每经编辑｜陈海斌    

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《修女》：在(zai)无(wu)声的告解室(shi)里(li)，欲望与信(xin)仰(yang)的暗流(liu)涌动

台(tai)北娜娜(na)，这位以(yi)细(xi)腻笔(bi)触和(he)深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)力(li)著称的作家(jia)，再度(du)以(yi)其(qi)独特(te)的女性视角，为(wei)我们带来了备(bei)受瞩目(mu)的(de)新作《修女(nv)》。这部(bu)作品并非简(jian)单的宗(zong)教题(ti)材叙(xu)事，而(er)是一(yi)曲关(guan)于压(ya)抑(yi)、挣扎(zha)与(yu)人(ren)性(xing)深渊的(de)咏(yong)叹调。故(gu)事(shi)发(fa)生(sheng)在一个古(gu)老而肃穆的修(xiu)道院，这(zhe)里(li)的围(wei)墙不仅隔(ge)绝了(le)尘世的喧(xuan)嚣(xiao)，更囚(qiu)禁了无数无法言说的(de)欲望与秘密。

台(tai)北娜(na)娜(na)用她一(yi)贯的、如(ru)抽丝剥茧般的文字，带(dai)领读者潜(qian)入修(xiu)女(nv)们看似(shi)宁静(jing)实则暗流涌动的(de)内(nei)心世(shi)界。

故(gu)事的核心(xin)围绕(rao)着年(nian)轻修女艾莉(li)展开。她(ta)怀揣(chuai)着(zhe)对上帝(di)的虔诚信仰，决心献身于(yu)圣洁的生(sheng)活，远(yuan)离世(shi)俗的诱惑。修道院并(bing)非想象中(zhong)的净土。在这里，她遇(yu)到了(le)形(xing)形色色(se)的(de)灵(ling)魂，她们每(mei)个人都背负着(zhe)各自的十(shi)字(zi)架(jia)，而艾莉(li)，则在无意间成为了(le)这(zhe)些秘密(mi)的倾听(ting)者(zhe)，也成(cheng)为了欲(yu)望纠缠(chan)的(de)中(zhong)心。

修(xiu)道院(yuan)的院长(zhang)，一(yi)位饱(bao)经风霜、内心(xin)复杂的老修女，她的(de)存(cun)在(zai)本身(shen)就充满(man)了(le)矛盾。她既(ji)是教(jiao)义的(de)守(shou)护者，又(you)是无数(shu)秘密的(de)埋藏者(zhe)。她的严(yan)厉(li)与慈悲(bei)并存(cun)，她的每(mei)一个眼(yan)神(shen)，每(mei)一句箴言(yan)，都仿(fang)佛带着千(qian)年的重(zhong)量(liang)。她对(dui)艾莉(li)的关注(zhu)，既(ji)有对新(xin)人的引(yin)导，也暗(an)含(han)着某种不(bu)为人(ren)知的(de)担(dan)忧(you)。

这种复杂(za)的情感，在(zai)台(tai)北(bei)娜娜(na)的笔(bi)下被(bei)勾勒得(de)淋(lin)漓尽(jin)致(zhi)，让(rang)读者(zhe)不(bu)禁(jin)猜(cai)测(ce)，院(yuan)长(zhang)内(nei)心(xin)的挣(zheng)扎与艾莉的命运(yun)又有着(zhe)怎样(yang)的(de)关联(lian)？

故事中另一位关键人(ren)物(wu)是(shi)年长(zhang)的修女玛丽。她(ta)曾是世俗世界(jie)的宠儿(er)，却(que)因一场(chang)变(bian)故遁入(ru)空(kong)门(men)。她的身上(shang)，既(ji)残留着(zhe)旧日(ri)的风情，又(you)充(chong)满了对现世(shi)的无奈与逃(tao)避。她与艾莉之(zhi)间(jian)的微妙(miao)互动，充(chong)满(man)了(le)试探与(yu)诱惑(huo)。玛(ma)丽(li)身上(shang)散(san)发出(chu)的(de)成熟(shu)魅力，以及(ji)她(ta)对(dui)尘(chen)世的眷(juan)恋，像(xiang)一(yi)团火(huo)焰(yan)，悄(qiao)悄地(di)炙烤着(zhe)艾莉纯(chun)洁(jie)的心灵。

