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成品(pin)人：安于现(xian)状的舒(shu)适(shi)区，还(hai)是被(bei)时代塑造的(de)模样？

我们(men)常(chang)常听到“成品(pin)”这(zhe)个词(ci)，它(ta)通(tong)常指(zhi)向已(yi)经(jing)完(wan)成、可(ke)以直接(jie)使(shi)用的(de)产(chan)品(pin)。在人生这(zhe)场旅(lv)途中(zhong)，有多(duo)少人甘愿做(zuo)个“成品(pin)人(ren)”？“成品人”并非贬义，更多的是一种(zhong)生存(cun)状(zhuang)态的(de)描摹。他(ta)们像一块被精(jing)心雕琢(zuo)过的玉(yu)石(shi)，外形(xing)规整，符(fu)合大众(zhong)的审(shen)美(mei)标准，也(ye)轻易(yi)地(di)融入了社(she)会的洪流。

他们(men)接受(shou)了既定的教(jiao)育，遵(zun)循(xun)着普遍的(de)社(she)会规则(ze)，在一(yi)份(fen)相对(dui)稳定(ding)的(de)工(gong)作中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)各(ge)自(zi)的(de)角色，过(guo)着“按(an)部就(jiu)班”的(de)生活(huo)。在旁人看(kan)来，他们(men)是(shi)合格的、是(shi)成功的，甚(shen)至是有(you)福气的(de)。

“成(cheng)品(pin)人”的(de)特质(zhi)是(shi)清晰可(ke)见(jian)的(de)：他们(men)通常有(you)稳(wen)定的收(shou)入来源(yuan)，有固(gu)定的社(she)交(jiao)圈，对未来有着(zhe)大致(zhi)可(ke)期(qi)的(de)规(gui)划。他(ta)们(men)不(bu)太会(hui)主动(dong)挑战(zhan)现有(you)的舒适(shi)区(qu)，害怕(pa)改(gai)变(bian)带来的(de)不(bu)确(que)定(ding)性(xing)。面对挑(tiao)战，他们倾(qing)向(xiang)于(yu)规避或接受，而(er)不是积(ji)极(ji)地(di)寻求突(tu)破(po)。他(ta)们的(de)思(si)想模(mo)式(shi)往(wang)往(wang)受到周围(wei)环境、媒体(ti)信息(xi)以及社(she)会普遍(bian)价值(zhi)观的(de)影响，容易(yi)形成一种(zhong)“群体(ti)思维”。

他们(men)的(de)生(sheng)活像是被设定好的程(cheng)序，按照(zhao)既(ji)定的(de)逻辑(ji)运(yun)行，高(gao)效、有(you)序，但(dan)也(ye)可(ke)能缺(que)乏惊(jing)喜和独(du)特(te)性。

这(zhe)种“完成”的(de)状态，究竟是(shi)自我价(jia)值(zhi)的实现(xian)，还是被动的(de)接受？“成(cheng)品人”之所以成为“成(cheng)品(pin)”，往(wang)往(wang)是(shi)因为(wei)他们(men)满足(zu)了(le)外部世(shi)界对(dui)“标准”的定义(yi)。这(zhe)种定(ding)义可(ke)能(neng)是学业上的优异，工作(zuo)上(shang)的(de)稳定，家庭上(shang)的(de)和睦(mu)，或者(zhe)财富上的(de)积累。当这(zhe)些外(wai)部(bu)指标(biao)被(bei)满足(zu)时，个(ge)体就容易(yi)产(chan)生一种“我(wo)已(yi)经完(wan)成(cheng)了”的心(xin)理暗示。

这(zhe)种完(wan)成感(gan)，虽然(ran)能带(dai)来短(duan)暂的安宁(ning)和满足，却(que)可能(neng)像(xiang)一层薄薄(bao)的(de)糖衣，掩盖了(le)内心深(shen)处(chu)对更(geng)深层(ceng)次(ci)意义的(de)渴(ke)望。

