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序章(zhang)：当“厕(ce)所”成为(wei)“圣(sheng)地”——压(ya)抑下(xia)的暗(an)流(liu)涌(yong)动

在每一个看似平(ping)静的校园背后(hou)，都可(ke)能潜藏着(zhe)不为人知(zhi)的(de)阴暗(an)角(jiao)落。《厕所少(shao)年(nian)》这(zhe)部「sana系列动(dong)漫(man)」作品，就(jiu)将我(wo)们带(dai)入了(le)一个(ge)以“厕(ce)所”为(wei)核心(xin)的生存法则世界。这个(ge)世界里(li)，并(bing)非每个(ge)人都(dou)能在阳光下自(zi)由呼吸。对于那(na)些(xie)被欺凌、被边(bian)缘(yuan)化(hua)、被(bei)视(shi)为“弱者”的(de)学(xue)生而言(yan)，学校(xiao)的(de)“厕所”——这(zhe)个通常被(bei)忽视(shi)、被视(shi)为(wei)污秽之(zhi)地的地方(fang)，却奇(qi)迹般地成为了(le)他们短(duan)暂(zan)的避(bi)风港，甚至(zhi)是一种另类的(de)“权力中心(xin)”。

故(gu)事的主(zhu)角(jiao)，或者(zhe)说，这个(ge)群体中的代(dai)表(biao)，就(jiu)是一(yi)个(ge)生活(huo)在厕所(suo)里的少(shao)年(nian)。他不是(shi)因为(wei)热(re)爱，而是(shi)因(yin)为(wei)被逼(bi)无(wu)奈。在(zai)这个校园里(li)，存在着一套(tao)隐(yin)形的(de)等(deng)级(ji)制度(du)，而厕(ce)所少年(nian)，以(yi)及他(ta)身边聚(ju)集(ji)的(de)那些(xie)同(tong)样被欺凌(ling)的孩子(zi)们(men)，构成(cheng)了这(zhe)个体(ti)系的(de)最(zui)底层(ceng)。他(ta)们(men)承(cheng)受着(zhe)来(lai)自(zi)校园“恶(e)人(ren)”的无情压(ya)榨：物质上(shang)的搜(sou)刮(gua)，精(jing)神上(shang)的侮(wu)辱(ru)，甚(shen)至身(shen)体(ti)上(shang)的暴(bao)力。

日复一(yi)日，年(nian)复(fu)一(yi)年，他(ta)们像是被遗(yi)弃的垃(la)圾，在无尽(jin)的绝(jue)望和(he)屈辱(ru)中苟(gou)延残喘(chuan)。

但(dan)《厕(ce)所少(shao)年》之(zhi)所(suo)以能(neng)够(gou)引人入(ru)胜，并(bing)不(bu)仅仅(jin)在于它对(dui)校(xiao)园欺(qi)凌的直(zhi)白描(miao)绘(hui)，更在(zai)于(yu)它对人(ren)性在(zai)极端(duan)压迫(po)下的(de)微(wei)妙变化(hua)进行(xing)了深入的(de)挖掘(jue)。当一个人被逼到绝(jue)境，当尊严(yan)被踩踏到尘埃里，他身(shen)上(shang)蕴(yun)藏的潜(qian)能(neng)，或(huo)者说是被压抑(yi)的“恶(e)”，也可(ke)能在(zai)某(mou)个(ge)瞬(shun)间(jian)爆发(fa)。这(zhe)个(ge)“厕所(suo)少(shao)年(nian)”并非(fei)天(tian)生的(de)软(ruan)弱，他(ta)的(de)沉默(mo)和隐忍(ren)，是(shi)对(dui)这(zhe)个(ge)不公(gong)世(shi)界的一(yi)种无(wu)声的(de)反抗(kang)。

他(ta)观察(cha)着，学习(xi)着，等(deng)待(dai)着。

“恶人(ren)自有(you)恶(e)人磨(mo)”，这(zhe)句古老(lao)的谚语，在(zai)《厕(ce)所少年》的(de)故事里(li)得(de)到了淋漓(li)尽(jin)致的(de)诠释。这里的(de)“恶人(ren)”，指的(de)是(shi)那些(xie)校(xiao)园里(li)的欺凌(ling)者(zhe)，他们凭(ping)借着体(ti)格、势力(li)或(huo)者(zhe)纯(chun)粹(cui)的恶意(yi)，掌握(wo)着校园的(de)“话语(yu)权”。他(ta)们(men)享受着(zhe)欺(qi)凌(ling)弱(ruo)小的快(kuai)感，将(jiang)别人的(de)痛(tong)苦视为(wei)自(zi)己的(de)娱乐(le)。他(ta)们的行(xing)为，在(zai)很多时候(hou)，已(yi)经超出(chu)了(le)“青(qing)春期(qi)的玩(wan)闹”，而是赤(chi)裸裸(luo)的(de)欺(qi)凌(ling)和(he)压(ya)迫(po)。

