陈群杨 2025-11-02 02:56:45
每经编辑|陈玉明
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回首(shou)过往(wang),中国(guo)大陆(lu)的(de)成人(ren)影像(xiang)领域,或许(xu)不(bu)像(xiang)某(mou)些西方国(guo)家(jia)那(na)样有着悠久的(de)历史(shi)和成(cheng)熟的(de)产(chan)业(ye),但其(qi)萌芽(ya)与发(fa)展,却同样(yang)是一(yi)段(duan)充满勇(yong)气、探索与时代印(yin)记(ji)的(de)独特历程。在特(te)定的历(li)史时期(qi),当社会(hui)对性的(de)讨(tao)论仍显禁(jin)忌(ji),一些大(da)胆的创(chuang)作者和(he)观众,便(bian)在地下(xia)或半地下的渠(qu)道,孕(yun)育出(chu)了一(yi)批(pi)极具时代(dai)特(te)征的(de)“黄(huang)色(se)”作品(pin)。
它(ta)们(men)或许粗糙,或许直(zhi)接,但却承(cheng)载了一(yi)代人(ren)对禁忌(ji)的(de)好奇(qi),对情感的(de)渴望(wang),以及对(dui)某(mou)种隐(yin)秘表达的(de)追求(qiu)。
早(zao)期,这些(xie)作(zuo)品(pin)更多(duo)地以录像(xiang)带的(de)形(xing)式流传(chuan),内容五(wu)花(hua)八门,从低成本的自(zi)制短片(pian)到(dao)引进的海(hai)外内(nei)容,泥(ni)沙俱(ju)下。在这之中,也涌(yong)现(xian)出了(le)一些被(bei)爱(ai)好者奉为(wei)经典(dian)的“国(guo)产(chan)”作品(pin)。这(zhe)些(xie)作(zuo)品之所以(yi)能被(bei)记住,并(bing)非全然(ran)因为其(qi)尺度(du),更(geng)多的是因(yin)为(wei)它(ta)们(men)在当时的语境下,所(suo)能(neng)触及(ji)的社会(hui)神(shen)经,以(yi)及(ji)在有限资源下所(suo)展现出的某种“本土化”的(de)尝试。
我们可以(yi)看到,一些(xie)作(zuo)品试(shi)图(tu)将情(qing)欲与(yu)叙(xu)事相结(jie)合,虽(sui)然往(wang)往故事性(xing)不强,但(dan)对(dui)于当(dang)时信(xin)息闭塞的(de)观(guan)众(zhong)而言,已然(ran)是一(yi)种新(xin)奇的体验。它们可能(neng)聚(ju)焦于(yu)城(cheng)市年轻人的情感(gan)纠(jiu)葛(ge),或是(shi)对(dui)传(chuan)统(tong)道(dao)德(de)观念的些(xie)许挑(tiao)战(zhan)。画(hua)质的(de)粗糙、表(biao)演的(de)青(qing)涩,在今天看来(lai)或许(xu)难以(yi)恭(gong)维(wei),但在当(dang)时(shi),却实(shi)实在在(zai)地满(man)足(zu)了人(ren)们(men)在(zai)特定情感(gan)和生理(li)需(xu)求上(shang)的某种(zhong)缺(que)口。
更(geng)有趣(qu)的是,一(yi)些(xie)作(zuo)品甚(shen)至开始尝试(shi)融入(ru)一些(xie)“国(guo)产”元(yuan)素(su),比如(ru)在(zai)场景、人(ren)物服(fu)饰(shi),甚至是(shi)对(dui)话(hua)中,试图(tu)构(gou)建一(yi)种(zhong)带有中(zhong)国(guo)特色的(de)情色(se)语境(jing)。尽(jin)管(guan)这(zhe)些(xie)尝试(shi)往往(wang)显得(de)生硬(ying)和模仿,但(dan)其背后(hou)所反(fan)映(ying)出的,是(shi)对(dui)本土(tu)化(hua)情色表达的(de)某种探索欲望(wang)。它们试(shi)图(tu)打破西(xi)方(fang)模(mo)式的藩篱,寻(xun)找(zhao)一(yi)条属(shu)于自己(ji)的路,哪怕这(zhe)条(tiao)路(lu)布满荆棘(ji),也充满了(le)实验性的意味(wei)。