“成(cheng)品人”的(de)界(jie)限，在于(yu)“完(wan)成”本身(shen)。他(ta)们完成(cheng)了(le)学校(xiao)的(de)课(ke)程，完(wan)成了(le)工作的任(ren)务(wu)，完成(cheng)了(le)家(jia)庭(ting)的责任，但(dan)他们(men)似(shi)乎(hu)停止(zhi)了对(dui)“为何如此”的追问(wen)，停(ting)止了对(dui)“能否更(geng)好”的探索(suo)。他们的生活轨(gui)迹(ji)，更多的是对(dui)过往经验的复制(zhi)和(he)对未来模(mo)式的(de)预测(ce)，缺乏了那份(fen)源自(zi)内心的驱动力，那(na)种(zhong)对(dui)未知的好奇，对(dui)挑战的渴望(wang)，以(yi)及(ji)对自我(wo)潜能的(de)不断(duan)挖(wa)掘。

他们的“完成(cheng)”，更多(duo)的是(shi)一种(zhong)对社(she)会期待的(de)回应，一(yi)种(zhong)对“被(bei)认可(ke)”的(de)追求(qiu)，而(er)非一种发自(zi)灵魂深处(chu)的自(zi)我(wo)超越。

我(wo)们无法否认(ren)，“成(cheng)品人”的(de)存在是社(she)会稳(wen)定运行的(de)重要(yao)基石。正是这些(xie)按部(bu)就班、恪尽(jin)职(zhi)守的(de)个(ge)体，构(gou)成了社(she)会的(de)骨(gu)架。他(ta)们(men)是优秀的执行(xing)者(zhe)，是(shi)值得信(xin)赖的(de)社会(hui)成(cheng)员(yuan)。但是，当我(wo)们(men)审视“卓越(yue)”这(zhe)个词时(shi)，它所蕴(yun)含的意(yi)义远不止(zhi)于“完(wan)成”。卓越(yue)，是一种超(chao)越，是一种(zhong)突(tu)破，是一种在既(ji)定轨道(dao)之外(wai)开(kai)辟新(xin)路(lu)的勇气(qi)和智慧(hui)。

卓(zhuo)越(yue)，意味着与(yu)众不同，意味(wei)着(zhe)对自(zi)身潜能的(de)极致(zhi)发挥(hui)，意味着对事物本质(zhi)的深(shen)刻(ke)洞察和(he)对未(wei)来趋(qu)势的(de)敏锐把握(wo)。

“成品(pin)人”的(de)舒适区，往(wang)往也(ye)是他们思(si)维的(de)牢笼。当外(wai)界环境(jing)变化时，他们(men)容(rong)易(yi)感(gan)到(dao)焦虑和不安，因为他(ta)们(men)缺(que)乏应(ying)对(dui)未知情(qing)况的(de)心理准备(bei)和(he)能(neng)力储备。他们的(de)成功，很大(da)程度(du)上是(shi)建立在现有体系的成(cheng)功(gong)之(zhi)上，一旦体(ti)系(xi)崩塌，他们(men)可能(neng)就会(hui)显(xian)得(de)束手(shou)无措。这(zhe)种“完成(cheng)”的(de)状(zhuang)态，虽(sui)然(ran)提供了一时(shi)的安全感(gan)，却也限制(zhi)了(le)个(ge)人成(cheng)长的(de)无限(xian)可(ke)能(neng)。

他们可能错过了许(xu)多能够让他(ta)们(men)脱胎(tai)换(huan)骨(gu)的机(ji)会，因(yin)为这(zhe)些机(ji)会往(wang)往(wang)伴(ban)随着(zhe)风险和挑战，而(er)这(zhe)些，正是“成(cheng)品人”最不(bu)愿(yuan)意触(chu)碰(peng)的领域(yu)。

