每经编辑｜陈晓雯    

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命运(yun)的(de)岔路口(kou)：当“人(ren)”的(de)定(ding)义被(bei)彻底颠覆(fu)

《人or猪(zhu)or狗》的(de)开篇，便以(yi)一种近乎(hu)残(can)酷(ku)的写实主义，将观众(zhong)拽入(ru)了一(yi)个(ge)无法(fa)用常理(li)衡量的(de)世界。故事的主人公，或(huo)者说，我(wo)们最初以为是(shi)主人公(gong)的角(jiao)色(se)，生(sheng)活在一个(ge)表(biao)面平静(jing)却(que)暗流涌动的(de)社会。在这(zhe)个(ge)社(she)会中(zhong)，人(ren)类(lei)的身(shen)份并(bing)非(fei)与生俱(ju)来，而(er)是通(tong)过一(yi)种(zhong)名(ming)为“归(gui)化”的(de)神秘仪式(shi)来确(que)定的。

更令(ling)人震(zhen)惊的是，这种仪式并(bing)非一成不(bu)变，它伴(ban)随着时(shi)代(dai)的变迁(qian)和社会(hui)的需求(qiu)，呈现出令人(ren)费(fei)解的(de)“变(bian)异(yi)”。

剧集(ji)巧妙(miao)地(di)设定(ding)了一个(ge)令人(ren)脊背(bei)发凉的逻辑：当(dang)一个(ge)人类个体在生(sheng)理或(huo)心(xin)理上，其(qi)行为模式、思维(wei)方式，甚至情感(gan)表达，与社会(hui)所(suo)定义的“标(biao)准人(ren)”产生较大偏(pian)差(cha)时，他们就有可(ke)能被剥夺“人”的(de)身份，继而(er)被“归(gui)化”为其他(ta)生(sheng)物(wu)——或为(wei)被驯服的(de)、温顺的“猪”，或为(wei)被奴(nu)役的、忠诚(cheng)的“狗(gou)”。

这不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)简单的(de)身(shen)份转换，更是(shi)一种(zhong)社会地(di)位(wei)、生存权(quan)利(li)，乃至(zhi)思(si)维(wei)和情(qing)感的(de)彻底(di)剥(bo)夺(duo)。被(bei)“归化”的个体(ti)，失去了自(zi)由(you)意(yi)志，沦为(wei)了社会(hui)运转(zhuan)的(de)螺丝钉(ding)，他们(men)的过去被(bei)抹去(qu)，他们存(cun)在的(de)意义只剩(sheng)下服务(wu)于“人”的需求。

主(zhu)角，暂且(qie)称(cheng)他为(wei)“艾(ai)伦(lun)”，是一(yi)名在(zai)社会底层挣(zheng)扎(zha)的普通(tong)人(ren)。他勤(qin)劳、善良，却因为(wei)一次意外(wai)的“检(jian)测异常”，被判定为具(ju)有“潜在的(de)猪性(xing)”。这(zhe)个(ge)判(pan)定(ding)，如同(tong)一道无形(xing)的枷锁，瞬(shun)间将(jiang)他推向(xiang)了(le)深渊(yuan)。他眼(yan)睁睁地看(kan)着自(zi)己的家人(ren)因为害怕(pa)被牵(qian)连而与他(ta)划清(qing)界限(xian)，看(kan)着曾经(jing)的(de)朋(peng)友避之不及，甚(shen)至(zhi)连他自(zi)己都(dou)开始(shi)怀(huai)疑(yi)，那个(ge)被社(she)会(hui)贴(tie)上“猪”标(biao)签的，是否真的是自(zi)己(ji)。