台(tai)北娜娜在此巧妙地设置(zhi)了人物间(jian)的(de)张(zhang)力，让(rang)读者(zhe)在惊(jing)叹于人(ren)性的复杂之(zhi)余(yu)，也开(kai)始对艾莉的(de)未来产(chan)生深深(shen)的(de)忧(you)虑。

《修(xiu)女(nv)》并非仅(jin)仅(jin)是关于修女(nv)们的日常(chang)，而(er)是(shi)将笔尖(jian)直(zhi)指(zhi)那(na)些(xie)被压(ya)抑、被忽视的(de)人性(xing)最原(yuan)始的(de)冲动——欲望(wang)。这种(zhong)欲望(wang)，可以(yi)是精神层面的，是(shi)对真理的(de)渴求，是对救(jiu)赎(shu)的期盼(pan)；也可(ke)以是(shi)更为(wei)直观的，是对情(qing)感的依(yi)恋(lian)，是对身体(ti)的(de)渴望，是对权力的(de)觊觎。在修(xiu)道(dao)院这个(ge)封闭的空间里，这(zhe)些被认(ren)为“罪恶”的欲望(wang)，反而(er)如同被禁(jin)锢的野兽(shou)，在暗(an)中积(ji)蓄(xu)着(zhe)冲(chong)破牢笼(long)的力量(liang)。

艾(ai)莉(li)的(de)命(ming)运，就(jiu)是在这(zhe)欲望的漩(xuan)涡中不(bu)断沉(chen)浮(fu)。她渴望纯粹的(de)信(xin)仰，却(que)被(bei)尘世(shi)的欲望所缠绕(rao)；她(ta)试(shi)图用(yong)祈祷驱(qu)散(san)内心的杂(za)念，却(que)在每一次的(de)告解中，更(geng)加(jia)暴露(lu)了自己(ji)人(ren)性的脆弱。台北(bei)娜娜并没有回(hui)避描(miao)绘(hui)这些“不(bu)洁”的念(nian)头，反而(er)以一种近(jin)乎残(can)酷的真(zhen)实(shi)，展现(xian)了信仰(yang)与欲望(wang)之间(jian)永(yong)恒的博弈。

她让(rang)我(wo)们看(kan)到(dao)，即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)最(zui)神圣的(de)殿(dian)堂，人性的弱(ruo)点(dian)也无处不(bu)在，它如同(tong)种子，在(zai)最(zui)意想不到的土壤里(li)生根发芽(ya)。

修道(dao)院的墙壁(bi)，成为(wei)了一面(mian)映(ying)照人(ren)性的镜子(zi)。在这(zhe)里，每一(yi)次的静(jing)默都充(chong)满了言(yan)外之意(yi)，每一次(ci)的祈(qi)祷都(dou)可(ke)能隐藏着扭(niu)曲的(de)愿望。台北(bei)娜娜(na)通过(guo)对细(xi)节(jie)的(de)精准捕(bu)捉，例如(ru)一个(ge)眼神的交(jiao)汇，一(yi)次不经意(yi)的触碰，一段若(ruo)有若(ruo)无的低语(yu)，都将人物内心(xin)的波(bo)澜放(fang)大，让(rang)读者身(shen)临其境(jing)地感受(shou)到修(xiu)女(nv)们所(suo)处的(de)压抑(yi)氛围。

她让(rang)那些被社会所压制的情感(gan)，在文本(ben)的(de)缝隙中悄悄滋长，最(zui)终汇聚(ju)成(cheng)一(yi)股强(qiang)大的(de)力量，冲击着读者早已(yi)习惯的(de)认知(zhi)。

