每经编辑｜陶天月    

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旗袍(pao)“女汉(han)子”：打(da)破刻(ke)板，拥抱真(zhen)我

“竹板木板打旗(qi)袍女汉责文(wen)化”，这(zhe)句话听起来是(shi)不是有(you)点(dian)意思？它(ta)就(jiu)像(xiang)一个(ge)调皮的符咒(zhou)，瞬间(jian)把(ba)我(wo)们从(cong)循(xun)规(gui)蹈矩的传(chuan)统(tong)印象中拽了出来。说(shuo)起(qi)旗袍(pao)，大多(duo)数(shu)人脑海(hai)里浮(fu)现(xian)的(de)，大(da)概(gai)是(shi)温婉、含(han)蓄、低(di)眉(mei)顺眼的东方(fang)美人(ren)形(xing)象(xiang)，风情(qing)万种(zhong)，却(que)又带着(zhe)一(yi)丝不易接近的距离感(gan)。当“女(nv)汉子”这个充(chong)满(man)力量和(he)自(zi)由精(jing)神(shen)的标(biao)签(qian)，与(yu)旗(qi)袍碰(peng)撞在一(yi)起(qi)，火花可就(jiu)炸开(kai)了！

“女汉(han)子”，这(zhe)个(ge)词在当下社会(hui)语境(jing)中(zhong)，早已不(bu)是贬义，而是代(dai)表着独立、自信(xin)、洒脱、不拘(ju)小节，甚至有(you)些(xie)豪爽大气的(de)女(nv)性特质。她们不畏人(ren)言，敢于(yu)表(biao)达(da)，活得真实而(er)精彩(cai)。当(dang)这样(yang)一(yi)群(qun)“女汉子(zi)”穿上旗(qi)袍，会发生什么(me)？答案是(shi)：惊喜！

想象(xiang)一(yi)下，一(yi)个(ge)留着(zhe)利落短(duan)发，眼神(shen)中闪烁着自(zi)信光芒的姑(gu)娘，穿(chuan)着(zhe)剪裁(cai)合体的改良(liang)旗袍，步伐矫健，笑容爽朗(lang)。她可能不(bu)是细(xi)声(sheng)细(xi)语，而(er)是(shi)能(neng)跟你谈(tan)笑(xiao)风(feng)生(sheng)，甚至偶(ou)尔爆(bao)出几句俏(qiao)皮(pi)话。她可能不是(shi)一味追求婉约(yue)，而是能在(zai)行(xing)走(zou)坐卧(wo)间，展现旗袍(pao)的(de)优(you)雅，又能(neng)传递(di)出(chu)骨子里的那(na)份不羁与力量(liang)。

这，就(jiu)是我们(men)所(suo)说的“旗袍女汉(han)子”。

这并(bing)非是对(dui)传统旗(qi)袍(pao)的颠(dian)覆，而(er)是一(yi)种更(geng)加多(duo)元、更(geng)加包(bao)容的理解(jie)和诠释。旗(qi)袍，作(zuo)为(wei)中(zhong)国传(chuan)统(tong)服饰的(de)瑰宝，其(qi)本(ben)身就(jiu)蕴含(han)着(zhe)丰富的(de)文化底蕴和工艺美(mei)学(xue)。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)件(jian)衣服(fu)，更是(shi)承(cheng)载(zai)着历(li)史(shi)、审美(mei)和(he)民族(zu)情感的载体。过于僵化的(de)解(jie)读，有时反而会限(xian)制其(qi)生命(ming)力。当(dang)“女汉子”们以她(ta)们独特的方式(shi)演(yan)绎(yi)旗(qi)袍(pao)，她们赋予了旗袍新(xin)的生命力。

她们(men)用(yong)自己(ji)的(de)生活(huo)态度、精(jing)神(shen)面貌(mao)，去填充(chong)旗(qi)袍的(de)骨架(jia)，让(rang)旗袍不(bu)再只(zhi)是(shi)博(bo)物馆里(li)的(de)展(zhan)品，而(er)是(shi)融(rong)入(ru)现代生活(huo)的鲜(xian)活(huo)表(biao)达。