剧(ju)情的张(zhang)力，在(zai)艾伦(lun)的(de)绝(jue)望(wang)和(he)挣(zheng)扎中(zhong)层层叠(die)加。他(ta)开(kai)始拼命(ming)想要证明自己(ji)“是(shi)人”，他努力模(mo)仿“人”的(de)行为，压(ya)抑内(nei)心深处那(na)些不被允许的情感(gan)，甚至不惜(xi)一(yi)切代价去迎(ying)合社会(hui)的标准(zhun)。他越是努(nu)力，越是感到自己(ji)像(xiang)一个(ge)精致(zhi)的玩偶(ou)，被操纵，被(bei)审(shen)视，最(zui)终(zhong)，这种(zhong)极(ji)致的(de)压抑反而(er)让他更(geng)加(jia)接近(jin)了那个(ge)被(bei)定义(yi)的“猪性”。

《人or猪or狗(gou)》并(bing)非简单(dan)的(de)善(shan)恶二元对(dui)立。它所呈现(xian)的，是一(yi)种对现代社会中(zhong)群(qun)体压迫、身(shen)份歧视(shi)和个体异化(hua)的深刻反思。那些(xie)被(bei)“归(gui)化(hua)”的“猪(zhu)”和(he)“狗(gou)”，并非(fei)天生(sheng)如此(ci)，而是(shi)被社(she)会(hui)所(suo)塑造。它们(men)的(de)温(wen)顺，它(ta)们的忠诚，它们(men)的服(fu)从(cong)，都(dou)是在(zai)极端(duan)环境(jing)下被(bei)迫产生的(de)生存(cun)策略(lve)。

剧集(ji)通过(guo)艾伦的视角，让观众(zhong)得以(yi)窥探被压迫(po)者的内(nei)心世(shi)界，感受那(na)种无(wu)助、愤(fen)怒(nu)和(he)对尊(zun)严的极度(du)渴望。

更(geng)令(ling)人不(bu)安的(de)是(shi)，剧集并(bing)没(mei)有(you)回避(bi)“人”的(de)复杂(za)性(xing)。那(na)些掌(zhang)握“归化(hua)”权(quan)力(li)的人，他(ta)们或(huo)许也(ye)曾是(shi)普(pu)通人，但(dan)权力(li)themaskofauthority,andtheillusionofsuperiority,haslongsincedisguisedtheirtrueselves.Theybelievetheyaretheultimatearbitersofexistence,butintheireyes,otherbeingsarenothingmorethantools.Thiscreatesaterrifyingparadox:themoretheytrytodefineandcontrolothers,themoretheylosethemselves.

这部(bu)剧的(de)独特性在于，它(ta)将一(yi)种超现实(shi)的设定，与(yu)我们(men)熟悉的社(she)会(hui)现(xian)象巧妙地融合。它让(rang)你(ni)在(zai)惊(jing)叹(tan)于剧情(qing)的荒诞(dan)之余(yu)，又(you)不得不(bu)承认，在某(mou)些方(fang)面，这(zhe)与(yu)我们(men)现(xian)实生活中(zhong)对“少(shao)数(shu)群(qun)体(ti)”的排(pai)斥(chi)，对“异类”的恐惧(ju)，以(yi)及(ji)对“主流价(jia)值观(guan)”的(de)盲(mang)目(mu)追(zhui)随(sui)，有着惊(jing)人的(de)相似之(zhi)处(chu)。星辰影院(yuan)VIP独播，正是(shi)为(wei)了提供这样(yang)一个(ge)不受(shou)干扰(rao)的(de)沉浸式(shi)体(ti)验，让观众能够全(quan)身心(xin)地投(tou)入到这(zhe)场(chang)关于“何(he)以(yi)为人”的哲学思(si)辨之中(zhong)。