《修(xiu)女(nv)》的开(kai)篇，就如(ru)同(tong)一(yi)次(ci)庄严而(er)又充满(man)未知(zhi)数的大教堂祈(qi)祷。读(du)者在(zai)艾(ai)莉(li)纯净的(de)目(mu)光中，看到(dao)了对(dui)理想的追求，但(dan)也感(gan)受到(dao)了(le)一(yi)种不安。这种不(bu)安，来自(zi)于修道(dao)院内流(liu)动(dong)的暗(an)流，来自于那些(xie)被压(ya)抑的(de)欲望，更(geng)来(lai)自(zi)于台北(bei)娜娜(na)笔(bi)下(xia)对(dui)人(ren)性最深(shen)层之处(chu)的洞察(cha)。她让我(wo)们明白，所谓的“救(jiu)赎”，并(bing)非仅仅(jin)是(shi)宗教(jiao)仪式中(zhong)的赦免，而是一场漫长而艰难的自我挣扎，一场在黑暗(an)中摸(mo)索光(guang)明的求(qiu)索(suo)。

欲望(wang)的炼狱与(yu)救赎(shu)的微(wei)光：台(tai)北娜娜(na)《修女》的(de)角(jiao)色命运解析(xi)

在(zai)台北娜娜的(de)《修女(nv)》中，每(mei)一个(ge)角色的(de)命(ming)运都(dou)如同(tong)被精(jing)心编(bian)织(zhi)的(de)网，紧紧地(di)缠绕在欲(yu)望与(yu)救(jiu)赎的命题之(zhi)下。艾莉(li)，这(zhe)个初(chu)来乍(zha)到的(de)年轻(qing)修女，她的命运轨迹(ji)，是对(dui)信(xin)仰(yang)最纯粹的考验，也是对人性最(zui)严峻的质询。她(ta)怀揣着对上帝(di)的纯(chun)洁信(xin)仰踏(ta)入修道(dao)院(yuan)，却(que)在(zai)无声的(de)围(wei)墙内，遭遇(yu)了人(ren)性的(de)复杂与(yu)欲望的(de)侵蚀。

她的挣(zheng)扎(zha)，是整部作品最(zui)动人(ren)心(xin)魄的(de)部分。

艾(ai)莉的“罪(zui)”，并(bing)非(fei)来(lai)自(zi)外部的(de)诱惑(huo)，而是(shi)源于(yu)她内心(xin)深(shen)处对(dui)“纯洁”的(de)过分执(zhi)着。她(ta)将(jiang)一切可(ke)能动摇她信(xin)仰(yang)的念头视为“罪(zui)恶”，却不(bu)知(zhi)，正是(shi)这种压(ya)抑(yi)，让欲(yu)望变得(de)更(geng)加具(ju)有蛊惑(huo)性。台北(bei)娜(na)娜极(ji)其精准(zhun)地描(miao)绘了(le)艾莉(li)内心(xin)独(du)白(bai)中的(de)焦虑与(yu)不安，她(ta)时(shi)而虔诚(cheng)祈祷(dao)，时(shi)而(er)又被(bei)莫名(ming)的情愫所困(kun)扰。

例如(ru)，当(dang)她(ta)偶然(ran)瞥见一位(wei)女医(yi)生在(zai)为(wei)病人施(shi)治(zhi)时，一(yi)种(zhong)陌生的(de)、带着某(mou)种吸引力的(de)情感在她心中(zhong)悄(qiao)然滋(zi)生(sheng)。这种情感，既(ji)非纯(chun)粹的同情(qing)，也非(fei)简单(dan)的欣(xin)赏，而是掺杂着(zhe)对生命活力、对(dui)未知(zhi)世(shi)界(jie)的好(hao)奇，以及一(yi)种隐秘(mi)的、属(shu)于(yu)女性(xing)的吸引力。台北(bei)娜娜没有将其直接(jie)定(ding)义(yi)为“欲(yu)望”，而是用一种(zhong)模糊(hu)而曖昧的方式(shi)呈(cheng)现(xian)，更显(xian)其(qi)真实与(yu)深刻。

