每经编辑｜陈镌娟    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,swag台湾苏畅

当神(shen)明坠(zhui)入凡(fan)尘(chen)：虚构(gou)故事的魔力与(yu)网民的(de)狂欢

在浩瀚的(de)二次(ci)元(yuan)世界里(li)，总有(you)那么(me)一些(xie)角(jiao)色，他们(men)的形(xing)象(xiang)深(shen)入(ru)人心，他(ta)们的(de)故(gu)事被(bei)无(wu)数次地演(yan)绎和(he)改编(bian)。稻妻的雷电将(jiang)军(jun)，以(yi)其威(wei)严、强大(da)和(he)略带(dai)悲情的(de)背(bei)景，成(cheng)为了无数人心中(zhong)的“女神(shen)”。最近(jin)在网(wang)络上(shang)流传(chuan)的“雷电将军被(bei)丘(qiu)丘(qiu)人(ren)俘虏神(shen)奇繁育后代”的(de)故事，却(que)将(jiang)这位(wei)高高(gao)在上(shang)的神(shen)明，推向了(le)一(yi)个(ge)意想(xiang)不到(dao)的(de)“凡(fan)间”境(jing)地，引发(fa)了(le)前所(suo)未有的(de)热议。

这究竟(jing)是怎(zen)么回(hui)事(shi)？为何这(zhe)样(yang)一(yi)个看(kan)似(shi)荒诞不经(jing)的故事(shi)，能够挑(tiao)动起网(wang)民们(men)如此(ci)强烈(lie)的好奇心(xin)和讨(tao)论欲(yu)？

我们(men)不得(de)不承认(ren)，这(zhe)类虚(xu)构(gou)故(gu)事的诞(dan)生(sheng)，本身就充(chong)满(man)了网络文化特(te)有的(de)创(chuang)造(zao)力和“玩(wan)梗”精神。雷电将(jiang)军作(zuo)为(wei)《原(yuan)神(shen)》这(zhe)款热门游(you)戏中(zhong)的核心角色，拥(yong)有庞(pang)大(da)的(de)粉(fen)丝(si)群体。粉丝们对(dui)角色的喜(xi)爱，不(bu)仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)游(you)戏剧(ju)情本身，更延伸(shen)到(dao)了二次(ci)创(chuang)作的各个维(wei)度(du)，包括(kuo)但不(bu)限于同人(ren)图(tu)、同(tong)人(ren)文、手办(ban)模型，甚(shen)至是各种(zhong)脑洞(dong)大(da)开(kai)的剧情演(yan)绎(yi)。

而“被丘丘(qiu)人(ren)俘虏(lu)并繁(fan)育后(hou)代”的(de)故事，正是(shi)这种(zhong)粉(fen)丝创(chuang)作(zuo)热(re)情的一次极(ji)致体现(xian)。它打破(po)了原有(you)的(de)角色(se)设定和(he)世(shi)界观，以一(yi)种极其夸张和(he)离(li)谱(pu)的方式，将高(gao)高(gao)在(zai)上(shang)的“雷电将(jiang)军”置于了(le)一个(ge)极度(du)“接地气”甚至可以说是“卑微(wei)”的(de)境地。这(zhe)种(zhong)反(fan)差感，本身就(jiu)具备(bei)了极强(qiang)的(de)戏剧(ju)性和话(hua)题性，能(neng)够迅速抓(zhua)住网民的眼球。

这(zhe)类(lei)故(gu)事之所以能够引发热议，也(ye)与当下网(wang)络信(xin)息(xi)爆(bao)炸和(he)碎片(pian)化阅读的特(te)点(dian)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)。在信(xin)息洪流中(zhong)，一个足(zu)够(gou)“抓马”且带(dai)有冲(chong)击性(xing)的标(biao)题(ti)，往往能比长(zhang)篇大(da)论更能吸(xi)引关注(zhu)。当(dang)“雷电(dian)将军(jun)”与“丘(qiu)丘人”、“繁育(yu)后(hou)代”这些(xie)关键词组(zu)合在一起时，其(qi)潜在(zai)的“禁(jin)忌(ji)感(gan)”和“猎奇感(gan)”便(bian)油然而(er)生。

