每经编辑｜陈南生    

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倾城之(zhi)姿，命(ming)运浮(fu)沉(chen)

提及(ji)潘(pan)金(jin)莲，脑(nao)海(hai)中浮现的，往往是那个(ge)在(zai)乱世烟花中(zhong)，以惊世骇俗之(zhi)姿，牵动无(wu)数男(nan)性目(mu)光(guang)的女子(zi)。她的名字(zi)，早已(yi)超(chao)越(yue)了某个具(ju)体(ti)的故(gu)事，成(cheng)为(wei)了一(yi)种(zhong)符(fu)号，一(yi)种关于(yu)女(nv)性情欲、命(ming)运(yun)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)审视的(de)复杂(za)集合体。尤(you)其当(dang)“潘金莲一级(ji)风(feng)流片(pian)手机(ji)在线(xian)-90分(fen)钟完整视频(pin)在线(xian)观看-人人(ren)影视”这样的讯(xun)息闯(chuang)入(ru)视野，它(ta)不仅仅是在指向一部影(ying)视作品，更(geng)是在叩问我们(men)内心深处(chu)，对于(yu)这些经典(dian)叙事(shi)与(yu)其中人(ren)物的理(li)解(jie)与解(jie)读(du)。

潘(pan)金莲的形(xing)象，自《水浒传》中(zhong)初现(xian)，便(bian)自带一(yi)种(zhong)近(jin)乎妖冶的吸(xi)引(yin)力(li)。她并非(fei)天生(sheng)就(jiu)注定是那个(ge)“淫(yin)妇”，她的(de)悲(bei)剧，恰恰(qia)是时(shi)代的悲(bei)剧(ju)，是男(nan)权社会下(xia)，女性(xing)命(ming)运无法自主(zhu)的缩影。出身贫(pin)寒(han)，被卖给(gei)武(wu)大郎(lang)，这(zhe)位“三寸金(jin)莲(lian)”的女子，注定(ding)了(le)一生的(de)压抑(yi)与(yu)不甘(gan)。她(ta)渴(ke)望(wang)的，是(shi)情，是爱，是(shi)被人珍视(shi)，而她(ta)的身体，她(ta)的美(mei)貌(mao)，却(que)成为(wei)了(le)她(ta)摆(bai)脱困境(jing)的唯(wei)一(yi)筹(chou)码，也成为了她(ta)走(zou)向(xiang)毁灭(mie)的引(yin)信(xin)。

人(ren)们对(dui)潘金莲的(de)评判(pan)，总是带(dai)着浓(nong)厚(hou)的道德色彩。她被(bei)贴上(shang)了“淫荡(dang)”、“不安(an)分”的(de)标签(qian)，成(cheng)为了红(hong)颜祸(huo)水的代名词。在(zai)那(na)些(xie)严苛的(de)审(shen)判之(zhi)下，我们(men)是(shi)否(fou)又看(kan)到(dao)了她(ta)作为一个人，一(yi)个在(zai)极(ji)端环境(jing)中挣扎求(qiu)生的(de)女性(xing)，她(ta)内(nei)心的(de)孤独、无(wu)奈与渴望？她(ta)对西门庆(qing)的倾(qing)慕，何(he)尝(chang)不(bu)是对一种(zhong)更自(zi)由(you)、更热(re)烈(lie)生命(ming)的(de)向(xiang)往(wang)？在那(na)个(ge)男权至上的时(shi)代(dai)，女(nv)性(xing)的声音(yin)被压(ya)抑，情(qing)感的(de)需求(qiu)被(bei)忽(hu)视，潘(pan)金莲的(de)“风(feng)流”，或(huo)许是她对沉闷(men)生活的(de)一(yi)种激(ji)烈反(fan)抗，一(yi)种对(dui)被剥夺(duo)了“人(ren)”的(de)权利的(de)呐喊。

“90分(fen)钟完整视频(pin)在(zai)线观看”这个(ge)描(miao)述(shu)，带(dai)给我(wo)们的，不仅(jin)仅是观看(kan)一(yi)部(bu)影片(pian)的(de)时长(zhang)，更是对(dui)一种(zhong)沉浸式(shi)体验的承诺(nuo)。当镜头缓(huan)缓拉开(kai)，光影交错，我(wo)们(men)得(de)以窥(kui)见那个被层(ceng)层(ceng)包裹(guo)的潘金莲(lian)。她是怎(zen)样(yang)的眼(yan)神，才能(neng)流露(lu)出(chu)那份撩人(ren)心魄的魅惑？她的(de)嘴(zui)角(jiao)，又(you)承载(zai)着怎(zen)样的未尽(jin)之语(yu)，和难以(yi)言说的苦楚(chu)？当她与西门庆在月(yue)下缠绵，当她(ta)面(mian)对武(wu)大郎的粗(cu)鲁，当她与李瓶儿、宋(song)惠莲(lian)等(deng)女子们(men)一(yi)同(tong)嬉笑怒骂(ma)，这(zhe)些(xie)画面(mian)，不仅(jin)仅是情节的(de)推(tui)进(jin)，更(geng)是(shi)对(dui)她丰(feng)富(fu)情感(gan)世界的(de)描绘。

