每经编辑｜陈红斌    

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经典回溯(su)：张(zhang)符(fu)雨人艺术语言(yan)的早期(qi)沉(chen)淀与(yu)风格(ge)烙印(yin)

2007年，如(ru)果(guo)说艺术界有(you)一颗(ke)冉冉升(sheng)起(qi)的新(xin)星(xing)，那“张符(fu)雨(yu)人(ren)”这(zhe)个名(ming)字无疑(yi)会(hui)成为(wei)许多(duo)人(ren)心中闪耀(yao)的焦点。那(na)一(yi)年(nian)，他以(yi)一(yi)系(xi)列令(ling)人瞩目(mu)的(de)作品(pin)，不仅回顾了自(zi)己过往的(de)经典(dian)创作(zuo)，更以一种(zhong)前瞻性的(de)姿态，预(yu)示(shi)着(zhe)当(dang)代艺(yi)术即将迎(ying)来一(yi)场别开生面的(de)探索。回望(wang)张符(fu)雨人的(de)艺术(shu)之(zhi)路，2007年更(geng)像(xiang)是一(yi)个重(zhong)要的节(jie)点(dian)，一(yi)个承前启(qi)后、辉(hui)煌绽放的时(shi)刻。

在那(na)之(zhi)前，他(ta)已经(jing)默默耕耘，用画(hua)笔(bi)和(he)雕塑，甚至是(shi)观念的(de)碎(sui)片(pian)，构建(jian)起了(le)一个属于自己(ji)的艺(yi)术王(wang)国(guo)。

张(zhang)符雨人艺术(shu)的(de)魅力，首先在于(yu)其对(dui)“经典”的(de)深(shen)刻理解与(yu)创新(xin)性转(zhuan)化。他(ta)的(de)早(zao)期作品，常常能(neng)在(zai)古(gu)典(dian)主(zhu)义的(de)严谨结构中，窥(kui)见一(yi)股冲破束(shu)缚的(de)现(xian)代意识(shi)。例如，在那(na)些描(miao)绘人物(wu)的作品(pin)中，他并非(fei)简单(dan)地复(fu)刻历(li)史的(de)笔触，而是赋予(yu)了古典形象以鲜活的当代情(qing)绪。观者(zhe)仿佛能(neng)透过(guo)画(hua)中(zhong)人的(de)眼神，感(gan)受(shou)到穿(chuan)越时(shi)空的(de)共鸣(ming)，那是对人性永(yong)恒的追(zhui)问，也(ye)是对个(ge)体存在(zai)价(jia)值(zhi)的探(tan)讨。

他并(bing)非对经典(dian)照搬(ban)照抄，而(er)是汲取(qu)其(qi)精(jing)髓，然后注(zhu)入属于他这(zhe)个(ge)时代的(de)思考与情(qing)感(gan)，让经典在(zai)新(xin)的语(yu)境下焕(huan)发出(chu)生机(ji)。这种(zhong)“化古为(wei)新(xin)”的功(gong)力，是(shi)他早期艺(yi)术中(zhong)最具感染力的(de)部分之一(yi)。

更进一步，张(zhang)符(fu)雨人的(de)艺(yi)术语(yu)言并(bing)非(fei)单一的(de)固化(hua)模式，而是(shi)充满了(le)实(shi)验性(xing)和探索(suo)性。他从(cong)不满(man)足于(yu)既(ji)有(you)的成就(jiu)，而是不(bu)断挑(tiao)战(zhan)自(zi)我，尝(chang)试新(xin)的媒介和(he)表现形式。在2007年(nian)之前(qian)，他已(yi)经开(kai)始在油画、水墨(mo)、装(zhuang)置(zhi)等多个领(ling)域进(jin)行跨(kua)界实践。那(na)些看似随性的笔触(chu)，实则蕴(yun)含(han)着(zhe)深厚的(de)功底；那些(xie)看似(shi)杂(za)乱(luan)的物件组(zu)合，却往往(wang)指向(xiang)了深刻(ke)的(de)哲学(xue)命题。