正如(ru)任何一(yi)个过度(du)膨胀(zhang)的帝(di)国，都(dou)可(ke)能因为(wei)内部(bu)的腐朽而走向灭亡(wang)，《厕所少(shao)年(nian)》中的(de)欺凌(ling)者们(men)，也并非不(bu)可(ke)战(zhan)胜。他们之所(suo)以能够(gou)横行(xing)霸道，很大程度(du)上是(shi)因为“受害者”的(de)沉(chen)默和“旁(pang)观者(zhe)”的冷漠(mo)。当(dang)“厕所少(shao)年”和他(ta)身边(bian)的孩子们(men)，不再(zai)甘于忍受(shou)，当他们开(kai)始以(yi)一种(zhong)意想不(bu)到(dao)的(de)方(fang)式进(jin)行反击，当“恶人”遇(yu)上了更“恶”的“恶人(ren)”，一场啼(ti)笑皆(jie)非(fei)却又(you)残酷真实的“以恶(e)制恶”大(da)戏便(bian)拉开(kai)了(le)帷幕。

「sana系(xi)列动漫」的(de)《厕所(suo)少(shao)年》在叙事手(shou)法上(shang)，并(bing)没(mei)有(you)选择(ze)一条(tiao)光明正(zheng)义(yi)的道(dao)路。它(ta)没(mei)有塑(su)造一(yi)个完美的英雄，也没有提供一(yi)个简(jian)单的(de)二元(yuan)对立(li)。相(xiang)反(fan)，它用一种近乎(hu)冷(leng)酷的笔(bi)触，展现了(le)在生(sheng)存(cun)的压力下(xia)，每(mei)个(ge)人(ren)物的(de)复杂性。厕(ce)所(suo)少年为了(le)生存，为了(le)反击(ji)，他身上(shang)也可(ke)能沾染上“恶”的(de)色彩。

而那(na)些曾(ceng)经的欺凌者，在(zai)遭遇(yu)更强大的“恶(e)”时，也可能显(xian)露出(chu)他们(men)脆弱的一面，甚(shen)至被逼入(ru)与曾经的“弱者(zhe)”同样(yang)的境(jing)地。

这种“以(yi)恶制(zhi)恶”的叙事，在观(guan)众(zhong)心中激起的是复杂的情绪。一方(fang)面，我(wo)们厌(yan)恶欺(qi)凌，渴望正(zheng)义(yi)得到伸张；另(ling)一方(fang)面，我(wo)们又(you)对这种非正统(tong)的反(fan)击方式感(gan)到不安(an)。这正是(shi)《厕所(suo)少(shao)年》的(de)魅力(li)所(suo)在，它(ta)不给(gei)你一个简单的(de)答案(an)，而是迫使(shi)你(ni)思考：在不公(gong)面前(qian)，底(di)线在哪(na)里？为(wei)了生(sheng)存(cun)，我(wo)们可以(yi)放弃多少原(yuan)则(ze)？当“恶(e)”成(cheng)为唯一(yi)的(de)武器(qi)，我们是(shi)否也变(bian)成了曾(ceng)经厌恶(e)的(de)模样？

日韩动(dong)漫(man)以其(qi)独(du)特的(de)细腻(ni)情感和对(dui)社会问(wen)题的关注而闻名，《厕所(suo)少年》无(wu)疑是其(qi)中(zhong)的佼佼者。它没有(you)回避(bi)青春(chun)期可(ke)能存在(zai)的残酷，反而(er)将其(qi)放大，然后用一(yi)种黑(hei)色幽(you)默的方式呈现出来(lai)。这种(zhong)反差(cha)，让(rang)故(gu)事充满(man)了张力(li)，让(rang)每(mei)一个观众(zhong)都仿佛(fu)置(zhi)身(shen)于(yu)那(na)个充(chong)满压抑(yi)与反抗(kang)的校(xiao)园(yuan)之中(zhong)，感受着(zhe)那份沉甸甸的，关(guan)于成长与(yu)生存的命(ming)题。

