每经编辑｜钮文新    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,富二代斗阴

一、垃圾之外的风景：一(yi)个(ge)门外(wai)丢垃(la)圾的瞬间(jian)

“生(sheng)活(huo)中的(de)玛丽门外丢垃(la)圾视(shi)频”——这个略显(xian)片(pian)段化的描述，却像一粒投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的(de)石子，激起(qi)了层层涟漪，触及(ji)了我(wo)们内心深处(chu)对日(ri)常、对(dui)他人、对自(zi)己最本能的观察与(yu)审视。在纷(fen)繁复杂的现代(dai)都(dou)市生活中，我(wo)们常常被宏大(da)的叙事(shi)、耀(yao)眼的(de)成就所裹挟(xie)，却(que)忽略了(le)那(na)些隐藏(cang)在(zai)微小(xiao)细节(jie)里的(de)真(zhen)意。

一个(ge)门外(wai)丢垃(la)圾的(de)动(dong)作，一个(ge)名叫(jiao)玛丽的(de)普通女(nv)性，就这(zhe)样(yang)闯入了我(wo)们的视野(ye)，她可(ke)能(neng)就在我(wo)们隔壁的楼道(dao)，可能就在(zai)我(wo)们(men)通勤路过(guo)的街(jie)角，她的行为，无(wu)论出于何种原(yuan)因，都(dou)为我们(men)提供(gong)了(le)一(yi)个(ge)观察(cha)生活(huo)的(de)绝(jue)佳切(qie)入点(dian)。

我们首先会(hui)被(bei)这个(ge)场景吸引(yin)，很大(da)程度(du)上是(shi)因为它的(de)“日(ri)常感”与“冲突(tu)感”并(bing)存(cun)。丢垃圾，本身是再寻常(chang)不过(guo)的生活环(huan)节，家家(jia)户(hu)户(hu)都在进(jin)行。“门(men)外(wai)”二字，却为这寻(xun)常(chang)增添了一(yi)抹不寻常(chang)的色(se)彩。为(wei)什么是门(men)外？是什么样的(de)情境(jing)，让一(yi)个人(ren)选择(ze)将(jiang)垃(la)圾置(zhi)于家(jia)门(men)之(zhi)外，而非家中垃(la)圾桶(tong)，或是(shi)楼道内指定的垃圾(ji)投(tou)放(fang)点(dian)？这(zhe)种“门外”的(de)行为，立刻引发了我(wo)们的好奇(qi)心，以及一(yi)种(zhong)莫(mo)名的(de)不安。

它(ta)挑(tiao)战(zhan)了(le)我们(men)对(dui)于(yu)“正常(chang)”和“秩序(xu)”的认知(zhi)，在(zai)潜意(yi)识里(li)，我(wo)们(men)期待垃(la)圾(ji)能(neng)够被(bei)妥善处(chu)理(li)，不(bu)应(ying)成为(wei)阻碍(ai)、成为视觉(jue)上的(de)“脏乱差”。

玛丽，这个名(ming)字(zi)本身就(jiu)带有一(yi)种(zhong)普(pu)通、亲切的(de)意味。她(ta)不(bu)是某个(ge)遥不(bu)可及的(de)明(ming)星(xing)，也(ye)不是什(shen)么(me)叱咤风云的(de)人(ren)物，她(ta)是我们身(shen)边的任何人(ren)。她的行(xing)为，因(yin)此更(geng)具代(dai)表性(xing)，更(geng)像(xiang)是对(dui)我们自(zi)身(shen)行(xing)为(wei)的一(yi)种映照。我(wo)们(men)会(hui)不(bu)由(you)自主(zhu)地揣(chuai)测玛(ma)丽的(de)心境。她是否是出于(yu)懒惰，不想(xiang)多走几步？是否是匆忙出门，随(sui)手(shou)一丢(diu)？是(shi)否是家中垃(la)圾桶已(yi)满，而(er)她又(you)恰好(hao)路(lu)过家门？又或(huo)者，这是(shi)一(yi)种无(wu)意识(shi)的习惯(guan)，一(yi)种长(zhang)期(qi)以(yi)来形(xing)成的(de)“不注(zhu)意”？每(mei)一(yi)种(zhong)猜(cai)测(ce)，都(dou)指(zhi)向(xiang)了玛(ma)丽的(de)个(ge)人特质(zhi)，也(ye)折(zhe)射出我(wo)们对(dui)人性(xing)中“便(bian)利性”和“责(ze)任感(gan)”之间拉(la)扯(che)的(de)理(li)解(jie)。