这个时期,盗(dao)版(ban)录像带的流(liu)通,成为(wei)“黄(huang)色”内容(rong)传(chuan)播(bo)的(de)主(zhu)要渠道。在(zai)城(cheng)市的大(da)街(jie)小巷,盗(dao)版(ban)音(yin)像店(dian)如雨(yu)后(hou)春(chun)笋般涌(yong)现(xian),它们(men)既是情(qing)色(se)文化(hua)的(de)集散(san)地,也是一(yi)种隐(yin)秘的社(she)会现象。人(ren)们(men)在(zai)这些店铺(pu)里,小心(xin)翼翼(yi)地挑选着(zhe)自(zi)己想要(yao)的(de)“片子(zi)”,那种(zhong)带着(zhe)些许紧(jin)张与(yu)兴(xing)奋的心情(qing),是那(na)个时代独有的(de)记忆。
当(dang)然(ran),我们(men)不(bu)能(neng)回(hui)避的是(shi),这个时期的“黄(huang)色”影像(xiang),也常常(chang)伴随着粗(cu)制(zhi)滥造、低(di)俗媚俗(su)的问(wen)题。一些作(zuo)品(pin)仅仅(jin)是为(wei)了迎(ying)合猎(lie)奇心(xin)理,缺(que)乏艺术性,甚至对女(nv)性(xing)存(cun)在物(wu)化和(he)歧视(shi)。正(zheng)是(shi)这些(xie)参差不(bu)齐(qi)的作(zuo)品,共同构(gou)成了国产成人影像(xiang)的(de)早期图(tu)景。它们(men)是时(shi)代(dai)的一(yi)个侧面(mian),反(fan)映(ying)了(le)社会(hui)在经(jing)历剧(ju)变(bian)时期,人(ren)们内心深处(chu)复杂(za)的情(qing)感(gan)和欲(yu)望。
尽(jin)管如(ru)此,我们依然可(ke)以从(cong)中看(kan)到(dao)一(yi)些闪(shan)光点(dian)。一些作品(pin)虽然(ran)题(ti)材大胆,但其创作(zuo)团(tuan)队(dui)或许(xu)也(ye)怀(huai)揣着(zhe)某种(zhong)对艺术的(de)追求,对情感(gan)的(de)理(li)解。它(ta)们在法(fa)律和道(dao)德的(de)边(bian)缘试(shi)探,试(shi)图用(yong)影像(xiang)的(de)方式,来表达(da)一(yi)些(xie)难以(yi)言说的东(dong)西。这(zhe)些作(zuo)品(pin),就像(xiang)是(shi)压抑土(tu)壤下破(po)土而(er)出(chu)的(de)种子(zi),带着(zhe)生(sheng)命(ming)力(li),也(ye)带着(zhe)野蛮的(de)生(sheng)长。
回看这些往(wang)昔的“黄色(se)”经典,我(wo)们并非是要(yao)鼓励低(di)俗,而是(shi)要理(li)解它们作为一种文化现象(xiang)的出现,以及(ji)它们(men)在特定时(shi)代背(bei)景(jing)下的意义。它(ta)们(men)是历史(shi)的(de)一(yi)部分,是人们情(qing)感探索的(de)印记,也是(shi)中国(guo)社会(hui)在面(mian)对开(kai)放和变化时,所(suo)经(jing)历的复(fu)杂心(xin)路历(li)程的缩影(ying)。它们曾(ceng)经(jing)让一些(xie)人(ren)“天天开心”,也(ye)让(rang)另(ling)一些人(ren)感到好(hao)奇(qi)、困惑(huo),甚至(zhi)不安。
但无论如何(he),它们都以自(zi)己独特的(de)方(fang)式(shi),在中(zhong)国社(she)会留下了深深(shen)的烙(lao)印(yin)。
