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和之(zhi)国的“和风(feng)”：是致(zhi)敬(jing)还是猎(lie)奇？

《海贼王》的和之国(guo)篇章，如同(tong)一幅(fu)浓墨重彩的浮世绘，将(jiang)日(ri)本的古(gu)典美(mei)学(xue)、武士(shi)道(dao)精神、以(yi)及一些更(geng)为隐(yin)晦的(de)社(she)会文化(hua)元素，浓(nong)缩在(zai)一(yi)个虚(xu)构的国(guo)度(du)之中。从视觉上(shang)看，和(he)之(zhi)国(guo)无疑是成功的(de)。错(cuo)落(luo)有(you)致的日式(shi)建(jian)筑、飘(piao)逸(yi)的(de)和服、以及(ji)极具辨识(shi)度的刀剑(jian)元素(su)，都(dou)成功地(di)营造(zao)出一(yi)种浓(nong)厚的(de)东方(fang)韵(yun)味。

在这(zhe)片精心打造的(de)“和(he)风(feng)”之下，却隐藏(cang)着一股(gu)令人(ren)不安的暗(an)流。

“卖(mai)肉”的指控(kong)，是和(he)之国(guo)篇最常被提及的争(zheng)议(yi)之(zhi)一。诚然，在某些(xie)场景(jing)中，角色的服装(zhuang)设(she)计(ji)和动(dong)作表现(xian)，确实带(dai)有一(yi)定的(de)性暗(an)示(shi)。女性角色的(de)身材被夸(kua)张化(hua)，而男性(xing)的(de)裸露(lu)也时(shi)常出现，仿佛(fu)是(shi)为(wei)了迎合(he)一(yi)部分(fen)观(guan)众的(de)窥视(shi)欲。这种“卖(mai)肉(rou)”的(de)描写，在某(mou)种程度上(shang)，确实(shi)与“东京(jing)热”等(deng)成(cheng)人(ren)内容的(de)叙事(shi)手法存(cun)在着某(mou)种模糊的关联(lian)，即以(yi)感(gan)官刺激(ji)作为吸(xi)引(yin)观众(zhong)的手段。

将(jiang)这种(zhong)手法完全等同(tong)于“卖(mai)肉”的(de)低俗(su)化，或许也(ye)过于(yu)简单化了。

我(wo)们(men)需(xu)要区分“性(xing)感(gan)”与“色情”。在很多(duo)文(wen)化艺术(shu)作品(pin)中(zhong)，对(dui)人(ren)体美的(de)展(zhan)现(xian)，以及角色之(zhi)间情(qing)欲的暗(an)示，并(bing)非全(quan)然负(fu)面。关键(jian)在于这(zhe)种(zhong)展(zhan)现是否(fou)服(fu)务于(yu)剧情，是否(fou)塑(su)造了(le)有(you)深度(du)的角(jiao)色，或者是(shi)否仅(jin)仅是(shi)为了(le)挑逗而(er)存在。在(zai)和之(zhi)国，一部分(fen)角(jiao)色(se)的(de)性(xing)感(gan)设(she)计，例如(ru)光月(yue)日(ri)和(he)，确实(shi)承(cheng)担着(zhe)吸引眼球(qiu)的功(gong)能，但也同时与(yu)她的(de)角色定位(wei)、以(yi)及她(ta)所处的(de)环境中男(nan)性角(jiao)色的权(quan)力关系(xi)有所呼应。

当然(ran)，不(bu)可(ke)否认的(de)是(shi)，这种设(she)计在(zai)某(mou)些时刻显得过(guo)于刻(ke)意(yi)，缺(que)乏艺术的含蓄和克(ke)制(zhi)。