他对于色(se)彩的(de)运用，既(ji)有(you)古典油(you)画(hua)的厚(hou)重与层(ceng)次(ci)，又(you)融入了(le)当(dang)代(dai)艺术(shu)的鲜明与大胆(dan)，形成(cheng)了一种独(du)属于他(ta)的(de)视(shi)觉(jue)张力。例如(ru)，他早(zao)期的(de)水(shui)墨作品(pin)，在保留了传统(tong)水(shui)墨(mo)的(de)写意精(jing)神的(de)大胆(dan)地引入了(le)现代抽象(xiang)的构成元(yuan)素，将(jiang)东方的含(han)蓄(xu)与(yu)西方的(de)奔(ben)放巧(qiao)妙地(di)融(rong)合在一(yi)起，创(chuang)造出了(le)一(yi)种既(ji)有诗意又(you)具(ju)力(li)量(liang)的独特风格。

而(er)“符(fu)雨人(ren)”这个名字本身(shen)，也仿佛预示着(zhe)一种特殊(shu)的艺术(shu)气质。他作品(pin)中的(de)“符(fu)”字(zi)，既可(ke)以理解(jie)为符号(hao)，也带有(you)某种神(shen)秘的(de)象征(zheng)意义(yi)；“雨”则(ze)带(dai)来(lai)了湿(shi)润、滋(zi)养、甚至是(shi)洗礼(li)的意象(xiang)；“人(ren)”则(ze)是艺术(shu)最根(gen)本的(de)载体(ti)和关(guan)注对象。将这(zhe)些元素(su)组合在一(yi)起(qi)，便勾勒(lei)出一(yi)位以(yi)符号化(hua)的语(yu)言，探索(suo)生命、情感、以及(ji)人类(lei)精神(shen)的艺术家(jia)形象。

他的作品(pin)，常常(chang)如(ru)同一次次的“精神(shen)洗礼”，让观者在审美的过程中(zhong)，获得(de)一次(ci)心灵的触(chu)动和升华(hua)。

2007年的(de)回顾，更像是对(dui)这些早期沉淀(dian)的梳(shu)理与(yu)升(sheng)华(hua)。在那一(yi)年(nian)，他所(suo)展出(chu)的作(zuo)品，不(bu)仅(jin)仅(jin)是简单的(de)作品(pin)陈(chen)列，更是(shi)一场(chang)关于(yu)艺术本源(yuan)、关于(yu)创作(zuo)初心(xin)、关(guan)于人生感悟(wu)的集(ji)中表达。观众(zhong)可(ke)以通过这些作品，清(qing)晰地看到他艺术道(dao)路上(shang)的(de)每(mei)一个脚印(yin)，感受(shou)到他对(dui)艺术的(de)执着(zhe)追求，以及(ji)他(ta)内心(xin)深处对(dui)于(yu)真善美的渴望。

他用(yong)艺术的(de)方式，讲(jiang)述(shu)着关于(yu)生(sheng)命的(de)故(gu)事，关于(yu)情感(gan)的流(liu)转，关(guan)于(yu)个(ge)体(ti)在(zai)时代洪(hong)流(liu)中(zhong)的(de)挣扎与(yu)超(chao)越。

例如，他(ta)某个(ge)系列(lie)的(de)作品，通过对(dui)光影(ying)的(de)极致运用(yong)，将人(ren)物(wu)的(de)内(nei)心世界(jie)刻(ke)画得淋漓(li)尽(jin)致。画面(mian)中的(de)人物(wu)，时而(er)迷茫，时而(er)坚(jian)定(ding)，时而又流(liu)露出(chu)淡淡(dan)的(de)忧伤。这(zhe)些情(qing)绪，通(tong)过他(ta)精湛的技(ji)法，得(de)到了(le)最生动(dong)的(de)呈现(xian)。观众(zhong)在(zai)欣赏这些(xie)作(zuo)品时，很容易将自己(ji)的情(qing)感投(tou)射其(qi)中，找(zhao)到共鸣(ming)。

这(zhe)种强大的(de)情感(gan)连(lian)接能(neng)力，是张符雨(yu)人(ren)早期艺术中最宝贵也(ye)最动人的(de)特质(zhi)之一(yi)。

