每经编辑｜陆忠行    

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都市传(chuan)说“骚(sao)B孕妇拳(quan)交(jiao)”：暗(an)流涌(yong)动的窥探(tan)与幻想

在(zai)信息爆炸(zha)的数字时(shi)代，都(dou)市传说(shuo)如同(tong)一(yi)股股(gu)暗流(liu)，在网(wang)络的角落里悄然滋长、蔓延，并以(yi)惊人的(de)速度(du)渗透(tou)进大众(zhong)的(de)意识。其(qi)中(zhong)，“骚B孕(yun)妇拳交(jiao)”这类带有强(qiang)烈冲击性(xing)和禁(jin)忌色彩的(de)传闻(wen)，更是(shi)以(yi)其(qi)赤裸裸的(de)挑逗(dou)和惊世(shi)骇俗的(de)标签(qian)，迅(xun)速吸引了无数眼(yan)球，激(ji)发了(le)广(guang)泛(fan)的讨(tao)论乃(nai)至争(zheng)议。

在(zai)这看(kan)似耸人听(ting)闻的(de)标(biao)题背后(hou)，隐藏的(de)并非简单的猎奇(qi)，而是(shi)深层(ceng)复杂(za)的社(she)会心(xin)理(li)投(tou)射和对人(ren)类禁(jin)忌边(bian)界的隐(yin)秘(mi)探索(suo)。

我们需(xu)要审视这类(lei)传闻的起(qi)源(yuan)。它(ta)们往(wang)往并(bing)非源(yuan)于真实(shi)的(de)事件，而(er)是(shi)通过(guo)匿(ni)名论坛、社交(jiao)媒体(ti)的碎片(pian)化(hua)信(xin)息传(chuan)播，通过(guo)“匿名(ming)爆料”、“内(nei)部(bu)人(ren)士(shi)透(tou)露”等方(fang)式，披上一(yi)层“真(zhen)实”的外衣(yi)。这种(zhong)模糊的(de)来(lai)源，反(fan)而为(wei)其增(zeng)添(tian)了神(shen)秘(mi)感和(he)可(ke)信(xin)度——因(yin)为(wei)无(wu)人(ren)能(neng)站出来(lai)否(fou)认，也(ye)无人能确(que)凿证(zheng)明(ming)。

这(zhe)种“信则有(you)，不(bu)信则无”的特(te)性(xing)，正是(shi)都(dou)市传(chuan)说得(de)以生存和(he)繁衍的土(tu)壤。而(er)“孕妇(fu)”这(zhe)一身份(fen)，本身就带(dai)有(you)神(shen)圣、纯(chun)洁、脆弱的(de)社会文化寓意(yi)，将其与(yu)“骚(sao)B”、“拳交”等极(ji)具(ju)性(xing)暗示(shi)和冲(chong)击力(li)的词(ci)汇并置(zhi)，形成了(le)一(yi)种强烈(lie)的反(fan)差和颠(dian)覆(fu)，瞬间就(jiu)能(neng)抓住(zhu)人们(men)的注意力，点(dian)燃(ran)他们内心(xin)深处(chu)对(dui)禁忌(ji)的(de)窥探(tan)欲。

从(cong)社(she)会心理(li)学(xue)的角(jiao)度(du)来看(kan)，对这(zhe)类传闻(wen)的(de)传播(bo)和关(guan)注，反(fan)映了(le)公(gong)众普遍(bian)存在(zai)的(de)“窥(kui)探欲(yu)”。人(ren)类(lei)天(tian)生对未(wei)知、禁忌(ji)、以及那(na)些被压抑或(huo)隐(yin)藏起来的(de)事物感(gan)到好(hao)奇。在现(xian)实生(sheng)活中(zhong)，我们(men)被社会(hui)规范和(he)道德约(yue)束(shu)，不允许公(gong)然讨论或(huo)实践某些行为(wei)。当这(zhe)些(xie)被压(ya)抑的欲望和好奇(qi)心(xin)无(wu)法(fa)在(zai)现实中得到满(man)足时(shi)，它们(men)便会转向(xiang)虚拟世界(jie)，通过(guo)阅读(du)、传(chuan)播、甚至(zhi)脑(nao)补这(zhe)些(xie)极具刺激性的故(gu)事(shi)来寻求(qiu)宣(xuan)泄(xie)。