这(zhe)种组合本身就具(ju)备(bei)了(le)制(zhi)造话题的(de)潜质，能够迅(xun)速(su)在(zai)社(she)交媒体上扩散(san)，引发(fa)网(wang)友的好(hao)奇、质疑、甚(shen)至是(shi)一部分的“不适(shi)”感，而这些情绪(xu)，恰(qia)恰(qia)都(dou)是推动(dong)讨论的强(qiang)大动(dong)力(li)。人(ren)们(men)乐(le)于(yu)参(can)与到这种(zhong)“吃瓜(gua)”的(de)过(guo)程中，无(wu)论(lun)是出于对角色本身的喜(xi)爱，还(hai)是对这种创作(zuo)模式的好奇(qi)，亦(yi)或是纯粹的围(wei)观心态，都能让他们(men)加入(ru)到讨(tao)论的(de)行(xing)列。

再者(zhe)，我们可(ke)以(yi)从(cong)叙(xu)事性的角(jiao)度来解读这一现(xian)象(xiang)。即便是一个荒(huang)诞的故事(shi)，它依(yi)然需要(yao)具(ju)备一(yi)定的(de)叙事(shi)逻辑(ji)和情(qing)感(gan)张(zhang)力，才(cai)能(neng)在一(yi)定(ding)程度(du)上吸(xi)引(yin)受众。虽(sui)然“雷(lei)电将(jiang)军被(bei)丘(qiu)丘(qiu)人俘虏神(shen)奇繁(fan)育(yu)后代”的(de)故事，其“神奇”之(zhi)处在于其离谱(pu)程(cheng)度(du)，但其背后可能隐含(han)着(zhe)对(dui)角色命运的某(mou)种(zhong)“颠(dian)覆”，以(yi)及对(dui)原有(you)权力(li)结构的一(yi)种“戏仿”。

例(li)如，一(yi)些网友可(ke)能会脑补(bu)雷(lei)电(dian)将(jiang)军(jun)在被俘虏(lu)过程中，经历了(le)怎样(yang)的挣(zheng)扎、屈(qu)辱(ru)、甚至(zhi)是(shi)被迫(po)接受(shou)的“转变”。这(zhe)种对(dui)角色(se)内心(xin)世界(jie)的挖掘（即使是(shi)虚构的），能够让一部(bu)分(fen)受(shou)众(zhong)产生(sheng)情感上的共鸣(ming)，尽管(guan)这(zhe)种共鸣(ming)可能(neng)带(dai)着(zhe)一(yi)丝扭曲和(he)戏谑。更(geng)何(he)况，这(zhe)类故(gu)事(shi)的传播(bo)，往往(wang)也(ye)伴(ban)随着(zhe)大量的二次(ci)创(chuang)作，这些创(chuang)作可能(neng)进(jin)一步丰富(fu)故(gu)事的细(xi)节(jie)，增(zeng)加其(qi)“吸引力”，使(shi)得原(yuan)本一(yi)个简(jian)单的(de)“梗(geng)”，逐(zhu)渐演(yan)变成一(yi)个(ge)带有(you)复杂(za)情(qing)感纠葛和戏剧冲突的(de)“小故事”。