“成品(pin)人”的思(si)考(kao)，往(wang)往停(ting)留在“是什么(me)”和“怎(zen)么样(yang)”，而(er)很少深入(ru)到(dao)“为什么”和“能(neng)怎(zen)样”。他(ta)们接(jie)受(shou)既定的(de)事(shi)实(shi)，执行既(ji)定(ding)的方案(an)，却很(hen)少(shao)质疑(yi)现状(zhuang)的合(he)理(li)性(xing)，很少构思(si)颠覆性(xing)的(de)可能性。他(ta)们的世(shi)界(jie)观(guan)，就像是一(yi)本已经(jing)被写好的教科(ke)书，内(nei)容详(xiang)实，条(tiao)理清晰(xi)，但(dan)缺乏了(le)作者的(de)独立思(si)考和批判(pan)精(jing)神。

他(ta)们可能成(cheng)为(wei)了(le)某个(ge)领域的(de)专家，但(dan)这种(zhong)专家，更多(duo)的是对既有(you)知(zhi)识的熟练运用(yong)，而非对(dui)知(zhi)识边界(jie)的(de)拓展(zhan)和创(chuang)造。

“成品(pin)人”与“精(jing)品人”，就(jiu)像是标(biao)准化的商品与艺术(shu)品。前(qian)者批(pi)量(liang)生(sheng)产，满足基(ji)本需求(qiu)；后者独(du)一(yi)无(wu)二，蕴(yun)含着(zhe)创造(zao)者的(de)匠心(xin)与灵(ling)魂。社会需(xu)要前者来(lai)维持(chi)运(yun)转，但(dan)更需(xu)要(yao)后者来(lai)引领进(jin)步，来激发(fa)灵感，来定义新的高(gao)度。我们是否(fou)满(man)足于(yu)被(bei)塑造(zao)成(cheng)一个(ge)“成品(pin)”，还是(shi)渴望成为一(yi)件(jian)独一(yi)无(wu)二的(de)“精(jing)品”？这个问题，拷(kao)问着每一(yi)个渴望在(zai)人生这(zhe)场(chang)盛宴中(zhong)留下独(du)特(te)印(yin)记的(de)灵魂(hun)。

精品(pin)人：打(da)破束缚的(de)灵(ling)魂(hun)，于“卓(zhuo)越”中淬炼新(xin)生(sheng)

如果说“成(cheng)品人(ren)”满(man)足于被社会(hui)打磨(mo)成符合标(biao)准(zhun)的模(mo)样(yang)，那么(me)“精品(pin)人”则(ze)是在(zai)自我(wo)意(yi)识的驱(qu)动下，不断打(da)磨(mo)、重塑，直至超越“完成(cheng)”的界限，抵(di)达“卓(zhuo)越”的(de)彼岸。他们并非(fei)生来就与众不(bu)同，而(er)是在(zai)人生(sheng)的旅(lv)途中，选(xuan)择了一(yi)条不(bu)那么平坦，却(que)更具(ju)价(jia)值的道路。

“精(jing)品(pin)人”的(de)核心(xin)特质(zhi)，在于(yu)他们对(dui)自(zi)我价(jia)值的深(shen)度(du)认知(zhi)和不(bu)懈追求。他(ta)们不甘于被动(dong)接(jie)受，而是主(zhu)动(dong)去探索(suo)、去(qu)定义(yi)、去创(chuang)造。他(ta)们清(qing)晰(xi)地(di)知道(dao)自(zi)己是谁，想要(yao)什么，以及(ji)能够(gou)为世(shi)界带来(lai)什么。这(zhe)种清(qing)晰，并非源(yuan)于天(tian)生的天赋(fu)，而是(shi)源(yuan)于(yu)深刻的自(zi)我反(fan)思，源(yuan)于对过往(wang)经(jing)验(yan)的提(ti)炼，更源于(yu)对(dui)未(wei)来的(de)大胆(dan)想象。