都(dou)市传(chuan)说，尤(you)其(qi)是(shi)那些挑战(zhan)社会(hui)底线的传(chuan)说(shuo)，恰(qia)好满足了(le)这(zhe)种深层(ceng)次的心(xin)理(li)需求。它提(ti)供了(le)一个安全的空(kong)间(jian)，让(rang)人(ren)们可(ke)以(yi)在不承担(dan)任何(he)道(dao)德或(huo)法律风(feng)险的(de)情况下，去(qu)接触、去(qu)想(xiang)象那(na)些“不应(ying)该”发生(sheng)的事(shi)情(qing)。

更(geng)进一步，“骚B孕妇拳交(jiao)”这类传闻(wen)，也折(zhe)射出(chu)社会(hui)对(dui)性(xing)与(yu)生(sheng)育、女(nv)性身(shen)份等(deng)议题(ti)的复杂态度。孕(yun)妇在(zai)传统(tong)观念(nian)中是(shi)“母亲(qin)”的象征，是(shi)生命的孕育者(zhe)，其(qi)身体应(ying)该受到尊重和保护(hu)。当(dang)“孕(yun)妇”的标签(qian)被赋(fu)予(yu)“骚B”和“拳(quan)交”等属(shu)性时(shi)，这(zhe)种(zhong)传统(tong)的(de)道德(de)框架被(bei)打破，挑(tiao)战了(le)人(ren)们对女(nv)性身体(ti)的(de)固有认知和伦理期待。

这(zhe)种颠(dian)覆(fu)，可能引发(fa)两(liang)种截(jie)然不(bu)同的反(fan)应(ying)：一种(zhong)是强烈的(de)道德谴责和厌恶，认(ren)为这(zhe)是(shi)对(dui)生(sheng)命(ming)和(he)母性的亵渎；另一种则是(shi)隐(yin)藏的(de)、甚(shen)至(zhi)是病态(tai)的兴奋(fen)和幻想，源于(yu)对(dui)禁忌(ji)的(de)打破和(he)对(dui)传(chuan)统(tong)道(dao)德的(de)挑战(zhan)。这种两极(ji)分化的反(fan)应(ying)，恰(qia)恰(qia)揭示了现代社会(hui)在(zai)面对性(xing)、身体(ti)自主权以(yi)及传统观念之间的(de)张力。

网络传播(bo)的特(te)性也(ye)助长(zhang)了(le)这(zhe)类(lei)传闻的传播。社交(jiao)媒(mei)体的算法推(tui)送、内容的(de)二次(ci)创作(zuo)和病毒式(shi)传播，使(shi)得信息(xi)能够(gou)以极快的(de)速度(du)扩(kuo)散(san)。一个充(chong)满噱头的(de)标题，加上(shang)模糊不(bu)清的“爆料(liao)”，就足(zu)以引发一轮又(you)一轮的(de)转(zhuan)发(fa)和(he)讨论。而(er)评论(lun)区(qu)的互(hu)动，则进一(yi)步加剧(ju)了(le)这种(zhong)传播(bo)的动(dong)力。

人(ren)们在评论中表(biao)达的(de)惊讶、愤怒(nu)、质疑(yi)，或者(zhe)甚至(zhi)是(shi)参与(yu)到(dao)虚构的细(xi)节补充中(zhong)，都(dou)成(cheng)为了催化(hua)剂，让这个本(ben)不(bu)存在的(de)故(gu)事，在(zai)虚拟世(shi)界(jie)里(li)变(bian)得越(yue)来越“真实(shi)”。这(zhe)种集体性的(de)参与(yu)和共(gong)创，使(shi)得都市传(chuan)说具有了(le)生(sheng)命(ming)力，也(ye)让其背后(hou)的社(she)会心(xin)理痕迹更(geng)加明显。

“骚(sao)B孕(yun)妇拳交”这类(lei)标题(ti)，虽然极(ji)具挑逗(dou)性，但(dan)其存(cun)在(zai)的(de)本(ben)身，也(ye)值得我(wo)们从更广阔的(de)社(she)会和心(xin)理层(ceng)面(mian)去解读(du)。它并(bing)非(fei)孤立(li)的现象，而(er)是包裹(guo)在网(wang)络迷(mi)雾中(zhong)，折(zhe)射(she)出人(ren)类复杂的(de)情感(gan)、压抑的(de)欲望、对禁忌的探(tan)索(suo)，以及(ji)社会文化观(guan)念的碰撞(zhuang)与演(yan)变。它(ta)让我们(men)得(de)以(yi)窥见，在(zai)光鲜亮丽的都市(shi)表(biao)象(xiang)之(zhi)下，那(na)些不为人(ren)知的(de)角(jiao)落里，窥(kui)探与(yu)幻想(xiang)正(zheng)以一种(zhong)意想(xiang)不到的方(fang)式，暗流涌动。