“狗”的忠(zhong)诚与“猪(zhu)”的麻木：谁才(cai)是真正的(de)奴(nu)隶(li)？

当艾(ai)伦(lun)在(zai)“猪(zhu)性(xing)”的泥沼(zhao)中(zhong)越陷(xian)越深(shen)时，剧(ju)情并(bing)未止步(bu)于(yu)此。它开始(shi)引入(ru)另一个极具冲(chong)击力(li)的群体——被(bei)“归化”的(de)“狗”。这些(xie)“狗”通(tong)常是(shi)经过严格(ge)训练(lian)，拥有极(ji)高的服(fu)从性(xing)和战(zhan)斗力(li)，被(bei)用(yong)于社(she)会秩(zhi)序的(de)维持(chi)，甚至是战(zhan)争的(de)炮(pao)灰。它们(men)失去(qu)了自由，但(dan)却拥有(you)一种近(jin)乎狂(kuang)热的(de)忠诚(cheng)，它们将(jiang)“主人(ren)”视(shi)为一(yi)切，甚(shen)至可(ke)以为(wei)了“主(zhu)人”牺(xi)牲生命(ming)。

剧(ju)集巧(qiao)妙地(di)设计(ji)了艾伦(lun)与(yu)一(yi)个被“归(gui)化”的(de)“狗”，代号(hao)“烈(lie)焰(yan)”之间(jian)的互(hu)动(dong)。起初，艾伦对“烈(lie)焰”充满(man)了(le)恐(kong)惧(ju)和厌恶(e)，他(ta)认为“烈焰”是(shi)自(zi)己命运(yun)的预演，是(shi)失(shi)去(qu)人(ren)性后的最(zui)终(zhong)形态。随着(zhe)剧(ju)情的深(shen)入(ru)，他逐(zhu)渐发(fa)现(xian)，“烈焰”的(de)身上，也存在着(zhe)某种难以言说的悲(bei)哀。

在冰冷(leng)的执行命(ming)令中，偶(ou)尔闪(shan)过(guo)一丝(si)无(wu)法(fa)掩(yan)饰(shi)的迷(mi)茫，在看似无所(suo)畏惧的战(zhan)斗(dou)中(zhong)，潜藏着(zhe)对自由(you)的微(wei)弱渴(ke)求。

《人(ren)or猪or狗(gou)》在(zai)这里将(jiang)叙事推(tui)向了一个(ge)更深(shen)的(de)层次(ci)：它(ta)开始探(tan)讨“忠(zhong)诚”的(de)本质。被“归(gui)化(hua)”的(de)“狗(gou)”所展现出的忠(zhong)诚，是(shi)出(chu)于(yu)本能(neng)的(de)服从，还是被剥夺自(zi)由后的唯(wei)一价值？当它们用生(sheng)命去捍卫一(yi)个(ge)剥(bo)夺(duo)了(le)它(ta)们生(sheng)命意义(yi)的体(ti)系(xi)时(shi)，这(zhe)种忠诚，究(jiu)竟(jing)是(shi)对“主(zhu)人”的(de)奉献(xian)，还是对自(zi)身存(cun)在的(de)嘲(chao)讽(feng)？

与此那些(xie)被“归(gui)化”为“猪”的个体(ti)，则(ze)呈(cheng)现出(chu)另一(yi)种(zhong)极致的麻木(mu)。它们日复一日(ri)地进行(xing)着机(ji)械(xie)的(de)劳动，吃(chi)着粗劣的(de)食物，生活(huo)在不(bu)见(jian)天日的(de)角(jiao)落。它(ta)们(men)似乎(hu)已经放弃了思(si)考，放(fang)弃了(le)反抗，它(ta)们的存(cun)在，只(zhi)为(wei)了(le)满足“人”的物质(zhi)需求。但正(zheng)是这种麻木，让艾伦(lun)感(gan)到了更(geng)加深(shen)切的(de)恐惧(ju)。

