每经编辑｜陈光    

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成品人的轨迹(ji)：流水(shui)线上(shang)被复(fu)制的“标(biao)准(zhun)件”

在(zai)这个(ge)飞速发展(zhan)的(de)时(shi)代(dai)，我(wo)们似(shi)乎都(dou)在(zai)一(yi)条看(kan)不见的流(liu)水线(xian)上，按(an)照(zhao)既(ji)定的(de)模具，被“生(sheng)产”出(chu)来，成为一(yi)个(ge)合(he)格的“成品”。“成品(pin)人”，顾(gu)名(ming)思义，他(ta)们是在(zai)社(she)会大(da)生产(chan)的洪流中(zhong)，遵循着(zhe)大(da)多数(shu)人的路(lu)径(jing)，努力(li)达到社会(hui)普遍认可(ke)的“标准”。他(ta)们的(de)生活(huo)轨迹，往往(wang)有着(zhe)惊人(ren)的相似性(xing)：按时(shi)上学(xue)，努(nu)力(li)考试(shi)，毕业后(hou)找(zhao)一份稳定(ding)的(de)工作，然后结婚(hun)生(sheng)子，在(zai)可预见的未来(lai)里，过(guo)着(zhe)“安(an)稳”而(er)“正常”的(de)生(sheng)活。

“成(cheng)品人(ren)”的价值判(pan)断，很(hen)大程(cheng)度上(shang)来自于(yu)外(wai)界的(de)评价(jia)体系。他们关注(zhu)的(de)是“别人怎么看(kan)”，使用的(de)是(shi)“大众的尺子”来衡(heng)量自己的成(cheng)功与(yu)否(fou)。考试分数的高(gao)低，职位(wei)的(de)升迁，房子(zi)的(de)面积，车的品(pin)牌，甚(shen)至(zhi)是(shi)朋友(you)圈里的(de)点(dian)赞数(shu)，都可能成(cheng)为他(ta)们衡(heng)量(liang)自身价(jia)值的(de)指标。他(ta)们(men)渴望(wang)融入群体(ti)，害(hai)怕(pa)被(bei)边(bian)缘化(hua)，所以会(hui)不自觉(jue)地(di)模(mo)仿周(zhou)围人的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)、消(xiao)费习惯(guan)，甚(shen)至(zhi)思(si)维模(mo)式。

这种“合(he)群(qun)”带来的(de)安全(quan)感(gan)，让他们能够(gou)舒(shu)适地(di)待在“成(cheng)品”的(de)行列里，避(bi)免了那些(xie)可能(neng)带来(lai)的不确定(ding)性和(he)挑(tiao)战(zhan)。

在(zai)“成(cheng)品人”的世(shi)界里(li)，“完美(mei)”往往(wang)意味(wei)着“符(fu)合(he)预期”。他(ta)们会努力让自己看(kan)起来“无可(ke)挑剔”，符合社会(hui)对某(mou)个(ge)年龄(ling)、某(mou)个身份(fen)、某个职业的普(pu)遍期待(dai)。他们(men)懂得如何(he)去(qu)“扮演(yan)”一(yi)个社(she)会角(jiao)色(se)，如(ru)何在公众(zhong)场(chang)合展(zhan)现(xian)出得(de)体的(de)微(wei)笑(xiao)和恰(qia)当的(de)言辞(ci)。在很多(duo)方(fang)面，他(ta)们是优秀的(de)，是(shi)合格的(de)，甚至是令人(ren)羡(xian)慕的。

他(ta)们是社(she)会(hui)运转(zhuan)不可(ke)或(huo)缺(que)的(de)螺(luo)丝钉(ding)，是(shi)构成(cheng)这(zhe)个庞大机(ji)器的稳定基石。

在这(zhe)份(fen)“标(biao)准(zhun)化”的(de)背(bei)后，却隐(yin)藏(cang)着一(yi)种不(bu)易察(cha)觉(jue)的遗憾。当(dang)一(yi)个人(ren)习惯(guan)了(le)被(bei)动接(jie)受，习(xi)惯了模仿(fang)，习惯了迎合，他(ta)的独特(te)性(xing)便会(hui)在(zai)不知(zhi)不(bu)觉中(zhong)被稀释(shi)。他们的(de)想法，可能(neng)只(zhi)是别人观(guan)点(dian)的二(er)手传播；他们(men)的(de)情感，可能(neng)只是社会情绪(xu)的回(hui)声。当所有(you)人(ren)都朝着同一个方(fang)向奔跑(pao)时(shi)，那(na)些敢于停下(xia)来思(si)考，敢于质(zhi)疑(yi)，敢(gan)于另辟蹊径的(de)人，反而显得格(ge)格不(bu)入(ru)。

