每经编辑｜陈光华    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,网站你明白我的意思是什么嘛

当“热闹”变成(cheng)“骚扰”：3分24秒(miao)的视频(pin)，撕(si)开了(le)婚(hun)俗的(de)“遮羞布”

最近，一(yi)段时长仅3分24秒(miao)的视频，像一(yi)颗(ke)投入(ru)平静(jing)湖面(mian)的石(shi)子，激起了(le)巨大的涟漪，将商丘(qiu)地区的一(yi)场婚闹推(tui)向了(le)舆论的(de)风口浪尖。画面(mian)中(zhong)，伴娘(niang)在众(zhong)人的(de)起(qi)哄(hong)和推搡中(zhong)，似乎(hu)正经(jing)历着(zhe)一(yi)场不(bu)受欢(huan)迎(ying)的“游(you)戏”，她的表情尴尬、无(wu)助(zhu)，甚(shen)至带(dai)着一(yi)丝惊(jing)恐(kong)。而(er)周围的人，包(bao)括(kuo)一些(xie)长辈，对此(ci)似乎习以为常(chang)，甚至乐在(zai)其中(zhong)。

这段视频(pin)，以(yi)一(yi)种近乎粗暴(bao)的(de)方式，将(jiang)“婚闹(nao)”这(zhe)个词(ci)汇，从一种(zhong)“喜庆(qing)”的代(dai)名(ming)词，转(zhuan)化成了“侵(qin)犯(fan)”和“骚扰”的代名(ming)词，引(yin)发了(le)社会(hui)各(ge)界的广泛(fan)关(guan)注和(he)深刻(ke)反思。

这场(chang)3分24秒(miao)的(de)“表(biao)演(yan)”，不仅(jin)仅是一(yi)场婚(hun)礼上(shang)的意外插(cha)曲，它(ta)像一面镜子，照出了(le)根(gen)植(zhi)于(yu)某些地(di)区、某些群体中的陈(chen)旧婚(hun)俗的(de)阴(yin)暗(an)角落。在许(xu)多人(ren)的(de)认知里(li)，婚礼(li)的(de)热(re)闹是(shi)必须的(de)，而婚(hun)闹(nao)，作为“热闹”的一(yi)种极(ji)致表现，似(shi)乎更是(shi)将(jiang)婚礼(li)的气(qi)氛推向高(gao)潮的(de)“必(bi)需(xu)品”。当这种“热闹(nao)”以(yi)一(yi)种近乎(hu)野蛮的方式(shi)，剥夺(duo)了(le)当(dang)事人的尊(zun)严，甚(shen)至(zhi)可(ke)能触及(ji)法(fa)律底线(xian)时，我们(men)不禁要(yao)问：这(zhe)种(zhong)被曲(qu)解(jie)的“传统(tong)”，究(jiu)竟(jing)带(dai)给(gei)了什(shen)么？

视频中(zhong)，伴(ban)娘的无(wu)助(zhu)和尴尬，是这场闹(nao)剧中(zhong)最令人心痛的(de)注脚。她可能是(shi)新娘的朋友，是(shi)出于情谊(yi)来到(dao)这(zhe)里(li)，却(que)意外地(di)成为了被“玩弄(nong)”的(de)对象。她的身(shen)体和情绪(xu)，在(zai)众(zhong)人(ren)的(de)围观(guan)和(he)嬉(xi)笑中，被(bei)暴露在一种(zhong)极度(du)不适(shi)的环境(jing)下。我们(men)看到的，不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)女(nv)性在婚(hun)礼(li)上(shang)的(de)遭遇(yu)，更是无(wu)数个女(nv)性在(zai)传统观念(nian)束缚下，可(ke)能面(mian)临的尴尬和被(bei)冒犯(fan)的处(chu)境(jing)。

“闹伴娘”这(zhe)种(zhong)婚闹(nao)形(xing)式，在一些地(di)方流(liu)传(chuan)已(yi)久(jiu)，其(qi)背后(hou)往往(wang)掺杂着“好(hao)玩(wan)”、“活跃气氛”、“亲近新(xin)人”等(deng)看似无伤(shang)大雅(ya)的理由。仔细审(shen)视，这种“好(hao)玩(wan)”是(shi)否是(shi)以(yi)牺牲他人的(de)尊严为代(dai)价(jia)？这(zhe)种(zhong)“活跃(yue)气(qi)氛”是否是(shi)以漠(mo)视他(ta)人的(de)感受为(wei)基础(chu)？这种“亲(qin)近新(xin)人(ren)”是否是(shi)以(yi)边(bian)界模糊、行(xing)为失(shi)范(fan)为(wei)手段？一旦“度”被(bei)突破，一次(ci)次的“玩笑”就可能(neng)变(bian)成一(yi)次次的“伤害(hai)”，将美好的婚礼变(bian)成(cheng)一(yi)场(chang)令(ling)人不适(shi)的“表(biao)演(yan)”。