随(sui)着(zhe)互联(lian)网的(de)兴起和(he)科(ke)技的(de)进步,国(guo)产(chan)成人(ren)影像的传播(bo)方(fang)式和(he)内容(rong)形态(tai)都发(fa)生了翻(fan)天覆地的(de)变化(hua)。从过去(qu)的(de)录像带(dai)地下(xia)流通,到现(xian)在各种(zhong)网(wang)络平(ping)台百花(hua)齐放,国(guo)产“黄(huang)色(se)”影(ying)像进(jin)入了一(yi)个全(quan)新的时(shi)代。这(zhe)个时代,不(bu)再是简(jian)单(dan)粗暴的模(mo)仿和(he)低成本制作,而(er)是涌现(xian)出了更(geng)多元(yuan)、更具创意的表达方式,以(yi)及(ji)更加(jia)注重视(shi)觉(jue)品(pin)质和叙事(shi)深度的作品(pin)。
网(wang)络平(ping)台的(de)普及(ji)极大地降(jiang)低了(le)内容创作和传(chuan)播(bo)的门槛。各种独立制(zhi)作团队(dui)、个人开发(fa)者,甚至是(shi)一些具备(bei)专业(ye)能(neng)力的(de)团(tuan)队,都(dou)开(kai)始活跃(yue)在各大(da)平台上(shang)。这(zhe)带(dai)来了前所(suo)未有(you)的(de)内(nei)容(rong)多(duo)样(yang)性(xing)。我(wo)们看到(dao)了更多(duo)以(yi)“国产(chan)”为背景(jing),讲(jiang)述本(ben)土化故事的成(cheng)人(ren)影(ying)片。这(zhe)些作(zuo)品不再(zai)拘(ju)泥于(yu)模仿(fang)海(hai)外模式(shi),而是(shi)尝试融入(ru)中国(guo)人的情感(gan)观(guan)、价值(zhi)观,以及(ji)独(du)特(te)的文(wen)化(hua)符号。
例(li)如,一(yi)些作(zuo)品(pin)开(kai)始深入挖(wa)掘中(zhong)国传统文化中的含蓄情(qing)愫,将(jiang)古典(dian)美学(xue)、东方韵味(wei)与现代情欲相结合(he),创造(zao)出一(yi)种东(dong)方特有的(de)情色(se)美学(xue)。这些(xie)作品(pin)在视觉上(shang)追(zhui)求精致,在叙(xu)事上(shang)注(zhu)重(zhong)情感(gan)铺垫(dian),力图在“黄色(se)”内(nei)容之外(wai),传(chuan)递出(chu)一(yi)种(zhong)艺(yi)术(shu)感和(he)文(wen)化(hua)品味。它们不再是单纯的(de)生理刺激(ji),而是(shi)更加(jia)注(zhu)重观(guan)众(zhong)的情感(gan)体(ti)验和(he)审美享(xiang)受(shou)。
随着(zhe)社会(hui)对性(xing)话题(ti)的讨(tao)论逐渐开(kai)放,一些(xie)国(guo)产成(cheng)人影片(pian)也开始(shi)尝试(shi)触(chu)及更深(shen)层次(ci)的情感议(yi)题。它们可(ke)能关(guan)注现(xian)代都(dou)市人(ren)的情感困境(jing),探讨(tao)亲密关系中(zhong)的心理需(xu)求(qiu),或(huo)是(shi)对传统性别(bie)观(guan)念进行(xing)反思。这些(xie)作品(pin)在(zai)尺(chi)度之(zhi)余(yu),注(zhu)入了更多(duo)的人文关(guan)怀(huai)和哲(zhe)学思考,试图(tu)让观众(zhong)在(zai)观(guan)影过程(cheng)中,获(huo)得(de)更(geng)多关于情(qing)感和人(ren)生的启(qi)迪。
另一方面,技(ji)术的进(jin)步(bu)也为(wei)国(guo)产“黄(huang)色(se)”影像(xiang)带来(lai)了(le)质(zhi)的飞跃。高(gao)清画(hua)质、专(zhuan)业级的拍(pai)摄设(she)备、精(jing)良的后(hou)期(qi)制作(zuo),使(shi)得这些(xie)作(zuo)品(pin)在视觉体(ti)验上,已经可以(yi)媲美甚至超越(yue)一(yi)些商业(ye)大片(pian)。尤(you)其(qi)是在(zai)特效(xiao)、服装、场景(jing)设计等方面,投入的(de)力度越来(lai)越大(da),使得(de)作品的整(zheng)体观(guan)感(gan)更(geng)加震(zhen)撼和引人(ren)入胜(sheng)。
