每经编辑｜陈乙熙    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,孟若羽金宝娜黑白配

网络(luo)空(kong)间，一(yi)个(ge)由(you)代码(ma)和(he)数据(ju)构筑(zhu)的无(wu)限疆(jiang)域，早(zao)已成为当(dang)代年(nian)轻人(ren)展示(shi)自我、连(lian)接(jie)世界(jie)的舞台。在(zai)这个(ge)舞台(tai)上(shang)，网(wang)名，作(zuo)为(wei)个(ge)体最直接的身(shen)份标识，承(cheng)载着超越(yue)文(wen)字(zi)本身(shen)的意(yi)义(yi)。近(jin)年来，一(yi)股名为“17c”的地(di)域(yu)网名风(feng)潮悄(qiao)然兴(xing)起，并在年轻一(yi)代中(zhong)迅(xun)速(su)蔓延(yan)，成为(wei)一道(dao)独(du)特的(de)风(feng)景线。

它不(bu)再仅仅是(shi)简单(dan)的字(zi)符组(zu)合(he)，而是(shi)演变成了一种复(fu)杂(za)的(de)文化(hua)符号(hao)，深刻(ke)地交(jiao)织着个体的(de)鲜(xian)明个(ge)性与(yu)对(dui)所(suo)属地(di)域深沉(chen)的(de)归属(shu)情结。

“17c”这(zhe)个名称(cheng)本身就(jiu)带(dai)有一(yi)种(zhong)神秘(mi)感(gan)和地(di)域指向性，它可能是(shi)某(mou)个(ge)特定(ding)时期、特(te)定圈(quan)层所形(xing)成的(de)暗语，也可(ke)能是(shi)对某(mou)种地(di)域性文(wen)化符号(hao)的抽象提(ti)炼。无论(lun)其(qi)源头(tou)如(ru)何，其(qi)背后所(suo)折射(she)出的(de)，是对(dui)“根”的追寻，以(yi)及(ji)在(zai)信息爆炸的(de)时代，个体如何(he)通过(guo)网络媒(mei)介重塑(su)和(he)强化自(zi)身地域身(shen)份的(de)渴望。

让(rang)我(wo)们来(lai)审视这(zhe)股风潮(chao)中“个(ge)性(xing)”的表达(da)。在“17c”地(di)域(yu)网名的(de)世界(jie)里(li)，网(wang)名(ming)不再是(shi)千篇一律(lv)的“小可(ke)爱”、“帅哥(ge)美女(nv)”。相反，它们(men)变得更加(jia)具(ju)象、生动，充(chong)满(man)了地方的(de)烟火气和(he)独特(te)的韵味。比如，一(yi)些网名会直(zhi)接引(yin)用(yong)当地(di)的(de)地名、特色小(xiao)吃、甚(shen)至(zhi)是(shi)某个(ge)街(jie)区(qu)、某个(ge)历史(shi)事件(jian)的名(ming)字，但(dan)并(bing)非(fei)简单堆砌(qi)，而是(shi)经过巧妙(miao)的变形、组(zu)合，或(huo)是赋(fu)予新的含(han)义。

例如，一(yi)个来自(zi)江南(nan)水乡的(de)孩子(zi)，或许会(hui)选(xuan)择(ze)“烟(yan)雨巷陌(mo)”、“枕(zhen)河人家(jia)”之(zhi)类的网名，这不(bu)仅仅(jin)点明(ming)了他的出生地，更传(chuan)递(di)出一种温(wen)婉(wan)、诗意的生活态度。而(er)一个(ge)来(lai)自北(bei)方(fang)草原(yuan)的少(shao)年，则(ze)可(ke)能化身(shen)为(wei)“风(feng)吹草(cao)低(di)”、“牧马人”之类的(de)形象(xiang)，凸显(xian)其(qi)豪迈、自(zi)由(you)的(de)个(ge)性(xing)。