尤其(qi)令(ling)人(ren)担(dan)忧(you)的是(shi)，在视(shi)频(pin)中，一些(xie)长(zhang)辈的反应似(shi)乎表明，这种行(xing)为已经(jing)成(cheng)为一(yi)种“见(jian)怪不(bu)怪”的(de)常(chang)态(tai)。他们(men)可(ke)能是活动的参(can)与(yu)者，也可能是旁(pang)观者，但(dan)他们的(de)不制止、甚(shen)至纵容(rong)，恰恰(qia)是(shi)这种(zhong)陋习(xi)得以(yi)延(yan)续的温(wen)床。当长辈(bei)都认为(wei)这是(shi)“年(nian)轻人(ren)不懂(dong)事”、“图(tu)个乐子(zi)”时，对于(yu)那些(xie)真(zhen)正感到(dao)被冒(mao)犯(fan)的年轻女性(xing)来(lai)说(shuo)，她们(men)的感(gan)受(shou)又(you)被置(zhi)于何(he)地？她(ta)们的(de)“不舒服”，是否会被解读为“不懂(dong)事”、“扫兴”？

这3分24秒的视(shi)频，不仅仅(jin)是商(shang)丘某(mou)场婚(hun)礼的(de)缩影，更是(shi)对中国传统婚(hun)俗文化的(de)一次(ci)集体审(shen)视。我们(men)必须承认(ren)，婚姻(yin)是两个(ge)家庭的(de)结合，婚礼(li)是欢(huan)乐的庆典，但欢(huan)乐不(bu)等(deng)于失序(xu)，传统不(bu)等(deng)于可(ke)以随意(yi)践(jian)踏现(xian)代文明的(de)底线。当“闹”与(yu)“羞辱”界(jie)限模(mo)糊(hu)，当(dang)“热(re)闹(nao)”演(yan)变成“侵犯”，我(wo)们有(you)理由(you)质疑(yi)：这种(zhong)婚(hun)俗(su)，究竟(jing)是为新(xin)人(ren)增添喜庆，还是在消(xiao)耗人情，甚至播(bo)下矛(mao)盾的(de)种子(zi)？

“尊重女性”这四(si)个(ge)字，在这(zhe)次事(shi)件中显得(de)尤为(wei)沉重。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)法律上的(de)要(yao)求，更是(shi)社会文(wen)明进步(bu)的基石。在婚(hun)礼(li)这个特(te)殊的场合(he)，伴娘(niang)作为(wei)新娘的“娘家(jia)人(ren)”，本(ben)应得到(dao)更多(duo)的(de)关照和尊重，而(er)不(bu)是成(cheng)为被围攻、被调(diao)戏的对(dui)象(xiang)。任何(he)一种以(yi)“传统”、“有(you)趣”为(wei)名(ming)的(de)行为(wei)，一旦(dan)侵犯了他(ta)人的尊严(yan)和权(quan)益，就(jiu)应该被(bei)视(shi)为陋习，就应该(gai)被(bei)坚(jian)决(jue)抵(di)制(zhi)。

这(zhe)场由3分24秒(miao)视频引发的热议，绝(jue)不能(neng)止步(bu)于(yu)围(wei)观和评论(lun)。它(ta)应该成(cheng)为一个契(qi)机，促(cu)使我们每(mei)个人，从(cong)自身做(zuo)起，从家(jia)庭(ting)做起(qi)，从社区做(zuo)起，重(zhong)新审视(shi)和革(ge)新(xin)那些(xie)不合(he)时宜(yi)的婚俗(su)。当(dang)婚礼(li)的热闹，不(bu)再(zai)是以伤害他人为(wei)代价，当祝(zhu)福与尊重并行(xing)，当每(mei)一个参与(yu)者都(dou)能感受(shou)到(dao)温暖和体面(mian)，那才是(shi)真(zhen)正(zheng)值(zhi)得我们期待的“喜(xi)庆”和“传统”。

从“闹伴(ban)娘(niang)”到(dao)“敬(jing)伴娘”：重塑(su)婚俗(su)，让尊(zun)重成(cheng)为婚礼最(zui)美的“彩礼”

