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甘雨被旅行者挤扔的视频热议谁才是真正的反派

锡那罗亚 2025-11-02 20:15:25

每经编辑|陈昌智    

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“挤扔”的背后:一次意外还是蓄谋已久?

最近,《原神》社区被一段玩家制作的视频闹得(de)沸沸扬扬。视频中,我们熟知的璃月七星执政官——清冷(leng)的射手甘雨,竟(jing)然被旅行者以一种近乎“粗暴”的方式“挤(ji)扔”了出去。这一幕(mu),瞬间点燃了玩家们的热情,也抛出了一个令人玩味的问题:“谁才是真正的反派?”

这究竟是一场精心设计的“反派”扮演,还是玩家们在游戏自由度下的(de)无心(xin)之举?要解答这个问题,我们得先从视频本身说起。在《原神(shen)》的广阔世界里,旅行者作为玩家的化身,其行为往往受到玩家意图和游戏机制的(de)双重影响。而甘雨,作为一位勤勉、忠诚,背负着人仙两界重任的角色,以其(qi)温婉的形象深入人心。

她平日里兢兢业业,为璃月操(cao)劳,几乎是“勤恳”的代名词。在这段视频里,她却遭遇了如(ru)此“不寻常”的待遇。

“挤扔”这个动作,本身就带有强烈的负面色(se)彩。它暗示着一(yi)种非自愿的、被动的、甚至是被排斥的状态。旅行者在视频中的操作,无论是有意还是无意,都给观众带来了强烈的冲击。这与我们平日里所认知到的,旅行者与众多角色之间建立的友谊、羁绊,甚至冒险的伙伴关系,形成了(le)鲜明的对比。

是什么导致了这样一幕的发生?一种可能性是,这是玩家在游戏高度(du)自由(you)度下的一种“恶搞”或者“测试”。《原(yuan)神》作为一款开放世界游戏,玩家可以自由探索、与NPC互动,甚至利用游戏机制达成一些非正常的操作。在这段视频中,旅行者或许是利用了地形、游戏碰撞机制,甚至是某种特定的技能组合,才制(zhi)造出了“挤(ji)扔”甘雨的效果。

从(cong)这个角(jiao)度看(kan),这更(geng)像是一种玩家的“创造力”的展现,是对游戏机制边界的(de)探索,而非对甘雨角色(se)的恶意攻击。玩家们在屏幕前(qian)观看,可能会觉得新奇有趣,甚至会为这种“脑洞大开”的操作点赞。

更(geng)深层次的解读,则将这场风波(bo)引向了“反派”的议题。如果我们(men)将(jiang)旅行者视为一个“角(jiao)色”,而非仅仅是玩家(jia)的替身,那么他的行为就有了更复杂的动机。为什么要“挤扔”甘雨?是为了推进某(mou)种“秘密计划”?是为了清除“障碍”?还是为了(le)达成某种“不为人知”的目的?在《原神》宏大的叙事背景下,旅行者并非一个纯粹的“好人”。

他一路走来,经历了(le)种种磨难,也与许多势力产生过交集,甚至对抗。他拥有强大的力量,但他的动机有时却显得扑朔迷离。

“挤扔”甘雨,是不是旅行者在(zai)以一种“非传统(tong)”的方式,来维护他认为的“正义”?或者,这只是他“工具人(ren)”属性的一次集中体现,他并不在意与谁(shui)建立情感联(lian)系,只关注任(ren)务的完成和力量的获取?如果(guo)旅行者是(shi)为了达成某(mou)个目的而不惜“牺牲”与他人的情谊,他身上就带有了某种“反派”的特(te)质——为了目标而可以不择手段(duan)。

反观甘雨,她作为璃月七(qi)星的秘书,肩负重任,在(zai)游戏剧情中,她勤恳正直,几乎是(shi)无可(ke)指摘的。她之所以会被“挤扔”,并非她本身做错了什么,而是她可能成为了旅(lv)行者某个“不合规矩”行为的“牺牲品”。从这个角度看,甘雨反而是这(zhe)场“挤扔”事件中,最无(wu)辜(gu)的受害者。

而(er)导致她被“挤扔”的旅(lv)行者,如果其行为背后隐藏着某种不为人知的、甚至是自私的目的,他就成为了这场风波中的“潜在反派”。

这场风波(bo)的引爆点(dian),在于“反派”这个词的模糊性。在《原神》的故事里,并非简单的“好人”与“坏人”的二元对立。很多角色的(de)动机都建立在各自的立场、经历和价值观之上(shang)。旅行者究竟是肩负使命的英(ying)雄,还是一(yi)个为达目的不择手段的“工具人”?甘雨的“被挤扔”,是游戏机制的Bug,是玩家的恶搞,还是(shi)揭示了旅行者身上某种不为人知的(de)“反派”特质?这些都给玩家留(liu)下了广阔的想象空间。

或许,这场视频引发的讨论,正是《原神》世界观吸引人之处(chu)的体现。它(ta)不提供简单的答案,而是鼓励玩家(jia)去思考、去解读。旅行者的每一次行动,每一次选择,都可以被赋予不同的含义。甘雨的“被挤扔”,就像一个微小的(de)切片,折射出游戏世界里复杂的道德光谱。究竟谁是反派,也许并不在于具体的操作,而在于其行(xing)为背后所代表的动(dong)机和影响。

道德的(de)边界与(yu)玩(wan)家的“权力”:谁是审判者?