玛丽修(xiu)女，作为(wei)艾莉(li)的(de)“引(yin)路(lu)人(ren)”，她的命运则是(shi)一(yi)面(mian)反(fan)光的镜(jing)子，映照出(chu)欲(yu)望的残忍(ren)与救赎(shu)的虚(xu)无(wu)。玛丽曾(ceng)是繁华(hua)都市中的一员，享(xiang)受着(zhe)世俗(su)的荣华富贵，却(que)因一(yi)场突(tu)如其(qi)来的变(bian)故(gu)，选择(ze)了(le)遁入空(kong)门。死亡的阴(yin)影并没(mei)有让(rang)她获(huo)得真正的解脱(tuo)，反(fan)而让她(ta)对生(sheng)命的(de)短暂(zan)与(yu)欲(yu)望(wang)的不(bu)可遏(e)制(zhi)有了(le)更深刻的(de)认识(shi)。

她对艾莉(li)的“关(guan)照”，既(ji)有(you)出(chu)于对后辈(bei)的怜(lian)惜，也(ye)夹(jia)杂(za)着(zhe)某(mou)种对(dui)过往的追(zhui)忆与对新(xin)生的渴望(wang)。她(ta)试(shi)图在(zai)艾莉(li)身上(shang)找到(dao)自己(ji)曾经(jing)失去(qu)的东(dong)西(xi)，却又害(hai)怕(pa)艾(ai)莉重(zhong)蹈覆(fu)辙。台(tai)北娜(na)娜笔下的玛(ma)丽(li)，眼神(shen)中总是带着一丝难(nan)以(yi)言(yan)喻的哀伤(shang)，她的每一个微笑(xiao)，都仿佛(fu)带着浓重(zhong)的(de)悲剧色(se)彩(cai)。她的人(ren)生，就是一场由(you)欲(yu)望(wang)引发的坠(zhui)落，而修(xiu)道(dao)院(yuan)，不过是她选择(ze)的(de)另一种(zhong)形式的“禁锢”。

院(yuan)长(zhang)的角色，则代表(biao)了(le)修(xiu)道院体制的最(zui)高象(xiang)征(zheng)，她(ta)的命运，是信(xin)仰与(yu)现(xian)实的(de)妥(tuo)协，是(shi)秩序与混乱的角(jiao)力。她必须(xu)维持修道院(yuan)的“纯洁(jie)”与(yu)“秩(zhi)序(xu)”，但她比(bi)任何(he)人(ren)都清楚(chu)，在(zai)这(zhe)看似宁静(jing)的表象之(zhi)下，隐(yin)藏着(zhe)多少(shao)人性的暗(an)流。她(ta)对艾(ai)莉的(de)态度(du)，是一(yi)种复杂(za)的(de)多重(zhong)考量：既(ji)要(yao)保护(hu)她(ta)的纯真(zhen)，又(you)要警惕(ti)她(ta)被欲望(wang)所吞噬，更(geng)要(yao)确(que)保修(xiu)道院(yuan)的声(sheng)誉不(bu)被破(po)坏。

院(yuan)长的(de)内心(xin)，是一座被(bei)情(qing)感(gan)与责任(ren)撕(si)扯(che)的(de)战场(chang)。台(tai)北(bei)娜(na)娜在(zai)这(zhe)里运用了(le)大(da)量的心理描写，让(rang)读(du)者窥(kui)见(jian)院长(zhang)内(nei)心(xin)深(shen)处那(na)份(fen)被(bei)岁(sui)月和(he)责(ze)任(ren)磨蚀(shi)的柔(rou)软(ruan)，以(yi)及她为了维护“神(shen)圣”所(suo)做出的(de)艰难抉择。她的(de)命运(yun)，是(shi)集体的(de)牺牲，是规(gui)则(ze)下(xia)的无(wu)奈。

《修(xiu)女》中(zhong)对“欲望”的探讨(tao)，并非(fei)停留(liu)在表面的情色描写(xie)，而是深入(ru)到(dao)精(jing)神层面。这(zhe)种欲(yu)望，可以是(shi)对知(zhi)识的(de)渴求，是对理解(jie)的渴望(wang)，是(shi)对超越自身(shen)局(ju)限的冲动(dong)。当艾(ai)莉(li)阅(yue)读(du)那些(xie)被禁止(zhi)的(de)哲学书(shu)籍时，她感受到(dao)的是一种前所(suo)未有的精神冲击，这种冲击，比任何肉体的诱惑都(dou)更(geng)具颠覆(fu)性(xing)。