人人影(ying)视(shi)，作为(wei)许(xu)多人接(jie)触海外影(ying)视、经典作品的(de)重要窗口(kou)，其平(ping)台的出(chu)现，本身就象(xiang)征着一(yi)种文化交流(liu)与信息共(gong)享的进步(bu)。它让那些曾经只(zhi)能(neng)在书本中想(xiang)象(xiang)的画(hua)面(mian)，以更直观、更具(ju)冲击力的方(fang)式呈现在(zai)我(wo)们眼前。而(er)当(dang)“潘(pan)金莲”与“人人(ren)影视”这样的关键(jian)词(ci)组合(he)在一(yi)起时(shi)，它指向的，是(shi)一种跨越时(shi)代(dai)、跨越媒(mei)介的(de)经典传承(cheng)。

我们(men)得以(yi)从不同(tong)的(de)角度，去审(shen)视这位备受(shou)争议的(de)女性，去(qu)理解她(ta)身上所承(cheng)载的文化印(yin)记与人性拷(kao)问。

我们必(bi)须清(qing)醒(xing)地认识(shi)到，“潘金莲一级(ji)风流(liu)片”这类(lei)标(biao)题，本身(shen)就(jiu)带(dai)有一种(zhong)强(qiang)烈的消(xiao)费主(zhu)义和猎奇(qi)色(se)彩(cai)。它试(shi)图(tu)将(jiang)一个复杂(za)的(de)人(ren)物，简化成视觉的刺激(ji)，将(jiang)深刻(ke)的人(ren)性探讨(tao)，异(yi)化为感(gan)官(guan)的宣(xuan)泄。这(zhe)在一定(ding)程(cheng)度上(shang)，是对潘金莲形象(xiang)的过度解读，甚至是污(wu)名化。我们(men)应该(gai)警惕这种趋向(xiang)，在(zai)享受视(shi)觉盛(sheng)宴(yan)的不忘(wang)去探(tan)究(jiu)其(qi)背后更深(shen)层次的文(wen)化内(nei)涵与社会(hui)意义(yi)。

回归潘金莲本(ben)身，她(ta)的(de)故事，始(shi)终是关于(yu)人性、欲(yu)望(wang)与命运的(de)永恒主(zhu)题。她(ta)如(ru)同一(yi)面镜(jing)子，映照出(chu)那(na)个时代(dai)女(nv)性(xing)的困境，也(ye)映照出人(ren)性(xing)中(zhong)最原(yuan)始(shi)、最复(fu)杂的冲(chong)动。她(ta)的(de)“风(feng)流”，是她(ta)反抗压(ya)迫的武(wu)器(qi)，也(ye)是(shi)她走(zou)向(xiang)灭亡的(de)催化(hua)剂。理解(jie)潘(pan)金莲(lian)，并非是要(yao)为她的行(xing)为(wei)辩护(hu)，而是(shi)要(yao)尝试(shi)去(qu)理解，在特定(ding)的历史(shi)条件下(xia)，一个女性(xing)所能(neng)做出的(de)选择，她内心深处(chu)的挣(zheng)扎与渴(ke)望。

这(zhe)是(shi)一种更(geng)具(ju)同情(qing)心和(he)更(geng)深层次的审视，它让我们(men)看到，即(ji)使是(shi)在最黑暗的(de)角落，也可能(neng)闪烁(shuo)着人性的微光，即使(shi)是最被唾(tuo)弃的(de)角色，也可(ke)能承(cheng)载(zai)着令人(ren)唏嘘的(de)悲(bei)歌(ge)。

艺(yi)术再(zai)现(xian)，情欲迷(mi)思

“潘金(jin)莲(lian)一级风流(liu)片手(shou)机在(zai)线(xian)-90分(fen)钟(zhong)完整视(shi)频在线观(guan)看-人(ren)人影视(shi)”，这些关(guan)键词的(de)组合，如(ru)同在(zai)一(yi)个古老(lao)的(de)漆(qi)盒上，洒落(luo)了一抹现代(dai)的(de)朱砂(sha)，它既引人(ren)遐想，又(you)带(dai)着一(yi)丝(si)警(jing)惕。它(ta)指(zhi)向(xiang)的是艺术(shu)对经(jing)典人(ren)物(wu)的再创(chuang)作，是影(ying)像对(dui)文(wen)字的另(ling)一(yi)种解(jie)读，更是我们对于情(qing)欲、人性(xing)以(yi)及艺术(shu)边界(jie)的(de)不断(duan)探(tan)索。