“女(nv)汉子(zi)”们穿旗袍(pao)，并非(fei)是要刻意(yi)模(mo)仿传统(tong)的(de)“贤(xian)妻良(liang)母”形象(xiang)，而(er)是要(yao)展现一种“我即我(wo)，我最闪(shan)耀”的(de)态度。她们可以(yi)穿(chuan)着(zhe)旗袍(pao)去上班，去旅行(xing)，去参加(jia)聚会，甚(shen)至去(qu)爬(pa)山(shan)（当然(ran)，可能(neng)选择更(geng)方(fang)便活动的款式(shi)）。旗袍(pao)在她(ta)们(men)身(shen)上，不(bu)再是束缚，而是展(zhan)现(xian)女(nv)性(xing)力量和(he)魅力的(de)绝佳载体。

她(ta)们(men)不吝啬展(zhan)示(shi)自(zi)己的身材曲线(xian)，也不害怕展现(xian)自己的个性(xing)棱(leng)角(jiao)。她们(men)让旗(qi)袍(pao)，变得更加接地(di)气，更(geng)加有(you)温度(du)，更加(jia)符合现代(dai)女(nv)性独立(li)自主的精神。

这种“旗(qi)袍女汉(han)子”的现(xian)象(xiang)，恰(qia)恰印(yin)证了(le)文化自信的崛起。当(dang)人们不再(zai)盲目(mu)追逐(zhu)西方(fang)潮流(liu)，而是(shi)开(kai)始(shi)回望传统(tong)，并从(cong)中(zhong)汲取(qu)养分，将(jiang)传(chuan)统元素与现(xian)代生(sheng)活巧(qiao)妙融(rong)合，中(zhong)国式(shi)的时尚便(bian)应(ying)运而生(sheng)。旗袍，作为(wei)最具(ju)代表(biao)性(xing)的中国(guo)女(nv)性服(fu)装之一(yi)，自然(ran)成(cheng)为被(bei)重(zhong)新发现和(he)演绎(yi)的(de)焦(jiao)点(dian)。而“女汉(han)子”们的(de)出现，则(ze)为(wei)旗(qi)袍注(zhu)入了(le)新的(de)活力(li)，使(shi)其(qi)摆脱了(le)“高(gao)冷”的(de)标签，变(bian)得(de)更加亲民、更加有生(sheng)命(ming)力(li)。

她(ta)们用实(shi)际行(xing)动告诉世(shi)界，中国(guo)女(nv)性的(de)美，是(shi)多元的，是(shi)立体的。既可以(yi)柔情似水(shui)，也可(ke)以(yi)雷厉风(feng)行(xing)；既(ji)可(ke)以(yi)温婉娴静(jing)，也可以洒(sa)脱自在。旗(qi)袍，可以承(cheng)载(zai)这(zhe)一切。它就(jiu)像一块画布，而“女汉(han)子(zi)”们(men)，就是(shi)用她(ta)们的热情(qing)、活力和真我，在(zai)这块(kuai)画(hua)布上(shang)绘(hui)制出(chu)最绚丽的色彩。

当然(ran)，这种“旗袍女汉(han)子”的文(wen)化(hua)，也(ye)并非一(yi)蹴而(er)就。它需要更多人去理解，去接纳。有(you)人可(ke)能会觉(jue)得这样穿(chuan)旗(qi)袍(pao)不够“传(chuan)统”，不(bu)够“正(zheng)宗”。但(dan)文化本身就是流动的，是(shi)发展(zhan)的。我们不(bu)能用过去(qu)的眼光去(qu)束(shu)缚现在的创(chuang)造(zao)。当(dang)“女(nv)汉子”们(men)自信地穿着旗(qi)袍，展(zhan)现(xian)她们的风采，她(ta)们实际(ji)上是(shi)在(zai)用(yong)一种(zhong)新(xin)的方式(shi)，传播(bo)和弘扬着中(zhong)国(guo)文化。

她(ta)们是在(zai)用自(zi)己的身体(ti)，讲述(shu)着(zhe)中(zhong)国女(nv)性的(de)故事，讲述着传(chuan)统与(yu)现代(dai)的对(dui)话(hua)。