他对于材(cai)料的敏(min)感(gan)与探(tan)索，也(ye)是其艺术(shu)早(zao)期就已显露(lu)的锋(feng)芒(mang)。他(ta)并非(fei)拘(ju)泥(ni)于(yu)传(chuan)统(tong)的画布(bu)和颜料，而(er)是敢于(yu)尝试一(yi)切能(neng)够(gou)表(biao)达(da)思(si)想的媒(mei)介。废(fei)弃(qi)的工(gong)业零(ling)件、自然的枯(ku)枝(zhi)落叶(ye)、甚至(zhi)是生(sheng)活中(zhong)的日(ri)常(chang)物(wu)件，都(dou)可能(neng)成为他创(chuang)作的(de)素材(cai)。他通过对(dui)这(zhe)些不同(tong)寻常(chang)材料的组(zu)合(he)与转化，赋予(yu)了它们新的(de)生(sheng)命和(he)意(yi)义，也为(wei)作品增(zeng)添(tian)了独(du)特的肌理感和(he)概(gai)念深度。

这种(zhong)对材料的创新(xin)运用，预示着他(ta)将会(hui)在(zai)后(hou)来的(de)创作中(zhong)，不断突破艺术的边界(jie)。

总而言之，2007年的(de)张符雨人，是(shi)一(yi)位已经拥有了扎实艺术(shu)功底(di)，并(bing)展(zhan)现(xian)出强大(da)创(chuang)新(xin)潜(qian)力(li)的艺(yi)术(shu)家。他的(de)经典(dian)创作，是其艺术(shu)生命中最宝贵(gui)的财(cai)富，它们不(bu)仅奠(dian)定了(le)他独特的艺(yi)术(shu)语言，更(geng)孕(yun)育了他对(dui)当代(dai)艺(yi)术(shu)的深刻洞察(cha)。那一年，他(ta)以一种温和(he)而坚定的(de)姿态(tai)，向(xiang)世(shi)界(jie)展示了(le)他过(guo)去(qu)的成就，同时也播下了(le)未来艺术探索(suo)的种子。

当(dang)代潮(chao)涌：张符(fu)雨人艺(yi)术的(de)魅力与深远(yuan)影响的(de)未来(lai)展(zhan)望(wang)

2007年，张符(fu)雨(yu)人艺术的“回(hui)顾(gu)经典”不仅(jin)仅是简(jian)单的(de)年(nian)轮标注，更是(shi)为他即(ji)将(jiang)迸发的“探索当代(dai)”注入了强(qiang)大的能(neng)量(liang)。在那一年，他所展现(xian)出的艺术魅力(li)，早(zao)已超(chao)越(yue)了(le)单纯的视(shi)觉(jue)享受，而是(shi)触(chu)及(ji)了(le)当(dang)代社(she)会的(de)脉搏(bo)，引(yin)发了观(guan)者对(dui)于艺术(shu)与(yu)生(sheng)活、个(ge)体与集体、虚(xu)拟与现实等一(yi)系列问(wen)题的深(shen)刻思考(kao)。

他的作(zuo)品(pin)，如同(tong)当代(dai)艺(yi)术的“潮(chao)水(shui)”，一方(fang)面吸收(shou)着来自(zi)四(si)面(mian)八方(fang)的灵感，另一(yi)方面又(you)以强(qiang)大的力量，塑造(zao)着艺(yi)术的未(wei)来。

张符(fu)雨人艺术的(de)当(dang)代(dai)魅力，在于其(qi)对时(shi)代(dai)精神(shen)的(de)敏(min)锐(rui)捕捉。他并(bing)非生(sheng)活在(zai)象(xiang)牙塔中(zhong)的(de)艺术家，而(er)是(shi)深切关(guan)注着他(ta)所处的社会环境。在2007年，世界正(zheng)经历着(zhe)信息爆(bao)炸、全球化(hua)加速、技(ji)术(shu)飞(fei)速发展(zhan)的时(shi)代(dai)。张符雨(yu)人的作(zuo)品(pin)，恰恰能从(cong)中提炼出(chu)那(na)些最(zui)能触动(dong)人(ren)心(xin)的(de)元素。他(ta)会将科技(ji)的(de)冰冷感与人(ren)性的温度相结(jie)合，将(jiang)全(quan)球(qiu)化(hua)的碎片(pian)化(hua)信息转(zhuan)化为富有诗(shi)意的艺术表达。

