每经编辑｜陈大铭    

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序(xu)幕：那一颗(ke)“旅(lv)行者(zhe)果”的(de)惊艳(yan)登场

故(gu)事(shi)的(de)开(kai)端，往(wang)往带着几分不经意。在某(mou)个阳光明媚的(de)午后，一(yi)位(wei)名叫(jiao)“胡桃”的(de)博主(zhu)，在她的美食(shi)账号(hao)上发布了一张(zhang)照片：一颗(ke)晶莹(ying)剔(ti)透、散(san)发着诱人光泽(ze)的(de)果实，被巧(qiao)妙(miao)地包裹(guo)在(zai)一层细腻的(de)胡桃(tao)碎中(zhong)，旁边(bian)点缀(zhui)着几片(pian)翠(cui)绿的(de)薄荷叶。照片的(de)配(pei)文更是(shi)直击人心：“今日(ri)份惊喜(xi)！这(zhe)颗(ke)‘旅(lv)行者(zhe)果’，简(jian)直是(shi)味(wei)蕾(lei)的终(zhong)极探(tan)险(xian)！”

这则(ze)看似平(ping)常(chang)的美食(shi)分享(xiang)，却在短短几(ji)小(xiao)时内，如同(tong)一颗(ke)投入平静(jing)湖面(mian)的(de)石子，激起了层层涟漪。网(wang)友(you)们被这颗(ke)“旅行(xing)者果(guo)”的独特外(wai)形所(suo)吸引(yin)，纷纷在评(ping)论(lun)区留言(yan)询问：“这(zhe)是(shi)什么水果(guo)？从未见(jian)过(guo)！”“胡(hu)桃，你这(zhe)是什(shen)么(me)神(shen)仙(xian)创(chuang)意(yi)？”“看(kan)起来(lai)好好吃(chi)，在哪里(li)能(neng)买到？”

“旅(lv)行者果(guo)”这个名字，也迅(xun)速成为(wei)了焦点。它究竟(jing)是一种(zhong)真实存(cun)在的(de)水(shui)果，还是(shi)胡桃博主为(wei)了(le)博取(qu)眼球(qiu)而(er)创(chuang)造的(de)虚构名(ming)词(ci)？一时间(jian)，网(wang)络(luo)上关(guan)于(yu)“旅行者果(guo)”的讨论，如火如(ru)荼地(di)展开(kai)。有人(ren)猜测，这(zhe)是一种(zhong)稀有(you)的地域性(xing)水果，只在某个(ge)偏(pian)远(yuan)的(de)地区生(sheng)长；有(you)人认(ren)为，这是一(yi)种(zhong)经(jing)过特殊加(jia)工或(huo)改良(liang)的水果；更有甚(shen)者，开始(shi)在(zai)各(ge)种植物百科、水果(guo)论坛上搜(sou)寻，试图找到(dao)“旅行者(zhe)果”的蛛丝(si)马迹(ji)。

胡桃博主(zhu)本人(ren)，似乎并没(mei)有预(yu)料到(dao)这(zhe)颗小小(xiao)的果(guo)实(shi)会引发如此大的关注(zhu)。她在(zai)随(sui)后的直(zhi)播中(zhong)，带着(zhe)几分(fen)神(shen)秘(mi)的(de)微笑，揭(jie)开了(le)“旅(lv)行者果”的神秘面(mian)纱(sha)。原来，“旅行者果”并(bing)非一(yi)种(zhong)独(du)立(li)的(de)水果(guo)，而(er)是她用(yong)一种叫(jiao)做“星(xing)辰(chen)莓”的(de)浆果，经过(guo)特殊的(de)糖渍和(he)风(feng)干处理(li)，再用(yong)烤(kao)香(xiang)的胡桃碎进(jin)行(xing)外层(ceng)包裹(guo)，最(zui)后用(yong)一种天(tian)然的食用色素(su)染(ran)成独特(te)的宝石蓝(lan)色。

“之所以(yi)叫(jiao)它(ta)‘旅行者果’，”胡(hu)桃(tao)解释(shi)道(dao)，“是(shi)因为(wei)我(wo)觉(jue)得(de)它(ta)就像一位来自(zi)远方的(de)旅行(xing)者(zhe)，带着奇特的色(se)彩和(he)未(wei)知(zhi)的风味，能带给人(ren)惊(jing)喜和探索(suo)的乐趣(qu)。而(er)胡桃的加(jia)入，则(ze)代表(biao)着一(yi)种温(wen)暖的回归(gui)，一种(zhong)踏实(shi)的安(an)全感(gan)。当(dang)旅(lv)行者(zhe)的好奇(qi)心(xin)遇到(dao)家的温暖，便是(shi)这种奇(qi)妙(miao)的(de)味(wei)蕾体验。