“竹(zhu)板木(mu)板打旗袍女汉责(ze)文(wen)化”，这句(ju)看(kan)似(shi)随意(yi)组合的词(ci)语，实则(ze)点出(chu)了(le)一个(ge)重(zhong)要的(de)文化(hua)现象。它提(ti)醒我们，传统(tong)文(wen)化并(bing)非(fei)一成(cheng)不(bu)变的教(jiao)条，而是可以被(bei)赋予新(xin)的生(sheng)命(ming)，可以与(yu)现代(dai)生(sheng)活完美(mei)融(rong)合。而“女(nv)汉子(zi)”们，正是这场文(wen)化(hua)复兴中(zhong)最(zui)生(sheng)动(dong)、最(zui)有趣的一(yi)批实践者。她(ta)们用她们的(de)方式(shi)，让旗袍(pao)重(zhong)新焕(huan)发光(guang)彩(cai)，也让更(geng)多(duo)人(ren)看(kan)到(dao)了中(zhong)国女性独特(te)的(de)美丽(li)与(yu)力(li)量(liang)。

竹(zhu)板声(sheng)里(li)唱新(xin)篇(pian)，国潮服装的文化脉(mai)动

“打竹(zhu)板(ban)服(fu)装(zhuang)-雪球网”，这(zhe)个关键词将我(wo)们带到了另一(yi)个层面(mian)。当(dang)“旗(qi)袍(pao)女汉(han)子”们用(yong)她(ta)们自(zi)信的风采(cai)展现(xian)着现(xian)代东(dong)方美学，当(dang)竹板(ban)快书(shu)那清(qing)脆的(de)节奏(zou)在耳畔回(hui)响(xiang)，我们不(bu)禁要(yao)问：传(chuan)统文化元(yuan)素，如(ru)何才(cai)能更(geng)好(hao)地(di)融(rong)入现代(dai)服装(zhuang)，并形成独(du)具魅力(li)的(de)“国潮(chao)”？

竹板快书，作为(wei)一种古老的(de)中(zhong)国曲(qu)艺形(xing)式，以(yi)其独特的韵律(lv)、生动的语(yu)言和(he)丰富(fu)的表现力，深(shen)受人们(men)喜爱(ai)。它曾(ceng)是(shi)街头巷尾最(zui)热闹的声音，是百姓(xing)喜(xi)闻(wen)乐见的娱(yu)乐方式。而(er)如(ru)今，当竹(zhu)板的节(jie)奏与现代(dai)服(fu)装设(she)计相(xiang)结合，会碰(peng)撞(zhuang)出(chu)怎样的火花？

这(zhe)不仅仅是(shi)简单(dan)的图案叠(die)加(jia)，更是文(wen)化(hua)内涵的深(shen)度(du)挖掘和创(chuang)新表(biao)达。国潮(chao)的(de)兴起，并非(fei)是对西方(fang)品牌的简单模(mo)仿(fang)，而是中国文(wen)化(hua)自(zi)信的(de)体(ti)现，是(shi)对本土(tu)文化价值的重(zhong)新(xin)认知和发扬(yang)。在服装设计上(shang)，这(zhe)体(ti)现在对中(zhong)国传统元素，如服饰(shi)形制、纹样(yang)图案、色彩(cai)美学(xue)、哲学(xue)思想等，进(jin)行现(xian)代化的解读和再(zai)创作。

竹(zhu)板快书，本身就(jiu)带着一种(zhong)朴实(shi)、接地气、充满生(sheng)活气息的文化(hua)基因。它(ta)的节(jie)奏(zou)感强，语言诙谐(xie)，能(neng)够(gou)巧(qiao)妙地融(rong)入(ru)各(ge)种社会话题和生活场景(jing)。将这种“说唱”的(de)艺术(shu)形(xing)式，通过服装(zhuang)设(she)计的方(fang)式(shi)“唱”出来(lai)，是一种极具创(chuang)意和(he)传播(bo)力(li)的(de)尝试(shi)。

想象(xiang)一(yi)下，一件(jian)T恤(xu)，上面印着抽(chou)象的(de)竹板图案(an)，或(huo)是有着(zhe)竹板快书经(jing)典唱(chang)词(ci)的创(chuang)意(yi)字(zi)体；一条裤(ku)子，侧边用(yong)刺(ci)绣的形式，勾(gou)勒出竹(zhu)板快书(shu)表(biao)演(yan)者(zhe)的(de)剪影；一件外套，内衬(chen)暗藏着竹板快(kuai)书的(de)经(jing)典(dian)故事(shi)梗概(gai)，只有在特定角度才能看(kan)到(dao)……这些(xie)设(she)计，都能(neng)够让(rang)穿(chuan)着者(zhe)在不(bu)经意间，传(chuan)递(di)出(chu)一种热爱(ai)传统文化、拥抱国(guo)潮(chao)的(de)信号。