商(shang)丘(qiu)3分24秒(miao)婚闹视频所(suo)引(yin)发的(de)轩(xuan)然(ran)大(da)波(bo)，不仅(jin)仅(jin)是对一(yi)个地区婚(hun)俗(su)陋(lou)习的揭露，更是(shi)对当(dang)下(xia)中国社(she)会在婚姻文化(hua)和性(xing)别(bie)观(guan)念上(shang)的(de)一次(ci)深(shen)刻拷(kao)问。我(wo)们不能让(rang)一次次的(de)“事件(jian)”成(cheng)为短(duan)暂的舆(yu)论焦(jiao)点后便销(xiao)声匿迹，我(wo)们(men)更(geng)需要(yao)思(si)考，如(ru)何在时代的变迁(qian)中，为传(chuan)统(tong)婚俗(su)注入(ru)新的内涵(han)，让婚礼(li)真(zhen)正成(cheng)为传递爱与尊(zun)重的仪式，而不(bu)是承载(zai)压抑与(yu)尴尬的“刑(xing)场”。

从(cong)“闹伴(ban)娘”到(dao)“敬伴(ban)娘”，这(zhe)不仅仅是(shi)文(wen)字上(shang)的转变(bian)，更是思想(xiang)和行(xing)为上(shang)的(de)革(ge)新。伴(ban)娘，在传(chuan)统观念(nian)中(zhong)，是(shi)新娘最亲(qin)密的伙伴，是婚(hun)礼上(shang)不可或(huo)缺的助手(shou)。她(ta)们的辛劳(lao)，她(ta)们的(de)付(fu)出，都应该得到(dao)应有(you)的感谢和(he)尊重。长期以(yi)来(lai)，一些地方将伴(ban)娘视为(wei)“玩(wan)物(wu)”，将其置(zhi)于尴尬的(de)境地(di)，甚至利用“闹”来(lai)满(man)足某(mou)些(xie)人的(de)低级(ji)趣味。

这不仅是对伴(ban)娘本人的(de)不尊(zun)重，也是对婚姻(yin)本身(shen)神圣性(xing)的亵渎。

我们必(bi)须认识到，所(suo)谓的“婚闹”陋习，往往(wang)是(shi)集体无意识(shi)下的(de)产物，是权(quan)力不(bu)对(dui)等(deng)下的“游戏”。在(zai)很(hen)多情况(kuang)下(xia)，参(can)与婚闹(nao)的(de)人(ren)，尤其是那(na)些起(qi)哄者，他(ta)们(men)可能(neng)并非(fei)真的(de)怀(huai)有恶意(yi)，但他(ta)们却(que)被(bei)群体情(qing)绪所裹挟，忽视了个(ge)体(ti)的感受。更有(you)甚(shen)者(zhe)，他(ta)们(men)可能将(jiang)这种行(xing)为视为一种“展示(shi)男(nan)性魅力(li)”或(huo)“证明哥们(men)义气”的(de)方(fang)式，殊(shu)不(bu)知(zhi)，这(zhe)种“魅力”和“义(yi)气”的(de)背后，是建(jian)立在对他(ta)人的(de)侵犯之(zhi)上。

而(er)当(dang)事人，尤(you)其(qi)是女(nv)性，她们往往处(chu)于弱势(shi)地(di)位。迫(po)于(yu)情(qing)面、长(zhang)辈压(ya)力，或是对婚礼(li)场面(mian)破坏(huai)的顾(gu)虑，她们(men)常常(chang)选择默默(mo)忍受，不(bu)敢发声(sheng)。这(zhe)种“忍耐”，恰恰纵容了(le)陋习的(de)蔓(man)延(yan)，让(rang)施(shi)暴者更加肆(si)无忌惮。因此，打破这种沉默，为(wei)受害者发(fa)声(sheng)，为(wei)受害(hai)者提供支持，是社会各界(jie)共同(tong)的责任。

反(fan)思这场(chang)事件(jian)，我(wo)们需(xu)要问自己(ji)：我(wo)们(men)想要(yao)的婚(hun)礼(li)是什(shen)么样的？是热闹(nao)非凡(fan)、笑声(sheng)震(zhen)天(tian)，还是温(wen)馨感人、情(qing)意绵绵？是让所有参与者都感(gan)受(shou)到(dao)被尊(zun)重和被关怀(huai)，还是让少数(shu)人为了(le)所(suo)谓的(de)“气氛(fen)”而牺牲他(ta)人的尊(zun)严(yan)？如果(guo)答案(an)是(shi)后者(zhe)，我(wo)们(men)所(suo)追求(qiu)的(de)“喜(xi)庆”，其(qi)实是(shi)一种(zhong)扭曲的价(jia)值观(guan)。

