每经编辑｜陈静甜    

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“老师(shi)撕(si)衣(yi)服让(rang)学生(sheng)吃(chi)奶(nai)”，这几(ji)个字眼(yan)如同重磅炸(zha)弹，瞬间引(yin)爆了平(ping)静的校(xiao)园，也(ye)搅(jiao)动(dong)了(le)整(zheng)个(ge)社(she)会(hui)的(de)神经(jing)。消息(xi)传(chuan)开，人们(men)的第一反应往(wang)往是(shi)震(zhen)惊(jing)、愤怒(nu)，甚至是(shi)不寒而(er)栗。这似乎(hu)是对(dui)人伦(lun)底线的公(gong)然挑(tiao)衅，是对教(jiao)育神圣殿(dian)堂的(de)亵渎。在(zai)多数(shu)人的认知里(li)，老师是传道(dao)授业解(jie)惑的圣人，学生(sheng)则(ze)是(shi)需要(yao)呵护(hu)和引导的(de)幼苗(miao)。

而眼(yan)前的(de)这一(yi)幕，却将两(liang)者置(zhi)于一(yi)个极度(du)扭(niu)曲(qu)、令(ling)人费解的(de)境地(di)。

这则消(xiao)息(xi)的传(chuan)播速度之(zhi)快、范(fan)围(wei)之广，远(yuan)超许多人的预料。社(she)交媒(mei)体上(shang)充斥(chi)着各种猜(cai)测、谴责和谩骂(ma)。有人(ren)将(jiang)其上(shang)升(sheng)到(dao)“人(ren)性的泯灭”、“教(jiao)育(yu)的(de)黑暗面(mian)”，有人(ren)则呼吁严(yan)惩不贷，甚(shen)至有人开(kai)始质疑整个(ge)教(jiao)育(yu)体系的(de)可靠(kao)性(xing)。在这种(zhong)舆论的洪(hong)流(liu)中(zhong)，理性(xing)的声音似乎显得微弱，而(er)情绪(xu)化的(de)宣泄(xie)则占据了(le)上风(feng)。

许多(duo)家长(zhang)在看(kan)到这样的新闻后，内(nei)心必然是(shi)忐忑不(bu)安(an)的，对于(yu)学(xue)校和老师(shi)的(de)信任，在瞬间(jian)遭遇了前(qian)所未(wei)有的挑(tiao)战(zhan)。曾经(jing)温(wen)馨的校园，是(shi)否也(ye)隐藏着未(wei)知的(de)风(feng)险？曾(ceng)经(jing)信赖的(de)老(lao)师，是(shi)否还能托付孩子(zi)的(de)未来(lai)？这种焦虑(lv)感，是(shi)人(ren)之(zhi)常情，也是社会(hui)对教育安全底(di)线最直接的诉求。

在(zai)铺天盖(gai)地(di)的负面评价之(zhi)下，我们是否忽(hu)略(lve)了(le)一些关(guan)键(jian)的问(wen)题？“撕(si)衣服”、“吃奶(nai)”，这两个行为的组(zu)合，本(ben)身(shen)就充满(man)了强烈(lie)的戏(xi)剧性(xing)和冲(chong)击力，极(ji)易引(yin)起(qi)猎奇心(xin)理和(he)道(dao)德(de)审判(pan)。但(dan)在这(zhe)背后(hou)，是否可能(neng)存在某种(zhong)我们不(bu)了(le)解的(de)语境(jing)？例如(ru)，这是(shi)否是(shi)一场极端的行(xing)为艺术，或(huo)者是一种挑(tiao)战传统(tong)观念的(de)教(jiao)学尝(chang)试？当(dang)然，这仅仅(jin)是(shi)猜(cai)测，在(zai)缺乏确凿(zao)证(zheng)据的情(qing)况下，任(ren)何猜测(ce)都显(xian)得苍白无(wu)力。

但(dan)我们(men)需要认识(shi)到，信息(xi)在(zai)传(chuan)播过程中(zhong)，往(wang)往会(hui)被简化、扭(niu)曲，甚至(zhi)被放大(da)，以(yi)迎合大众的(de)情绪(xu)和传(chuan)播的(de)需要。尤(you)其是在(zai)网(wang)络时代(dai)，一个耸人听(ting)闻(wen)的标题，足以吸引眼(yan)球，而内(nei)容的(de)真(zhen)实性(xing)、完整(zheng)性，却往往(wang)被抛诸脑(nao)后。