更(geng)深层次的(de)争议，在于和(he)之(zhi)国(guo)对日本文(wen)化的挪(nuo)用(yong)与呈现(xian)。作者(zhe)尾田(tian)荣一郎，作(zuo)为(wei)一(yi)名非(fei)日本本土(tu)的创(chuang)作者(zhe)，以其(qi)独特(te)的视(shi)角(jiao)和想象(xiang)力，将(jiang)日(ri)本文化(hua)元(yuan)素融(rong)入《海贼(zei)王》的(de)世界观中(zhong)。这种文化(hua)挪用(yong)本身(shen)并(bing)非(fei)原(yuan)罪(zui)，许多(duo)成功的艺术作品都建立(li)在不同文(wen)化的交流(liu)与融合之(zhi)上。关键(jian)在(zai)于挪(nuo)用的方(fang)式。

和之(zhi)国(guo)在(zai)很(hen)大程度(du)上，呈现的是(shi)一(yi)种被符号化、被提(ti)炼过(guo)的(de)日本(ben)文化。它(ta)吸(xi)收了(le)日本战(zhan)国时期(qi)的武士文(wen)化(hua)、江(jiang)户(hu)时代的町人风情，以(yi)及(ji)一些(xie)民俗(su)传说，但又(you)经(jing)过(guo)了(le)《海(hai)贼王(wang)》式(shi)的夸(kua)张和简(jian)化。这种(zhong)处(chu)理方式(shi)，一(yi)方(fang)面使得(de)和之(zhi)国(guo)极具辨(bian)识度(du)和吸引力(li)，另一(yi)方面(mian)，也可能导(dao)致一(yi)种“东(dong)方主义(yi)”的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象。

即，将东方文化简(jian)化(hua)为(wei)一(yi)些固定的(de)视觉(jue)符号，以满足西(xi)方（或(huo)非(fei)东方）观(guan)众的猎(lie)奇(qi)心(xin)理(li)。

比如(ru)，和(he)之(zhi)国的(de)锁国(guo)政策、对(dui)外(wai)界(jie)的排斥，以及(ji)对(dui)传统(tong)武(wu)士道(dao)精神(shen)的推崇，都(dou)带有明显的地域色彩(cai)。这(zhe)种呈(cheng)现(xian)是(shi)否准(zhun)确(que)地(di)反映(ying)了日本历(li)史(shi)的复(fu)杂性，或(huo)者(zhe)是否仅(jin)仅是(shi)一(yi)种服(fu)务于(yu)剧(ju)情的(de)设(she)定，则值(zhi)得商(shang)榷。作(zuo)者在构建(jian)和(he)之国时(shi)，似乎更侧重于(yu)营(ying)造一(yi)种“异域(yu)风情(qing)”和“文(wen)化冲(chong)突”的戏剧性，而(er)对日本本土文化的深层历史(shi)和社会背(bei)景(jing)的探讨(tao)，则相对有(you)限。

和之国(guo)中的(de)一些(xie)情(qing)节(jie)，也因为(wei)其“随意性(xing)”而(er)受(shou)到(dao)诟病(bing)。在宏大的世(shi)界(jie)观和复杂(za)的剧(ju)情线(xian)索中，和之国(guo)篇章的(de)节(jie)奏有时(shi)显得失(shi)控，一些人(ren)物的(de)出现和(he)退(tui)场(chang)，一些事件(jian)的发(fa)生(sheng)，似乎缺(que)乏足够的(de)铺垫(dian)和逻(luo)辑支撑。这(zhe)与(yu)《海贼王》一贯(guan)以来严(yan)谨(jin)的伏(fu)笔回收和(he)剧情(qing)推进(jin)方式(shi)，形成(cheng)了某种(zhong)程度(du)的(de)反(fan)差。

这种(zhong)“剧情(qing)随意(yi)”的现(xian)象，可能(neng)源于作者在(zai)创作过(guo)程中对(dui)某些(xie)元(yuan)素的侧(ce)重。例(li)如，作者(zhe)可能(neng)更(geng)倾向于描(miao)绘激(ji)烈的(de)战斗场(chang)面、充(chong)满(man)戏剧(ju)性的(de)角(jiao)色(se)冲(chong)突，以及(ji)令人震(zhen)撼(han)的视觉(jue)效(xiao)果，而(er)对(dui)于(yu)人物动机(ji)的(de)细致刻(ke)画、情(qing)节的严丝合缝，则在某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)有所牺牲。在(zai)追求(qiu)“爽(shuang)感”和“燃(ran)点(dian)”的(de)叙事(shi)的逻(luo)辑(ji)性(xing)有时(shi)会被(bei)削弱。