更(geng)深层(ceng)次地，这个“门(men)外(wai)丢垃(la)圾(ji)”的(de)视(shi)频，将我们引入了(le)对“社区”和(he)“公(gong)共(gong)空间”的(de)讨论。家(jia)门之外，虽属(shu)个(ge)人(ren)领(ling)域，却也是(shi)公共(gong)空(kong)间(jian)的起点。一(yi)个(ge)人的行(xing)为，不再(zai)仅仅是个人(ren)事务(wu)，而是(shi)可能影(ying)响(xiang)到(dao)邻里、影响(xiang)到(dao)社区(qu)环境的(de)因(yin)素(su)。那(na)个被(bei)玛丽(li)丢在(zai)门外(wai)的垃圾，它(ta)不只是物理上(shang)的存(cun)在(zai)，更(geng)是一(yi)种行(xing)为的(de)符号(hao)，传(chuan)递着一(yi)种关(guan)于“尊(zun)重”与(yu)“不尊(zun)重(zhong)”、“公(gong)德(de)”与(yu)“私德”的信(xin)息(xi)。

我们可(ke)能会(hui)联想到那(na)些楼道(dao)里堆积(ji)的杂(za)物，小(xiao)区(qu)里(li)随处可见(jian)的烟(yan)头，这些细小的“不文(wen)明(ming)”行为(wei)，累(lei)积(ji)起(qi)来，就(jiu)侵(qin)蚀(shi)着(zhe)我们共同生(sheng)活的(de)空(kong)间，降低(di)了我(wo)们对社(she)区(qu)的归(gui)属感和满(man)意度。

从心理学(xue)角度来(lai)看(kan)，玛丽(li)的行(xing)为(wei)也(ye)可能揭示出(chu)个体在(zai)“自我(wo)认同”和“社(she)会(hui)责(ze)任”之(zhi)间的平衡。当(dang)一(yi)个(ge)人(ren)认为(wei)自(zi)己(ji)的行为不(bu)会(hui)被他人(ren)注意(yi)到，或者(zhe)认为这种微小的(de)“错误”不(bu)会造(zao)成(cheng)太大影响时，他可能更(geng)容易放松对自我行为(wei)的约束。这种“小瑕疵”的出现，或(huo)许(xu)是玛丽(li)在某个时刻，将个人(ren)的(de)“舒(shu)适区(qu)”置于(yu)了公(gong)共的“责任(ren)区”之上(shang)。

而(er)我们，作为(wei)观者，在审视玛丽(li)的行为(wei)时，也(ye)在(zai)审视自(zi)己。我们是(shi)否也(ye)曾有(you)过类(lei)似(shi)的(de)“小疏(shu)忽”？我(wo)们是(shi)否(fou)能做(zuo)到在别(bie)人看不到的时候，依然(ran)坚持良(liang)好的(de)习惯(guan)？这种自(zi)我(wo)反思，是(shi)这(zhe)个视频(pin)最宝贵的(de)地(di)方，它(ta)不是(shi)简单地批判，而是(shi)提供了一个(ge)契机(ji)，让(rang)我(wo)们去(qu)审(shen)视(shi)自(zi)己的行(xing)为边(bian)界，以(yi)及我(wo)们(men)与(yu)周(zhou)围(wei)世界(jie)的关系。

对于“门(men)外丢(diu)垃(la)圾”这一(yi)行为(wei)的定义，本(ben)身也充满(man)了主(zhu)观性。对(dui)于(yu)玛(ma)丽(li)来说，她(ta)或许(xu)只(zhi)是一个(ge)“暂时放(fang)置”的动作(zuo)，在她(ta)看来，可能比直接(jie)丢(diu)在楼道里(li)更有“秩序(xu)”。但对(dui)于其(qi)他人来说(shuo)，这可能就(jiu)意味(wei)着“不负责(ze)任”、“脏(zang)乱”甚至(zhi)“不(bu)道德(de)”。这种认(ren)知上(shang)的(de)差异，也折射出(chu)社会(hui)规范的多(duo)样性与模(mo)糊性。

在同(tong)一(yi)个社(she)区(qu)，不同的人有(you)着不(bu)同(tong)的(de)生活习(xi)惯和(he)对“干净”、“整(zheng)洁”的(de)理解。而当(dang)这些差异碰撞(zhuang)时(shi)，就可能(neng)产(chan)生摩擦，甚至(zhi)冲突。