这(zhe)种个(ge)性化表达(da)的背(bei)后，是年轻一(yi)代(dai)对(dui)于“独特(te)性(xing)”的追求。在同质化日(ri)益(yi)严(yan)重(zhong)的网(wang)络环境中(zhong)，他(ta)们(men)渴望(wang)通过(guo)一个(ge)独特(te)的网名来区别于他人，让(rang)自己的存(cun)在感(gan)更加(jia)鲜(xian)明。地域(yu)网名恰(qia)好(hao)提(ti)供(gong)了一个(ge)绝(jue)佳的(de)切入点(dian)。它(ta)既有(you)普适(shi)性(xing)（地(di)域），又(you)有(you)独特性(xing)（个体对(dui)地(di)域(yu)的(de)理解(jie)和再(zai)创造）。

通过(guo)赋予(yu)地(di)域名称(cheng)以个人化的(de)色彩，他们在网络(luo)世界(jie)中(zhong)创造了(le)一个(ge)既(ji)熟悉(xi)又独特的“我(wo)”，既有(you)归(gui)属，又(you)不失自(zi)我。

更进(jin)一(yi)步，这种个性化(hua)并非(fei)对(dui)地域文(wen)化的(de)简单模(mo)仿(fang)，而(er)是(shi)年轻一代(dai)对地(di)域文化(hua)的(de)二次(ci)创作和再(zai)演绎。他们不(bu)只是被动接受，而(er)是(shi)主动(dong)参(can)与，用(yong)自己(ji)的语言、自己(ji)的视角去解读和(he)表(biao)达(da)家(jia)乡(xiang)。这种解读(du)可能融合(he)了当下流行(xing)的(de)网络文化(hua)元素(su)，也可能(neng)融入了对家乡(xiang)未来发(fa)展的憧憬，甚至(zhi)是(shi)对家乡(xiang)某些(xie)符号的戏(xi)谑和解构(gou)。

这种“玩味(wei)”的态(tai)度，使(shi)得(de)地域网(wang)名充满了(le)生(sheng)命力，也(ye)展现(xian)了年轻(qing)一代在(zai)网络(luo)文化(hua)中强(qiang)大的创(chuang)造(zao)力。

例(li)如(ru)，一(yi)些网名会将地方方言中(zhong)的(de)俚语、歇后(hou)语(yu)，或(huo)是(shi)某个(ge)年代(dai)的流(liu)行语(yu)巧妙(miao)地融(rong)入其(qi)中，形(xing)成一种只有本(ben)地人(ren)才能(neng)心领(ling)神(shen)会的“暗(an)号”。这(zhe)种“懂我(wo)”的快(kuai)感，正是(shi)地域网名(ming)所(suo)带来(lai)的(de)社交(jiao)粘(zhan)性的一(yi)部分(fen)。它让原本陌生的网友(you)，因(yin)为共(gong)同的(de)地(di)域(yu)符(fu)号(hao)而瞬间(jian)拉(la)近距(ju)离，仿(fang)佛(fu)找到了失散多年(nian)的“同(tong)乡”。

如(ru)果(guo)仅(jin)仅将“17c”地域(yu)网(wang)名(ming)风(feng)潮(chao)视为(wei)对个性(xing)的(de)张扬，那将是对(dui)其深(shen)层意义的忽视(shi)。在这股风潮的(de)背后，更潜(qian)藏着一种对“归属”的强烈渴望。在快速变(bian)化的(de)现代(dai)社(she)会，迁移(yi)、流动(dong)成为(wei)常态，许(xu)多(duo)年轻人(ren)离(li)开家(jia)乡(xiang)，在(zai)陌(mo)生(sheng)的城市打拼。这(zhe)种(zhong)物理上(shang)的远(yuan)离，往(wang)往伴(ban)随着(zhe)一(yi)种精(jing)神上的(de)疏离(li)感(gan)。

网络，在(zai)这个时候(hou)，便成(cheng)为他们(men)维系与(yu)故土情(qing)感(gan)的重要(yao)桥(qiao)链。

地域网(wang)名，正是承载这种情感(gan)的(de)载体。它像是一(yi)个微(wei)缩(suo)的“精(jing)神故乡(xiang)”，无论身(shen)在何处(chu)，只要(yao)看(kan)到或使(shi)用这个(ge)网名，就(jiu)能瞬(shun)间(jian)唤(huan)起对(dui)家乡(xiang)的记(ji)忆和情感。它(ta)是一种(zhong)对“我是谁”的定位，也是一(yi)种对“我来自(zi)哪里”的宣言。在(zai)虚拟(ni)的(de)网络世界里，一(yi)个带(dai)有地域标(biao)签的网名(ming)，能够(gou)提供一(yi)种稳定、可(ke)靠(kao)的(de)身份认(ren)同(tong)，帮助(zhu)个体(ti)在(zai)陌生的环(huan)境(jing)中(zhong)找到(dao)锚点，缓解(jie)漂泊(po)感。