“成品人(ren)”的“完美(mei)”，往往是一种(zhong)表(biao)面的、被动的(de)完美。他们(men)可(ke)能(neng)拥有令人(ren)称羡(xian)的(de)光(guang)鲜(xian)外表，但(dan)内在却可(ke)能是(shi)一种空(kong)虚，一种对自我真(zhen)实需求的(de)漠视(shi)。他们像一(yi)个(ge)个(ge)被精心包(bao)装好(hao)的(de)礼(li)品(pin)盒(he)，外(wai)面光鲜亮(liang)丽，里面却可(ke)能空(kong)空如(ru)也，或者塞满(man)了(le)并(bing)不真正(zheng)属于(yu)自(zi)己的东西。他(ta)们最害怕的(de)，不(bu)是失败，而是“与(yu)众不同”，因为(wei)“不同”意味着(zhe)需要付出(chu)更多(duo)的努力去证明自己，去(qu)对(dui)抗那(na)些(xie)无(wu)形的“标(biao)准”。

这种(zhong)“成品(pin)”的状态，并非全(quan)然(ran)是负面的。它代(dai)表(biao)着一(yi)种基(ji)本(ben)的社会(hui)适(shi)应(ying)能(neng)力(li)，一种在规则体系内(nei)生存(cun)的(de)智慧。一个(ge)完全(quan)不符合(he)社会(hui)标准的人(ren)，也很难在这个(ge)世界(jie)上立(li)足。当“成品”成为(wei)我们唯一(yi)的(de)追(zhui)求，当(dang)流水线(xian)上(shang)生产出的“标(biao)准件(jian)”成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)引以为傲的(de)身份(fen)时，我(wo)们就需要(yao)停(ting)下来，审视(shi)一下(xia)，这(zhe)究竟是我(wo)们(men)想要的(de)“人(ren)生”，还(hai)是(shi)只是(shi)被(bei)“生(sheng)产”出来的(de)“人生”。

“成(cheng)品(pin)人”的存在(zai)，填补(bu)了社会(hui)巨(ju)大(da)的(de)需求，完成了许多基础(chu)性(xing)的任(ren)务。但他们也可(ke)能在不知(zhi)不觉(jue)中(zhong)，扼(e)杀了自己(ji)内心(xin)深处(chu)那团(tuan)想要燃烧的火(huo)苗。他们(men)或(huo)许拥(yong)有了物(wu)质上的(de)富足(zu)，却可能失(shi)去了(le)精(jing)神上的(de)自由。他(ta)们或许(xu)得到了(le)社会的(de)认可(ke)，却可能忽(hu)略了内(nei)心(xin)的(de)真(zhen)实声(sheng)音。他(ta)们是(shi)这个(ge)时代(dai)“被制(zhi)造”出(chu)来的产物(wu)，是社会化过程(cheng)的典型代表(biao)。

但(dan)，这真的是(shi)我们(men)作为(wei)个(ge)体，所(suo)能(neng)拥有的全部价值吗？“成(cheng)品(pin)”的标(biao)签，是(shi)否也意(yi)味(wei)着(zhe)一种(zhong)无(wu)声的(de)束缚？

生(sheng)活在“成(cheng)品(pin)”的(de)舒适区，意味(wei)着(zhe)我们(men)可能(neng)在不知(zhi)不觉中(zhong)，放弃(qi)了探(tan)索更(geng)广阔(kuo)世(shi)界的机(ji)会(hui)，放(fang)弃了发掘(jue)内(nei)心(xin)深处无限(xian)可能(neng)的潜能。我们用“标准”来衡量自(zi)己(ji)，用“大众(zhong)”来定(ding)义成(cheng)功，却(que)可能忽(hu)略了(le)，在(zai)这个(ge)世(shi)界上(shang)，最(zui)宝(bao)贵(gui)的，恰恰(qia)是(shi)那些无(wu)法(fa)被标(biao)准化(hua)的、独(du)一无(wu)二的(de)价值。