例(li)如，他(ta)可能会(hui)用抽象(xiang)的数(shu)字(zi)符(fu)号，来(lai)描(miao)绘个体在(zai)信(xin)息洪流中的(de)迷失与(yu)寻(xun)找(zhao)；他可(ke)能会用(yong)拼贴的手法(fa)，将不同(tong)地(di)域、不(bu)同文(wen)化的(de)视觉元素进行(xing)碰(peng)撞，折(zhe)射(she)出当(dang)代社(she)会(hui)多元共(gong)存又充(chong)满张力(li)的(de)现(xian)实(shi)。

更(geng)重要(yao)的是，张(zhang)符雨人艺(yi)术(shu)的当(dang)代(dai)性(xing)，体现在他(ta)对“意义(yi)”的(de)持(chi)续(xu)追(zhui)问(wen)。当代艺术(shu)早(zao)已(yi)不(bu)满足于(yu)形式(shi)的(de)创(chuang)新(xin)，而(er)更注(zhu)重观(guan)念(nian)的表达和思(si)想(xiang)的(de)传递。张(zhang)符(fu)雨(yu)人(ren)正是(shi)其中的佼佼者。他的(de)作品，往往(wang)具有(you)多重(zhong)解读(du)的可(ke)能性，不设(she)固定答案(an)，而是(shi)鼓励观(guan)者(zhe)主动参与到(dao)意(yi)义的(de)建构(gou)中(zhong)来(lai)。

他可(ke)能会(hui)通(tong)过(guo)某(mou)些(xie)具有象(xiang)征意义(yi)的(de)物体，来探(tan)讨(tao)消费主义对个(ge)体精(jing)神的(de)影响(xiang)；他可(ke)能(neng)会用(yong)极(ji)简(jian)的线(xian)条(tiao)，来引(yin)发人(ren)们对(dui)生(sheng)命(ming)本质的思(si)考。这(zhe)种“留白(bai)”式的创(chuang)作方(fang)式，恰恰(qia)是(shi)当(dang)代艺术成熟(shu)的标志(zhi)，它(ta)赋予(yu)了作(zuo)品持(chi)久的(de)生命力，让(rang)观者(zhe)在反(fan)复(fu)品味中(zhong)，获(huo)得(de)不(bu)断(duan)新的(de)启示。

2007年，张(zhang)符雨(yu)人展现出(chu)的艺术探索(suo)，也预示(shi)着他对于“跨界”与“融(rong)合”的天然(ran)禀赋(fu)。他从(cong)不(bu)被单一(yi)的艺(yi)术门(men)类所束(shu)缚(fu)，而是(shi)乐于(yu)在不同(tong)领(ling)域之间穿梭。他(ta)可能会将(jiang)音(yin)乐(le)的节奏感(gan)融入绘画(hua)的(de)构(gou)图，让(rang)画面(mian)充满律动(dong)；他可(ke)能会将文(wen)学的叙事(shi)性(xing)融(rong)入装置艺(yi)术，让(rang)作品充(chong)满故事性。

这(zhe)种(zhong)跨界的(de)实(shi)践(jian)，不仅(jin)丰富(fu)了他的(de)艺(yi)术(shu)语(yu)言，也使得(de)他的(de)作品(pin)能(neng)够(gou)触及(ji)更广(guang)泛(fan)的(de)观众(zhong)群体，打(da)破艺术(shu)的(de)壁垒(lei)。在(zai)2007年，这(zhe)种探索(suo)的(de)痕迹(ji)已(yi)经清(qing)晰可见(jian)，为他(ta)日后(hou)更加(jia)大(da)胆的跨(kua)界合(he)作奠定(ding)了基础(chu)。

