每经编辑｜陆桥    

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当“老”遇上“性(xing)”：一场跨越时代的观念革新

“老了，就应该安分(fen)守己，含饴弄孙？”曾(ceng)几何时，这似乎是中国社会对老年人，尤其是老年女性的普遍期待。时代的车轮滚(gun)滚向前，那些曾经被压抑、被忽视的“老来情(qing)”与“老来性”，正以一种(zhong)令人始料未及的方式，冲破了束缚，在公众视野中掀起层层涟漪。当“中国老太”这个带有传统色彩(cai)的标(biao)签，与“性开放观(guan)念”这样似乎与年龄不(bu)符的特质(zhi)碰撞在(zai)一起，激起的不仅是好奇，更是深思。

我们常(chang)常误以为，随着年龄的增长，人们的生理和心理都会自然而然地走向(xiang)“淡泊宁静”，尤其是性欲，更是被(bei)视为年(nian)轻人专属的“荷尔蒙作祟(sui)”。生理学和心理学早已证明，性(xing)需求并非随着(zhe)年龄增长而消失，甚至在某些方面，随着阅历的增(zeng)长和压力的减轻，老(lao)年人的性需求和性体验可能比年(nian)轻人更加丰富和成熟。

只不过，在长期的传统文化和(he)社会观(guan)念影响下，关于老年人的性，尤其是女性的性，一直是一个讳莫如(ru)深的话题。

这次由“中国老太”的性开放观念引发的热议，恰恰撕开(kai)了这层遮羞布。这些“老太”们，她(ta)们不(bu)再羞于谈论自己的(de)情感需求、生理欲望，甚至大胆地分享自己(ji)的婚恋观、性生活。她们可(ke)能是在(zai)离婚后再寻(xun)第二春，可能是在丧偶后不愿孤独终老(lao)，也(ye)可能是对现有婚姻关系中的不满足有所寻求。

她们的坦诚，打破了(le)“老妻少夫”的刻板印象，也颠覆了“老了就(jiu)必须守寡”的陈旧观(guan)念。

但质疑和争议也随之而来。一些人认为，这(zhe)是对传统道德的挑战，是“伤风败俗”。他们习惯性地将老年人的情感需求与“不(bu)守妇道”、“贪恋美色”等负面标签挂钩，似乎只有“孤灯古佛(fu)”才是老年女(nv)性的“正确归宿”。这种声音，反(fan)映了社会深层次的保守和僵化，以(yi)及对女性，特别是老年女性的刻板印象和双重标准。

为什么人们对老年男性再婚的宽容度更高，而对老(lao)年女(nv)性则苛责有加？这种不公平的审视，本身就是一种性别歧视。

更深层次地看(kan)，这场热议不仅仅是关于性，更是关于“人”的(de)尊严和自由(you)。它触及了我们社会对(dui)于“老龄化”人群的认知误区：我们似乎更(geng)关注他们的身体健康、经济保障(zhang)，却常常忽(hu)略了他们同样(yang)拥有(you)情(qing)感需求、精神慰藉，以及对美好生活的追求。当这些(xie)需(xu)求以一种“非传统”的方式表(biao)达出来时，我们才惊觉(jue)，原来那些曾经被我们视为“长辈”的群(qun)体，也是鲜活的、有欲望的、渴望被爱的(de)个体。

“老(lao)太”们的性开放观念，并非一蹴而就的叛逆，而是社会变迁和观念迭代的必然结果。随着社会经济的发展，许多老(lao)年人拥有了相对优渥的经济条件和更高的教育水平。他们接触了更(geng)多的信息，有了更广阔的视野，对自我价值(zhi)和生活品质有了更高的要求。与此长寿时代的到(dao)来，使得“老年”的(de)时间跨度大大延长，如果这几(ji)十年的生命依旧被禁锢在传(chuan)统的条条框框里，那将是对生命的极大浪费。

她们的出现，像一(yi)道(dao)裂缝，透(tou)出了新生的光芒，也暴露了旧有观念的脆弱。她们的坦(tan)诚，是对个体生命意义的重新探索，也是对社会关于“老”的定义的挑战。这场热议，让(rang)我们不得不重新审视，究竟什么(me)才是一个人，尤其是老年人，应该拥有的、尊严(yan)而充实的生活。

“老来少”的心，如何安放？社会态度的(de)转型与未来展望

“中国老太”性(xing)开放观念的热议(yi)，不仅仅是茶余饭后的谈资，更像是一面镜子，照出了我们社会在面对传统与现代观念碰撞时的种种反(fan)应，以及其背后深刻(ke)的社会变迁。这场讨论，促使我们不得不思考：当“老”遇上“性”，当(dang)“传统”遇上“现代”，社会究竟应该如何接(jie)纳和理解(jie)？