”

这个解(jie)释，非(fei)但(dan)没(mei)有平息网友(you)的(de)疑(yi)惑(huo)，反而像一把火(huo)，将(jiang)“网(wang)络炸(zha)锅”的(de)火焰烧(shao)得(de)更旺。

“什么？这根本就(jiu)不是(shi)什么‘旅行(xing)者果(guo)’！博(bo)主是在(zai)欺骗我们吗？”“星(xing)辰莓？我怎(zen)么(me)从(cong)来没(mei)听过这个(ge)名字(zi)！”“胡桃包(bao)裹(guo)的浆果？听(ting)起来就好腻啊！”“这营(ying)销手段(duan)太(tai)高明了！我差(cha)点就信(xin)了！”

网络舆(yu)论(lun)，瞬间分成了(le)两(liang)派(pai)。一派认(ren)为(wei)胡桃(tao)博主(zhu)是在“过度(du)营销”，以虚(xu)构的概(gai)念(nian)来吸(xi)引(yin)流(liu)量，甚(shen)至指责她(ta)“误导消费(fei)者”。另(ling)一派则被(bei)胡(hu)桃的创意和(he)她对(dui)美食的热爱所(suo)打动，认(ren)为这是一(yi)种(zhong)“美(mei)食(shi)的艺(yi)术(shu)创作”，是(shi)“对味蕾的(de)创新(xin)尝试(shi)”。

“奥客闲(xian)聊(liao)一刻(ke)”作为一个以(yi)捕(bu)捉和(he)解读网络(luo)热(re)点事(shi)件著(zhu)称的账(zhang)号，敏(min)锐地(di)捕(bu)捉到了这(zhe)场(chang)“胡桃(tao)狂啖旅行(xing)者(zhe)果”事件(jian)的巨(ju)大(da)潜力(li)。我们注(zhu)意到，这不仅(jin)仅是一(yi)场(chang)关于美(mei)食(shi)的争(zheng)论(lun)，更是一(yi)次(ci)关于“真实(shi)与虚(xu)构”、“创(chuang)意与(yu)商业”、“个人表达(da)与集体解(jie)读”的深刻探(tan)讨。

在这个(ge)信息(xi)爆炸的(de)时代，人们渴(ke)望(wang)新奇，渴望独特(te)性(xing)，但(dan)也(ye)同(tong)样(yang)在(zai)乎(hu)“真(zhen)实性(xing)”。“旅行(xing)者果”事(shi)件，恰恰(qia)触及了这些敏感的(de)神经。它让(rang)我们思考(kao)，当创(chuang)意(yi)与(yu)商业边界(jie)模(mo)糊，当(dang)个(ge)人表(biao)达被(bei)无限放(fang)大(da)，我们该(gai)如(ru)何辨别真相(xiang)，又该如(ru)何欣赏(shang)其(qi)中的(de)艺术(shu)？

从(cong)“星辰莓”的来源，到(dao)胡(hu)桃(tao)的烘(hong)烤(kao)技(ji)巧(qiao)，再(zai)到“旅(lv)行(xing)者(zhe)果”的命名哲(zhe)学，每一(yi)个环节都充满(man)了值(zhi)得挖(wa)掘的(de)细节(jie)。这场(chang)“网(wang)络(luo)炸锅”，就(jiu)像一场(chang)突如其来的暴(bao)风雨(yu)，洗刷着我(wo)们(men)对(dui)美食、对(dui)创(chuang)意(yi)、对(dui)网络(luo)文化(hua)的认知(zhi)。而“奥客(ke)闲聊一(yi)刻(ke)”，将带(dai)领大家(jia)，在(zai)这(zhe)场(chang)混乱的(de)网络(luo)洪(hong)流中，寻找事件的本(ben)质，解读其(qi)背后的深层含(han)义。

论(lun)战：从(cong)“旅(lv)行(xing)者(zhe)果(guo)”到“创(chuang)意(yi)边(bian)界”的深(shen)度(du)对话(hua)

“胡桃(tao)狂(kuang)啖旅行者果(guo)，网(wang)络炸锅(guo)啦！”——这(zhe)句话(hua)，已经(jing)不仅仅是一个(ge)网络梗，它成了一个(ge)符(fu)号(hao)，代表(biao)着(zhe)一次由美食(shi)引发的(de)，关(guan)于网(wang)络文化、创意(yi)边界和(he)信息(xi)真实性的(de)集体(ti)思辨(bian)。这(zhe)场(chang)“炸(zha)锅”持(chi)续(xu)发(fa)酵(jiao)，吸(xi)引(yin)了(le)各(ge)路人(ren)马的参(can)与，从美食评(ping)论家(jia)到(dao)文化(hua)学(xue)者，从(cong)普通(tong)网友(you)到品(pin)牌(pai)商(shang)家，都在这(zhe)场论战中发表(biao)着自己的(de)观点(dian)。