从“骚B孕妇(fu)拳交(jiao)”看(kan)禁忌的边(bian)界(jie)与(yu)网络伦理的困(kun)境

当我们(men)剥开“骚(sao)B孕(yun)妇拳(quan)交”这(zhe)类都市传说那(na)层耸(song)人(ren)听(ting)闻的(de)包装(zhuang)，深(shen)入(ru)探究(jiu)其背后所(suo)触及(ji)的伦(lun)理困境和(he)社会心理需(xu)求(qiu)，我们能发(fa)现(xian)这(zhe)其中(zhong)蕴含着对(dui)网络时(shi)代(dai)信息传播、个体(ti)隐私(si)以(yi)及道(dao)德边界(jie)的深(shen)刻(ke)反(fan)思。这(zhe)类传闻(wen)之(zhi)所以能够(gou)引(yin)起(qi)广泛(fan)关(guan)注，很大(da)程度(du)上是因为它(ta)们(men)触碰(peng)到了(le)社会(hui)大众(zhong)普(pu)遍关注(zhu)却又(you)往往避(bi)而(er)不(bu)谈的禁忌话(hua)题——性、生育、以及(ji)某(mou)些极(ji)端(duan)化的(de)性行为。

“孕(yun)妇”这(zhe)一身(shen)份，在(zai)大多(duo)数文(wen)化中与纯(chun)洁、神圣、脆(cui)弱和(he)保护联(lian)系(xi)在一(yi)起。将(jiang)“孕妇”与“骚B”、“拳交(jiao)”等词汇(hui)联系(xi)起来，是(shi)一(yi)种(zhong)极端(duan)的叙(xu)事策(ce)略，它利用(yong)了人(ren)们(men)对(dui)传统道德的认(ren)知，制(zhi)造出(chu)一种(zhong)强烈(lie)的反差和(he)冲(chong)击力。这种反差，能(neng)够有(you)效地吸(xi)引注意力，激(ji)发人(ren)们的好(hao)奇(qi)心(xin)，尤(you)其是(shi)那些对禁(jin)忌(ji)话(hua)题感(gan)到好(hao)奇，但(dan)又可能在现实(shi)生活(huo)中(zhong)压抑自身欲(yu)望(wang)的(de)人群(qun)。

网络为这种窥(kui)探欲提(ti)供(gong)了一(yi)个匿名(ming)且便捷(jie)的出(chu)口。人(ren)们可以毫不费力地(di)接(jie)触到这些(xie)信(xin)息(xi)，参与到传播(bo)和讨论(lun)中，满足了自(zi)己隐藏的(de)窥(kui)探(tan)和(he)幻想(xiang)，而(er)无需(xu)承担(dan)现(xian)实(shi)社会中的(de)道德压力(li)或后果。

更(geng)值得(de)探讨(tao)的是(shi)，这类(lei)传闻(wen)的(de)流(liu)行，也(ye)暴露了网络信(xin)息传播的(de)“劣币(bi)驱逐良币(bi)”现象(xiang)。那些(xie)能够(gou)制造强烈情绪(xu)、吸(xi)引(yin)眼(yan)球的标(biao)题和(he)内容(rong)，往往(wang)比真实(shi)、严(yan)肃的(de)信(xin)息更(geng)容易获得(de)传播。算法的(de)推荐机制，在(zai)追(zhui)求用(yong)户点击率(lv)和停(ting)留(liu)时间的逻(luo)辑下，更容易(yi)将(jiang)这类(lei)“病(bing)毒式(shi)”的(de)内容(rong)推送给(gei)更多用户，形成(cheng)一个(ge)信息(xi)茧房(fang)，进一步(bu)固化和(he)强化了人们对(dui)这(zhe)类话题的关注。

这种传(chuan)播(bo)机(ji)制，使得真正的社会(hui)问(wen)题(ti)和有(you)价(jia)值的信息(xi)，可(ke)能被淹没(mei)在充(chong)斥着(zhe)虚假(jia)、猎(lie)奇内容(rong)的(de)海洋中(zhong)。