我们(men)还可(ke)以(yi)看到,在(zai)这个时(shi)代(dai),创作者们(men)也更加注重与(yu)观众的互(hu)动(dong)。一些平(ping)台会(hui)通过(guo)弹幕(mu)、评论等方(fang)式,收(shou)集观众的反馈,并(bing)根(gen)据反(fan)馈调(diao)整创作方向。这(zhe)种互动性,使得内(nei)容(rong)创作更加(jia)贴近(jin)观(guan)众的真(zhen)实(shi)需(xu)求(qiu),也(ye)让观(guan)众感受(shou)到(dao)自己是(shi)内(nei)容(rong)的一部(bu)分,从而增强了(le)用户(hu)粘(zhan)性(xing)。
当然(ran),我们(men)也必(bi)须承(cheng)认(ren),在(zai)多(duo)元化表达的(de)浪潮(chao)中,依(yi)然(ran)存(cun)在(zai)着一些(xie)低俗、粗制(zhi)滥(lan)造(zao)的作品,它(ta)们试(shi)图(tu)通过夸张的尺度(du)和猎奇的内(nei)容(rong)来吸引眼(yan)球。与过去不(bu)同(tong)的是(shi),随(sui)着(zhe)观众(zhong)审美水平的提高和(he)信息(xi)获(huo)取(qu)渠(qu)道的(de)拓宽,这(zhe)类作品的(de)市(shi)场(chang)空间正在(zai)被压(ya)缩,而那些(xie)真正具(ju)备(bei)创意(yi)、品质(zhi)和深(shen)度的作(zuo)品(pin),则越来越(yue)受到(dao)欢迎。
“天(tian)天(tian)开心(xin)”这个主(zhu)题,在新(xin)时代下,被赋予(yu)了(le)更丰富的含(han)义。它不(bu)仅仅是指生(sheng)理(li)上的满(man)足,更(geng)是(shi)指(zhi)一种(zhong)精神上(shang)的愉悦(yue),一种情(qing)感(gan)上的(de)共鸣,以及(ji)一种(zhong)对美好生(sheng)活的向往(wang)。国(guo)产“黄色(se)”影像(xiang),也(ye)在努(nu)力朝着这个方向(xiang)发(fa)展,试(shi)图为(wei)观(guan)众提供(gong)更(geng)加健(jian)康、积极、充(chong)满(man)活力的(de)观影(ying)体验。
总而言之,盘(pan)点(dian)国产(chan)“黄色(se)”影像,从往昔的(de)峥嵘岁(sui)月到如今的(de)创(chuang)新浪(lang)潮(chao),我们看到(dao)的是一个(ge)不断(duan)发展(zhan)、不断进步(bu)的领域。它(ta)从最(zui)初(chu)的懵懂探索(suo),到如(ru)今的(de)多元(yuan)表达,始终(zhong)与时(shi)代同行(xing),与(yu)社会(hui)变迁同步(bu)。这些作品,无论(lun)以何(he)种(zhong)形式存(cun)在,都试图满(man)足(zu)人们在情感、欲(yu)望(wang)和(he)审美上(shang)的(de)需(xu)求,并(bing)在(zai)一定程(cheng)度(du)上(shang),反(fan)映了(le)中(zhong)国社会在观(guan)念、文化(hua)和(he)技术(shu)等方面的进(jin)步(bu)。
它们是(shi)时(shi)代的(de)一面镜子(zi),也为(wei)我(wo)们(men)打(da)开(kai)了(le)一(yi)个更加开(kai)放(fang)、自(zi)由(you)的(de)视野(ye),去审(shen)视和理(li)解(jie)“黄色”文(wen)化(hua)在(zai)中国社(she)会(hui)的演变(bian)与未(wei)来(lai)。
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图片来源:每经记者 陈咏
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