每经编辑｜陈涓    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,少女2之春少女6

第(di)一章：倾(qing)国倾(qing)城(cheng)的泪(lei)痕，谁解(jie)美人(ren)愁(chou)？

夜(ye)色如(ru)墨，宫(gong)殿(dian)巍(wei)峨，却(que)也掩不住那(na)份(fen)深沉(chen)的(de)寂寥(liao)。当人们提起(qi)“妲己(ji)”，脑(nao)海(hai)中总会浮(fu)现出那(na)个风华(hua)绝代、媚(mei)惑君王(wang)的形象(xiang)。她是中国古代四(si)大美(mei)女之一(yi)，她(ta)的名(ming)字与(yu)商(shang)朝(chao)的灭(mie)亡紧密相连，她(ta)的笑容仿(fang)佛(fu)能(neng)融(rong)化冰雪，她的(de)眼神却又藏着万种(zhong)风(feng)情。在这倾国倾城的绝(jue)世(shi)容(rong)颜之下，流淌着的，却(que)是滚烫的(de)泪(lei)水。

“妲己(ji)流眼泪翻白(bai)眼”——这(zhe)看似矛(mao)盾的(de)画面(mian)，却(que)生动地(di)勾勒出(chu)了(le)她内(nei)心深(shen)处的(de)复杂(za)情感(gan)。当她(ta)对着(zhe)酒池(chi)肉林，对着(zhe)沉(chen)迷(mi)享乐(le)的纣王，眼(yan)中闪(shan)烁的是怎样(yang)的(de)光芒(mang)？是无奈(nai)？是(shi)悲悯(min)？还是早已(yi)熄灭(mie)的希望(wang)？历史的(de)长河(he)中，我(wo)们难(nan)以窥探到(dao)最真(zhen)实的她，但(dan)从那些零星的记载(zai)和后世的(de)演绎(yi)中，我(wo)们总(zong)能感(gan)受(shou)到她(ta)那份深(shen)藏的(de)哀伤。

或许，她的(de)眼泪(lei)是为(wei)了家国的(de)沦(lun)丧(sang)而流(liu)。作为(wei)一名(ming)被卷(juan)入(ru)政(zheng)治漩(xuan)涡的(de)女子(zi)，她并(bing)非自愿(yuan)选择了(le)这条道路。或(huo)许，她也(ye)曾渴望过(guo)平凡(fan)的(de)生(sheng)活，渴望(wang)过(guo)真挚的爱(ai)情(qing)，但(dan)命运的齿(chi)轮一旦(dan)转动，便(bian)将她推向(xiang)了风(feng)口浪(lang)尖。当她看(kan)到(dao)曾经繁盛的(de)国度在眼前一(yi)点点崩塌，当她(ta)感受(shou)到(dao)无(wu)尽的(de)权力和欲望所(suo)带来的(de)腐蚀，她(ta)的泪水(shui)，便是对这(zhe)残(can)酷现实最(zui)无声的控(kong)诉。

又(you)或许，她的眼泪(lei)是(shi)为(wei)了(le)自己的(de)身(shen)不由己(ji)。传说(shuo)中，她(ta)是被苏(su)护(hu)献给纣王，作为(wei)一场政(zheng)治(zhi)交易(yi)的牺(xi)牲(sheng)品。一个(ge)柔(rou)弱的(de)女子，如(ru)何能抵挡得了(le)天子的(de)威(wei)严(yan)和(he)权臣(chen)的算计(ji)？在深宫(gong)大(da)院里，她就(jiu)像(xiang)一只被囚(qiu)禁在华(hua)丽牢笼(long)中的(de)金丝雀，看(kan)似(shi)拥有了(le)一(yi)切(qie)，实则失去了自(zi)由。每(mei)一(yi)次被强(qiang)迫(po)去(qu)取悦、去(qu)迎合，每(mei)一次(ci)在权(quan)力(li)的游戏中心(xin)惊(jing)胆战。

她的眼(yan)泪(lei)，或(huo)许(xu)是(shi)对失(shi)去自我(wo)、失(shi)去真(zhen)情的(de)痛惜(xi)。

而(er)“翻(fan)白眼”，更是(shi)将这份复(fu)杂的(de)情感(gan)推向(xiang)了(le)极致。它(ta)不是简单的蔑(mie)视，也不(bu)是(shi)纯粹的(de)厌倦，而(er)是一种深沉的(de)、近乎绝望(wang)的(de)嘲(chao)讽。当(dang)她看到(dao)那(na)些(xie)为(wei)权力(li)而疯狂(kuang)的(de)人们，当她(ta)看到那些(xie)为了欲望(wang)而(er)泯灭(mie)人(ren)性(xing)之(zhi)事，当(dang)她看到自(zi)己(ji)被塑造(zao)成了(le)红颜(yan)祸(huo)水(shui)的象(xiang)征(zheng)，那(na)种(zhong)无力感(gan)和荒谬感(gan)，便化(hua)作了(le)这一个不羁的翻(fan)白(bai)眼。