台北(bei)娜娜通(tong)过对(dui)这(zhe)种精神(shen)欲(yu)望的(de)描绘，拓(tuo)展了(le)“欲望”的定(ding)义，让(rang)它不再局(ju)限于狭(xia)隘(ai)的男女之(zhi)情(qing)，而是涵盖了(le)人类对生(sheng)命意义(yi)的追寻(xun)，对自由的(de)向往(wang)。

而“救赎”，在《修女(nv)》中，也(ye)呈现出多(duo)重解读(du)的(de)可能(neng)性。对(dui)于(yu)艾莉而(er)言，真正(zheng)的救赎(shu)，或许并非(fei)来自(zi)外部(bu)的(de)宽(kuan)恕，而(er)是源于对(dui)自(zi)我认(ren)知的突(tu)破(po)。她(ta)需要(yao)学会(hui)接纳(na)自己的不(bu)完(wan)美(mei)，理解(jie)欲望并非(fei)全(quan)然(ran)是罪恶，而(er)是(shi)人性(xing)的一部分。她的(de)救(jiu)赎之路，是(shi)一场与内(nei)心黑暗的(de)搏(bo)斗(dou)，是在(zai)无数次(ci)跌(die)倒后，依然(ran)选择(ze)站(zhan)起来(lai)。

台(tai)北娜(na)娜并没(mei)有给(gei)予读(du)者(zhe)一(yi)个明确(que)的“救赎(shu)”答案(an)，而(er)是(shi)让(rang)每(mei)个读者(zhe)在阅读后(hou)，自行去(qu)寻觅属于自(zi)己(ji)的(de)理解。

玛(ma)丽修女的(de)救(jiu)赎，则(ze)显得更(geng)加(jia)悲观(guan)。她或(huo)许永远无(wu)法摆脱过去(qu)的阴影(ying)，也(ye)无(wu)法获(huo)得(de)内心的平静(jing)。她的存在，是对(dui)“欲望”一旦(dan)失控(kong)，便可(ke)能(neng)导致(zhi)永(yong)恒痛苦(ku)的(de)警(jing)示(shi)。而院(yuan)长，她的救(jiu)赎(shu)，或许(xu)在(zai)于她(ta)为维护(hu)这个体(ti)制所(suo)付出的巨(ju)大代价(jia)，在于她(ta)在规(gui)则(ze)与(yu)人性的(de)夹缝中(zhong)，所展(zhan)现出的(de)某种程(cheng)度的“慈悲”。

《修女(nv)》的结(jie)尾，留(liu)给读(du)者的是一(yi)种绵(mian)长的(de)回味。台(tai)北娜娜(na)用她(ta)冷峻(jun)而(er)又充满诗意(yi)的笔(bi)触(chu)，为我们(men)呈现了(le)一(yi)幅(fu)关于(yu)人性(xing)的深刻(ke)画卷(juan)。她剥(bo)开了(le)“修(xiu)女(nv)”这个标(biao)签下，那(na)些被(bei)隐藏的(de)真实(shi)情(qing)感(gan)与(yu)复杂(za)欲(yu)望，让我们看(kan)到(dao)，即使是(shi)在最神(shen)圣的(de)殿堂(tang)，人性(xing)的光辉(hui)与阴影也并存(cun)。艾莉(li)最终的命运走向，或(huo)许(xu)充满了不确定，但(dan)这正(zheng)是台(tai)北娜(na)娜的(de)高明之处(chu)。

她让我(wo)们相(xiang)信(xin)，即(ji)使(shi)在最深的(de)绝望中，依(yi)然可(ke)能(neng)闪(shan)烁着微弱(ruo)的救(jiu)赎(shu)之(zhi)光，而这份光芒，或许就(jiu)蕴(yun)藏在我(wo)们(men)对人性(xing)的(de)理解(jie)与(yu)接纳之(zhi)中。这部作品(pin)，是对欲(yu)望与(yu)救赎最深(shen)刻的探(tan)讨(tao)，也是(shi)对现代人内心(xin)困(kun)境(jing)的一次精(jing)准的(de)描(miao)摹(mo)。

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图片来源：每经记者 陈烈贤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