我们(men)必须承(cheng)认，师(shi)德问(wen)题是(shi)教育领(ling)域一个绕不开的痛(tong)点(dian)。历(li)史上(shang)，也(ye)曾出(chu)现过(guo)教(jiao)师行为(wei)失范(fan)的(de)事件(jian)，它们都(dou)曾引起过(guo)社会(hui)的广(guang)泛关注和深刻反思。但每(mei)一(yi)次的极(ji)端事(shi)件(jian)，都不能(neng)简单地代表整(zheng)个(ge)教(jiao)师群(qun)体的(de)素质(zhi)。我们(men)不(bu)能因为少数(shu)的“害群之马(ma)”，而(er)否(fou)定(ding)绝大多数辛勤(qin)耕耘在(zai)教(jiao)育一(yi)线的园丁。

“撕衣(yi)服让学生(sheng)吃(chi)奶”这种情节，其极(ji)端程(cheng)度，确实超(chao)越了(le)以往许多(duo)常见的(de)师(shi)德败坏事(shi)件。它不仅(jin)仅是违背职(zhi)业道德(de)，更触及到(dao)了社会普遍(bian)的道德(de)观念(nian)和生(sheng)理底线。

在(zai)面对(dui)这样(yang)的事(shi)件(jian)时，保持(chi)冷(leng)静(jing)和理(li)性(xing)的(de)分析(xi)至关(guan)重要。我(wo)们(men)不应被(bei)情绪左(zuo)右，急(ji)于给(gei)事(shi)件(jian)定性(xing)。而(er)是(shi)需(xu)要了解(jie)事情(qing)的(de)来龙去脉(mai)，包(bao)括(kuo)事件发(fa)生的(de)具(ju)体(ti)时间(jian)、地点、人物(wu)关系(xi)、以(yi)及(ji)各方的陈(chen)述。如果事件确(que)实如描述(shu)般恶(e)劣，那(na)么(me)严惩不(bu)贷是(shi)必须(xu)的，以儆效(xiao)尤。但如(ru)果(guo)存在误解、曲解(jie)，甚至是(shi)被(bei)恶意(yi)炒作的成(cheng)分(fen)，那(na)么(me)我们也需要(yao)给予事实真相应有的空间，避(bi)免无(wu)辜(gu)者(zhe)受到(dao)网络(luo)暴(bao)力的伤(shang)害(hai)。

我们(men)也要反(fan)思，是(shi)什么(me)让这(zhe)样的消(xiao)息(xi)能够(gou)如此轻易(yi)地突(tu)破(po)心理防线，引(yin)发如此广泛的(de)共鸣和(he)愤(fen)怒(nu)？这是(shi)否也(ye)折射出(chu)社会对(dui)于儿童(tong)保护的(de)极度敏(min)感，以(yi)及对(dui)于教(jiao)育(yu)信(xin)任的脆弱(ruo)性？或许(xu)，正是因(yin)为社会(hui)对儿童(tong)身心(xin)健(jian)康的(de)高(gao)度(du)关注(zhu)，才使(shi)得(de)这(zhe)样一起事件(jian)显得尤为刺耳(er)。教育信任(ren)的建立并(bing)非(fei)一(yi)朝一(yi)夕，而(er)信任(ren)的崩塌(ta)，却可(ke)能在瞬(shun)间完(wan)成。

这起事件，无疑(yi)是(shi)给教(jiao)育(yu)管理(li)者、教(jiao)育(yu)工作(zuo)者以及全(quan)社会敲响了警钟，提(ti)醒我(wo)们(men)必(bi)须时刻(ke)绷紧师(shi)德建(jian)设(she)和校园安全这根(gen)弦。

在(zai)网络时代(dai)，信息(xi)传播的(de)去(qu)中心(xin)化和碎(sui)片(pian)化(hua)，使得任(ren)何一起社(she)会事件(jian)，都可能(neng)被无(wu)限(xian)放大(da)和(he)传播。当“老师撕(si)衣(yi)服(fu)让学生吃(chi)奶”这样的事件出现(xian)在我(wo)们眼(yan)前(qian)时(shi)，我们需(xu)要(yao)学会(hui)辨(bian)别(bie)信息，理性分析(xi)，不轻(qing)易被(bei)片(pian)面(mian)的信(xin)息所(suo)裹(guo)挟(xie)。这不(bu)仅是(shi)对事(shi)件本(ben)身的(de)负责，也是(shi)对自己理(li)性(xing)判(pan)断能(neng)力的(de)负责(ze)。

在(zai)缺乏官(guan)方调(diao)查结果(guo)和权威(wei)信息之前，任何(he)一(yi)边倒的(de)评论(lun)都可能失之偏(pian)颇。我(wo)们期(qi)待(dai)的是真(zhen)相(xiang)，是公(gong)平(ping)，也是对教育(yu)未(wei)来的审慎思考。

