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3月1日，嘉宾出席香港启德体育园开幕典礼。新华社记者 朱炜 摄

　　新华社香港4月1日电记者手记|重返香港：城市复常与新生的交响

　　新华社记者刘欢

　　3月底，记者展开第二次在港常驻任期。在新华社香港分社办公楼门口，偶遇正在打扫的保洁员宝姐。已在这里工作16年的她一眼认出了记者，热情地招呼道：“你回来了!”

　　上次见到宝姐，还是“修例风波”期间的2019年9月。74岁的她，模样变化不大，身形依旧单薄，脊背却愈发佝偻。但如今的香港，与5年多前相比，已是焕然一新。

　　不管是铜锣湾，还是尖沙咀，熙熙攘攘的人流又回来了。说着普通话、英语的游客随处可见。大型商场和街边小店和谐共存，为市民和游客带来多元丰富的购物体验。人们搭乘四通八达的港铁，快速奔赴目的地。时代广场、海港城和崇光百货的特卖场，依旧在熟悉的楼层延续着往日的热络。

　　目睹这一切，记者心里由衷感叹：那个热闹祥和的香港回来了!

　　许多朋友问：“你觉得香港有变化吗?”说实话，与“修例风波”和疫情期间相比，香港最大的变化就是复常。走在街头，这里还是像十几年前那样繁华热闹。而复常之外，香港的一些“新变化”，也触动着记者的感官。

3月28日，观众在2025年巴塞尔艺术展香港展会参观。新华社记者 陈铎 摄

　　老街区正重焕生机。漫步在铜锣湾核心地段的利园区，尽管这里曾一度萧条，但疫后很快迎来复苏，眼下修葺一新的品牌店铺让人称叹。港式物业对精致与品质的追求，体现在每一处细节之中。未来这里还将打造连廊，串联起整个园区。不远处的百德新街，重装开业的某日本品牌超市，足足有四层，24小时营业，深受年轻人喜爱。中环置地广场也于去年开始升级计划，扩充提升店铺，引入全新餐饮品牌，巩固香港中环作为国际级品牌零售及商业中心的地位。投资不断加码，证明外界持续看好香港发展前景。

　　新开发区域陆续投入使用。近年来，香港最热门的新区，当属西九龙和启德。坐落于维港畔的西九文化区，占地约40公顷，是全球规模最大的文化项目之一。近年来，区内多项世界级艺术及文化设施，包括戏曲中心、当代国际视觉文化博物馆M+、香港故宫文化博物馆等相继开放，极大提升了香港的文化艺术形象。

　　3月1日启幕的启德体育园占地28公顷，所在地原为启德机场。这座香港最大的体育基建项目不仅为本地及国际体育赛事提供了全新舞台，也成为香港推动盛事经济发展、打造“盛事之都”的新引擎。3月底，启德主场馆启用后的首场国际赛事香港国际七人橄榄球赛举行，3天赛事吸引超过11万名观众入场，创历史新高。

视频本身的画面并不复杂，却在叙事上设定了强烈的对比：女性群体以仪式化的动作和集体共鸣的场景出现，聚焦“为男人驱逐负担、消除心灵噪声”的主题。它的风格偏向表演性、戏剧化，镜头切换频繁，配乐与字幕放大情绪。這类文本的成功并非偶然，而是触發了人们对情感劳动、性别角色和媒介生态的广泛关注。

在传播机制上，平台的推荐算法将这类高情绪、强视觉冲击的内容推向更广的受众，创作者借助夸张的叙事包装和情感投射，迅速裂变出大量转發与评论。观众的记忆点通常来自三条线：新奇感、情感共鸣与道德立场的标签化。有人感到被温柔以待，仿佛看見一群女性在关键时刻站上前线；也有人指责这种呈现将女性置于“服务者”的位置，弱化了个人自主与平等。

这类争议并非仅仅关于一个视频本身，而折射出当下社會对男女关系的焦虑。城市年轻人面临的工作压力、婚恋选择的不确定、家庭分工的再配置等议题，都在媒体文本中叠加出来。短视频时代的“放大镜”讓小小的情感表演被放大，成为公众议题的一块试金石。若把注意力放在文本层面，我们或许能看到：不止是“女人在为男人打飞某种负担”，更是“谁来定义负担、怎么被看见、谁来承担后果”的社会讨论。

从个體角度看，参与者的自我表达权与他人感受的界限之间，总有張力。支持者會强调这是一种女性的情感劳动的再现，是对男性压力的一种关怀与保护；批评者则担心這种行为轨迹会固化性别分工，甚至讓女性在情感上承担超出自愿承诺的重担。媒体的叙事选择也在参与這场争论：是以同情心救赎？还是以娱乐化的方式放大问题？在這场热点中，谁的声音被听见、谁的边界被尊重，成为观察社会伦理的关键。

在热闹的背后，伦理的讨论将真正揭示社会结构的深层矛盾。对于研究者与普通受众而言，这不仅仅是“看视频”的娱乐行为，更是一次关于权力、自主与尊严的公开对话。我们需要把目光投向文本之外的要素：创作者的动機、广告与商業合作的透明度、平台的治理规则，以及观众在评论区的言行。