这(zhe)种归(gui)属感(gan)的(de)体现，也(ye)体现(xian)在(zai)“17c”网(wang)名所(suo)形成的社(she)群效(xiao)应上。当越(yue)来越多的同(tong)地域网(wang)友使用(yong)相似风(feng)格的网名出现(xian)在同(tong)一个平(ping)台时(shi)，一(yi)种天(tian)然(ran)的(de)社(she)群便(bian)开(kai)始形(xing)成。他(ta)们可(ke)能在(zai)评论区互动，为(wei)同乡的网(wang)文(wen)点(dian)赞，在某个(ge)话题(ti)下共(gong)同维护家(jia)乡的声誉，甚至(zhi)在(zai)线(xian)下组织聚(ju)会。这种(zhong)由(you)地域(yu)网名(ming)驱动的社(she)交连接(jie)，让虚拟(ni)的社群充(chong)满了(le)真(zhen)实(shi)的情感(gan)和(he)温暖(nuan)。

地(di)域网(wang)名(ming)也成(cheng)为了(le)一种(zhong)“集体记忆(yi)”的保存和(he)传承方(fang)式(shi)。那些曾(ceng)经(jing)的流(liu)行语、地方(fang)传说、甚至是(shi)某个(ge)时(shi)期的集体(ti)记忆，通(tong)过网名得以(yi)延续。当年(nian)轻一(yi)代使(shi)用这些(xie)带(dai)有地(di)域色彩的(de)网名时(shi)，他们不(bu)仅是(shi)在表达自(zi)己(ji)，也(ye)是在(zai)无形(xing)中继(ji)承和(he)传播(bo)着家(jia)乡的(de)文化(hua)遗产。这是一(yi)种润物(wu)细(xi)无声的(de)文化传承(cheng)，让地域(yu)文化在(zai)数字时代焕发(fa)新的(de)生机。

“17c”地(di)域网名(ming)风(feng)潮也折射(she)出(chu)一(yi)种新的“地方(fang)主义(yi)”思(si)潮。在过去(qu)，地方主义可(ke)能更多体现在(zai)政治(zhi)、经(jing)济等宏(hong)观(guan)层(ceng)面(mian)。但在网(wang)络时代(dai)，它更多(duo)地表现(xian)为一(yi)种文化(hua)层面的(de)认(ren)同和自豪。年轻(qing)人不再(zai)羞于(yu)谈(tan)论自(zi)己的(de)家(jia)乡(xiang)，而(er)是(shi)乐于(yu)通(tong)过网名(ming)来彰显，甚(shen)至是(shi)一(yi)种“炫(xuan)耀(yao)”。

这(zhe)种(zhong)自(zi)豪感(gan)，源(yuan)于对(dui)家(jia)乡(xiang)独特(te)文(wen)化、历史(shi)、风(feng)俗的认(ren)同，也源于对自身作(zuo)为其中(zhong)一(yi)员的骄傲(ao)。

这种地域(yu)网名风潮并非没(mei)有(you)其复杂性。当个(ge)性和归属的界(jie)限变得(de)模糊，当(dang)地域身(shen)份被(bei)过(guo)度强调(diao)，也(ye)可(ke)能(neng)引发一些问题(ti)。比如(ru)，可能(neng)会加(jia)剧地域之(zhi)间的(de)隔阂，甚(shen)至产(chan)生(sheng)一(yi)些(xie)不(bu)必要的“地域(yu)歧视(shi)”。如何在这种风(feng)潮中(zhong)，既保(bao)留个性的(de)张扬(yang)，又促进(jin)跨(kua)地域(yu)的理(li)解和(he)包容(rong)，是值得我(wo)们(men)深思的。