精品(pin)人的觉醒(xing)：在自我(wo)雕琢中绽放(fang)的璀璨光(guang)芒

与“成品人(ren)”的(de)“被生(sheng)产(chan)”截(jie)然不同，“精(jing)品(pin)人(ren)”则是在“被(bei)雕琢(zuo)”中(zhong)不(bu)断升(sheng)华。他们(men)不(bu)是被动地(di)接受社会(hui)的模具，而是主(zhu)动(dong)地(di)拿(na)起(qi)雕(diao)刻(ke)刀(dao)，一(yi)刀(dao)一刀(dao)地(di)，将自己(ji)打(da)造成(cheng)独一(yi)无二的(de)艺(yi)术品。这(zhe)种“雕琢(zuo)”，并非外在(zai)的(de)强(qiang)制，而(er)是(shi)源(yuan)自(zi)内心深处的(de)自我(wo)驱动，是对(dui)卓越(yue)的极致(zhi)追(zhui)求(qiu)，是(shi)对生命(ming)价值的深度(du)挖掘(jue)。

“精品(pin)人”的核心特(te)质，在于(yu)他们拥有(you)强(qiang)大的自我认(ren)知和清晰的价(jia)值导向。他们不像“成品人”那(na)样(yang)，将价(jia)值标准寄托(tuo)于外(wai)界，而是(shi)深信(xin)，真(zhen)正的价(jia)值(zhi)，源(yuan)于内在的(de)丰盈和独(du)特的贡献(xian)。他们(men)懂得(de)审(shen)视(shi)自己的(de)内(nei)心，了解自己的(de)天(tian)赋、兴趣、热(re)情(qing)所(suo)在，并愿(yuan)意投入时间(jian)和(he)精力去打磨这些属(shu)于自己的“原石”。

他们(men)不害怕(pa)与(yu)众不同(tong)，甚至将(jiang)“与(yu)众(zhong)不(bu)同(tong)”视为(wei)自(zi)己最宝(bao)贵的(de)财(cai)富。

“精品人(ren)”的(de)生活(huo)，并非(fei)是对(dui)抗社(she)会，而(er)是以(yi)一种更深(shen)刻、更独立(li)的方式与(yu)社会互动。他(ta)们(men)可能不(bu)那(na)么在(zai)意世俗(su)的成功(gong)标准，却会(hui)在自己热爱的领域(yu)里，做(zuo)到极致。他(ta)们的专(zhuan)业(ye)技能(neng)可能(neng)炉(lu)火(huo)纯青(qing)，他们的艺(yi)术造(zao)诣可(ke)能登峰造(zao)???????，他(ta)们(men)的思(si)想(xiang)深(shen)度可能(neng)远超(chao)常(chang)人。

他们(men)所追求的，不(bu)是“别人都(dou)说好(hao)”，而(er)是“自己(ji)做到(dao)了最好(hao)”。

这(zhe)种“雕琢”的过(guo)程(cheng)，是充(chong)满挑战的(de)。它需要(yao)勇气去(qu)打破(po)惯性，需(xu)要(yao)毅力(li)去克服困(kun)难，需(xu)要智(zhi)慧(hui)去(qu)化解(jie)障碍(ai)。每一(yi)次的(de)失败(bai)，都是(shi)一次(ci)宝贵(gui)的学(xue)习机(ji)会；每一次的挫折，都(dou)是一(yi)次精(jing)炼(lian)的(de)洗礼(li)。他们(men)不像“成品(pin)人”那(na)样，害怕犯(fan)错，因为他(ta)们知道，真(zhen)正的成(cheng)长(zhang)，往往发生在突(tu)破(po)舒(shu)适(shi)区(qu)的那(na)一刻。

他们会在(zai)跌倒后，拍拍(pai)身上的(de)灰(hui)尘(chen)，反思(si)总结，然后(hou)以(yi)更(geng)坚定的(de)步(bu)伐(fa)继续(xu)前行。