当“老(lao)师撕衣服(fu)让学生吃奶”的(de)标签被贴(tie)在校(xiao)园事(shi)件上时(shi)，它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一个简单的(de)社(she)会新(xin)闻，更(geng)像是一面扭曲的(de)镜(jing)子(zi)，映(ying)照出(chu)我(wo)们对于(yu)教育、伦理、以及(ji)人性(xing)边界的复(fu)杂(za)认(ren)知。这起(qi)事件之(zhi)所以(yi)能够(gou)引发如(ru)此剧烈的讨(tao)论，或许正(zheng)是(shi)因(yin)为它触及(ji)了我们(men)内心深(shen)处的(de)一些(xie)敏感(gan)点(dian)，激(ji)发了(le)我(wo)们(men)对(dui)于(yu)“正常”与“反(fan)常(chang)”、“合(he)理”与“荒诞(dan)”之间(jian)的(de)界限的追问。

如果(guo)撇开(kai)纯粹的情绪宣泄，我(wo)们(men)尝(chang)试从更深的(de)层(ceng)次去解读(du)这个(ge)事(shi)件。是否存(cun)在(zai)一种(zhong)可能(neng)性(xing)，即事件的描述本(ben)身存在着极大(da)的(de)片(pian)面性(xing)，或者是一种(zhong)极(ji)端情境(jing)下(xia)的误读(du)？教(jiao)育(yu)，特别是(shi)幼儿教育(yu)，有时会(hui)采用一(yi)些非常(chang)规的教学(xue)方法，以(yi)期(qi)达(da)到出其(qi)不意(yi)的(de)教育(yu)效果。当然(ran)，这些(xie)非常规方法(fa)，必须(xu)建(jian)立(li)在科(ke)学的(de)理论基(ji)础之(zhi)上，并且(qie)严(yan)格遵守伦理规(gui)范，确保儿童的身(shen)心(xin)安(an)全(quan)。

例如(ru)，一(yi)些行(xing)为艺术(shu)疗(liao)法(fa)，或者(zhe)心理(li)疏导(dao)中(zhong)的(de)角色(se)扮演(yan)，有时会涉(she)及一(yi)些具(ju)有(you)象(xiang)征意(yi)义(yi)的行为(wei)，但这些(xie)行为都需要在专(zhuan)业人(ren)士的(de)指(zhi)导(dao)下，并(bing)且对(dui)当事人(ren)有(you)充分的(de)了(le)解和(he)知情(qing)同意。

“撕衣(yi)服”和“吃(chi)奶(nai)”这两个(ge)行为的组(zu)合(he)，在任(ren)何(he)主(zhu)流的(de)教育理(li)论(lun)中(zhong)，都(dou)很难找到(dao)合理(li)的解释。它们似(shi)乎直(zhi)接(jie)挑(tiao)战了(le)社会(hui)关于身体(ti)自主、尊(zun)严(yan)以(yi)及(ji)儿(er)童(tong)保(bao)护(hu)的普(pu)遍认(ren)知。如果我们仅(jin)仅从字面(mian)意思(si)去(qu)理解，那(na)么这(zhe)无(wu)疑是一(yi)场可怕(pa)的教(jiao)育(yu)事(shi)故，甚(shen)至是犯罪。在这(zhe)种情况(kuang)下，我(wo)们(men)首先需(xu)要(yao)的是启动严(yan)格的调查程(cheng)序(xu)，厘(li)清事(shi)实(shi)真相(xiang)，追(zhui)究(jiu)相(xiang)关人员的(de)责任(ren)，并且为(wei)受(shou)害者(zhe)提供(gong)必(bi)要的(de)支(zhi)持和保(bao)护。

但我们也需(xu)要警惕“标(biao)题党”和“情(qing)绪化传播(bo)”的陷阱。在信息(xi)爆炸的时(shi)代，一个(ge)具有强(qiang)烈冲击力的标(biao)题，往(wang)往能(neng)够迅速吸(xi)引(yin)眼(yan)球，但其背(bei)后却可能是事(shi)实(shi)的(de)扭(niu)曲，或(huo)者(zhe)是不完(wan)整的呈现。例(li)如，是(shi)否存(cun)在(zai)“撕(si)衣服”是(shi)被(bei)夸大(da)的描述？“吃(chi)奶”是(shi)否是(shi)某种(zhong)比喻性(xing)的说法(fa)，而并非(fei)字面意(yi)义上(shang)的吸(xi)食乳(ru)汁？当然，这些猜(cai)测(ce)都(dou)必须以事(shi)实为(wei)依据(ju)。