支持(chi)胡(hu)桃的阵(zhen)营，将(jiang)“旅行者果(guo)”视(shi)为一种(zhong)“美食(shi)的诗(shi)意表(biao)达”。他们认为，正如诗(shi)人用文字描绘(hui)不(bu)存在的意境(jing)，艺术家(jia)用色彩(cai)构建虚幻的世(shi)界，美食家也可(ke)以用(yong)食(shi)材来创(chuang)造一(yi)种新的感(gan)官(guan)体验。“旅(lv)行者(zhe)果”的名字，赋予(yu)了这种(zhong)食(shi)物一种故事感(gan)和想(xiang)象空(kong)间，而胡桃(tao)的(de)创(chuang)意，将两种(zhong)截然不同的(de)风味(wei)——浆(jiang)果(guo)的(de)清新和(he)坚(jian)果(guo)的(de)浓(nong)郁——巧妙(miao)地融合，创(chuang)造(zao)出(chu)一(yi)种前所(suo)未有的味觉享(xiang)受。

他(ta)们强(qiang)调，不(bu)应该用死板的(de)定(ding)义去束缚创(chuang)意(yi)的(de)翅(chi)膀(bang)，美(mei)食(shi)本身就是(shi)一种(zhong)流动的、充(chong)满可能(neng)性的(de)艺术。

“为(wei)什么(me)一定要有‘官(guan)方认(ren)证’的水(shui)果才(cai)叫(jiao)水(shui)果？”一位网友(you)在(zai)论坛上这(zhe)样(yang)发(fa)问，“难(nan)道我(wo)用番茄和(he)鸡(ji)蛋炒(chao)在(zai)一起(qi)，就不能叫‘番茄(jia)鸡蛋’吗？‘旅行者(zhe)果’，不过(guo)是(shi)胡桃(tao)给她的(de)美(mei)食作(zuo)品起的一(yi)个(ge)充(chong)满诗意的名字(zi)罢了。”

反对(dui)的声音(yin)同样强烈。批(pi)评者认为(wei)，胡桃(tao)的行为涉嫌“误(wu)导(dao)性营销(xiao)”，尤其是在当下网络(luo)直播带(dai)货(huo)盛行(xing)的背(bei)景下，这种(zhong)行(xing)为容易让消费者产生不(bu)切(qie)实际(ji)的期(qi)待，甚(shen)至被“割韭(jiu)菜”。他(ta)们担心(xin)，一(yi)旦这(zhe)种“虚(xu)构(gou)概念”的(de)营销(xiao)模(mo)式(shi)被广泛效仿，将会进(jin)一步加剧网络(luo)信息的混(hun)乱，让(rang)消(xiao)费者(zhe)难(nan)以(yi)辨(bian)别(bie)真伪。

“我们(men)不(bu)是反对创(chuang)意，”一(yi)位消费(fei)者(zhe)权益(yi)保护(hu)领域(yu)的博(bo)主(zhu)写道，“我们反(fan)对(dui)的是，用虚(xu)构的概(gai)念(nian)来(lai)包(bao)装(zhuang)普通的产(chan)品(pin)，并(bing)以此牟利。消(xiao)费(fei)者(zhe)有(you)权知道他(ta)们购买的是(shi)什(shen)么，‘旅行者(zhe)果’这(zhe)个名(ming)字(zi)，就(jiu)充满(man)了欺骗性。”

这场(chang)论战，也(ye)触(chu)及了(le)“奥客闲(xian)聊(liao)一刻(ke)”一直关注(zhu)的(de)“网(wang)络文化(hua)新现象”。“旅行(xing)者果”的走红，并(bing)非偶然(ran)。它(ta)抓住了当下网(wang)民的(de)几个痛点(dian)：

对新(xin)奇(qi)体验的(de)渴望(wang)：在信息(xi)同(tong)质(zhi)化(hua)的时代，人(ren)们厌倦了(le)平(ping)淡(dan)无奇，渴(ke)望(wang)新(xin)鲜(xian)、独特(te)、能带(dai)来惊(jing)喜(xi)的事(shi)物(wu)。对“人(ren)设”和“故(gu)事(shi)”的追(zhui)捧(peng)：社(she)交媒体(ti)时(shi)代，人(ren)们(men)更倾向(xiang)于关注有故事(shi)、有人设(she)的博主(zhu)，他(ta)们分(fen)享的内(nei)容，往往被(bei)赋予了更强的代入(ru)感和(he)情(qing)感(gan)连接(jie)。胡桃(tao)的“美食家(jia)”人设，以(yi)及她(ta)对(dui)“旅行(xing)者果(guo)”背(bei)后故事的(de)讲述，恰恰满(man)足(zu)了这一(yi)点(dian)。