它(ta)是一种(zhong)反抗，一(yi)种在极(ji)度压抑(yi)下爆(bao)发(fa)的(de)、歇斯底里(li)的(de)呐喊。

“妲己(ji)流眼泪翻白(bai)眼”——这(zhe)个(ge)画面，让(rang)我们看(kan)到(dao)了一(yi)个被历史符号(hao)化的女性，其(qi)背(bei)后蕴(yun)含(han)的(de)真实(shi)情感。她不(bu)再是(shi)那个(ge)单一的“狐(hu)狸精”，而是一个(ge)有血有肉、有情有欲(yu)的个体。她(ta)的眼(yan)泪，是对命运的(de)叹息；她的(de)翻白(bai)眼，是对现(xian)实的(de)无声反抗。这种反(fan)差，正是(shi)妲己(ji)形(xing)象的魅力所(suo)在，也是(shi)她(ta)能够穿越时空(kong)，至今(jin)仍(reng)引人遐思的(de)重要(yao)原因。

我们试图(tu)去理(li)解她(ta)，去解读(du)她(ta)。或许，她也(ye)曾是(shi)一个被爱(ai)伤害(hai)过的(de)女(nv)子，她(ta)的(de)眼(yan)神(shen)中，有(you)对过(guo)去甜(tian)蜜的回响(xiang)，也有对(dui)未来绝(jue)望(wang)的阴影。或许(xu)，她也曾是(shi)一个挣扎于道德与(yu)欲望边缘(yuan)的灵(ling)魂，在每(mei)一(yi)次的(de)选(xuan)择中(zhong)，都在与(yu)内心(xin)的(de)魔(mo)鬼搏斗。她的泪水，承(cheng)载(zai)着(zhe)失落(luo)；她(ta)的(de)翻(fan)白(bai)眼，承(cheng)载着(zhe)不甘。

这种(zhong)多层次(ci)的(de)情感(gan)交织，让妲己的形象(xiang)变得如此(ci)立体而深刻。

在那些(xie)寂静(jing)的(de)深夜，当(dang)宫阙的灯(deng)火渐(jian)渐(jian)熄灭，当(dang)所有的(de)喧嚣(xiao)都沉寂(ji)下(xia)来，是否会有(you)那么一(yi)刻，妲己会(hui)卸下(xia)所(suo)有(you)的(de)伪装，任(ren)凭泪水(shui)滑落？那(na)颗被欲望包(bao)裹的心，是(shi)否(fou)也曾渴(ke)望过一份(fen)纯粹的慰(wei)藉？她那“流(liu)眼泪(lei)翻白(bai)眼”的(de)表情(qing)，如同(tong)中(zhong)国(guo)水墨(mo)画中(zhong)的(de)留白(bai)，给(gei)观者留(liu)下了无限的(de)想(xiang)象(xiang)空间。

这不(bu)仅仅(jin)是(shi)妲己一(yi)个人的悲(bei)歌，更是那(na)个时(shi)代，那个(ge)环境(jing)下(xia)，无数(shu)被命(ming)运摆布的(de)女(nv)性的缩(suo)影(ying)。

“妲己(ji)流眼泪翻白(bai)眼(yan)”——这组(zu)表(biao)情，成(cheng)为(wei)了(le)一个极具辨(bian)识度的(de)文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)，象征着一(yi)种极致的(de)美丽、极(ji)致的诱惑，同(tong)时也象(xiang)征(zheng)着极致的悲剧(ju)和(he)不(bu)被理解(jie)的(de)痛苦。她是(shi)一个(ge)美(mei)丽(li)的(de)陷(xian)阱，也是一个令人(ren)心疼的(de)灵(ling)魂。她(ta)的(de)故事，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)关于(yu)一个妃子(zi)如何导(dao)致(zhi)一个王朝的(de)覆(fu)灭(mie)，更(geng)是关(guan)于一个女性，如(ru)何(he)在(zai)时代(dai)的洪流中(zhong)，在个(ge)人(ren)的(de)命运(yun)里(li)，留(liu)下那深(shen)刻而动人的(de)泪(lei)痕(hen)和不(bu)甘的眼(yan)神(shen)。