所以(yi)，当我(wo)们审视和(he)之国(guo)时，我(wo)们看到(dao)的是(shi)一个(ge)充(chong)满矛(mao)盾(dun)的艺术品。它(ta)在视觉上是成(cheng)功的，通过(guo)对日(ri)本元(yuan)素的巧妙(miao)运用，为(wei)观众带(dai)来了一场感官(guan)的盛(sheng)宴。在(zai)内容(rong)层面，它(ta)也引发了关(guan)于文化挪(nuo)用、性暗示以及(ji)剧情逻辑的深(shen)刻讨论。它(ta)是否(fou)“恶(e)心”？这(zhe)个问题(ti)见(jian)仁见智。如(ru)果(guo)“恶心(xin)”指(zhi)的是其(qi)某些(xie)情节的刻意和(he)煽情，那么(me)或许可以(yi)说它(ta)存在这(zhe)种倾(qing)向(xiang)。

但如果“恶(e)心”指(zhi)的是(shi)一种道(dao)德上的败(bai)坏(huai)，那么则需(xu)要(yao)更审慎(shen)地判(pan)断。

卖肉的(de)背(bei)后(hou)：是低俗(su)还(hai)是(shi)艺术(shu)？

在(zai)探讨和之国(guo)的“卖肉(rou)”问(wen)题(ti)时(shi)，我(wo)们不(bu)能一概而(er)论，简单地将(jiang)其(qi)归结(jie)为低俗化。艺术(shu)创作本身就具(ju)有多(duo)面性，而对(dui)于“性(xing)感”和(he)“情欲”的(de)展现，更是艺(yi)术(shu)史(shi)上一(yi)贯存在的(de)议(yi)题(ti)。关键(jian)在于(yu)，这(zhe)种(zhong)展现(xian)是否具有一定(ding)的(de)艺术价值，或(huo)者是否能够深(shen)刻地揭(jie)示(shi)人(ren)性(xing)、社会(hui)问(wen)题，抑(yi)或(huo)仅(jin)仅(jin)是为(wei)了迎(ying)合(he)市场(chang)而进(jin)行(xing)的简(jian)单粗暴的(de)剥(bo)削。

在和(he)之国(guo)篇章中(zhong)，角(jiao)色的(de)性感(gan)设计(ji)，有(you)时确实是(shi)为了服(fu)务于(yu)角色(se)的(de)塑(su)造和剧情(qing)的发(fa)展。例(li)如，光(guang)月日(ri)和(he)作为一(yi)名(ming)身(shen)处(chu)险境的公主(zhu)，她的美丽和(he)女(nv)性魅力，在(zai)某(mou)种(zhong)程度(du)上(shang)也(ye)成为(wei)了她与凯多等(deng)反(fan)派势(shi)力周旋(xuan)的一(yi)种“武器”。她(ta)的性(xing)感(gan)，并非全(quan)然是主(zhu)动的(de)展(zhan)示，而是她(ta)在特(te)定环境下的一(yi)种被动生(sheng)存策(ce)略，也暗(an)示着(zhe)她(ta)内在的(de)坚(jian)韧和(he)智慧(hui)。

当(dang)然(ran)，我们(men)也(ye)不能忽视某(mou)些场景(jing)中的(de)刻意和(he)夸(kua)张。当角(jiao)色的(de)身材被过度强调，当一些动作(zuo)设(she)计(ji)过于(yu)暴露，其(qi)艺(yi)术(shu)价值就会(hui)打折扣，甚至会(hui)走(zou)向低(di)俗。这(zhe)种“卖肉”的(de)描写，有时(shi)会让(rang)人联想到一些(xie)充斥着情色元(yuan)素(su)的(de)商业(ye)作品(pin)，它们往(wang)往以感官刺激为(wei)首，而(er)缺乏(fa)深刻(ke)的思想内涵和(he)艺术(shu)追求。