参(can)与感和讨论的(de)驱(qu)动(dong)：一场(chang)具有争议(yi)性的话题，天然地能(neng)激发网(wang)民(min)的(de)参(can)与热(re)情。无(wu)论是(shi)支持还(hai)是反对(dui)，都能找到自(zi)己(ji)的立场，并(bing)通过评(ping)论(lun)、转(zhuan)发、二创等方(fang)式，参与到这(zhe)场(chang)“网络(luo)狂欢(huan)”中。

“奥客闲(xian)聊一刻”的(de)调(diao)查团(tuan)队(dui)，深入(ru)到(dao)各(ge)个社(she)交(jiao)平台，追(zhui)踪“旅(lv)行(xing)者果”事(shi)件的(de)演变。我们发现(xian)，随(sui)着(zhe)讨(tao)论(lun)的(de)深(shen)入，一(yi)些更(geng)深层(ceng)次的问题浮出水(shui)面(mian)：

“真实(shi)”的定(ding)义(yi)是(shi)什么？在(zai)经过艺术加工和(he)情感叙事(shi)后，原(yuan)本的“星(xing)辰莓”和(he)胡(hu)桃，是(shi)否(fou)还(hai)能(neng)被简(jian)单地定义(yi)为“普(pu)通食材”？创(chuang)意的(de)商(shang)业化边(bian)界在(zai)哪里(li)？当创意成为(wei)一(yi)种(zhong)“营(ying)销手段”时(shi)，如(ru)何(he)才能(neng)在(zai)不失去艺术性的前提(ti)下，保(bao)持(chi)商业的健康(kang)发展(zhan)？网(wang)络社区(qu)的“集(ji)体(ti)智慧”与“集(ji)体愚昧(mei)”：在一(yi)场网络论(lun)战中，如何区分理性(xing)的(de)分析和(he)情绪化(hua)的宣(xuan)泄(xie)？我(wo)们(men)如(ru)何才能(neng)避免(mian)陷入“信息茧房”，被(bei)少数意(yi)见绑架(jia)？

从最初(chu)的“这(zhe)到(dao)底是什(shen)么果(guo)子？”到后来(lai)的“胡桃是(shi)否在欺骗(pian)我(wo)们(men)？”，再到(dao)现在的“创意与(yu)真实性(xing)的(de)界限(xian)”，这场“旅行(xing)者果(guo)”事件(jian)，已(yi)经(jing)远远超出(chu)了一个美(mei)食分(fen)享的(de)范畴(chou)。它折射出当下(xia)社会在信(xin)息传(chuan)播、文化(hua)消费、价值判断等(deng)多个层面所面临的(de)挑战。

“奥客(ke)闲聊一刻(ke)”认为，这(zhe)场(chang)“网络炸(zha)锅”，本身(shen)就(jiu)是(shi)一次宝贵(gui)的社会实验。它(ta)让我(wo)们得以(yi)审视，在多元(yuan)化(hua)的(de)网络(luo)环(huan)境中，我(wo)们该如何保持清醒的头(tou)脑，去(qu)辨(bian)别(bie)信(xin)息(xi)，去欣(xin)赏创(chuang)意，去(qu)参与(yu)讨论，而(er)不(bu)是仅(jin)仅被(bei)情绪所裹挟(xie)。

最(zui)终，“旅(lv)行者(zhe)果(guo)”的(de)真(zhen)实身(shen)份或许(xu)不(bu)再重(zhong)要(yao)。重(zhong)要的是(shi)，这场(chang)由它(ta)引发(fa)的讨(tao)论，让(rang)我们看到(dao)了网络文化(hua)的(de)活(huo)力，也(ye)看到了(le)其潜在的(de)风(feng)险(xian)。而我(wo)们(men)，作为这(zhe)场讨论的观察(cha)者和参(can)与者，都在这场“狂(kuang)啖”与“炸锅(guo)”的(de)事件中(zhong)，得到了(le)属于自(zi)己的(de)启示。这(zhe)，或(huo)许(xu)才是(shi)“旅(lv)行(xing)者(zhe)果”最深(shen)刻(ke)的意(yi)义所在(zai)。

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图片来源：每经记者 陈总 摄

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