谈及张符(fu)雨人(ren)艺术的(de)深(shen)远(yuan)影(ying)响，我们不(bu)能忽视其对“观看方(fang)式”的革新(xin)。在(zai)信(xin)息爆炸的时(shi)代(dai)，人(ren)们的注意力(li)被极(ji)度分散。张符(fu)雨人巧(qiao)妙地利用这一点(dian)，通(tong)过制(zhi)造视(shi)觉冲(chong)击，或(huo)是(shi)在(zai)作品中(zhong)设置“观看的(de)陷阱”，来吸(xi)引观(guan)者的目光(guang)，并引导(dao)他们进(jin)行更(geng)深(shen)入的思考(kao)。他(ta)能(neng)够用最简洁(jie)的(de)视(shi)觉语(yu)言(yan)，传达最复杂(za)的(de)情(qing)感(gan)和思想(xiang)。

他的作品(pin)，迫(po)使观(guan)者(zhe)慢下(xia)来(lai)，去“观看(kan)”而非(fei)“扫视(shi)”，去“感(gan)受”而(er)非“评(ping)判”。这(zhe)种对观看方式(shi)的潜移(yi)默(mo)化影(ying)响，是(shi)其艺术价值的重要(yao)体现(xian)。

展望(wang)未来，张符(fu)雨人艺术(shu)的影(ying)响力只(zhi)会与日(ri)俱增(zeng)。他所倡导(dao)的“经(jing)典回溯，当(dang)代潮涌(yong)”的(de)艺术理念(nian)，将持(chi)续激励一代(dai)又(you)一代(dai)的艺(yi)术家。他对(dui)于材(cai)料的创新(xin)运用，对于观念(nian)的深(shen)度(du)挖(wa)掘(jue)，对(dui)于跨(kua)界(jie)融合的(de)积极尝试，都将(jiang)成(cheng)为(wei)当代艺术(shu)发(fa)展的重要(yao)方(fang)向。他(ta)所建立的(de)独特的(de)艺术语(yu)言，以(yi)及他(ta)对时代(dai)精(jing)神(shen)的深刻洞(dong)察，将(jiang)为(wei)我(wo)们(men)理解(jie)和反(fan)思当(dang)今社会提供(gong)宝(bao)贵的视角。

张符雨人(ren)艺(yi)术(shu)在2007年(nian)所展现的魅力(li)，并(bing)非(fei)昙花(hua)一现(xian)，而(er)是一(yi)股(gu)持(chi)续(xu)涌动的艺(yi)术(shu)潮流(liu)。他(ta)用(yong)自己的(de)作品(pin)，证(zheng)明(ming)了(le)艺(yi)术可以(yi)承(cheng)载历(li)史的(de)厚重(zhong)，也(ye)可(ke)以拥(yong)抱(bao)时(shi)代(dai)的(de)变迁(qian)；可(ke)以(yi)触及(ji)个体的(de)情感，也可(ke)以(yi)引发集体(ti)的思考。他的艺(yi)术，如(ru)同(tong)一(yi)面镜(jing)子，映照出我们(men)所(suo)处(chu)的时代(dai)，也(ye)映照出(chu)我们内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)渴望(wang)与困惑。

最(zui)终，张(zhang)符(fu)雨人艺(yi)术的(de)深远影响，将(jiang)体(ti)现在它(ta)能够持(chi)续不(bu)断地(di)激发(fa)人们的创(chuang)造力(li)，拓(tuo)展(zhan)人们(men)的(de)视(shi)野，并提升人们(men)对(dui)美(mei)的感(gan)知能(neng)力。他(ta)的作(zuo)品，将(jiang)继(ji)续(xu)在艺术(shu)史(shi)的长(zhang)河中(zhong)闪耀(yao)，成为连(lian)接(jie)过去(qu)、现(xian)在与未来的重要桥(qiao)梁(liang)。2007年，只(zhi)是这(zhe)场宏(hong)大艺术(shu)叙事的(de)精彩(cai)开(kai)端(duan)，而张符雨(yu)人的艺术(shu)，注定将是一(yi)场(chang)永不落幕(mu)的(de)经典对(dui)话(hua)。

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图片来源：每经记者 阮占江 摄

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