“精(jing)品人”与(yu)“成品人”最显(xian)著(zhu)的区(qu)别，在(zai)于他(ta)们面对“完(wan)成”时(shi)的态(tai)度。当“成品(pin)人”将(jiang)“完(wan)成”视为(wei)终点(dian)时，“精品人”则将“完(wan)成”视(shi)为(wei)一个新(xin)的起点(dian)。一(yi)份(fen)工作(zuo)的完(wan)成，对他(ta)们而言(yan)是(shi)学(xue)习新(xin)技能(neng)、拓(tuo)展(zhan)新(xin)视(shi)野的(de)机会(hui)；一个(ge)项目的(de)成(cheng)功，是(shi)他们(men)总结经验、为下(xia)一次(ci)挑战积累(lei)能量(liang)的基石。

他(ta)们的人(ren)生(sheng)，是(shi)一(yi)个(ge)持(chi)续不(bu)断迭代、升(sheng)级(ji)的(de)过程(cheng)，永(yong)远(yuan)不会因为(wei)达到(dao)某(mou)个阶段(duan)而停止(zhi)探(tan)索(suo)的(de)脚(jiao)步(bu)。

“卓(zhuo)越”是“精(jing)品人”人生(sheng)的内(nei)在(zai)驱动力(li)。这种(zhong)卓越(yue)，并(bing)非仅仅(jin)指外在的(de)成(cheng)就(jiu)，更多(duo)的是(shi)一(yi)种(zhong)内在的(de)品质，一种(zhong)对(dui)完(wan)美的极(ji)致(zhi)追求，一(yi)种对(dui)自(zi)我(wo)的不断超(chao)越。他们可能在(zai)某(mou)个领域(yu)有着惊人(ren)的建树(shu)，但(dan)更重要(yao)的(de)是，他(ta)们在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中，淬炼(lian)了(le)坚韧(ren)的意(yi)志，磨砺了(le)敏(min)锐的(de)洞察力，培(pei)养了(le)创新性(xing)的(de)思维。

他(ta)们不惧怕(pa)失败，因为(wei)失败在他(ta)们(men)看(kan)来，是(shi)通往(wang)卓越(yue)路上不(bu)可或缺的一环(huan)，是学习(xi)和成(cheng)长(zhang)的宝(bao)贵养分。

“精(jing)品(pin)人”打破“完成(cheng)”与(yu)“卓越”之间界限的方(fang)式，在于他们对(dui)“为什(shen)么(me)”的深究(jiu)和对“能怎样”的(de)大胆(dan)设(she)想。他们(men)不(bu)满(man)足(zu)于知其(qi)然，更追(zhui)求知其(qi)所(suo)以然(ran)。他(ta)们会(hui)质(zhi)疑(yi)既定的规(gui)则，挑战陈旧(jiu)的(de)观(guan)念，用批判性(xing)思(si)维去审(shen)视世界。他(ta)们勇于想(xiang)象那(na)些(xie)尚(shang)未发(fa)生(sheng)，却可(ke)能改变(bian)现状的可(ke)能性，并(bing)愿(yuan)意为(wei)此付(fu)出努(nu)力和代价(jia)。

他们的(de)思考，是(shi)深邃而(er)富有(you)穿(chuan)透(tou)力的(de)，能够(gou)直(zhi)达事物的(de)本质(zhi)。

“精品人”的成长(zhang)，往往(wang)伴(ban)随着对(dui)自身局(ju)限(xian)的突(tu)破。他们深知，固(gu)步自封只会(hui)让(rang)自己停滞(zhi)不前。因此(ci)，他(ta)们主动(dong)走出(chu)舒适区，拥抱未(wei)知(zhi)，学习新(xin)知识(shi)，掌握新技(ji)能，与不同(tong)领域(yu)的人(ren)交(jiao)流碰(peng)撞。他们(men)像(xiang)一块不(bu)断(duan)被打(da)磨的钻(zuan)石，每(mei)一(yi)次的切(qie)割和抛(pao)光，都让(rang)他们(men)释放出(chu)更(geng)耀眼(yan)的光(guang)芒(mang)。