我们看到(dao)这个(ge)视频，可能还(hai)会(hui)联想到“监视”与(yu)“被监(jian)视”的议题(ti)。当一(yi)个(ge)人的日(ri)常行为(wei)被记录、被传(chuan)播时(shi)，我们(men)是否在无(wu)意中(zhong)参与了一种“公共(gong)审(shen)判”？玛(ma)丽门(men)外的(de)垃圾(ji)，是她(ta)私人生活(huo)中的一个片段(duan)，但(dan)一(yi)旦被镜头捕捉(zhuo)，就成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)“公共事(shi)件(jian)”。这不(bu)禁让(rang)我们(men)思考(kao)，在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时代，我们(men)如何(he)界定个(ge)人(ren)隐私(si)与公共监督的(de)边界？我们(men)是否(fou)应(ying)该(gai)对他(ta)人行(xing)为保持更(geng)多的(de)宽容(rong)，还是应该(gai)对不符(fu)合公共(gong)规范(fan)的行(xing)为进(jin)行“曝光”？

“生(sheng)活中(zhong)的玛丽门外丢(diu)垃圾视频(pin)”，它以(yi)一种近乎戏剧(ju)化的方(fang)式，将一个(ge)普(pu)通人(ren)的微(wei)小行(xing)为(wei)，放(fang)大(da)到(dao)了一个可以引(yin)起(qi)公众(zhong)关注的(de)层面。它让我们(men)跳出(chu)了(le)“垃圾”本(ben)身，去(qu)观察(cha)垃(la)圾(ji)背后(hou)的“人(ren)”，以及(ji)人与(yu)环境、人(ren)与(yu)社会(hui)之间的微(wei)妙(miao)联系。这不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)关于“丢垃(la)圾”的(de)故事(shi)，更是一个(ge)关于(yu)“生活(huo)”的(de)故事，一(yi)个(ge)关于“格(ge)局”的(de)故事。

它(ta)提醒我(wo)们，生活是由无数个微不足(zu)道(dao)的瞬(shun)间组(zu)成(cheng)的(de)，而这些瞬(shun)间，恰(qia)恰构成(cheng)了(le)我们(men)人生(sheng)的(de)底色，以(yi)及我们(men)所(suo)处的社区(qu)的(de)温(wen)度。

二(er)、从(cong)“门(men)外”到(dao)“心(xin)门”：超越行(xing)为(wei)的(de)格(ge)局重(zhong)塑

玛丽门(men)外丢垃(la)圾(ji)的视(shi)频，其引人入胜(sheng)之处(chu)，不仅在(zai)于(yu)行(xing)为本身(shen)带来(lai)的视(shi)觉冲(chong)击或社会议题(ti)，更在于(yu)它所(suo)能引(yin)发(fa)的(de)深层次思考(kao)，这种(zhong)思(si)考从行(xing)为延伸至内心(xin)，从“门(men)外”的物理空间，触及(ji)到“心(xin)门”的精(jing)神(shen)维(wei)度(du)。它并非简(jian)单地(di)指(zhi)向玛(ma)丽个人(ren)的“过(guo)失(shi)”，而(er)是提(ti)供了(le)一(yi)个视角(jiao)，让我们去(qu)审视(shi)行为背后(hou)的(de)动(dong)机，习(xi)惯的养(yang)成，以及(ji)个体与社(she)会互动(dong)的(de)模式(shi)，最终(zhong)实(shi)现一种(zhong)关(guan)于(yu)“格局(ju)”的重(zhong)塑。

我(wo)们应(ying)该(gai)认识到(dao)，行(xing)为(wei)的背后是(shi)习(xi)惯，而习(xi)惯的养成(cheng)，往往(wang)是一(yi)个长期且(qie)潜移(yi)默化的过(guo)程。玛丽(li)“门外(wai)丢(diu)垃圾”的行(xing)为，极(ji)有可(ke)能(neng)不是一(yi)次性(xing)的冲(chong)动，而是长(zhang)期以来一(yi)种被(bei)忽视(shi)的习惯。这(zhe)种习(xi)惯可(ke)能源于(yu)她生活(huo)的环境(jing)、她所受到(dao)的(de)教育(yu)、她对家务的(de)看法，甚(shen)至(zhi)她对“整(zheng)洁”和“秩序(xu)”的标(biao)准。