“精品人(ren)”的“完(wan)美”，是一种(zhong)由内(nei)而外的、动态的(de)完(wan)美。这种(zhong)完美(mei)并非没有(you)瑕疵，而是(shi)他们懂得如何与自(zi)己的不(bu)完(wan)美(mei)共(gong)处，并从(cong)中汲取(qu)力量。他们(men)身上(shang)散(san)发(fa)出的，是一(yi)种由内(nei)在(zai)修为(wei)而来的独(du)特气(qi)质和(he)魅力，是一(yi)种(zhong)在(zai)岁(sui)月(yue)中沉(chen)淀出(chu)的从(cong)容(rong)与(yu)智慧。他们的存(cun)在，不仅仅是为了证(zheng)明(ming)自己，更(geng)是为了(le)用自(zi)己(ji)的(de)独(du)特(te)价值，去(qu)影响(xiang)和启发他(ta)人，为世界(jie)带来(lai)一丝不(bu)同的色(se)彩。

他(ta)们(men)可(ke)能不(bu)擅(shan)长(zhang)“扮演(yan)”社会(hui)角(jiao)色，却(que)能在自(zi)己最擅长(zhang)的领(ling)域里(li)，闪(shan)耀出耀(yao)眼(yan)的光(guang)芒。他们的话语，可(ke)能不(bu)总是那么圆滑(hua)，却(que)充(chong)满了(le)真诚(cheng)和洞(dong)见。他们(men)的(de)生活方式，可能(neng)不那么符合主(zhu)流，却充满(man)了个(ge)性与(yu)品(pin)味(wei)。他们(men)不(bu)是(shi)复(fu)制(zhi)品，而(er)是孤(gu)品；不(bu)是流水线上的产(chan)品(pin)，而是匠(jiang)心(xin)打造(zao)的艺术品(pin)。

“精品(pin)人(ren)”的价值，体现(xian)在他(ta)们对(dui)自我(wo)生命(ming)的深度负(fu)责(ze)。他(ta)们不将(jiang)自(zi)己的生命(ming)，交给(gei)偶然(ran)，交给他(ta)人(ren)，交给社(she)会，而是(shi)用自(zi)己(ji)的(de)双手(shou)，去创造(zao)和定(ding)义(yi)生命的(de)意义。他(ta)们敢(gan)于(yu)质疑，敢(gan)于探(tan)索(suo)，敢于挑(tiao)战，正(zheng)是(shi)这(zhe)份敢(gan)于(yu)“不确定(ding)”的勇(yong)气(qi)，让他(ta)们(men)能够(gou)不断超(chao)越(yue)自我(wo)，抵达前所(suo)未有(you)的(de)高度。

从“成品(pin)人”到“精品人”的(de)转变(bian)，是一个漫(man)长而深(shen)刻(ke)的觉(jue)醒过程(cheng)。它意味着从(cong)被动的接(jie)受，到主动的创(chuang)造；从(cong)模仿(fang)，到原创；从(cong)被动(dong)地被(bei)定义，到主(zhu)动地(di)定义(yi)自己。这是(shi)一个从(cong)“存(cun)在”到(dao)“绽放”的过程，是(shi)将(jiang)生命从(cong)“标准(zhun)件”变(bian)成“稀世(shi)珍宝(bao)”的过程。

在这(zhe)个(ge)过程中，我们(men)或许会失(shi)去一些“安全(quan)感”，会(hui)承(cheng)受(shou)更多的“不确定”，但我们也将(jiang)收获(huo)一份无可(ke)比拟(ni)的自由，一(yi)份(fen)属于(yu)自己的、闪耀(yao)着(zhe)独(du)特光(guang)芒的生(sheng)命。成为(wei)“精品(pin)人”，不是为(wei)了炫耀(yao)，不(bu)是为了证明(ming)，而(er)是为(wei)了实(shi)现(xian)那(na)个更(geng)深邃、更强大、更(geng)真实(shi)的自己。它(ta)是一种对(dui)生(sheng)命最郑重的(de)承诺(nuo)，是对(dui)自(zi)我(wo)价值(zhi)最坚定的追寻(xun)。

当我们选择被(bei)雕琢，我们(men)就选(xuan)择了(le)无限的(de)可能(neng)，选择了生命(ming)中最璀璨的绽(zhan)放。

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图片来源：每经记者 陈永康 摄

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