“甘雨被旅行者挤扔”的视频热议,不仅仅停留在对(dui)游戏(xi)角(jiao)色动机的猜测,更深层次地触及了玩家在游戏(xi)中的“权力”以及对游戏世界道德判断的边界。当玩家能够以某种方式“操控”游戏角色,甚至是对游戏中的“好人”角色施加“恶意”行为时,我们应该如何理解?这究竟是玩家(jia)的“自由”的体现,还是对游戏叙事的(de)一种“破坏”?

让我(wo)们回到“反派”这个词。在传统(tong)的(de)叙事模式中,反派通常是指与主角的动机或目标相悖,并(bing)试图阻碍主角实现其目标的角色。在《原神》这样的开放世界游戏中,玩家作为“主角”旅行者的掌控者,其行为往往不受传统意义上的“剧情”所束缚。旅行者本身,在游(you)戏初期,似乎是一个被动接受任务、被动探索的角色。

但随着剧情的深入,他展现出了惊人的力(li)量,也与提瓦特大陆上的各种势力产生了千丝万缕的联系。

如果说,这场“挤扔”事件,是旅行者在某一刻,为了(le)达成某个“非正义”或者“不道德”的目的,而不得不“牺牲”掉与甘雨之(zhi)间的“友好关系”,旅行者身上就具备了反(fan)派的某些特征。这种特征并非来自他自身的“邪恶”本性,而是来自他为了实现(xian)某个目标而采取的“不择手段”。

我们看到,旅行者为了寻(xun)找失散的亲人,可以与各种神明、组织周旋,甚至对抗。他的目标坚定,但达成目标的途径,却(que)可能充满了灰(hui)色地带。

而当玩家通(tong)过游戏机制,将这种“不(bu)择手段”的行(xing)为具象化,以“挤扔(reng)”的方式呈现在甘雨身(shen)上时,我们就不得不思考,玩家在多大程度上“认同”或“扮演”了旅行者的这(zhe)一面?是玩家本身就潜藏着某种“破坏欲”或者“权力欲(yu)”,希(xi)望通过这种方式来(lai)“挑战”游戏设定(ding)的“和谐(xie)”?还是说,这仅仅是玩家对游戏机制的“极限挑战”,是对“自由”的一次“实验”?

我们必须承认,《原神》的魅力之一,就在于它(ta)给予了玩家极(ji)大的自由度。这种自由度,让玩家可以(yi)跳(tiao)出既定的剧情,去创造属于自己的故事。而“挤扔”甘雨,恰恰是这种自由度可能(neng)带来的“意外之喜”或“意外(wai)之痛”。它可能让玩家感到新奇,觉得“原来游戏还可以这样玩”,但也可能让一些对甘雨抱有好感的玩家感到不适,甚至觉得是对角色的(de)一种“冒犯”。

这场(chang)视频引发的(de)热议,也暴露了玩家群体内部在道德判断上的差异。一部分玩家可能认为,这只是一个游戏中的“小插曲”,玩家的行为不应该(gai)被过度解读,更不(bu)应该上升到“道德审判”的高度。毕竟,游戏世界并非现实世界,角色也并非真实个体。他们会倾向于将旅行者(zhe)的行为看作是游戏机制的产物,或者是(shi)玩(wan)家的“恶搞”,而(er)无需赋予过多的“反派”意义(yi)。

另一部分玩家,则可能更加注重游戏叙事和角色塑造。他们认为,即使是游戏中的角色,也应该受到“尊重(zhong)”,其行为不(bu)应该被随(sui)意(yi)“污名化”。他们可(ke)能会将“挤扔”甘雨的行为,看作是(shi)对角色形象的“破坏”,甚至是对游戏“正能量”导向的一种“挑战”。他们会倾向于从“好人”与(yu)“坏人”的二元对立角度去审视,并认为旅行者在此刻扮演了(le)“反派”的角色。

而我认为,将这场风波简单地定义为“谁是反派”,反而有些过于简单化了。这场风波更像是一(yi)个“催化剂”,它让我们重新审视“反派”的定义,以及玩家在游戏中的角色。在《原神》的世界里,可能不存在绝对意义上的“反派”,只有立(li)场不同、动机各异的角色。旅行者的行为,无论是否带有(you)“挤扔”的动作,都可能指向某个更宏大的目标,而这个目标,或许正是游戏叙事所要探讨的核心。

旅行者是否是“反派”,取决于我们如何理(li)解他的目标和手段。如果他的目标是维护提瓦(wa)特大陆的和平,但手段却带有一定的“强制性”,那么他可能就是一个“灰色地带”的角色。甘雨的“被挤扔”,可能是这种“灰色地带”行为的一个缩影。她无辜,但她可(ke)能也是实现某个“更(geng)大目标”的“牺牲品”。

最终,这场关于“谁才是真正的反派”的讨论,与其说是对游戏角色的一次评判,不如说是对玩家自(zi)身在虚拟世界(jie)中(zhong)行为边界的一次探(tan)索。我们拥有“操控”虚拟(ni)角色的权力,但这种权力是否应(ying)该受到某种“道德约束”?我们如何理解游戏中的“善”与“恶(e)”?《原神》通过这样一个看似偶然的“挤扔”事件,将这些深(shen)刻的问题抛给了玩家,也让“反派(pai)”的定义,在提瓦特(te)大陆上,变得更加扑朔迷离。

这(zhe)场(chang)风波,或许正是《原神》想要传递的——在宏大(da)的世界观(guan)下,道德的(de)边界是模(mo)糊的(de),而每个人,或许都可能在不经意间,扮(ban)演着“反派”的角色。

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图片来源:每经记者 阳柳 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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