当经(jing)典的(de)文(wen)学形象(xiang)被搬(ban)上银(yin)幕(mu)，每(mei)一(yi)次的(de)再(zai)现，都(dou)是一次(ci)对原作(zuo)的致敬，也是一(yi)次对(dui)人(ren)物的重(zhong)塑。潘金(jin)莲(lian)，这(zhe)个在文(wen)学史(shi)中饱(bao)受争(zheng)议(yi)的角色(se)，她的故事被无数次地(di)改(gai)编，从戏曲(qu)到电影(ying)，再(zai)到(dao)电(dian)视(shi)剧(ju)。每一(yi)次的(de)改(gai)编，都(dou)不(bu)可避(bi)免地(di)注入(ru)了时代特有的(de)视角(jiao)和(he)创作者(zhe)的个人(ren)解读。而(er)“一级风流片”这(zhe)样的(de)形容，无(wu)疑(yi)是在强调(diao)影片对其情欲(yu)表(biao)达(da)的尺度(du)和尺度(du)，试图以一(yi)种更直接、更(geng)冲(chong)击的(de)方式(shi)来吸引(yin)观(guan)众的(de)目光(guang)。

“90分钟(zhong)完整(zheng)视(shi)频(pin)在线(xian)观看(kan)”，这个(ge)看(kan)似(shi)简单(dan)的信息，却(que)包含着观(guan)看体验的(de)完整(zheng)性。它意味着(zhe)，我(wo)们所(suo)看到(dao)的，不是片(pian)段(duan)的拼凑(cou)，不是模糊的剪辑，而(er)是(shi)连(lian)贯的叙事(shi)，是人物情(qing)感的(de)起(qi)伏，是情节(jie)的(de)递进(jin)。在这90分钟里，影片试图构建一个完整(zheng)的(de)潘金(jin)莲的(de)世(shi)界(jie)，让观众(zhong)能够(gou)沉浸其(qi)中(zhong)，去(qu)感受(shou)她(ta)的(de)喜(xi)怒哀乐，去理(li)解她(ta)的爱(ai)恨情(qing)仇。

这种完(wan)整性，对于理解(jie)一(yi)个角色(se)的复(fu)杂(za)性至(zhi)关(guan)重要。

人人(ren)影(ying)视，作为(wei)信(xin)息传(chuan)播(bo)的平(ping)台，它(ta)以其特(te)有(you)的方(fang)式，将(jiang)这些(xie)内容呈(cheng)现(xian)给(gei)更(geng)广泛的受众(zhong)。在(zai)互联(lian)网时代，信(xin)息的传播(bo)速(su)度和范围被(bei)极大(da)地(di)拓展，经(jing)典故事，经典人(ren)物，得(de)以以更(geng)便(bian)捷的(de)方式(shi)触达我(wo)们(men)。这种便(bian)利性，无(wu)疑是一(yi)种(zhong)文化(hua)的普(pu)惠(hui)，但也带来了(le)如何去甄别、去理(li)解信息(xi)的问题。

面(mian)对“潘金莲(lian)一级风流片”这(zhe)样的(de)标题(ti)，我们首(shou)先需要(yao)辨别其信息来(lai)源(yuan)的可(ke)靠(kao)性，更重要的是(shi)，要带(dai)着(zhe)批(pi)判(pan)性(xing)的眼(yan)光(guang)，去(qu)审(shen)视其(qi)内(nei)容。

艺(yi)术的(de)魅力(li)，在于(yu)它能(neng)够触(chu)及人(ren)性(xing)的深处(chu)，能够(gou)引发(fa)观(guan)众(zhong)的思考。当(dang)影(ying)片(pian)聚(ju)焦(jiao)潘(pan)金(jin)莲的(de)情欲(yu)，它(ta)是在(zai)探(tan)讨什么？是(shi)在描(miao)绘一(yi)种原始的(de)生命力(li)，还(hai)是一(yi)种对社(she)会(hui)束缚的反(fan)抗(kang)？是(shi)在展(zhan)现女性(xing)的(de)独立意识(shi)，还(hai)是在迎(ying)合(he)某种(zhong)猎奇心理？不(bu)同的影片(pian)，会有(you)不同(tong)的侧(ce)重点(dian)和解读方(fang)式。有(you)些影(ying)片(pian)，可(ke)能会将潘(pan)金(jin)莲(lian)塑造成一个纯(chun)粹的欲女(nv)，以感(gan)官刺激(ji)为(wei)主导；而另(ling)一(yi)些，则可能试(shi)图挖(wa)掘她悲剧命(ming)运的根(gen)源，去展(zhan)现她作(zuo)为(wei)个(ge)体(ti)在时(shi)代洪流(liu)中的无奈(nai)与挣扎。

