每经编辑｜陈赓    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,草大B

“幺儿，饭(fan)吃(chi)完(wan)了(le)没？”——那碗(wan)热(re)腾腾(teng)的(de)家常与(yu)四川(chuan)方言(yan)的(de)魔力

四(si)川，一(yi)个被美食(shi)和美(mei)景滋养(yang)的(de)土(tu)地，也孕育了(le)独特而鲜活的(de)家庭(ting)文(wen)化。在这(zhe)里(li)，亲子之间的(de)对话(hua)，常常(chang)像一碗麻(ma)辣鲜(xian)香的(de)火锅(guo)，层(ceng)次(ci)丰富(fu)，滋(zi)味(wei)无穷。你或(huo)许在(zai)街(jie)头巷尾(wei)听到过这样(yang)的(de)对话：“幺儿(er)，作(zuo)业做完(wan)了没(mei)？莫得(de)写完(wan)就莫得资格(ge)看(kan)电视(shi)！”语气(qi)里带着不(bu)容置(zhi)疑(yi)的严厉，但嘴(zui)角却藏(cang)不(bu)住一(yi)丝不易察觉的(de)宠(chong)溺(ni)。

而那个(ge)被(bei)唤作“幺儿”的孩(hai)子，可(ke)能正(zheng)嘟着嘴，用带着(zhe)点撒(sa)娇的四川(chuan)话回应：“晓得了(le)嘛，妈(ma)，马上就好(hao)了，别(bie)催我嘛！”

这(zhe)种(zhong)充(chong)满地域特色的(de)对(dui)话(hua)，是(shi)四川亲(qin)子关(guan)系(xi)最(zui)直观(guan)的写照(zhao)。四川话(hua)，本身就自(zi)带(dai)一(yi)种浓厚的烟火(huo)气(qi)和亲切(qie)感。那些“幺儿”、“瓜(gua)娃子(zi)”、“背时”（褒(bao)义）、“硬是(shi)”、“巴(ba)适得板”等词(ci)汇，并非简(jian)单的(de)语言(yan)符(fu)号，而是(shi)承载着深厚的(de)情感(gan)联结。当母(mu)亲用略带急促(cu)的四(si)川(chuan)话催促(cu)孩子(zi)起床(chuang)，或是(shi)父(fu)亲(qin)用(yong)低(di)沉的(de)嗓音询问(wen)孩(hai)子(zi)在学校的(de)趣事时，这些(xie)话语背后，传(chuan)递的(de)是一(yi)种不加修(xiu)饰(shi)的(de)关怀(huai)和(he)爱意(yi)。

当(dang)然，四川的(de)亲子(zi)对话(hua)并非总是(shi)温(wen)情(qing)脉脉(mai)。有时，它(ta)也充满了“火(huo)药味”，但这种“火药(yao)味(wei)”往往也带着点黑(hei)色(se)幽默(mo)。比如，当孩子考(kao)试(shi)成绩不理想(xiang)时，父母(mu)可(ke)能会(hui)说：“你这(zhe)个(ge)瓜娃(wa)子，啷个考(kao)得这(zhe)么(me)差(cha)？再这(zhe)样下(xia)去，大(da)学(xue)都考(kao)不(bu)起了，到(dao)时(shi)候只(zhi)能回(hui)家(jia)卖(mai)红薯(shu)！”这话听(ting)起(qi)来(lai)像(xiang)威(wei)胁(xie)，但(dan)细品之下，却透着一种(zhong)“恨铁不(bu)成钢”的(de)焦虑(lv)，以及(ji)一种(zhong)“无论如(ru)何(he)，家永(yong)远是(shi)你的(de)后盾(dun)”的(de)潜(qian)台词。

孩子(zi)们也(ye)早已习惯(guan)了这种(zhong)“刀子嘴(zui)，豆腐心(xin)”的(de)表达(da)方(fang)式(shi)，甚至会回(hui)以(yi)：“我(wo)才(cai)不(bu)卖红(hong)薯(shu)，我要去当明(ming)星！”这种充(chong)满想(xiang)象力的(de)“抬杠”，虽(sui)然稚(zhi)嫩，却(que)也是(shi)一种(zhong)有(you)效(xiao)的沟(gou)通和情感(gan)释放(fang)。