但即(ji)便如(ru)此，也(ye)不能完(wan)全(quan)否(fou)定(ding)尾田(tian)荣一(yi)郎在(zai)这些描(miao)写(xie)中的(de)一些“巧思(si)”。他(ta)并非简单地(di)将(jiang)女(nv)性(xing)角色“物化(hua)”，而(er)是试(shi)图在(zai)性感(gan)中融(rong)入(ru)角(jiao)色的(de)个性、命运(yun)和力量。例(li)如，一些女(nv)性角色的服装(zhuang)设计，虽然(ran)暴露(lu)，但往往(wang)也(ye)带有(you)与她(ta)们身(shen)份(fen)、职(zhi)业(ye)相(xiang)关的(de)元素(su)，或者呼应(ying)了和之国(guo)特(te)殊(shu)的自然环境(jing)。

更重(zhong)要(yao)的是(shi)，和(he)之国篇(pian)章所处(chu)的叙事(shi)背(bei)景，本身就(jiu)充(chong)满了压迫(po)和反(fan)抗。在凯(kai)多(duo)统治(zhi)下(xia)的和(he)之(zhi)国，人(ren)民生活在(zai)水深(shen)火热(re)之中(zhong)，社会(hui)的秩(zhi)序被(bei)颠覆(fu)，人性(xing)的(de)善(shan)恶被(bei)放大(da)。在这(zhe)样的背(bei)景下，角色(se)的性感和情(qing)欲(yu)，或许也(ye)可(ke)以被理(li)解为(wei)对压(ya)抑人性(xing)的某种释放，是对(dui)生命(ming)力(li)和(he)原(yuan)始(shi)冲动(dong)的象征。

与“东京(jing)热”这(zhe)类(lei)作品相(xiang)比(bi)，《海(hai)贼(zei)王(wang)》毕竟(jing)是一部(bu)面向大(da)众的少年漫画(hua)。其(qi)“卖(mai)肉”的尺度(du)和表(biao)现方式，仍然受(shou)到一(yi)定(ding)的(de)限(xian)制(zhi)。它(ta)更倾向(xiang)于一种(zhong)视觉上(shang)的冲(chong)击和(he)暗示(shi)，而非(fei)直白的色(se)情描绘(hui)。这种“擦(ca)边球”式的(de)性感(gan)，虽然可能引发(fa)争议，但也(ye)恰恰是其艺术表现(xian)的(de)独(du)特之处(chu)。

它(ta)在挑(tiao)战观(guan)众(zhong)的(de)接(jie)受度，同时(shi)也(ye)在模糊(hu)漫画创(chuang)作(zuo)的边(bian)界(jie)。

“剧情(qing)随意(yi)”的指责，也(ye)并(bing)非(fei)空穴(xue)来(lai)风(feng)。在(zai)《海(hai)贼(zei)王(wang)》如此庞(pang)大的叙(xu)事体(ti)系中，任何一个(ge)篇章都像(xiang)是大海中(zhong)的(de)一个(ge)孤(gu)岛，既要独立成(cheng)章，又要与整个(ge)主线故事(shi)紧密(mi)相连(lian)。和之国(guo)篇章的篇幅(fu)巨大，人物众(zhong)多，线索(suo)复杂，作者(zhe)在处(chu)理如(ru)此(ci)巨大的(de)信息量时(shi)，难免会出(chu)现一些细(xi)节上的疏(shu)漏，或(huo)者在(zai)节(jie)奏上有(you)所波(bo)动。