更(geng)进一步(bu)，服(fu)装设(she)计还(hai)可(ke)以借鉴(jian)竹板快(kuai)书的叙(xu)事性和(he)节奏感(gan)。例(li)如，通过(guo)服装(zhuang)的层(ceng)次、廓(kuo)形、拼(pin)接(jie)等(deng)设计(ji)手法，模拟竹板快书(shu)的抑扬顿挫(cuo)；通(tong)过色(se)彩(cai)的搭配(pei)，营造出传统戏曲的鲜明(ming)对比(bi)和(he)舞(wu)台(tai)效果；通(tong)过面料的选择，模仿(fang)竹(zhu)板(ban)的质感，或(huo)是(shi)融(rong)入与(yu)竹(zhu)板快书(shu)相关(guan)的意(yi)象，如(ru)祥(xiang)云(yun)、祥龙(long)、或(huo)是(shi)表(biao)演者使(shi)用(yong)的道具(ju)等。

“雪球(qiu)网”这样的平(ping)台(tai)，可能就(jiu)是(shi)承载(zai)这(zhe)些创(chuang)新国潮服装的重要载体(ti)。它们(men)通(tong)过(guo)线(xian)上展示、销售，将(jiang)这些融合了传(chuan)统文(wen)化(hua)元素的(de)现(xian)代服(fu)装，推(tui)送给(gei)更广(guang)泛(fan)的消费群体(ti)。当年(nian)轻人(ren)穿上(shang)这些带(dai)有(you)竹板(ban)快(kuai)书印记的服装，他(ta)们(men)不再是(shi)简单(dan)地追(zhui)求潮(chao)流，而(er)是在(zai)用一种(zhong)更(geng)具(ju)文化(hua)认(ren)同(tong)感的(de)方式，表达自己的(de)品味(wei)和态度(du)。

这(zhe)种(zhong)“竹(zhu)板(ban)快(kuai)书+服(fu)装”的(de)结(jie)合(he)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)商业行为，更是一种文(wen)化传(chuan)承的创新(xin)实(shi)践。它(ta)让(rang)古(gu)老的曲(qu)艺形(xing)式，以一种全(quan)新的(de)、更易于(yu)被(bei)年轻(qing)一代(dai)接受(shou)的(de)方式(shi)“活(huo)”了起(qi)来。当(dang)他们在社(she)交媒体(ti)上(shang)分享自(zi)己(ji)的(de)“竹板风(feng)”穿搭，当(dang)他(ta)们在日常生(sheng)活中哼(heng)唱(chang)着(zhe)竹(zhu)板快书的旋律，这本(ben)身(shen)就是(shi)一种文化(hua)传播。

这种(zhong)国潮(chao)的兴起，也(ye)离不(bu)开(kai)“旗(qi)袍女汉子”们的推(tui)动。她们(men)是(shi)国(guo)潮最(zui)积(ji)极(ji)的拥(yong)护(hu)者(zhe)和(he)实(shi)践者。她们乐于(yu)尝试(shi)，勇于创新(xin)，不(bu)惧怕将传统(tong)文化元素穿在(zai)身上(shang)。她们(men)让(rang)国(guo)潮服装不(bu)再仅(jin)仅是“老气(qi)横秋”的代(dai)名词(ci)，而是(shi)充满(man)活力、个(ge)性(xing)鲜明、能(neng)够(gou)展现(xian)中国(guo)女(nv)性独特(te)魅力(li)的时(shi)尚(shang)选(xuan)择(ze)。

国潮服装的(de)魅力(li)，正(zheng)在(zai)于它(ta)能(neng)够将历(li)史(shi)的厚重与(yu)当代的(de)活力(li)巧妙融合(he)。它让我们(men)在追(zhui)逐时(shi)尚的也能(neng)感受(shou)到民(min)族的根(gen)脉和文(wen)化的(de)传承(cheng)。而“旗袍女汉子(zi)”们和竹板(ban)快书(shu)这样的文(wen)化元素，正是这场国潮浪(lang)潮中最闪耀(yao)的星辰(chen)。它们(men)用自己的方式，唱响了属(shu)于(yu)中国人(ren)的时(shi)尚主(zhu)旋(xuan)律，传递(di)着属于中华民(min)族的(de)文(wen)化自信(xin)。

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图片来源：每经记者 金顶 摄

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