总而言之(zhi)，“17c”地域网名(ming)风潮(chao)，是(shi)当(dang)代(dai)青年网络文(wen)化(hua)中一个(ge)不(bu)可忽视(shi)的(de)现象。它以一(yi)种极(ji)具(ju)创意和生命力(li)的方(fang)式(shi)，将(jiang)个(ge)体鲜(xian)明(ming)的(de)个(ge)性表(biao)达(da)与对(dui)地(di)域身份的深层归(gui)属感巧妙(miao)地编织在一(yi)起。它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)网络(luo)上(shang)的一个(ge)流行(xing)符号(hao)，更是连(lian)接(jie)个体与故土、虚(xu)拟与(yu)现实、过(guo)去(qu)与未来的(de)重(zhong)要纽带，展现了数(shu)字时代下(xia)地(di)域(yu)文化(hua)的(de)新生命(ming)力。

“17c”地域(yu)网名风(feng)潮的兴起(qi)，并非(fei)偶(ou)然。它(ta)根植于(yu)当代(dai)社会结构(gou)的变化，以(yi)及互联网(wang)技术的发(fa)展，深度(du)契合(he)了(le)年轻一代在信(xin)息时代(dai)的(de)情(qing)感(gan)需求和(he)社交模(mo)式。当我(wo)们(men)深(shen)入剖析(xi)这一(yi)现象，会发现其背后(hou)是(shi)“个(ge)性(xing)”与“归属”这对看似矛(mao)盾(dun)，实则相(xiang)互(hu)依存(cun)的(de)驱动(dong)力(li)在起(qi)作用(yong)。

在“个性(xing)”的(de)驱动下，年(nian)轻一(yi)代(dai)拒(ju)绝成为网(wang)络世界中的“无名氏”。他们渴望(wang)通(tong)过(guo)网(wang)名，塑造一个(ge)独(du)一无(wu)二的(de)虚(xu)拟形(xing)象，以区别(bie)于千篇一(yi)律的(de)“大众(zhong)脸”。地域网(wang)名，恰(qia)恰为(wei)这(zhe)种个性化提(ti)供(gong)了得(de)天(tian)独厚(hou)的土壤。它(ta)允许个体在承(cheng)载地域信(xin)息(xi)的(de)注入(ru)个人(ren)的情感、经历、甚(shen)至是幽默(mo)感(gan)。

例如(ru)，一个生长在海边(bian)城市的青(qing)年，可(ke)能不(bu)会(hui)简(jian)单地使用(yong)“海滨之子”这样(yang)的(de)网名，而(er)是会(hui)选择“海(hai)风(feng)偷吻(wen)的咸鱼”或(huo)“浪花(hua)拍碎(sui)的沙(sha)滩(tan)椅(yi)”，这(zhe)些网(wang)名(ming)在保留了(le)地域(yu)信(xin)息(xi)的通过拟(ni)人(ren)化(hua)、具象(xiang)化(hua)的(de)手法，赋予(yu)了(le)网名更(geng)加生动(dong)、有(you)趣的(de)个(ge)性色彩。

这种(zhong)个(ge)性(xing)化表(biao)达，是(shi)对传统地域认同的(de)创(chuang)新。不再(zai)是(shi)单(dan)一(yi)、刻(ke)板(ban)的符(fu)号(hao)，而(er)是多(duo)元(yuan)、立体的(de)个(ge)人理解(jie)。年(nian)轻人用自己的(de)方式(shi)重新(xin)解读家乡(xiang)的元(yuan)素(su)，将(jiang)地域(yu)特色(se)与个(ge)人(ren)生(sheng)活体(ti)验相结合，创造(zao)出既有辨识度(du)，又(you)充(chong)满个(ge)人印(yin)记的(de)网名(ming)。这种(zhong)“二(er)次创作(zuo)”的能力，正是(shi)年轻一(yi)代(dai)在(zai)网络(luo)文化中的(de)主体性和(he)创造力(li)的体现。

他们不(bu)再(zai)是(shi)被(bei)动(dong)接(jie)受(shou)文化信息，而是(shi)主动参(can)与到(dao)文化的生(sheng)产和(he)传播(bo)中，用(yong)自己(ji)的方(fang)式赋(fu)予传统(tong)文化新(xin)的生(sheng)命(ming)。

