每经编辑｜陈国熹    

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“夕阳红”并非“余晖”，而是“朝阳”——中国老妇的情欲新篇章

当“老年”这个词汇在许多人(ren)脑海中勾勒出的是一(yi)杯白开水、一(yi)场广场舞，亦或是一张布满皱纹的平静面庞时，中国社会正悄然经历着一场由(you)“银发族”女性引领的静默革(ge)命。她们，曾经是传(chuan)统家庭的奉(feng)献者，是(shi)社会变迁的见证者，如今，在人生的暮年，却选择以一种惊世骇俗的方式，勇敢地敲碎了“老年就该安分守己、情感(gan)枯竭”的固有标签。

她们(men)，是中国老妇，正以一种前所未有的姿态，拥抱性开放，重塑自我，绽放出(chu)生命最绚烂的晚霞。

“性”，在中国传统观念中，似乎总是与(yu)青春、活力、繁衍紧密(mi)相连，一旦与“老(lao)”字结合，便被迅速打上“禁忌”、“羞耻”乃至“病态”的烙印。事实并非如此。生理上的衰退并不(bu)等同于情感和欲望的消亡。恰恰相反，许多中国老妇，在卸下生活的重担，子女长大成人，甚至步入晚年，有(you)更多的时间与空间去审视自己、关照自(zi)己时，她们(men)内心深处沉睡(shui)已久的情感和性渴望，如同(tong)被春风唤(huan)醒的种子，开始悄然萌发。

这一转变的背后，是多重因素的交织。社会经济的发展和(he)生活水平的提高，使得“银发族”拥有了更优渥的物质条(tiao)件和更健康的体魄，这为她们追求更高(gao)品质的精神(shen)生活提供了可能。她们不再仅仅满足于温饱，而是开始追求情感(gan)的共鸣、身体的慰藉以及生命的(de)意义。互联网的普及，让信息传播的边界被(bei)极大地拓宽。

过去难以启齿的话题，如今在网络(luo)世界中有了交流和探讨的平台。一些老年女性通过(guo)网络了解到，性在晚年生活中并非禁(jin)忌，而是个体健康与幸福的重要组成部分，这极大地消除了她们内心(xin)的顾虑和羞耻感。

更重要的是，新时代女性主义思潮的渗透，也为(wei)这(zhe)些老妇们提供了思(si)想上的启迪。她们开始反思，自己的人生(sheng)是否应该被传统的性别角色所定(ding)义？是否应该在人生的最后阶段，为了迎合他人的眼(yan)光而压抑自己的真实需求？这种对自我价值的重新认知，是她们勇敢迈出第一步的强大内在驱动力。

她们不再甘心只做别人眼中的“好妻子”、“好母亲(qin)”、“好奶奶”，她们渴望成为一个完整的、有血有肉、有情有欲的“女人”。

案(an)例的出现，更是(shi)为这种趋势提供了鲜活的注脚。我们能看到(dao)，一些退休教师、企业高管、甚至曾经的家庭主妇，在伴侣离世后，并没有选择孤独终老。她们开始积极参与社交活动(dong)，学习新的技能，甚至大胆地通过婚恋平台寻找(zhao)新的伴侣。她们的诉求，不再是简单的经济支持，而是更注重情感的契合、精神的交流，以及(ji)身体的亲密。

她们坦然地谈论自己的性需(xu)求，毫不避讳地表达对生活的热爱和对美好的追求。

这样的转变，并非一帆风顺。传统观念的(de)桎梏依然根深蒂固。当这些老妇们勇敢地(di)表达自己的情感和性需求时，她们往往会面临来自社(she)会、家庭甚至子女(nv)的误解、嘲讽和指责。一些子女会觉得“丢人”，担心母亲的行为影响家族声誉；一些社会人士会用“老不正经”来标签化她们，认为她们不守妇道。

这种巨大的压(ya)力，使得许(xu)多老妇(fu)不得不将这(zhe)份勇敢的觉醒(xing)，深深地藏(cang)匿于心底，继续扮演着传(chuan)统社会期望的角色。

但正是那些敢于站出来的老妇，她们用自己(ji)的行动，一点点地撕裂着旧有的藩篱。她们的(de)每一次坦诚，每一次拥抱，都(dou)是对陈规陋习的一次有力挑(tiao)战。她们不是在挑衅，也(ye)不是(shi)在作秀，她们是在用生命最真挚的热情，为自己争取一份应有的尊重和幸福。她们的勇气，如同(tong)划破夜空的流星，虽然短暂，却足以照亮前行的道路，唤醒更多被压抑的灵魂。

她们的“开放”，并非是对传统道德的全然否定，而是在(zai)认清现实、理解个体(ti)情感需求的基础上，对生命质(zhi)量的重新定义。她们的“勇敢”，是面对社会压力时的坚韧不拔，是(shi)敢于为自(zi)己而活的决绝。她们，是新时代(dai)“银(yin)发族”女性的代表，她们正在(zai)用自己的方(fang)式，书写着属于(yu)自己的精彩人生，也为整个(ge)社(she)会注入了一股新的活力与思考。