从(cong)艺(yi)术(shu)的(de)角(jiao)度(du)来看，情(qing)欲并非洪水猛兽，而是(shi)人(ren)性的一部分。如(ru)何艺术地表现情欲(yu)，考验着(zhe)创作(zuo)者(zhe)的功(gong)力。好(hao)的艺术作品，不会仅(jin)仅停(ting)留在表面(mian)的(de)感(gan)官刺激，而(er)是能(neng)够通(tong)过情欲的描绘，去触(chu)及更(geng)深层次的(de)情感，去揭(jie)示人(ren)物(wu)内心的矛盾(dun)与挣(zheng)扎，去引发(fa)观众(zhong)对于(yu)生命(ming)、对于情(qing)感的思(si)考。

潘金莲的故事，本(ben)身就充满(man)了戏剧张(zhang)力(li)，她(ta)的每(mei)一(yi)次(ci)选择(ze)，每一次(ci)冲(chong)动，都(dou)与她的(de)情欲纠(jiu)葛息息相关。如何(he)将(jiang)这份(fen)纠葛(ge)，以有(you)深度(du)、有艺(yi)术性(xing)的(de)方式呈(cheng)现，是考验创作(zuo)者的重(zhong)要课题(ti)。

我们也(ye)必(bi)须认(ren)识(shi)到(dao)，“风流”二字(zi)，在不同的语境(jing)下，有着不(bu)同的含义。在(zai)某些语(yu)境下，它可能(neng)带有赞赏的(de)意味(wei)，指的是风(feng)度翩翩，才情出众；而在另(ling)一些(xie)语境(jing)下，它则被(bei)泛(fan)化(hua)为低(di)俗、色(se)情的(de)代名(ming)词。当“潘金(jin)莲”与(yu)“一级风流(liu)片”组(zu)合时，往往(wang)指向(xiang)后者，这在(zai)一定程度(du)上，是(shi)对潘金莲(lian)这个复(fu)杂(za)形象(xiang)的矮(ai)化和简化(hua)。

我(wo)们(men)应该警惕这(zhe)种(zhong)过度(du)消费和(he)低(di)俗化，而是(shi)要去(qu)追(zhui)求(qiu)更(geng)具艺术(shu)价(jia)值(zhi)和思想深(shen)度的(de)解读。

人人影视等(deng)平(ping)台的(de)存在，为我们提供了接(jie)触多(duo)元(yuan)文(wen)化的渠(qu)道。面(mian)对(dui)这些内容，我(wo)们更(geng)应(ying)该学会(hui)独(du)立思考，学会(hui)区分(fen)艺(yi)术与低(di)俗，学会(hui)从(cong)不同的角度去理解(jie)和解(jie)读(du)。潘金莲(lian)的故事，其(qi)价值并不在于(yu)她情(qing)欲(yu)的多少(shao)，而在(zai)于她所折射出的女性困(kun)境，人性的(de)复杂(za)，以及(ji)命运(yun)的(de)无常。当(dang)我们从艺(yi)术的(de)角度(du)去审(shen)视，便(bian)能超越(yue)标(biao)题的(de)猎奇，去品(pin)味作(zuo)品中蕴(yun)含(han)的深刻寓意(yi)。

“90分钟完(wan)整视(shi)频在线观(guan)看”，这(zhe)90分钟，可(ke)以(yi)是视觉的(de)狂欢，也可(ke)以(yi)是思想的启迪。关(guan)键在(zai)于，我(wo)们以何种(zhong)心态(tai)去观(guan)看，以(yi)何种眼光去解(jie)读。潘(pan)金莲(lian)的故(gu)事，如(ru)同一面(mian)多(duo)棱镜(jing)，每一次折射，都(dou)呈(cheng)现出(chu)不(bu)同的光彩。艺(yi)术的再(zai)现，使(shi)得我(wo)们(men)有机(ji)会(hui)以更(geng)立体的视(shi)角(jiao)，去(qu)接近这位千年(nian)女性(xing)，去理解她(ta)身上的“风流”背后，所(suo)隐藏的，是(shi)怎样一场关于生命、关于(yu)情感(gan)，关于(yu)命运的，永(yong)不落(luo)幕(mu)的迷思(si)。

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图片来源：每经记者 陈树威 摄

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