例如，一些(xie)地域网名会(hui)巧妙地融合当(dang)地的俚语(yu)、俗语(yu)，甚至(zhi)是某个(ge)时(shi)期特(te)有(you)的流(liu)行(xing)语。这些语(yu)言符(fu)号，往(wang)往承载着浓(nong)厚(hou)的地方(fang)特色和(he)时代(dai)印记(ji)。当(dang)年(nian)轻一(yi)代将其融入网(wang)名时(shi)，不仅(jin)表达了自(zi)己的地域身份(fen)，也在(zai)无(wu)形中传(chuan)播了这(zhe)些(xie)具有(you)地方(fang)文(wen)化(hua)价值(zhi)的语言(yan)元素(su)。这(zhe)种“玩梗(geng)”式的表(biao)达，使(shi)得(de)地(di)域(yu)网(wang)名充(chong)满了(le)趣(qu)味(wei)性和(he)社交属性(xing)，能够迅(xun)速引(yin)起(qi)同乡的共(gong)鸣。

“17c”地(di)域网(wang)名风潮也深(shen)刻地反映(ying)了(le)当(dang)代(dai)年轻(qing)人在(zai)“归属”上的情感(gan)诉求。在一个(ge)快速流动(dong)、变化(hua)巨(ju)大的社会中，人(ren)们(men)普(pu)遍存(cun)在一(yi)种对稳(wen)定(ding)、可(ke)靠(kao)的身(shen)份认同的(de)渴望。尤其是对于那(na)些离开家(jia)乡在外地(di)工(gong)作(zuo)、学习的年(nian)轻人(ren)来说，故(gu)乡(xiang)往往(wang)是他们(men)情感的(de)寄托(tuo)，是精(jing)神的(de)港湾。

地域网名(ming)，便成为了(le)连(lian)接(jie)他们与(yu)故土之(zhi)间情(qing)感(gan)的(de)纽带。

在虚(xu)拟的网络世(shi)界中(zhong)，一(yi)个带(dai)有地(di)域信息(xi)的网名，能够(gou)迅速(su)唤(huan)起(qi)一(yi)种(zhong)亲(qin)切(qie)感和熟悉感。它(ta)让身处(chu)异乡的(de)年轻(qing)人，在(zai)陌(mo)生(sheng)的环(huan)境(jing)里，感(gan)受(shou)到一丝熟悉的(de)温暖，仿佛将家(jia)乡(xiang)带(dai)在(zai)了(le)身(shen)边(bian)。这种情感(gan)上的(de)连接(jie)，有助于缓(huan)解他们(men)在陌生(sheng)环境中的孤独(du)感和(he)疏(shu)离感，增(zeng)强他们(men)的(de)心(xin)理(li)韧性(xing)。

这(zhe)种归属(shu)感的实现，还体(ti)现在(zai)“17c”网(wang)名所催(cui)生(sheng)的社群效应上。当越来越多(duo)的(de)同地(di)域(yu)网友(you)在社交(jiao)平(ping)台上(shang)使用相似风格(ge)的网(wang)名时，一种(zhong)天然的“同乡(xiang)群(qun)”便开始形(xing)成。他(ta)们(men)可能会在评(ping)论区互相支持(chi)，为家(jia)乡的(de)某些(xie)话题(ti)发声(sheng)，甚至是在(zai)线下组织同乡聚会(hui)。这种(zhong)由地域网(wang)名驱(qu)动的(de)社(she)交连接(jie)，将虚拟(ni)的(de)社(she)交网络(luo)延伸到现(xian)实生活中(zhong)，为个体提(ti)供了更广(guang)泛的社(she)交(jiao)支持(chi)和归属感。

更(geng)进(jin)一步，地(di)域网名(ming)也成(cheng)为了一种(zhong)“集体(ti)记忆(yi)”的保存和(he)传承(cheng)方式(shi)。许多(duo)地域(yu)网名(ming)背后(hou)，可(ke)能蕴含(han)着关于地(di)方历(li)史、风(feng)俗、甚至是某个(ge)年代集体(ti)生(sheng)活的(de)回忆。当年轻(qing)一代(dai)使用(yong)这些(xie)网名时，他(ta)们不仅是(shi)在表(biao)达个人(ren)，也(ye)是在(zai)无形中(zhong)继(ji)承和(he)传播着(zhe)家乡的(de)文化(hua)遗产(chan)。这是一(yi)种(zhong)“活态”的文化(hua)传(chuan)承(cheng)，让(rang)地域(yu)文化(hua)在(zai)数字时代得(de)以延(yan)续(xu)和(he)发(fa)展。