当(dang)我们关注(zhu)到这个行为(wei)时，我们(men)应(ying)该(gai)超越(yue)简(jian)单(dan)的“对(dui)错(cuo)”评(ping)判，尝(chang)试去理解这(zhe)种(zhong)习惯形成的(de)可能原因。或(huo)许，她(ta)居(ju)住(zhu)的空间有(you)限，垃圾桶的摆(bai)放(fang)并不(bu)方(fang)便；或(huo)许，她(ta)曾有过的某次(ci)经历，让她(ta)觉得(de)“门外”比“楼道”更(geng)易(yi)于被处理；又或许(xu)，她只(zhi)是(shi)单(dan)纯地(di)没有(you)意识(shi)到(dao)，这(zhe)种行(xing)为会(hui)对(dui)他人(ren)造(zao)成(cheng)困扰。

理(li)解，而(er)非苛(ke)责(ze)，是迈向(xiang)解决(jue)问(wen)题的第(di)一步(bu)。

更重(zhong)要的(de)是，这(zhe)个(ge)行(xing)为可(ke)以被视为(wei)个体(ti)“社区意识(shi)”和“责(ze)任感(gan)”的体(ti)现(xian)。家(jia)门之(zhi)外(wai)，便是公(gong)共空(kong)间(jian)，是与邻里(li)共(gong)享的(de)区域。玛(ma)丽的(de)行(xing)为，可(ke)能反映出她在这一层面(mian)的意识薄弱(ruo)。一个拥(yong)有强大社区意(yi)识的人，会自(zi)觉(jue)地维(wei)护公共空(kong)间的整洁(jie)，他会(hui)考虑到(dao)自己的行为(wei)对他(ta)人可(ke)能产(chan)生(sheng)的影响(xiang)，并(bing)因(yin)此(ci)主(zhu)动调(diao)整自(zi)己(ji)的行(xing)为(wei)。

这种(zhong)责(ze)任感，不是外在的(de)强迫(po)，而是内(nei)在的自(zi)觉。它(ta)体(ti)现在对(dui)公共设(she)施(shi)的爱护，对(dui)邻里关系(xi)的尊(zun)重(zhong)，以(yi)及对(dui)社区环境的珍(zhen)视。因此，当看到“门外丢垃(la)圾”的(de)行为时，我们(men)不(bu)应止步于(yu)“不(bu)文(wen)明”，而应(ying)将其视(shi)为一(yi)个(ge)机会，去(qu)思考如何提升(sheng)个体(ti)的(de)社(she)区责(ze)任感，如何引导(dao)人们(men)从“个(ge)人利(li)益最大化”转向(xiang)“社区整体(ti)利益考量(liang)”。

从更宏观(guan)的视角来看，玛丽(li)的行(xing)为也折(zhe)射出(chu)城市(shi)化进(jin)程中，个(ge)体与(yu)社区关系(xi)的疏离(li)。在高(gao)密度(du)、快节(jie)奏的城(cheng)市生(sheng)活(huo)中，邻里之(zhi)间的(de)交往(wang)减(jian)少(shao)，社区认(ren)同感(gan)减(jian)弱，许(xu)多(duo)人(ren)更(geng)倾向于将自己的生活(huo)圈“封闭”在家(jia)中(zhong)，而对(dui)社区(qu)公共(gong)事务的(de)参与度(du)不高(gao)。在(zai)这种情况下(xia)，个体行(xing)为(wei)的(de)“溢出(chu)效(xiao)应”——即(ji)个人行为对(dui)社(she)区(qu)环(huan)境(jing)的影响(xiang)——可(ke)能(neng)更容(rong)易被(bei)忽(hu)视。

因此(ci)，解决(jue)“门外(wai)丢(diu)垃圾”这(zhe)类问(wen)题，不(bu)仅仅是(shi)依靠(kao)个体的(de)道德(de)自觉，也需(xu)要社区的积(ji)极(ji)引导(dao)，例如(ru)通(tong)过垃圾(ji)分类宣传、定期社区清洁(jie)活动(dong)、建(jian)立(li)互助(zhu)交流平台(tai)等方(fang)式(shi)，来(lai)增(zeng)强(qiang)居(ju)民(min)的社区归(gui)属感和责(ze)任(ren)感。

这个(ge)视频，也(ye)是(shi)一次关(guan)于“行为经济(ji)学(xue)”和“心理(li)契(qi)约(yue)”的生(sheng)动(dong)案例。如(ru)果社区(qu)能(neng)够提供便(bian)捷(jie)、清晰的垃圾(ji)投(tou)放指引(yin)，并且(qie)有(you)适当(dang)的(de)激励机制(zhi)（例如，垃圾分类做得(de)好的(de)可(ke)以获得(de)积(ji)分奖励(li)，或者(zhe)参与社区(qu)活(huo)动(dong)），那么(me)个体选(xuan)择“正确(que)”丢(diu)垃(la)圾的(de)可能(neng)性(xing)就会大(da)大增加。反(fan)之，如(ru)果投放点设置(zhi)不合理，或(huo)者监(jian)管(guan)缺(que)失(shi)，那么“门(men)外丢(diu)垃圾(ji)”的行为就(jiu)更容易发(fa)生。