这种观念的转变，并非空穴来风。它根植于几(ji)个重要的社会现实：

经济独立与自我意识的觉醒。现代社会的老年人，尤其(qi)是女性，很多不再像过去那样完全依赖家庭和子女。她们可能拥有自己的退休金，甚至参与到再就业或创业中，经济上的独立赋予(yu)了她们更多的自主权。随着信息时代的到来，她们接触到更多元化的价值观，对(dui)“生命质量”和“个人幸福”有了更深刻的理解。

她们不再愿意为了(le)所谓的“名声”或“传统”而(er)牺牲自己的情感需求和生活品质。

社会结构的变化与家庭观念(nian)的重(zhong)塑(su)。核心家庭的普及，以及子女的独立，使得许多老年人，尤其是单身或(huo)丧偶(ou)的老年人，面临着长期的孤独(du)。在这种情(qing)况下，他们自然会寻求情感的慰(wei)藉和伴侣的支持，这包括了精神(shen)上的交流，也涵盖了(le)生理上的需求。传统的“养儿防老”模式正在被打破，老年人需要(yao)为自己的晚年生活寻找新的支撑点，而发展健康的、有活力的(de)晚年感情生活，就成了其中的重要一环。

再者，对“性”的认知正在去污名化。虽然讨论集中在老年人身上，但其背后是整个社会(hui)对“性”的认知正在逐渐摆脱过去的压抑和禁忌。越来越多的公众人物、媒体内容开始以更开放、更健康的姿态(tai)讨论性(xing)话题(ti)，这也在潜移默化地影响着社会大(da)众的观念。虽然老年人的性依然被视为一个敏感话题，但这场热议无疑是在加速其去污名化的进程。

要实现社会态度的真正转型，并非易事。旧有的观念如同陈年的藤(teng)蔓，盘根错节，难以轻易斩断。这(zhe)场热议，也暴露了社会在接纳和(he)理解上的种(zhong)种挑战：

刻板印象的惯性(xing)。社会对于老年人的(de)定义，往往局限于“衰老”、“疾病”、“无(wu)欲无求”。当“老太”们展现出“老来少”的热情和需求时，很多人会感到不适，甚至用“丢人”、“不自重”来评判。这(zhe)种认知上的“断层”，是社会进(jin)步过程中必须克(ke)服的障碍。

代际之间的观念鸿沟。年轻一代可能相对更容易接受新观念，但一些传统观念根深蒂固的家庭成员，或者年龄更大的长辈，可能会对这种“开放”感到不解甚至(zhi)排斥。如何在家庭内部，甚至社会层面，弥合这种代际之间的观念差异，是需要智慧去处理的问题。

对老年人(ren)隐私的尊重与保护。当老年人的情感生活成为热议焦点时，如何保(bao)护他们的隐私，避免过度窥探和猎奇，也是一个值得深思的伦理问题。他们的(de)坦诚，是为了表达(da)自我，而非供人评头论足。

未来展望：拥抱多元，尊重个体

这场关于“中国老太”性开放观念的热议，预示着社会正朝着一个更加多元、更加包(bao)容的方向发(fa)展。未来，我们或许会(hui)看到：

老年人的情感需求得到更多正视和(he)尊重：社会将逐渐认识到，老年(nian)人同样拥有丰富的情感世界，对伴侣、亲密关系和性有着自然的渴望。相关(guan)社会服务、心理咨询等也可(ke)能更加关注老年人的情感需求。“适老(lao)化(hua)”的情感连接模式的出现：随着科技的(de)发展和观念的更新，可能会出现更多线上线下(xia)结(jie)合的方式，帮助老年人匹配合适的伴侣，或者提供情感交流的平台，让“老来少”的心有处安放。

关于老年性健康的科普与支持：社(she)会将更加重视老年人的性健康教育，帮助他们了解生理变化，克服心理障碍，以更健康、更安全的方式满足自(zi)己的需求。女性老年(nian)群体自我赋权意识的增强(qiang)：这场热议，无疑会激励更多的老年女性打(da)破沉默，勇敢表达自己的需求和意愿，争取更加自由、更加有尊严的老年(nian)生活。

“中国老太”的性开放观念，是时代进步的缩影，是传统与现(xian)代激烈碰撞的产物(wu)。它挑战了我们固有(you)的认知，迫使我们重新审视“老”与“性”，“传(chuan)统”与“现代”的关系。当“老”与“爱”、“性”、“自(zi)由”这些词汇不再被割裂，当社会能够以更开放、更包容的心态去接纳和理(li)解，这场热议的意义，将远远超出“谈性”本(ben)身，而升华为对个体生命价值的尊重，对多元社会形(xing)态的拥抱。

这场由“老太”们掀(xian)起的观念风暴，终将汇聚成一股力量，推动社会向着更加(jia)成熟、更(geng)加文明的方向前进。

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图片来源：每经记者 阿方索·卡隆 摄

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