当我(wo)们谈(tan)论“17c”地(di)域网(wang)名风(feng)潮(chao)时(shi)，也需(xu)要看(kan)到其(qi)潜在的(de)复(fu)杂性和(he)挑战。例(li)如(ru)，过度(du)强(qiang)调地(di)域身(shen)份，可(ke)能会(hui)加剧不(bu)同(tong)地域(yu)群体之(zhi)间的隔(ge)阂，甚至引(yin)发不(bu)必(bi)要的“地域(yu)偏(pian)见”或“地域(yu)冲突”。尤其是在(zai)一些(xie)网(wang)络(luo)争(zheng)论(lun)中(zhong)，带(dai)有地(di)域标签的(de)网名(ming)，可能会(hui)让(rang)话题(ti)迅速(su)升级(ji)为(wei)地域之争(zheng)，偏(pian)离了(le)原(yuan)本的讨(tao)论(lun)焦点(dian)。

因(yin)此，如(ru)何在(zai)享受(shou)地域(yu)网名带(dai)来(lai)的个(ge)性(xing)化(hua)表达和(he)归(gui)属感的保持开放的(de)心(xin)态(tai)，促(cu)进(jin)跨地(di)域(yu)的理解和(he)包(bao)容，是这一(yi)风潮需要(yao)面对(dui)的重(zhong)要课题(ti)。鼓(gu)励用户在(zai)表(biao)达(da)地域(yu)身份的也(ye)尊重(zhong)和(he)理(li)解其他地(di)域的(de)文化(hua)，用更(geng)加(jia)积(ji)极、友(you)善的态(tai)度(du)参与网(wang)络交流，是构建和谐网(wang)络社区的(de)关键(jian)。

随着“17c”地(di)域(yu)网名风潮的不断演(yan)变，其(qi)内涵(han)也(ye)在不断(duan)丰富和发(fa)展。它不再仅仅(jin)是(shi)对(dui)传统(tong)地(di)域元素的简单(dan)引用，而(er)是融合(he)了(le)更多(duo)元的(de)文化表达(da)，例如(ru)，一些(xie)网(wang)名(ming)可能会结合当(dang)地(di)的网络(luo)热点(dian)、甚(shen)至(zhi)是(shi)某(mou)个时期流(liu)行的(de)网(wang)络(luo)文化(hua)，创造出(chu)更(geng)具(ju)时代感(gan)和地(di)域特色的(de)网名(ming)。这种与时俱(ju)进的特点，使得地域网(wang)名始(shi)终保持着强(qiang)大(da)的生命力(li)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“17c”最新(xin)地(di)域网名(ming)风潮，是一(yi)场关(guan)于“个(ge)性”与“归属(shu)”的深刻(ke)交织。它(ta)不仅是(shi)年轻一(yi)代(dai)在网络(luo)空(kong)间(jian)中对自我(wo)身份(fen)的(de)探索与(yu)塑造(zao)，更是他们(men)与家(jia)乡(xiang)情(qing)感连(lian)接的(de)重要(yao)方式(shi)。这股(gu)风潮以(yi)其独(du)特(te)的创(chuang)造力(li)和生(sheng)命力(li)，为数字(zi)时(shi)代的(de)地(di)域(yu)文化(hua)注入(ru)了(le)新的(de)活(huo)力，同(tong)时也(ye)引发(fa)了我们对网络(luo)身份(fen)认同、文化(hua)传承(cheng)以及(ji)社群(qun)构建等(deng)问(wen)题(ti)的(de)深入(ru)思考(kao)。

理解和(he)接(jie)纳(na)这股风(feng)潮，有助于(yu)我们更好地(di)认(ren)识当(dang)代年轻人(ren)的精(jing)神世(shi)界，以(yi)及互(hu)联(lian)网如(ru)何重塑(su)我们与地域、与(yu)彼此(ci)的关(guan)系。

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图片来源：每经记者 陈鸿 摄

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