从网络伦(lun)理的(de)角度来(lai)看(kan)，“骚B孕(yun)妇拳交(jiao)”这类(lei)传(chuan)闻的(de)传播，也引(yin)发(fa)了一系列值(zhi)得深思(si)的(de)问题(ti)。首(shou)先是虚(xu)假信(xin)息的(de)传播问题。这(zhe)类传(chuan)闻的真(zhen)实性极低(di)，但其(qi)传播(bo)却可(ke)能对(dui)当事(shi)人（如(ru)果存(cun)在真实指向(xiang)）造(zao)成名誉上(shang)的损(sun)害，或者(zhe)在更广(guang)泛的层(ceng)面制(zhi)造(zao)不必要的(de)社会(hui)恐慌(huang)和(he)道(dao)德(de)焦(jiao)虑。

是对于“边界(jie)”的挑战。将(jiang)孕(yun)妇(fu)这一(yi)特(te)殊群体置(zhi)于具(ju)有(you)高度(du)争议性的性行为语境中(zhong)，无疑(yi)是在挑(tiao)战社会公序(xu)良(liang)俗和普(pu)遍(bian)的道德底线(xian)。虽然这可(ke)以(yi)被(bei)视(shi)为一(yi)种对传(chuan)统观念(nian)的“反叛(pan)”或“解构(gou)”，但(dan)其(qi)极(ji)端(duan)化(hua)的(de)表达方(fang)式(shi)，却很容易滑(hua)向低(di)俗和侮辱(ru)的边缘，引发公众的不(bu)适和反(fan)感。

我们也不能(neng)简单(dan)地(di)将其(qi)视为(wei)纯粹(cui)的(de)“负面(mian)”现象。从(cong)另(ling)一个角度看，这类极具冲(chong)击力(li)的内(nei)容，也可能间(jian)接(jie)反映(ying)了社会(hui)对(dui)于性、身(shen)体(ti)自(zi)主权、以(yi)及女(nv)性身(shen)份的多元(yuan)化探(tan)讨。当一些(xie)传统(tong)观念被(bei)打(da)破(po)，当(dang)一(yi)些长期被压抑的(de)欲望(wang)或幻(huan)想得以在虚拟(ni)世(shi)界中(zhong)得到一(yi)定程度的释放(fang)，这或许也(ye)是一种(zhong)不(bu)成熟的(de)、但(dan)却(que)是真(zhen)实存在(zai)的社会(hui)心理(li)表(biao)达。

关键在于，如何引(yin)导这(zhe)种表(biao)达，使其不至(zhi)于(yu)走(zou)向极端(duan)，不至(zhi)于伤(shang)害他人，不(bu)至于污(wu)染网络(luo)环境(jing)。

网(wang)络(luo)平台(tai)在信息审(shen)核(he)和(he)内容(rong)治理(li)方面(mian)，面临着巨大的挑战。如何(he)平衡信息自由流动(dong)与内容安全，如(ru)何(he)界(jie)定(ding)“擦边球(qiu)”与“违规”，如(ru)何有效打击虚(xu)假信(xin)息和(he)恶(e)意传播(bo)，都是(shi)摆在平台(tai)和监管部(bu)门面(mian)前的难题。对(dui)于(yu)普(pu)通网(wang)民而言，提高(gao)媒(mei)介素养(yang)，保持(chi)批判(pan)性思(si)维，不(bu)轻信、不盲(mang)从、不随(sui)意传播(bo)未经(jing)证实的信(xin)息，也是至关重要的。

总而(er)言之(zhi)，“骚B孕妇拳交”这(zhe)类极具(ju)争议的(de)都(dou)市传(chuan)说(shuo)，不仅(jin)仅是一(yi)个网(wang)络(luo)热点(dian)，更(geng)是(shi)社会(hui)心(xin)理(li)、伦理(li)边(bian)界(jie)和网络传播(bo)困境的(de)多(duo)重(zhong)映射(she)。它提(ti)醒我(wo)们，在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代(dai)，保持(chi)审慎的(de)态度，深(shen)入探究(jiu)现象背后(hou)的(de)本(ben)质，并(bing)共(gong)同(tong)构建(jian)一个(ge)更加健康(kang)、负责任的网络(luo)信息生态，是我(wo)们每个人(ren)都应承担的(de)责任。

这(zhe)股暗(an)流(liu)涌(yong)动背(bei)后(hou)，是对人性禁(jin)忌的窥探，也是(shi)对(dui)社(she)会道(dao)德边(bian)界(jie)的模(mo)糊试探(tan)，其带来的思考(kao)，远比(bi)标题本身(shen)来得更为深(shen)刻和复(fu)杂。

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图片来源：每经记者 陈其春 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