代际(ji)之(zhi)间(jian)的沟通，从来(lai)都不是(shi)一件容易的事(shi)。尤(you)其(qi)是在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)、社会节奏(zou)加快的(de)今天，家(jia)长和孩(hai)子之间的思维(wei)方式、价(jia)值观念可能存(cun)在着巨大(da)的鸿沟。四(si)川(chuan)的(de)家(jia)庭(ting)，虽(sui)然也面临(lin)着这(zhe)些(xie)挑战，但他(ta)们似乎(hu)总(zong)能在(zai)方(fang)言(yan)的温暖和(he)生活的热(re)情中(zhong)，找(zhao)到(dao)一种独特(te)的平(ping)衡(heng)。那(na)种“饭(fan)是否吃(chi)完”的(de)简(jian)单(dan)问候(hou)，背后是“你(ni)身(shen)体好(hao)不好(hao)”、“你有没(mei)有(you)饿着(zhe)”的深(shen)切关怀(huai)；那(na)种“作业是(shi)否完(wan)成”的(de)严(yan)厉(li)督促(cu)，背后是(shi)“希望你(ni)有一个(ge)好未来(lai)”的殷(yin)切期(qi)望。

四(si)川的亲子(zi)对(dui)话(hua)，也常常渗(shen)透(tou)着(zhe)一种“生(sheng)活(huo)智慧(hui)”。当孩(hai)子因(yin)为一次失(shi)败(bai)而(er)垂(chui)头(tou)丧气时，长(zhang)辈可能会用生(sheng)动形象(xiang)的比喻来安慰(wei)：“没(mei)得(de)事，失(shi)败(bai)是成(cheng)功之母嘛！就像(xiang)我(wo)们做菜(cai)，有时候盐(yan)放多(duo)了，下次(ci)少(shao)放点(dian)就(jiu)好了，味(wei)道一样能调(diao)好。”这种(zhong)将(jiang)生活经验转(zhuan)化为育儿(er)哲(zhe)学(xue)的能力，是四川家(jia)庭在代(dai)际(ji)传(chuan)承(cheng)中(zhong)独有的魅力。

他(ta)们不会讲(jiang)太多(duo)大(da)道(dao)理，而(er)是(shi)用最朴(pu)实、最(zui)接地气的方式(shi)，教会(hui)孩子(zi)如何(he)面对(dui)生活中的(de)起起伏伏(fu)。

我们(men)也需要看(kan)到，即(ji)便是这(zhe)样充满(man)烟火(huo)气(qi)的对话，也可能(neng)因为沟(gou)通方(fang)式的偏差而产生误(wu)解(jie)。比(bi)如(ru)，过于(yu)直(zhi)白的表达，有时会让(rang)孩子(zi)感到(dao)被否(fou)定；而孩子(zi)看(kan)似(shi)无厘头的(de)顶嘴(zui)，有时(shi)也(ye)可(ke)能隐藏着真实(shi)的困(kun)惑和需求。如何(he)在这种充(chong)满地(di)域特(te)色的对话(hua)模式(shi)中，保(bao)持(chi)有(you)效的(de)情感连接(jie)，让爱(ai)意(yi)和(he)理解在每(mei)一(yi)次“乱对(dui)白”中流(liu)动，是我(wo)们都(dou)应该深(shen)入(ru)思考(kao)的问题。

四川的亲(qin)子对话(hua)，就像(xiang)一坛(tan)越陈(chen)越香的酱油，味(wei)道复(fu)杂(za)而(er)醇厚。它(ta)不(bu)总(zong)是(shi)完美(mei)的，但它真(zhen)实，它充满(man)生(sheng)命力(li)，它承载着一代又(you)一代(dai)四川人的爱(ai)与(yu)期(qi)望。理解(jie)这种(zhong)独(du)特的(de)对(dui)话艺(yi)术，不(bu)仅(jin)能(neng)让我(wo)们更好地(di)理解四(si)川(chuan)的家(jia)庭文化(hua)，更能(neng)从(cong)中(zhong)汲取灵(ling)感，反(fan)思我们(men)自(zi)己(ji)的(de)家庭(ting)沟(gou)通方式，让爱在(zai)每一次(ci)“乱(luan)对(dui)白”中，都能(neng)够被清晰地感(gan)知(zhi)和传递。