第二(er)章：咬铁(tie)球(qiu)的真(zhen)相：绝望中的力量(liang)与最后(hou)的尊严(yan)

如果(guo)说(shuo)“妲己流眼(yan)泪翻白眼”描(miao)绘(hui)了(le)她(ta)内(nei)心(xin)的挣(zheng)扎与(yu)悲哀(ai)，那么“咬铁(tie)球”的传说，则(ze)将这(zhe)份悲剧(ju)推向(xiang)了(le)一个更为极(ji)致、也(ye)更为令(ling)人费解(jie)的(de)境地。这个画(hua)面，充(chong)满了(le)象征(zheng)意义，也引(yin)发了(le)无(wu)数(shu)的(de)猜测和解(jie)读。它(ta)究(jiu)竟意(yi)味(wei)着什么？是(shi)怎(zen)样的绝(jue)望，才能(neng)让一(yi)个(ge)女子选择如(ru)此极端(duan)的(de)方式来表(biao)达自(zi)己(ji)？

“咬(yao)铁球(qiu)”——这个(ge)词汇本身(shen)就带(dai)着一(yi)种原始的、粗粝的(de)疼痛感。在各(ge)种关于(yu)妲己的传说和(he)演(yan)义中，这个情节(jie)常常被(bei)用来展现她所遭受的(de)折磨，或者她(ta)性(xing)格中某种(zhong)极端(duan)的一(yi)面。有(you)人说(shuo)，这是她反抗纣王(wang)的(de)一(yi)种(zhong)方式(shi)，是在无法(fa)逃脱的绝境(jing)中，用肉(rou)体上的(de)痛苦来麻痹精神上的折(zhe)磨。

当语言(yan)和(he)眼泪都无法(fa)表(biao)达内心(xin)的(de)愤怒(nu)和(he)绝望时，她便(bian)选择了用(yong)牙齿(chi)去啃噬那坚(jian)硬冰冷的铁球，仿(fang)佛要将(jiang)所(suo)有(you)的(de)委屈(qu)和(he)不(bu)甘(gan)都(dou)化(hua)为(wei)锋利的爪(zhao)牙。

这种解(jie)读，将(jiang)妲己的形(xing)象塑造成(cheng)了一(yi)个在绝境中(zhong)爆发的勇士(shi)。她不(bu)再是(shi)那(na)个任人(ren)摆布(bu)的玩偶，而是一(yi)个拥(yong)有顽(wan)强生命力(li)和(he)反(fan)抗精(jing)神的(de)女性(xing)。即(ji)使身处囹圄，遭受(shou)凌辱，她也绝不轻易(yi)屈服(fu)。咬铁(tie)球，便是(shi)她(ta)最后(hou)的武(wu)器(qi)，是她维(wei)护尊(zun)严的(de)方(fang)式。这种力量(liang)，虽然(ran)是以一种令人心惊肉(rou)跳的方(fang)式展(zhan)现，却也让(rang)人看(kan)到(dao)了她内(nei)心深处不屈的火苗(miao)。

另(ling)一(yi)些说(shuo)法则认(ren)为(wei)，“咬(yao)铁(tie)球”是她(ta)精神崩(beng)溃的写照(zhao)。在长(zhang)期(qi)的(de)压抑(yi)、折磨(mo)和精神(shen)摧残下，她的(de)理智逐渐(jian)丧失，行为(wei)变得癫狂。咬铁球，可(ke)能是一(yi)种(zhong)无法(fa)控制的(de)自(zi)我伤(shang)害(hai)，是(shi)内(nei)心痛苦(ku)无法排解的外(wai)在(zai)表现。这种解(jie)读，更侧重于妲己的悲剧(ju)性，将(jiang)她视(shi)为一个被(bei)命运(yun)玩(wan)弄(nong)，最(zui)终(zhong)走向疯(feng)狂(kuang)的牺(xi)牲品。

她的眼泪(lei)和翻白(bai)眼(yan)，是(shi)内心的(de)哀(ai)伤(shang)，而咬(yao)铁球(qiu)，则(ze)是这(zhe)哀(ai)伤(shang)最终(zhong)演(yan)变(bian)为(wei)失控(kong)的悲(bei)鸣(ming)。

我(wo)们不能(neng)排除“咬铁球”本(ben)身就带(dai)有一(yi)定的象(xiang)征(zheng)意义(yi)，而非字面(mian)上的行为。在古(gu)代(dai)的刑罚(fa)和酷(ku)刑中，铁球(qiu)常常(chang)被用(yong)来(lai)施加惩(cheng)罚。如果妲己在(zai)被(bei)审问、被折磨(mo)时，面(mian)对(dui)着(zhe)即将(jiang)到来(lai)的(de)酷刑，她(ta)可能(neng)在极度的恐惧和愤怒中(zhong)，选(xuan)择咬住即将(jiang)到来(lai)的铁球，以(yi)示抗(kang)争(zheng)，或者为(wei)了减(jian)轻(qing)痛苦(ku)。