我(wo)们不(bu)能忽视(shi)的(de)是，这(zhe)类虚构(gou)故事(shi)的(de)流行(xing)，也反映(ying)了(le)当(dang)代(dai)网民，尤(you)其(qi)是年轻(qing)一(yi)代(dai)，对(dui)于现实(shi)生(sheng)活的(de)一种“逃(tao)离”和“补(bu)偿”心(xin)理。在现实(shi)生(sheng)活中，我们可(ke)能面(mian)临(lin)着各(ge)种(zhong)各样(yang)的压(ya)力和(he)束缚(fu)，而在二次(ci)元世(shi)界(jie)里(li)，我们(men)可以(yi)自由地想(xiang)象，自(zi)由地创造(zao)，将自己对(dui)美好(hao)、对力量(liang)、甚至是(shi)对一(yi)些“禁(jin)忌(ji)”的(de)幻(huan)想(xiang)，寄托在自(zi)己喜爱的角色(se)身上。

雷(lei)电(dian)将军(jun)的强大和完美(mei)，与丘丘人的原(yuan)始(shi)和(he)粗(cu)犷形(xing)成(cheng)鲜明(ming)对比，这(zhe)种(zhong)对比(bi)本身就为(wei)故事的(de)展开提供(gong)了(le)巨(ju)大的想象空(kong)间。而(er)“繁育(yu)后代”这(zhe)个充满(man)生(sheng)命(ming)力和原始(shi)欲望的主(zhu)题，更是将(jiang)这种“颠覆(fu)”和“跨(kua)越”推向了(le)极(ji)致。这种在(zai)虚(xu)拟世(shi)界中，对现实规(gui)则的打破(po)和重(zhong)塑(su)，满(man)足了(le)部(bu)分网(wang)民(min)在(zai)现实生活(huo)中难(nan)以(yi)实(shi)现的心理需(xu)求。

因(yin)此，这(zhe)类故(gu)事的(de)火爆(bao)，并非偶(ou)然，而(er)是(shi)多种(zhong)因素共同(tong)作用下的(de)必然结(jie)果(guo)，是粉丝文化、网(wang)络传播、叙事需求以(yi)及心理补(bu)偿等(deng)多种维度交织而成的奇特景观。

从“梗”到(dao)“故事”：虚构(gou)繁衍(yan)背(bei)后(hou)的情(qing)感投(tou)射(she)与文(wen)化(hua)审(shen)视(shi)

当“雷电将(jiang)军被(bei)丘丘(qiu)人俘虏神(shen)奇繁育(yu)后代(dai)”的(de)故事，从最初的(de)社交媒体上的(de)一个“梗”，逐渐演变成一(yi)个被广泛讨论的“话题(ti)”，甚至(zhi)催(cui)生了各(ge)种相(xiang)关的二次(ci)创作(zuo)，我们便不(bu)得不深(shen)入思考，这背后(hou)究竟(jing)隐(yin)藏着怎(zen)样(yang)的情(qing)感投射(she)和文(wen)化(hua)审视？网(wang)民(min)们为(wei)何会(hui)对(dui)这样一(yi)段虚(xu)构(gou)的“繁衍(yan)”故(gu)事(shi)如此热衷(zhong)？这仅仅(jin)是无聊的(de)玩梗(geng)，还(hai)是触(chu)及了某种更深层次(ci)的心(xin)理需(xu)求(qiu)和文化(hua)现(xian)象(xiang)？

我们(men)可(ke)以从“情(qing)感投射”的(de)角度(du)来解读(du)。雷电将军作为游(you)戏中(zhong)的(de)一(yi)个(ge)重要角(jiao)色，她的设定本(ben)身就带有(you)着深(shen)刻的悲情(qing)色彩——永恒(heng)的追求(qiu)、失(shi)去(qu)的挚友、内心(xin)的孤(gu)寂。而“被(bei)丘(qiu)丘人俘虏(lu)”和“繁(fan)育后代(dai)”的(de)情节(jie)，恰恰提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)与她(ta)原有(you)设(she)定形成巨大反(fan)差的(de)叙事可(ke)能(neng)性。对于(yu)一(yi)部分(fen)粉丝(si)而(er)言，他们(men)可能并不(bu)是真的想(xiang)要(yao)看到雷(lei)电将(jiang)军被(bei)“玷污”，而(er)是(shi)希望通过(guo)这(zhe)种(zhong)极(ji)端的情(qing)节，来(lai)“解构(gou)”她身(shen)上(shang)那(na)种(zhong)高高(gao)在(zai)上、遥(yao)不可(ke)及的神性，将她(ta)拉入(ru)凡间，去体(ti)验一(yi)种(zhong)“普(pu)通(tong)”的(de)、甚至(zhi)是被(bei)动的(de)生(sheng)命经历。