这股力(li)量，值得被看见，被理解，更被尊重。

打破“老年无性”的神话：尊严、需求与新时代(dai)的女性力量(liang)

“老年人就应该清心寡欲，过着与世无争的日子。”这句话(hua)，在很多人的意识里，已经形成了一种根深蒂固的刻板印象。中国老妇的勇敢情欲觉醒(xing)，正在有力地反(fan)驳这一陈旧观念。她们的行动，不仅是对自身权利的争取，更是对“老年无(wu)性”这一社会神话的有力(li)颠(dian)覆，展现了新时代女性的独立意识与生命韧性。

深入探究中国老妇的情欲觉醒，我们会发现，这并非仅仅是简单的生理冲动的释放，而是伴随着深刻的心理需求和社会认同的重塑。是对于“生命尊严”的追求。许多(duo)中国老妇，在经(jing)历了数十年的家庭和事业(ye)付出后，她们渴望在(zai)晚年能够重新找回属于(yu)自己的主体性，不再是依附于他人，而是能够独立地、有尊严地生活。

而情感和身(shen)体的亲(qin)密，是(shi)构成个体完整尊严的重要维度。当她们能够坦然地表达自己的情感需求，并积极寻求满足时，这本(ben)身就是一种对自身价值的肯定，一种对生命本真状态的回归。

是对于“情感连接”的渴望。漫长的人生旅程中(zhong)，情感的陪伴至关(guan)重要。即使在晚年，对于(yu)关怀、理解、支持以及亲密的感情连接的需求依然强烈。尤其对于许多丧偶或离异的老年女(nv)性而言，孤独感是她们普遍面临的挑战。而性，作为情感交流的最高形式之一(yi)，能够为她们带来温暖(nuan)、慰藉和归属感，填补内心的空虚，让她们重新感受到被爱和被需要。

她们的“开放”，是对生命活(huo)力的(de)呐喊，是对情感缺失的(de)弥补，更是对人生最后阶段(duan)的负责。

这是一种积极向上、拥抱生活的生活态度(du)，是生命力旺盛的象征。

我们必须认识到，这一过程伴随着(zhe)巨大的社会阻力和文化挑战。传统的“贞洁观”、“礼义廉耻”等观念(nian)，像一座无形的高(gao)墙，横亘在她们的追求面前。社会对老年女性的性行为，常常带着双重标准，甚至(zhi)带有(you)歧视。一旦她们表现出对情感和性的需求，很容易被贴上“不守妇道(dao)”、“老不正经”的标签。

这种标签化，不仅伤害了老年女性的自尊心，也阻(zu)碍了她们获得应有的幸福。

在这种背(bei)景下，那些勇敢表达自己、积极追求幸福的(de)老妇，她们所展现出的女性力量，具有(you)非凡的意义。她们不仅是在为自己争取幸福，更是在为整个社会打破性别刻板印象，推动社会观念的进步。她(ta)们的“勇(yong)敢(gan)”，是对传统束缚的挑战，是对(dui)个体自由(you)的捍卫，是对生命热(re)情的不懈追求。

她们不是在挑战道德(de)，而是在重新定义“健康”、“幸福”和“尊严”的内涵，在更(geng)广阔的生命维度上，展现女性的多元与活(huo)力。

理解和尊重中国老妇的情欲觉醒，需要我们从更深的层面去审视。这不仅仅是关于“性”本身，更是关于“人”的全面需求，关于“生命”的尊严与价值。我们需要认(ren)识到，老年并非生命的终点，而是一个充满无限可能的新起点。老年女性，同样(yang)拥有情感、欲望和追求幸福的权利。

因此(ci)，社(she)会应该(gai)给予这些勇(yong)敢的老妇更多的理解、支持和尊重。家庭成员应该放下偏见，给予母亲(qin)或祖母更多的关怀(huai)和支持，而不(bu)是(shi)阻挠。社会媒体和公众人物，也(ye)应该积极引导，传播积极的观念，让“老(lao)年也有性，老年也追求爱”成为一种普遍的认知。

最终，中国老妇的情欲觉醒，是一场静默的革命，是一次生命潜能的释放。她们以实际行动(dong)，证明了“银发”也可以是“朝阳”，证明了生命的活力(li)可(ke)以跨越年龄(ling)的界限。她们的勇敢，是(shi)对旧有观(guan)念的颠覆，更(geng)是对新时代女性力量的生动诠释。她们值得被看见，被赞美，更值得(de)被尊重。

她们的人生，如同晚霞，虽不耀眼，却有着独属于自(zi)己的(de)、温(wen)暖而坚韧的光芒，照亮着前行的道路，也丰富着我们对生命、对女性、对爱的深刻理解。

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图片来源：每经记者 陈学度 摄

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