终(zhong)章(zhang)：厕(ce)所不(bu)再是角落(luo)，反击开启(qi)新秩(zhi)序——“恶”的(de)螺(luo)旋(xuan)与(yu)洗牌

当“厕所少(shao)年”不(bu)再是那(na)个(ge)缩(suo)在角落里，任(ren)人(ren)欺凌(ling)的符号，当他(ta)身边的(de)同伴也(ye)因(yin)为(wei)共同(tong)的经(jing)历(li)而凝聚(ju)成一股不(bu)可忽(hu)视的(de)力量(liang)时，校(xiao)园里的“恶(e)”的格(ge)局(ju)便开始(shi)悄然(ran)发生变化(hua)。这并(bing)非一夜之间的(de)戏剧(ju)性转(zhuan)变，而(er)是在(zai)日复一日(ri)的对(dui)抗中(zhong)，逐渐(jian)形(xing)成(cheng)的(de)新(xin)的平(ping)衡。《厕(ce)所少(shao)年》所(suo)描绘的“恶(e)人自(zi)有恶人磨”的剧(ju)情，正是围绕(rao)着这(zhe)种“以恶制(zhi)恶(e)”的(de)反击(ji)模式展(zhan)开。

曾(ceng)经(jing)，校(xiao)园里(li)的“恶(e)人”们，也就(jiu)是那(na)些欺(qi)凌(ling)者(zhe)，享受着(zhe)绝(jue)对的(de)统治(zhi)地(di)位。他们(men)通(tong)过(guo)制(zhi)造恐(kong)惧(ju)，来巩固自(zi)己的(de)权(quan)力(li)。他们(men)的手(shou)段直接而(er)粗暴，而(er)学(xue)校的(de)规则(ze)，或者说(shuo)，成年人(ren)的监(jian)管(guan)，在(zai)这(zhe)种(zhong)“地下(xia)秩序(xu)”面前，显得(de)苍(cang)白无力(li)。他(ta)们忽视了(le)一(yi)个(ge)重要的(de)事(shi)实(shi)：任(ren)何(he)权(quan)力(li)，如果建立(li)在(zai)压迫之(zhi)上(shang)，都存(cun)在着被(bei)颠覆的可能。

而(er)《厕(ce)所少年》中(zhong)的(de)主角(jiao)们(men)，恰(qia)恰(qia)是(shi)在这(zhe)种压(ya)迫中(zhong)，找到了反击的(de)契机。

他(ta)们(men)的反(fan)击(ji)，并(bing)非是(shi)传统(tong)的“英(ying)雄式”的对抗。他(ta)们没(mei)有超(chao)能(neng)力，没有(you)完美(mei)的计划(hua)，他们所(suo)拥(yong)有的(de)，是(shi)“厕(ce)所”这个(ge)隐秘据点(dian)，是彼(bi)此之(zhi)间的信任，以(yi)及，对“恶(e)”的(de)深刻(ke)理(li)解。他(ta)们开(kai)始利(li)用欺(qi)凌者(zhe)自(zi)身的弱点，运(yun)用(yong)一些“不(bu)那(na)么光明正大”的手(shou)段。比如，利(li)用(yong)欺(qi)凌(ling)者(zhe)好面子、爱(ai)炫(xuan)耀的(de)心(xin)理(li)，设(she)计陷阱；利(li)用(yong)他们之间的(de)矛(mao)盾，挑拨离间(jian)；甚(shen)至(zhi)，用更(geng)隐(yin)蔽(bi)、更具心(xin)理打击性的方式，来回(hui)击那(na)些曾(ceng)经的(de)精神摧(cui)残。

这里(li)，“以恶制(zhi)恶(e)”的精(jing)髓便体现了出(chu)来。厕所(suo)少(shao)年和他的伙伴(ban)们，不(bu)再是被动的承(cheng)受者，他们开始(shi)主动出击，将欺凌(ling)者们曾经施(shi)加在他(ta)们(men)身上的痛(tong)苦(ku)，以一种(zhong)变体的方(fang)式，重新施加回去。这(zhe)是一种(zhong)残(can)酷的循环(huan)，但也是(shi)在(zai)那个扭曲(qu)的环(huan)境下(xia)，他(ta)们(men)认为(wei)最有(you)效(xiao)的生存法则。他们(men)可能(neng)并没有(you)意(yi)识到(dao)，他们(men)正在陷入(ru)一(yi)个“恶”的(de)螺旋(xuan)，但为了(le)摆(bai)脱曾经的(de)绝望，他们(men)别(bie)无选择(ze)。