他们(men)的世界，是(shi)一(yi)个充满无(wu)限可(ke)能性(xing)的开(kai)放系(xi)统(tong)，他们(men)乐(le)于(yu)接(jie)受新鲜事(shi)物，并(bing)将其融入自身的成长(zhang)体系。

“精(jing)品人”的(de)价(jia)值，不(bu)仅(jin)仅(jin)体现(xian)在他(ta)们(men)所创造的物(wu)质财(cai)富或社会(hui)影响力，更体现在他(ta)们对(dui)他人(ren)、对社会(hui)所(suo)产生(sheng)的积(ji)极影响(xiang)。他(ta)们是时代的先(xian)行者(zhe)，是思想的(de)引领(ling)者(zhe)，是(shi)精神的(de)激励(li)者。他们(men)的存(cun)在，能够激发更(geng)多(duo)人的潜(qian)能，鼓励更多(duo)人(ren)去追(zhui)求卓越，去定义(yi)属(shu)于自(zi)己(ji)的价值(zhi)。他们用(yong)自己(ji)的生命故事，书写(xie)了(le)一部(bu)关于勇气(qi)、智慧(hui)、坚持和(he)创新的壮(zhuang)丽篇(pian)章(zhang)。

如(ru)何(he)从“成品(pin)人(ren)”迈向(xiang)“精品(pin)人”，实(shi)现(xian)“完(wan)成”与(yu)“卓(zhuo)越”之间(jian)的跨越(yue)？

需要培(pei)养深刻(ke)的自我认知(zhi)。了解自己(ji)的优势(shi)、劣势、兴(xing)趣(qu)和价值观，这(zhe)是所有(you)成长的(de)起(qi)点(dian)。

勇于(yu)挑战(zhan)舒适(shi)区(qu)。主动承(cheng)担有(you)挑战性(xing)的(de)任务(wu)，尝试(shi)从未(wei)做过的事(shi)情，在(zai)不(bu)断(duan)的(de)试错中(zhong)学习(xi)和(he)成(cheng)长。

第(di)三，拥抱(bao)终身(shen)学(xue)习(xi)。世界在不断(duan)变化，只(zhi)有持续(xu)学习，才能(neng)跟上(shang)时(shi)代的(de)步(bu)伐，并(bing)发现新的(de)机遇(yu)。

第(di)四(si)，培养(yang)批判(pan)性思维(wei)。不盲从，不迷(mi)信，用自己(ji)的(de)大脑去(qu)独立(li)思(si)考(kao)，去(qu)质疑，去(qu)判断。

第五，建立强大的(de)内在驱(qu)动(dong)力(li)。找(zhao)到(dao)真正(zheng)让(rang)你(ni)充满(man)激情(qing)的事业(ye)，让内(nei)心(xin)的渴望成(cheng)为你(ni)前(qian)行的引擎(qing)，而(er)非仅(jin)仅(jin)为了迎(ying)合外(wai)界的期待(dai)。

“成(cheng)品人”与(yu)“精(jing)品人”的界限(xian)，并非(fei)一道(dao)无法逾越(yue)的鸿沟(gou)，而(er)是一(yi)片等(deng)待开垦(ken)的(de)沃土。它(ta)在(zai)于你(ni)是(shi)否愿意放(fang)弃(qi)被动的(de)“完(wan)成(cheng)”，去(qu)主动(dong)追(zhui)求那份(fen)超越自我的“卓(zhuo)越”。你的选(xuan)择，将定义你的未(wei)来(lai)，也将塑(su)造(zao)你的(de)人生价值。成为(wei)“精品(pin)人(ren)”，就是在(zai)人生(sheng)的画(hua)卷上，挥洒出最浓墨(mo)重彩(cai)的一(yi)笔，留(liu)下(xia)独(du)一无二的(de)印记，让生命，绽(zhan)放出(chu)最璀璨的(de)光芒。

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图片来源：每经记者 陈湘吟 摄

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