这种“被动(dong)”，可能(neng)象(xiang)征着一(yi)种(zhong)对失去控制(zhi)的(de)想(xiang)象(xiang)，一种(zhong)对(dui)“神”的(de)凡(fan)俗化过程的(de)探索。而(er)“繁(fan)育(yu)后(hou)代”，作(zuo)为一种最原始、最生命力的象(xiang)征，在(zai)这个故事中(zhong)，可(ke)能被(bei)赋(fu)予了某种“延(yan)续”的意(yi)义(yi)，哪怕(pa)这(zhe)种(zhong)延续(xu)是以一种非传(chuan)统、非预期(qi)的方(fang)式发(fa)生。当(dang)人们(men)将(jiang)自(zi)己(ji)对(dui)角色命运(yun)的某(mou)种期(qi)待或(huo)担忧(you)投(tou)射(she)到虚(xu)构故事中(zhong)时，即(ji)使故事(shi)本(ben)身是荒诞的，也(ye)能引(yin)发(fa)他(ta)们强烈(lie)的(de)情(qing)感共鸣(ming)。

再者，我(wo)们(men)可以(yi)探讨(tao)“权力关系(xi)”的颠(dian)覆(fu)。在(zai)《原神(shen)》的世界(jie)观(guan)中，雷(lei)电(dian)将(jiang)军是绝对(dui)的统(tong)治(zhi)者，而(er)丘(qiu)丘人则是低等(deng)、甚(shen)至(zhi)是被视为(wei)敌人的存(cun)在。将(jiang)“雷(lei)电将军”置于(yu)“被丘丘(qiu)人(ren)俘虏(lu)”的境地，本(ben)身就(jiu)是对既(ji)有(you)权(quan)力(li)等级的一种颠(dian)覆。这(zhe)种颠覆(fu)，在一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)满(man)足了(le)部分(fen)网民(min)对“秩序(xu)崩(beng)塌”的(de)想象(xiang)，以及对“反(fan)差萌(meng)”的追求。

而(er)“繁育(yu)后代”的情节，则(ze)进一(yi)步将(jiang)这种(zhong)权力关系(xi)的颠覆推(tui)向了极致(zhi)——曾(ceng)经高高(gao)在(zai)上(shang)的(de)“神”，如今(jin)却与(yu)“低等(deng)种族(zu)”产生(sheng)了“后(hou)代”。这(zhe)种强(qiang)烈的(de)对比(bi)，制(zhi)造了(le)极强的(de)戏剧性和(he)话(hua)题(ti)性。网(wang)友们对这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)的热议(yi)，可能(neng)也(ye)是在借助这个(ge)虚(xu)构故(gu)事，来(lai)表达他们对(dui)现实生活(huo)中(zhong)某些(xie)权(quan)力(li)结(jie)构(gou)、社(she)会(hui)规则(ze)的某种观(guan)察(cha)、戏谑，甚(shen)至(zhi)是(shi)隐(yin)晦的反抗(kang)。