“你啷个这(zhe)么(me)笨(ben)哦？”——代(dai)际(ji)的碰(peng)撞与和(he)解的(de)艺术

“你啷个这(zhe)么笨(ben)哦？”这(zhe)句话，或许是许(xu)多人(ren)在(zai)成(cheng)长过(guo)程中(zhong)，都曾从父母口中听(ting)到过(guo)的“经(jing)典(dian)语录”。在(zai)四川的家(jia)庭里，这(zhe)句话的(de)出(chu)现(xian)频率，可能比(bi)外(wai)地(di)家(jia)长还(hai)要高(gao)上几(ji)分(fen)。但(dan)有趣(qu)的是(shi)，说出这(zhe)句(ju)话(hua)的(de)父母(mu)，内(nei)心(xin)深处(chu)却未必真(zhen)的认(ren)为孩(hai)子笨。更多时候，它是(shi)一种无奈、一种焦虑，甚至(zhi)是父母自(zi)己(ji)表达爱(ai)和关(guan)心的一种(zhong)笨拙的方(fang)式(shi)。

四川的(de)亲(qin)子关系(xi)，很大程(cheng)度上建立在一(yi)种(zhong)“接地(di)气”的互动(dong)模(mo)式(shi)上。父(fu)母(mu)们(men)习惯(guan)于将自己(ji)的人(ren)生经验和(he)价值(zhi)判断，直接、不加(jia)修饰(shi)地(di)传递给(gei)孩子(zi)。当孩(hai)子在(zai)学习上遇到困(kun)难(nan)，或者(zhe)在(zai)生活(huo)中做(zuo)出“不(bu)明智(zhi)”的选(xuan)择时，一(yi)句“你啷个这么笨(ben)哦？”，便成了他们(men)最快(kuai)、最直接的(de)反应。

这(zhe)其中，可(ke)能包(bao)含了(le)对孩(hai)子现状的(de)担忧(you)，也可能包含了(le)对自己(ji)未(wei)能更(geng)好地(di)引导孩(hai)子(zi)的内(nei)疚。

对于成(cheng)长(zhang)在信(xin)息(xi)时代(dai)的孩(hai)子们来说，这(zhe)种(zhong)直接(jie)的批(pi)评，往(wang)往会带(dai)来(lai)巨大(da)的心理压(ya)力。他们(men)可(ke)能更(geng)容易将这(zhe)句(ju)话(hua)解读为对(dui)自身(shen)能力(li)的否定，从而产生(sheng)自(zi)卑、逆(ni)反等情绪。特别(bie)是当(dang)父母用(yong)带(dai)有强烈情(qing)绪色(se)彩的四川(chuan)话，加上一些夸(kua)张的(de)比(bi)喻（比(bi)如(ru)：“笨得(de)像坨屎”、“脑壳(ke)里(li)都是草(cao)”），这(zhe)种伤害就会(hui)被(bei)放大(da)。

这种(zhong)代际(ji)之间(jian)的(de)“沟(gou)通壁垒”，在(zai)很多(duo)四川(chuan)家庭(ting)中都(dou)真实存在(zai)。父(fu)母用(yong)他们熟(shu)悉(xi)的(de)方式(shi)表(biao)达(da)关(guan)怀，而(er)孩(hai)子(zi)则(ze)用(yong)他(ta)们(men)理解(jie)的(de)方式(shi)接收(shou)信息(xi)。当信(xin)息(xi)接收的(de)频道不对，便容易产(chan)生“频(pin)道(dao)错(cuo)误”的(de)信号。父(fu)母觉得(de)自(zi)己(ji)在“教导”，孩(hai)子却(que)觉得自己在被(bei)“打(da)击(ji)”。

如(ru)何在这种充(chong)满“碰(peng)撞(zhuang)”的(de)亲子(zi)对(dui)话中，找(zhao)到和(he)解的艺术呢？

理解与换(huan)位(wei)思考是关(guan)键(jian)。父母需(xu)要明(ming)白(bai)，孩子(zi)们接收(shou)信息(xi)的方(fang)式与他们(men)年轻时已(yi)截然不(bu)同。他们(men)更(geng)需(xu)要鼓(gu)励、支持(chi)和理解，而不(bu)是一(yi)味的批(pi)评和否定。当(dang)你想表达“我希(xi)望你学(xue)习更好(hao)”时，可以(yi)尝(chang)试换(huan)一种(zhong)说(shuo)法：“我看到你在(zai)学(xue)习(xi)上(shang)有些吃力，要不要妈妈/爸(ba)爸帮(bang)你一(yi)起想(xiang)办法(fa)？或(huo)者(zhe)，我(wo)们(men)找个老师(shi)来(lai)辅导一(yi)下？”这(zhe)种提问式(shi)的沟(gou)通，更(geng)能激(ji)发孩(hai)子的(de)参与(yu)感(gan)和(he)解决问题(ti)的动力(li)。