重(zhong)塑(su)婚俗，并非(fei)要彻(che)底(di)否定(ding)传(chuan)统，而是要(yao)取其(qi)精华(hua)，去(qu)其(qi)糟粕。那些能够增进家庭(ting)和睦、传递(di)美好(hao)祝(zhu)福(fu)、体现(xian)人情关怀(huai)的传(chuan)统，我们应(ying)该传(chuan)承。而(er)那些带有歧视(shi)色彩(cai)、助长(zhang)暴力(li)、损害尊(zun)严(yan)的“习俗”，则(ze)必须(xu)被(bei)摒弃。

具(ju)体而(er)言，我(wo)们(men)可以从以下(xia)几(ji)个(ge)方面(mian)着手(shou)：

提升公(gong)众意(yi)识(shi)，加强宣传(chuan)教育(yu)。通过(guo)媒体、社区(qu)活(huo)动(dong)、学校(xiao)教育(yu)等(deng)多(duo)种渠(qu)道，广(guang)泛宣传尊(zun)重(zhong)女性、反(fan)对婚(hun)闹陋习(xi)的重要(yao)性(xing)。让(rang)更多(duo)人明(ming)白(bai)，真(zhen)正(zheng)的(de)快乐(le)不应建立在对(dui)他(ta)人的痛(tong)苦之(zhi)上。发挥家(jia)庭(ting)榜样作用，从娃娃抓(zhua)起。家(jia)长(zhang)应该以身(shen)作则，教育(yu)下(xia)一代尊(zun)重(zhong)他(ta)人(ren)，尤(you)其(qi)要从(cong)小(xiao)培养(yang)男(nan)孩尊重女性(xing)的观念，让(rang)他们(men)明白(bai)，粗俗(su)和冒(mao)犯从来不(bu)是男(nan)子(zi)气(qi)概的体现。

鼓励(li)新人发声，拒(ju)绝不合(he)理要(yao)求(qiu)。新人作(zuo)为(wei)婚礼的(de)主(zhu)角，拥有(you)拒(ju)绝(jue)不合(he)理婚(hun)闹的(de)权利。他们(men)应该勇敢(gan)地表(biao)达自(zi)己的(de)立场(chang)，并提前与(yu)伴郎伴(ban)娘(niang)沟(gou)通(tong)，明确(que)底线(xian)，共同(tong)维护婚礼的体(ti)面。完(wan)善(shan)法律(lv)法(fa)规(gui)，形成法(fa)律约束。对于情节(jie)严重的婚闹(nao)行为(wei)，如侮辱(ru)、诽谤、强(qiang)制(zhi)猥亵等(deng)，应该纳(na)入(ru)法律制裁(cai)的范畴(chou)。

让(rang)法律(lv)成为震(zhen)慑陋习(xi)的利(li)剑(jian)。倡导文(wen)明婚(hun)俗，形成(cheng)社会共(gong)识。鼓励社(she)会各(ge)界，包括婚(hun)庆行业、媒(mei)体、公(gong)众人(ren)物等，积(ji)极(ji)倡导(dao)文(wen)明、健康(kang)的婚俗(su)，用积极(ji)的榜样力量引(yin)导社会(hui)风尚。例(li)如，可(ke)以将(jiang)“伴娘致谢(xie)环节(jie)”纳入(ru)婚(hun)礼流(liu)程，让新人(ren)公(gong)开感(gan)谢伴(ban)娘(niang)的(de)付(fu)出，表达真(zhen)诚的(de)谢意。

这(zhe)场3分24秒(miao)的视频(pin)，像(xiang)一声警钟，提(ti)醒我们(men)，在追(zhui)求热闹(nao)和“传(chuan)统(tong)”的(de)背后(hou)，我们不能(neng)忘记(ji)最(zui)基本(ben)的(de)人性和(he)最(zui)核心(xin)的价(jia)值——尊重。让(rang)尊(zun)重成(cheng)为(wei)婚礼的“彩(cai)礼”，让温(wen)暖和体面(mian)成为婚(hun)礼最(zui)动(dong)人(ren)的(de)旋(xuan)律。当(dang)每(mei)一(yi)个婚(hun)礼(li)都(dou)成为一个(ge)安全、愉(yu)悦(yue)、充(chong)满爱的空间，当每(mei)一个参与者(zhe)都(dou)能感受(shou)到(dao)被看见、被认可(ke)、被尊(zun)重，那才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)意(yi)义上的(de)“百(bai)年好合”，那才(cai)是(shi)值(zhi)得我们为(wei)之(zhi)努(nu)力的(de)、更(geng)加文明(ming)的婚姻(yin)文(wen)化。

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图片来源：每经记者 陈民平 摄

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