在没(mei)有(you)更(geng)多信息披(pi)露(lu)之前(qian)，我们不应(ying)轻易下结论(lun)。

更重(zhong)要(yao)的是，这(zhe)起事件(jian)迫(po)使(shi)我们重(zhong)新审视“师(shi)德(de)”的边界(jie)。师德(de)，不仅(jin)仅是要求(qiu)教师(shi)具(ju)有良好(hao)的品德(de)和(he)高尚的操(cao)守(shou)，更(geng)意味(wei)着教师需(xu)要具(ju)备高(gao)度的责任(ren)感、专(zhuan)业(ye)的知(zhi)识(shi)和精(jing)湛的(de)教育(yu)技艺。而(er)当教师(shi)的行(xing)为(wei)，以一种(zhong)极端、令人(ren)费解的方(fang)式(shi)呈(cheng)现时(shi)，我们该如何界(jie)定其(qi)是否(fou)属(shu)于(yu)师德失范(fan)？是仅(jin)仅看行(xing)为的本(ben)身，还是需(xu)要探究其(qi)背(bei)后的动(dong)机和教(jiao)育(yu)意图(tu)？

如果这确实(shi)是(shi)一场有预谋(mou)的(de)、带(dai)有不良(liang)意图(tu)的行为(wei)，那么(me)它(ta)暴露(lu)的是教师个(ge)人道德的严重滑(hua)坡，以及(ji)教(jiao)育(yu)管理体(ti)制的(de)漏洞(dong)。我(wo)们需要反思，我们的师(shi)资培(pei)训(xun)和考核(he)体系，是否(fou)能够(gou)有效(xiao)地识(shi)别和(he)筛查(cha)出(chu)潜(qian)在的(de)心理(li)问题或道(dao)德风(feng)险？我(wo)们的(de)校园(yuan)安全(quan)管理(li)机制，是否能够(gou)及(ji)时发(fa)现并制(zhi)止危(wei)险(xian)行(xing)为？

而(er)如果，我们设想(xiang)一种极(ji)端(duan)的、几乎不(bu)可能的“可(ke)能性”，即(ji)这是一种挑战(zhan)社会禁(jin)忌(ji)、试图(tu)引(yin)发深(shen)刻反思的“行为(wei)艺术”或“教(jiao)育实(shi)验”。即(ji)便(bian)如此(ci)，其(qi)操作的(de)风(feng)险和潜在的(de)伤(shang)害也(ye)几乎是(shi)不可(ke)估(gu)量的(de)。教育，尤其是在面对未成年(nian)人时，必须以安(an)全(quan)和保(bao)护为(wei)首要(yao)原(yuan)则(ze)。任何(he)带有(you)冒险(xian)性质(zhi)的实验(yan)，都(dou)可能(neng)对儿童造成(cheng)不(bu)可逆(ni)转的心理(li)创伤。

这起事件(jian)，也(ye)给(gei)我(wo)们留(liu)下(xia)了深刻的(de)关于“信(xin)任”的思(si)考。家(jia)长将(jiang)孩(hai)子托付给学(xue)校(xiao)，是(shi)对(dui)学(xue)校和(he)教师的(de)高(gao)度信(xin)任。而当这(zhe)种信(xin)任被(bei)如此粗暴(bao)地撕裂时(shi)，整个(ge)社会(hui)的(de)教(jiao)育生(sheng)态都(dou)会受(shou)到冲(chong)击(ji)。如(ru)何重(zhong)建(jian)和(he)维(wei)护(hu)教育(yu)的信任，是(shi)摆在(zai)我们面前的重(zhong)大课题(ti)。这(zhe)需要教育部(bu)门的(de)公(gong)开透(tou)明(ming)，需要学(xue)校的(de)积极沟通(tong)，更需要每(mei)一位教育(yu)工(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)自律和(he)担(dan)当。

最(zui)终(zhong)，对于(yu)“老师撕(si)衣服让学(xue)生吃奶”这样的(de)事件(jian)，我们(men)不能(neng)简单地将(jiang)其(qi)归结为(wei)“个(ge)案”，然后(hou)不了了之(zhi)。它是(shi)一个(ge)信号，提示我们教育领(ling)域(yu)可能(neng)存在的(de)深(shen)层次(ci)问题(ti)，需要(yao)我们(men)从制(zhi)度、伦(lun)理(li)、以(yi)及教育理念(nian)等(deng)多个层面(mian)进行深刻的反思和(he)改革。我(wo)们期待的是一(yi)个清(qing)晰(xi)、公正的调(diao)查结(jie)果，能(neng)够还原事(shi)件的真(zhen)相，也希(xi)望(wang)这(zhe)起事(shi)件能(neng)够成为一个契(qi)机，促(cu)使我们更(geng)加重视儿童的权益保护(hu)，更(geng)加(jia)关注(zhu)师德(de)的建(jian)设，更加审慎地(di)对待教育的(de)每(mei)一个环节，确保(bao)校园真正(zheng)成为一个(ge)安(an)全、阳光(guang)、充满希望的成(cheng)长空间。

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图片来源：每经记者 陆令萱 摄

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