适度的“翻(fan)译(yi)”与“解(jie)构”。孩(hai)子们也需要(yao)学(xue)会(hui)“翻译”父母的(de)语言(yan)。当听(ting)到(dao)“你(ni)啷个(ge)这么(me)笨哦？”，可以尝试去理(li)解(jie)父(fu)母(mu)话语背(bei)后的(de)真实(shi)意图(tu)。这句(ju)话可能意味着(zhe)：“我担(dan)心你(ni)，我(wo)希(xi)望你做得(de)更好，我不知道怎(zen)么(me)帮助你。”尝(chang)试用平和的语(yu)气回应：“妈/爸(ba)，我这次(ci)确(que)实没(mei)做好，但(dan)我(wo)正在努(nu)力。

第(di)三，情(qing)绪管(guan)理与(yu)表达的(de)艺(yi)术。四(si)川(chuan)话中(zhong)的很多(duo)词汇，本身(shen)就带有(you)强(qiang)烈的(de)感情(qing)色彩(cai)。在表(biao)达不满(man)时(shi)，父母可以(yi)尝试(shi)调整(zheng)语速(su)和语气，避免(mian)过度的情绪(xu)化。比如(ru)，与其直接说(shuo)“你啷个这(zhe)么(me)笨哦？”，不如说(shuo)“我有(you)点担(dan)心你(ni)这次(ci)的表现，我(wo)们一(yi)起分析一(yi)下原(yuan)因(yin)好(hao)不好？”而孩(hai)子在(zai)表(biao)达(da)自己(ji)的(de)想法时(shi)，也可(ke)以学习更(geng)清晰(xi)、更有(you)条理(li)地叙(xu)述，避(bi)免用(yong)过于(yu)冲动的(de)言(yan)语来(lai)对抗(kang)。

第四(si)，共同创(chuang)造新的(de)沟通模式(shi)。家(jia)庭(ting)会议、亲(qin)子(zi)阅读、一起(qi)做(zuo)家务，这(zhe)些都是创造共(gong)同体验，增进理(li)解的绝(jue)佳(jia)机(ji)会(hui)。在这些轻(qing)松的(de)氛(fen)围中，父(fu)母(mu)可(ke)以放(fang)下长辈的(de)架子(zi)，孩子(zi)也可(ke)以卸(xie)下(xia)叛逆的(de)面具，用更平等(deng)、更(geng)开(kai)放的态度(du)进行(xing)交流。或许，在一次共(gong)同完(wan)成一道(dao)川菜的(de)过程中(zhong)，孩(hai)子就(jiu)能学会(hui)父母(mu)的(de)“手艺”，而(er)父母也(ye)能理(li)解(jie)孩(hai)子在(zai)烹饪上的创意(yi)。

第五(wu)，肯(ken)定(ding)与鼓(gu)励的(de)力量(liang)。即(ji)使是微(wei)小的(de)进步，也(ye)值(zhi)得被肯定(ding)。当(dang)孩(hai)子取得一(yi)点点(dian)成(cheng)绩时(shi)，一(yi)句“幺儿，你(ni)这次做得不错(cuo)！很有(you)进(jin)步！”胜(sheng)过无数(shu)句批评(ping)。正(zheng)面(mian)激(ji)励，更(geng)能点(dian)燃孩(hai)子的自信心和(he)学习(xi)热情(qing)。

四川的亲子对话，就(jiu)像(xiang)一张充(chong)满(man)生(sheng)活气息(xi)的(de)画(hua)布(bu)，上面描(miao)绘(hui)着一(yi)代又(you)一代人(ren)的(de)情(qing)感(gan)纠(jiu)葛(ge)与温(wen)情。那(na)些充满(man)“乱(luan)对白”的瞬(shun)间，既(ji)是挑(tiao)战，也是机(ji)遇。通(tong)过(guo)理(li)解、换(huan)位、翻(fan)译、情(qing)绪(xu)管(guan)理以(yi)及共(gong)同创(chuang)造，我们(men)可以将(jiang)这些“碰(peng)撞”转化为“和(he)解”，让家庭的沟(gou)通(tong)更加顺(shun)畅，让(rang)爱在每一(yi)次“乱对(dui)白”中，都(dou)能够被温暖地(di)解读和(he)回应，让(rang)四川式的亲子(zi)对话，既(ji)有烟火(huo)气的(de)生(sheng)动(dong)，也有(you)温情(qing)的(de)流淌。

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图片来源：每经记者 陆群 摄

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