这(zhe)种“心理契约”指(zhi)的(de)是(shi)，个体(ti)与社会(hui)之间存(cun)在(zai)一种(zhong)约(yue)定(ding)，即(ji)个体(ti)遵守社会规则(ze)，社(she)会则提(ti)供相(xiang)应的(de)便利(li)与支持(chi)。当这种(zhong)契约(yue)出(chu)现裂痕时，个(ge)体(ti)行为就(jiu)可能(neng)偏(pian)离(li)预(yu)期(qi)。

而对于我们作(zuo)为观众(zhong)而言，这(zhe)个视(shi)频也提供(gong)了一次“格(ge)局”的(de)提升(sheng)机会。我们(men)看到玛丽的(de)行为，与(yu)其简单地(di)站在(zai)道德(de)制高(gao)点(dian)进行批判，不(bu)如将其视(shi)为(wei)一个观(guan)察(cha)和(he)学习(xi)的契机(ji)。我们应(ying)该反(fan)思，自己是(shi)否在(zai)某些方面(mian)也存在着(zhe)类似的(de)“门外(wai)行(xing)为”？在(zai)别人看不到的(de)时候，我们(men)是否能做到(dao)坚守原(yuan)则？我们是否能将“便(bian)利”与“责(ze)任(ren)”更有效(xiao)地平衡(heng)？真正(zheng)的格局(ju)，不(bu)是看(kan)一个人做(zuo)得有多(duo)么完美(mei)，而是(shi)看(kan)他(ta)在(zai)面(mian)临选(xuan)择时，能够(gou)有多(duo)少意识去(qu)承担起(qi)应有的(de)责任，去(qu)顾及(ji)到(dao)他人(ren)的感(gan)受，去(qu)为自己所(suo)处的(de)环境考虑。

“门外(wai)丢(diu)垃(la)圾”的动作，从物理(li)层面(mian)的(de)“脏(zang)乱”上(shang)升(sheng)到精(jing)神层(ceng)面的“视野局限(xian)”和(he)“责(ze)任感(gan)缺(que)失(shi)”。如果我们(men)能够理解(jie)这(zhe)一(yi)点(dian)，那(na)么我们就(jiu)能够超越(yue)这个(ge)具体的事件(jian)，去思考更深层(ceng)次(ci)的问题(ti)：如何建(jian)立一个更(geng)和谐、更文明的社区(qu)？如何帮助个体(ti)提升(sheng)自我管(guan)理(li)能力和公(gong)共(gong)意识(shi)？如何让“门外(wai)”的行为(wei)，因为内(nei)心的(de)“格局”而变(bian)得(de)不再是问(wen)题？

最终，这个“生(sheng)活(huo)中(zhong)的玛(ma)丽门外(wai)丢垃(la)圾(ji)视频”所带来的思考，不(bu)是为(wei)了找(zhao)到一(yi)个(ge)“罪魁祸首(shou)”，而(er)是为(wei)了(le)促进一(yi)种积极的改变。它提(ti)醒(xing)我们(men)，生(sheng)活中的每一个(ge)细微之(zhi)处(chu)，都可(ke)能蕴(yun)含着(zhe)深刻(ke)的哲理(li)。通过对(dui)这些(xie)细微(wei)之处(chu)的(de)洞(dong)察与(yu)反思(si)，我(wo)们(men)可以(yi)不(bu)断(duan)拓宽(kuan)自己(ji)的视(shi)野，提升(sheng)自己(ji)的格局(ju)，从(cong)而(er)在平(ping)凡(fan)的生(sheng)活(huo)中，活(huo)出不平凡的意(yi)义(yi)。

当(dang)玛(ma)丽不再(zai)在“门(men)外(wai)”丢垃圾(ji)，当更(geng)多(duo)人(ren)愿意(yi)将(jiang)“心门”敞开，去(qu)拥抱社(she)区(qu)的责(ze)任与(yu)美好时，我(wo)们所处的(de)环(huan)境(jing)，才真(zhen)正(zheng)会焕发(fa)出勃勃(bo)生(sheng)机。

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图片来源：每经记者 陈纯甄 摄

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