又(you)或者，这(zhe)是(shi)她对(dui)纣王无尽折磨(mo)的一种(zhong)象(xiang)征性(xing)反抗，用(yong)象征性(xing)的(de)“咬”来表(biao)达对纣王权力的“啃(ken)噬”和“反(fan)抗(kang)”。

“咬铁(tie)球”的(de)传(chuan)说，也(ye)与(yu)中国古代对女(nv)性的刻板(ban)印象(xiang)有(you)关。在(zai)男权社会中(zhong)，女性(xing)的(de)任(ren)何一丝反(fan)抗，都(dou)可能(neng)被解(jie)读为(wei)“妖(yao)媚”、“疯癫”。妲己(ji)作为(wei)一(yi)个被妖(yao)魔(mo)化的(de)女性形(xing)象，她(ta)的任(ren)何非正常行(xing)为，都容(rong)易(yi)被放大和曲(qu)解。咬铁(tie)球，可能(neng)就是(shi)后(hou)人根(gen)据(ju)她的悲剧(ju)命运(yun)，为(wei)她(ta)量身定做(zuo)的(de)一(yi)种(zhong)极(ji)具(ju)视(shi)觉(jue)冲击力(li)的“罪(zui)证”或(huo)“悲剧(ju)注(zhu)脚(jiao)”。

无论“咬(yao)铁球”的(de)真实(shi)性如(ru)何(he)，它(ta)都为(wei)妲己(ji)这个(ge)人物(wu)增(zeng)添了更多(duo)复(fu)杂和(he)深刻(ke)的层次。它(ta)让(rang)人(ren)们看(kan)到(dao)，在那个(ge)时(shi)代，女性(xing)的命运是(shi)多么的(de)渺(miao)小(xiao)和(he)脆(cui)弱(ruo)。她们的(de)美(mei)貌，可(ke)以成(cheng)为她们(men)的(de)武器(qi)，也可以成为她(ta)们的(de)诅(zu)咒。她们(men)的眼泪，可(ke)以表(biao)达(da)哀(ai)伤，也(ye)可以被视为软弱。而(er)她(ta)们的反(fan)抗，则常常(chang)以(yi)一(yi)种(zhong)极(ji)端、扭曲(qu)的方(fang)式(shi)呈现(xian)。

“妲己流眼(yan)泪翻白眼(yan)咬铁球的表(biao)情(qing)”——这一(yi)系(xi)列(lie)意(yi)象(xiang)，共(gong)同(tong)构建了一个(ge)复(fu)杂而令(ling)人同(tong)情(qing)的女(nv)性形象。她(ta)的眼泪，是(shi)无尽的委屈；她的翻(fan)白眼，是深(shen)沉(chen)的(de)绝望；而她(ta)的(de)咬铁球(qiu)，则是(shi)绝境(jing)中最(zui)后(hou)的(de)嘶吼(hou)，是尊(zun)严的(de)最(zui)后一道(dao)防线(xian)。她是(shi)一(yi)个(ge)被(bei)历史定格的符(fu)号，但她(ta)身上所(suo)承(cheng)载(zai)的情感(gan)，却是(shi)普世(shi)的。

或许，我们永(yong)远无法完全理(li)解(jie)妲己(ji)内心的(de)全部。但(dan)正是这(zhe)些(xie)看似矛盾、极(ji)端的(de)表(biao)情(qing)和行(xing)为(wei)，让她的(de)形象(xiang)充(chong)满了艺术的(de)张力，也让我们(men)对那个(ge)时(shi)代(dai)的(de)女性命(ming)运(yun)，对人性的(de)复杂(za)，有(you)了(le)更深(shen)刻(ke)的(de)思考(kao)。她不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个(ge)导(dao)致(zhi)王朝覆灭的(de)“红颜祸(huo)水(shui)”，更是(shi)一个(ge)在历(li)史的洪(hong)流(liu)中(zhong)，留下了独特(te)印(yin)记(ji)的悲剧女(nv)性(xing)。

她(ta)的(de)眼泪，她的翻(fan)白眼(yan)，她的(de)咬铁(tie)球，都成(cheng)为了她(ta)永(yong)恒(heng)的、令人心(xin)碎的(de)注脚。

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图片来源：每经记者 陈棱 摄

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