我(wo)们也(ye)需要理解(jie)“剧情(qing)随意(yi)”的背(bei)后，可(ke)能是作者在追求更(geng)宏(hong)大(da)的(de)叙(xu)事和(he)更强烈的(de)戏剧(ju)冲突(tu)。在某些时刻(ke)，作者可(ke)能为了(le)塑造角(jiao)色的英雄(xiong)主义(yi)，为了渲染战斗(dou)的残酷，或(huo)者为了制(zhi)造意想不(bu)到的(de)反转，而对(dui)情(qing)节的逻辑性(xing)进行了一(yi)定的牺牲。这种(zhong)“牺牲(sheng)”，在某(mou)种(zhong)程(cheng)度上(shang)，是为(wei)了给(gei)观众带(dai)来(lai)更强的“爽(shuang)感”和情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。

比如(ru)，一(yi)些(xie)角色的“突(tu)然”觉(jue)醒，一(yi)些“deusexmachina”（神来(lai)之笔）式(shi)的(de)转折，虽然在(zai)逻辑(ji)上可能存(cun)在瑕疵，但(dan)却能(neng)够有(you)效地(di)推动(dong)剧情的(de)发展，制造高潮。对于《海(hai)贼王》这(zhe)样一(yi)部(bu)以冒(mao)险(xian)和热血(xue)为主旋律(lv)的作(zuo)品来说，这(zhe)种剧(ju)情(qing)的“跳(tiao)跃(yue)”和“戏(xi)剧化”，反而是其(qi)魅力(li)的一(yi)部分(fen)。

从另(ling)一(yi)个角度(du)看，尾田荣(rong)一郎(lang)在和(he)之国(guo)篇章(zhang)中，也(ye)试(shi)图(tu)探讨(tao)一些(xie)更(geng)深层次(ci)的主题。例(li)如，对于“武(wu)士道”的重(zhong)塑(su)，对于“自(zi)由(you)”的(de)追求(qiu)，对于“传统”与“现代”的冲突，都得到(dao)了不同(tong)程度(du)的展现。尽(jin)管(guan)这些主题的(de)探讨(tao)有时显得不够深(shen)入(ru)，或者(zhe)被“卖肉”和(he)“剧(ju)情随意”的争(zheng)议所(suo)掩(yan)盖，但它们的(de)存在(zai)，无疑为(wei)和(he)之(zhi)国篇章增(zeng)添了一(yi)层(ceng)思想的厚度(du)。

所以(yi)，与其简(jian)单地用“恶心(xin)”来定义(yi)和(he)之国(guo)，不如将其(qi)视为一个充满(man)争(zheng)议(yi)却又(you)极具(ju)艺术(shu)野(ye)心(xin)的(de)篇章。它(ta)在尝(chang)试用一(yi)种(zhong)全新(xin)的(de)视(shi)角，来展现(xian)东方文化(hua)，来探索人性，来(lai)制(zhi)造(zao)视(shi)觉奇(qi)观(guan)。它可(ke)能(neng)存在不(bu)足，可(ke)能引(yin)发不(bu)适(shi)，但它也同(tong)样(yang)展现(xian)了作者非(fei)凡的(de)想象(xiang)力和(he)创作才(cai)华(hua)。

最终(zhong)，对于和之国篇(pian)章(zhang)的(de)评价，很大(da)程度上(shang)取决于观众自身的审(shen)美偏(pian)好和接受(shou)度。如(ru)果你(ni)追求的是严(yan)谨的逻辑和深刻的思(si)想(xiang)，那么和(he)之(zhi)国或许会让你感(gan)到失望(wang)。但(dan)如果你愿意沉(chen)浸(jin)在(zai)这(zhe)场(chang)视(shi)觉(jue)盛宴之中(zhong)，愿(yuan)意接受(shou)其独特的艺(yi)术(shu)表达(da)方式(shi)，那(na)么(me)你(ni)或(huo)许能够从(cong)中找到(dao)属(shu)于自(zi)己的(de)乐趣和感(gan)动。

和(he)之国(guo)，就像(xiang)一(yi)片广阔(kuo)的(de)海洋，有惊涛(tao)骇浪(lang)，也有(you)静谧港湾，等待(dai)着你(ni)去探(tan)索和理解(jie)。

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图片来源：每经记者 陈靖武 摄

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