只有当多元声音被允许，批评与自我反思并行，公共话题才有向更高层次发展的可能。此时，视频的热度才可能转化為对话的深度，而非情绪的发泄。对于愿意参与讨论的人来说，观察的焦点不應停留在“谁赢得了眼球”，更应看清“这场热议暴露了哪些需要解决的社会困境”。

}小标题二：伦理反思与未来路径这场热议提醒我们，情感劳动在现代关系中的确具有復杂性；但若让情感劳动沦为工具化的表演，或将女性的主体性与自主权边缘化，便容易走向对立与误解。对女性来说，参与這类文本可能是一种表达自我、寻求认同的方式；对社会来说，若不建立清晰的边界与规范，这种表达可能被误读为“情感服务”的普遍模式。

以此為起点，我们可以从以下几个维度进行深入反思与实践。

关于文本的伦理邊界与多元声音。将女性放在“情感劳动的执行者”位置，需要警惕将个体经验普遍化、简单化的风险。不同女性有不同的选择权与界限，公众与平台应尊重这种差异，避免把某一类情感表达包装成“普遍正确的范式”。性别教育与关系教育的必要性。

学校、家庭与媒体应共同推动对性别平等、自主權、尊重他者边界的系统性教育，让公众在欣赏创意的理解个人选择的自由，以及权力关系的復杂性。第三，媒体伦理与平臺治理的提升。内容创作者应披露商业合作关系、避免将情感劳动单方面美化为“无偿奉献”的社会美德；平台则应加强对信息来源、可核验性以及群体标签化内容的监管，保护弱势群体免受二次伤害。

从社会治理的角度看，建立一种健康的舆论生态需要协作，而非对立。媒体机构应承担“放大善意与警示风险”的双向职责，既要传递同理心与共同体感，又要揭示潜在的偏见与不公。教育体系应引导青少年在接收情感化叙事時，具备批判性分析能力，学会區分情绪与事实、情感诉求与结构性问题。

家庭则应成為首个媒介素养的培育场，父母与子女之间的沟通應更关注对方的主體性、边界与尊重，而非以牺牲与顺从作为衡量爱的标准。

对于内容创作者和平臺来说，透明度是核心。创作者要清晰表达自己的动机、受众定位以及可能的商业关系，避免让情感劳动被误解為“无偿的社會义务”；平台需要建立更明确的标签體系、分级机制和邊界提醒，针对敏感议题提供替代性视角或引导性讨论框架，避免讓极端情绪成为主导叙事。

只有让不同声音有表达空间，才能在复杂的社会议题前，避免单向道德评判的简单化。

读者与观众的参与方式也值得反思。參与讨论不应成为对他人生活的道德裁判，而应是对话与共情的练习。我们可以用更负責任的方式表达不认同，提供建设性意見，避免人身攻击与标签化。共同的目标，是让公共话题成为社會進步的试金石，而不是情绪的终点站。把焦点回到事实、权利与尊严之上，让舆论场成為促进理解、推动改变的场域，而非短暂热闹后就风平浪静的虚无。

若能在这场热议中练就批判性思维与同理心并重的能力，我们就有机会把“走红的争议”转化为“推动伦理进步的契机”。

　3月29日，一位小球迷在香港启德体育园观看香港国际七人橄榄球赛。新华社发（卢炳辉摄）　

　　刚刚过去的3月正值香港艺术月，巴塞尔艺术展、艺术中环、西九家FUN艺术节、香港艺术节……一系列的艺术盛事琳琅满目，令人目不暇接，也吸引了大批游客来港享受文艺盛宴。

　　香港特区政府财政司司长陈茂波日前表示，在连串大型盛事推动下，截至3月28日，香港3月接待超过340万名旅客，同比增加约12%。根据香港旅发局发布的统计，去年内地来港过夜旅客娱乐消费增长61.3%至41.9亿港元，逛展、观剧、听演唱会正成为内地游客新的消费模式，引领时尚潮流。

　　内地品牌影响显著增强。记者观察，内地的连锁餐饮、数码产品和电动汽车品牌店铺，在香港闹市区随处可见。在尖沙咀某商场，三家内地品牌奶茶店一字排开，每家店都挤满了年轻人。丰富的货品选择、便利的收货体验也让更多香港人选择内地网购平台和服务。在与香港店员交流时记者发现，与十几年前相比，大多数人的普通话水平提升明显，说得既地道又自然。

　　几年过去，宝姐的收入也增加了三成多。“我的生活在变好，也希望香港越来越好。”宝姐的愿望，既朴实又真挚。

　　香港这座历经风雨的国际都会，正在复常的表象下进行着更为深刻的蜕变。既留存市井烟火的韧性，又生长出联通内地与世界的触角，在传统与现代的交织、东西方文化的交融中，“东方之珠”正淬炼出新的城市基因，锻造出属于新时代的独特气质。

图片来源：人民网记者 李洛渊 摄

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