这类故(gu)事的(de)流行，也(ye)折射(she)出(chu)网络(luo)文化中对(dui)于“禁(jin)忌(ji)”和“猎奇”的特(te)殊偏(pian)好。在(zai)现(xian)实社会(hui)中，很(hen)多(duo)话题是敏感(gan)的、不宜(yi)公开讨(tao)论的。而网络空(kong)间，尤其是二次元(yuan)社区(qu)，为这些(xie)“禁忌”话题提供(gong)了(le)一(yi)个(ge)相对安(an)全和自由的(de)讨论(lun)环境。将“雷电(dian)将军(jun)”这(zhe)样(yang)的“神(shen)圣”角色，置于“繁(fan)育(yu)后(hou)代”这样一(yi)个充(chong)满(man)原始(shi)生(sheng)命力和性意味的场景中(zhong)，本(ben)身就触碰了某种(zhong)“禁忌(ji)”。

而(er)这种“禁(jin)忌”的(de)突破(po)，恰恰(qia)能够激(ji)起(qi)网(wang)民(min)的好奇心(xin)和参与感(gan)。人(ren)们乐于(yu)讨论，乐于(yu)“围观”，也乐(le)于参(can)与(yu)到(dao)这场关(guan)于“禁忌(ji)”的狂欢(huan)中(zhong)。这种(zhong)对“猎奇(qi)”的(de)追求，是人(ren)类本(ben)能的(de)一(yi)部(bu)分，而(er)在(zai)网(wang)络(luo)时(shi)代，这(zhe)种本(ben)能得到(dao)了(le)前(qian)所(suo)未有(you)的放大和(he)满足(zu)。

我们还需要(yao)思考，这类虚(xu)构故事对现(xian)实(shi)世界(jie)可能产生(sheng)的影响(xiang)。虽然这(zhe)只是一个(ge)虚构(gou)的、带(dai)有(you)夸张(zhang)色(se)彩(cai)的(de)故事，但它(ta)一旦在(zai)网(wang)络上广(guang)泛(fan)传(chuan)播(bo)，就可(ke)能对角(jiao)色(se)的形象(xiang)产(chan)生一定程(cheng)度的(de)“固化”和“扭(niu)曲”。一部(bu)分人(ren)可(ke)能仅仅是把它当做(zuo)一个“梗”来(lai)看(kan)待，而(er)另(ling)一(yi)部分(fen)人，则可能因为对这个(ge)故事的过度解读(du)，而(er)对雷(lei)电将军(jun)这(zhe)个角(jiao)色(se)产(chan)生偏(pian)见。

这并非是在指(zhi)责粉丝(si)创作(zuo)，而是(shi)要(yao)认识到(dao)，虚构(gou)故(gu)事在互(hu)联(lian)网(wang)时代的传(chuan)播力(li)是(shi)巨(ju)大的，它可以轻易地(di)跨(kua)越(yue)现(xian)实与(yu)虚(xu)拟的(de)界限，对人们的认知产生(sheng)影响。因此，对于(yu)这(zhe)类(lei)内(nei)容(rong)，我们(men)既可以(yi)以一种(zhong)轻松、娱乐(le)的(de)心(xin)态(tai)去(qu)看(kan)待，也要(yao)保持一定的(de)审慎(shen)，认识到其(qi)中(zhong)的虚(xu)构(gou)性(xing)，避(bi)免(mian)过度解读或将(jiang)虚构(gou)与(yu)现实混(hun)淆。

这类话(hua)题(ti)的(de)火(huo)爆，也促(cu)使我(wo)们反思，为(wei)何网民会(hui)对这类“颠(dian)覆(fu)性”的故(gu)事如(ru)此热(re)衷(zhong)？是(shi)否(fou)在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，反(fan)映了(le)我们在现(xian)实生活中，对于(yu)“秩(zhi)序”的(de)质疑，对(dui)于(yu)“禁忌”的好奇(qi)，以及对(dui)于“情感(gan)”的独特(te)投射方(fang)式？这(zhe)些问题的(de)答案，或许(xu)就隐(yin)藏在(zai)这(zhe)段关于(yu)雷电将(jiang)军(jun)与丘丘人(ren)的奇特故(gu)事的(de)背后(hou)。

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图片来源：每经记者 闫德英 摄

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