「sana系列(lie)动漫」的作(zuo)品，往(wang)往能够(gou)在看似(shi)荒诞(dan)的情(qing)节中(zhong)，挖掘出(chu)深(shen)刻的(de)人性。在《厕(ce)所少(shao)年》中(zhong)，我们看(kan)到(dao)，当欺凌(ling)者(zhe)们不再拥(yong)有绝(jue)对的(de)优势(shi)，当(dang)他们也开始感受到恐(kong)惧和(he)无助(zhu)时(shi)，他(ta)们(men)曾经(jing)的“霸气(qi)”瞬间瓦(wa)解。一些人(ren)可(ke)能会因为(wei)害怕(pa)而(er)选(xuan)择妥(tuo)协，一些人(ren)则可能因(yin)为(wei)不(bu)甘而(er)变本加厉，而另一些(xie)人，则可能(neng)在经历(li)了(le)绝望(wang)后，开始(shi)反思(si)。

故(gu)事的(de)高(gao)潮，往往(wang)不是一(yi)场(chang)你死我活(huo)的(de)决(jue)斗，而(er)是一(yi)场(chang)关(guan)于“秩序”的(de)洗牌。厕所少(shao)年和(he)他(ta)的团(tuan)队，通过一系(xi)列(lie)的“以恶制(zhi)恶”的(de)行动(dong)，成功地(di)打(da)破了(le)原(yuan)有(you)的(de)欺(qi)凌体系(xi)。他(ta)们并(bing)没(mei)有建(jian)立起(qi)一(yi)个(ge)全(quan)新的“正义(yi)”体(ti)系，而是(shi)用(yong)一(yi)种更(geng)加复(fu)杂(za)，甚(shen)至有(you)些阴(yin)暗的(de)方式(shi)，重(zhong)新划分了校园里(li)的权(quan)力版(ban)图。

厕所不(bu)再是绝对的(de)角落，而成为(wei)了一(yi)个具有象征意义的(de)“反(fan)抗基地(di)”。

这(zhe)部(bu)日(ri)韩(han)动漫(man)的魅力，还(hai)在于(yu)它对(dui)人(ren)物(wu)弧光(guang)的细腻(ni)处理。厕(ce)所少(shao)年并(bing)非一(yi)开始就(jiu)成为了(le)一个“恶人”，他的(de)变化，是环(huan)境所(suo)迫。而曾经的(de)欺(qi)凌(ling)者(zhe)，也并非都是十恶不(bu)赦，他(ta)们身(shen)上可(ke)能也(ye)残留着一(yi)丝人(ren)性的(de)火(huo)苗。这种(zhong)复杂性，让(rang)故(gu)事(shi)更加(jia)真(zhen)实，也更(geng)加令人回味。

《厕所少年》通(tong)过“恶(e)人自有恶人磨(mo)”的主(zhu)题，探讨了一个(ge)深(shen)刻的问(wen)题：当(dang)善(shan)良(liang)无(wu)法(fa)保护自己(ji)时，我(wo)们是(shi)否(fou)应该学(xue)会“恶”？当体制无(wu)法提(ti)供公(gong)平正(zheng)义时(shi)，我们(men)是(shi)否(fou)应该诉诸(zhu)于非(fei)正常(chang)手(shou)段？这种“以(yi)恶(e)制恶(e)”的叙(xu)事，虽然带着一(yi)丝黑(hei)色(se)幽(you)默和(he)残酷，却也反映了现实中(zhong)一些(xie)被压迫者(zhe)，在绝望中(zhong)的(de)挣(zheng)扎和(he)反击。

最终(zhong)，这部(bu)「sana系(xi)列动(dong)漫」的作(zuo)品(pin)，并没有(you)给出一个明(ming)确的“好”与(yu)“坏”的界定。它(ta)让(rang)我们看到，在(zai)极(ji)端环境(jing)下，人(ren)性的(de)多(duo)面(mian)性，以(yi)及生(sheng)存的(de)艰难(nan)。厕所(suo)少年和他(ta)所代表的(de)群体，用他们(men)自(zi)己的(de)方式，在这个充满不(bu)公的世界(jie)里，赢得了一席(xi)之(zhi)地。而(er)这(zhe)场“以(yi)恶制恶(e)”的史诗(shi)，也成为(wei)了校园(yuan)里(li)一(yi)段(duan)令人难(nan)以(yi)忘(wang)怀的传奇(qi)。

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图片来源：每经记者 阿玛迪 摄

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