因(yin)为麻(ma)木(mu)，意味(wei)着彻底的屈服(fu)，意味(wei)着(zhe)灵魂的死亡。

艾(ai)伦开始(shi)意识(shi)到(dao)，自(zi)己所(suo)处(chu)的(de)困(kun)境，并非(fei)仅(jin)仅是(shi)“被归化(hua)”的风险(xian)，更是“人(ren)”本身(shen)的一种内(nei)在(zai)危(wei)机(ji)。那些高(gao)高在(zai)上的“人(ren)”，他们是否也(ye)可能(neng)在权力(li)、欲(yu)望和(he)规则的(de)腐蚀下，逐渐丧失人性(xing)，成为(wei)某(mou)种(zhong)更高级、更(geng)可怕的“异类”？他们定义“人”的标(biao)准，是否本(ben)身就(jiu)充满了偏(pian)见和(he)漏洞？

剧(ju)情的高(gao)潮，往(wang)往伴(ban)随着(zhe)艾伦的觉(jue)醒。他不再(zai)试图(tu)证明自(zi)己“是人(ren)”，而(er)是开始(shi)质(zhi)疑(yi)“人”的(de)定义。他发(fa)现，真(zhen)正(zheng)的(de)“人”，并非(fei)在(zai)于遵循某(mou)种(zhong)僵化(hua)的标准(zhun)，而在(zai)于拥有自由意(yi)志，在(zai)于能(neng)够爱(ai)与被爱，在(zai)于能够感(gan)受痛(tong)苦(ku)与(yu)快乐，更在(zai)于(yu)能够选择(ze)自(zi)己的命运(yun)。即便(bian)他被判定为“猪(zhu)”，他也(ye)渴望保留(liu)作为(wei)“个体”的尊(zun)严。

即便(bian)他被(bei)视(shi)为“狗”，他也(ye)试图找回失(shi)落的自(zi)我。

《人(ren)or猪or狗(gou)》以一(yi)种(zhong)极其大胆(dan)的(de)方式，解(jie)构(gou)了(le)“生存(cun)”与“生活”的区(qu)别。被“归化”的“猪”和“狗(gou)”，或许还在“生存”，但(dan)它(ta)们已(yi)经失去(qu)了“生活”。而那些(xie)看(kan)似(shi)“人(ren)”的个体，在被规(gui)则、欲(yu)望和权力(li)裹(guo)挟(xie)下，是(shi)否也(ye)只是(shi)在进(jin)行一(yi)场空洞的(de)“生(sheng)存(cun)”？

这部剧(ju)集(ji)之所(suo)以能(neng)在(zai)星辰影(ying)院VIP在(zai)线播(bo)放后迅速走(zou)红，正是(shi)因为它触(chu)及了(le)观众(zhong)内心(xin)深处(chu)最隐秘(mi)的(de)焦虑。在信(xin)息爆炸、身(shen)份(fen)多元(yuan)化的时(shi)代，我(wo)们(men)时常感到迷(mi)失(shi)，感到(dao)不(bu)确(que)定(ding)。我(wo)们渴(ke)望(wang)被定(ding)义(yi)，又(you)害怕被束(shu)缚(fu)。我(wo)们追(zhui)求自由，又害怕(pa)承担(dan)选择的责(ze)任。

《人or猪(zhu)or狗(gou)》提供(gong)了(le)一(yi)个极(ji)端却(que)又极具(ju)启发性(xing)的视角，让(rang)我们(men)重(zhong)新审视(shi)“人”的(de)含义，审视(shi)我们(men)所(suo)处(chu)的(de)社(she)会，审(shen)视(shi)我们自(zi)己的(de)选择(ze)。它或(huo)许会(hui)让你(ni)感到不安(an)，让你思考(kao)，甚至(zhi)让(rang)你(ni)质疑，但正(zheng)是(shi)这(zhe)种(zhong)不(bu)安和思考(kao)，才构(gou)成了(le)我们作为“人”的独特价值。星辰(chen)影院VIP的独播，不(bu)仅是(shi)一次(ci)观(guan)影(ying)体验，更(geng)是(shi)一次(ci)深入灵(ling)魂的探(tan)索，一(yi)次对(dui)未知(zhi)与可能的(de)勇敢(gan)叩问(wen)。

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图片来源：每经记者 钱德勒 摄

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