每经编辑｜闫德英    

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圣多(duo)美和(he)普林(lin)西比(bi)：非洲(zhou)的绿(lv)色明珠(zhu)与时间的沉(chen)思(si)

在浩瀚的几(ji)内(nei)亚(ya)湾(wan)，静(jing)卧着一(yi)对美丽(li)的岛屿(yu)——圣(sheng)多(duo)美(mei)和普(pu)林西比(bi)。这个名(ming)字本身就带(dai)着(zhe)一股热带(dai)海风的浪漫气(qi)息，仿佛(fu)诉(su)说着(zhe)古老(lao)的航海传(chuan)说和(he)未被惊扰(rao)的自然之美(mei)。圣(sheng)多美(mei)和(he)普林西比(bi)，这两(liang)个(ge)名字(zi)的组(zu)合(he)，不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个地(di)理标识，更像是(shi)一串(chuan)悠扬的旋(xuan)律，唤(huan)醒着(zhe)人(ren)们(men)对遥(yao)远(yuan)国(guo)度(du)的(de)无限遐想。

这片撒哈(ha)拉以南非(fei)洲最(zui)年轻(qing)的(de)共和(he)国(guo)，以其(qi)原始(shi)的(de)热(re)带雨林、丰(feng)富的(de)生物(wu)多(duo)样(yang)性(xing)和(he)悠久的可可种(zhong)植历(li)史，吸(xi)引着(zhe)世人(ren)的(de)目光。在现(xian)代(dai)科技(ji)浪潮(chao)席卷全球(qiu)的今(jin)天，我(wo)们不妨将(jiang)目光投向这个(ge)别具一(yi)格(ge)的岛国，并(bing)尝试(shi)理解(jie)“Windows时间”这一(yi)概念(nian)，或(huo)许(xu)能(neng)从中发(fa)掘出意(yi)想(xiang)不到的连接与洞见。

“Windows时间(jian)”，这(zhe)个词语(yu)本身(shen)就(jiu)充满着(zhe)现代科(ke)技(ji)的(de)印记。它或许可(ke)以(yi)被理解(jie)为(wei)一种与操作系统相(xiang)关的(de)、数字化的(de)时间(jian)概念，一种(zhong)基于(yu)互联(lian)网(wang)连接、全球(qiu)同步的(de)时(shi)间体系(xi)。当我(wo)们将它(ta)与(yu)圣多(duo)美(mei)和(he)普林西比这样(yang)一个相对(dui)远离全(quan)球(qiu)信(xin)息(xi)洪流的(de)国(guo)度联(lian)系在一起(qi)时，一种(zhong)奇妙的张力(li)便(bian)油然而生。

这(zhe)是否意味着，即(ji)使是最(zui)偏远、最(zui)原始(shi)的角落，也(ye)无(wu)法逃(tao)脱数字(zi)时代的触角？或者，我们是(shi)否可(ke)以反(fan)思，在(zai)这种(zhong)“Windows时间”之(zhi)外，是否(fou)还存在(zai)着一(yi)种(zhong)更本源、更符合(he)自然节律(lv)的时(shi)间体(ti)验？

圣多美和普林西(xi)比的(de)历史，是一部充满殖民(min)、独立与(yu)发展的史诗。葡(pu)萄(tao)牙(ya)殖(zhi)民者在(zai)15世纪(ji)末发现了(le)这(zhe)片无人(ren)岛屿(yu)，并在(zai)此(ci)建(jian)立了种植(zhi)园(yuan)，开启了(le)漫长的(de)甘蔗、咖(ka)啡和(he)可可的种植(zhi)历史。时(shi)至(zhi)今(jin)日，可(ke)可仍(reng)然(ran)是(shi)圣(sheng)多(duo)美和(he)普(pu)林西比(bi)最(zui)重要(yao)的(de)出口(kou)商品(pin)之一(yi)，其(qi)高品(pin)质的可(ke)可豆享誉(yu)国(guo)际。

想象一(yi)下，在那(na)些世代(dai)相(xiang)传的(de)可可(ke)种植园里(li)，时间的(de)流(liu)逝或(huo)许是(shi)以可可果(guo)的成熟(shu)周(zhou)期来(lai)丈(zhang)量的，是以家(jia)族的传(chuan)承(cheng)来标(biao)记的。这(zhe)里的“时(shi)间”，可(ke)能更(geng)多地(di)与大(da)自然(ran)的馈赠、劳作的(de)节律(lv)息息相(xiang)关，与日(ri)升(sheng)月落、四季更(geng)迭紧密相(xiang)连。

而(er)“Windows时间(jian)”，则是(shi)一种(zhong)高度抽象化(hua)的(de)时间概(gai)念。它建立在(zai)精(jing)确的原(yuan)子钟和全球卫(wei)星系(xi)统之(zhi)上，将(jiang)世界纳入一个(ge)统(tong)一(yi)的、毫(hao)秒级(ji)的同步(bu)网(wang)络。每(mei)一次的软件更新，每一次(ci)的网(wang)络同(tong)步(bu)，都在无(wu)形中校(xiao)准(zhun)着我们的“Windows时(shi)间(jian)”。在这(zhe)个意义上(shang)，“Windows时间(jian)”代表着一(yi)种(zhong)效(xiao)率、一(yi)种连接(jie)、一(yi)种无(wu)处不在的(de)数字存(cun)在(zai)。

圣多(duo)美(mei)和普林西(xi)比与“Windows时(shi)间(jian)”之(zhi)间，究(jiu)竟存(cun)在怎样的(de)潜在(zai)连接点(dian)？或(huo)许，我们可以从(cong)以下几个方面(mian)进行思(si)考：

全球(qiu)化与(yu)数(shu)字(zi)化进(jin)程的(de)影响。即使(shi)是像(xiang)圣(sheng)多美和(he)普林(lin)西比(bi)这(zhe)样(yang)的小(xiao)国，也无法(fa)完全(quan)置身(shen)于全(quan)球化(hua)的洪流(liu)之(zhi)外。互(hu)联网的普(pu)及，智能手(shou)机的出现(xian)，正在(zai)逐步(bu)改变着(zhe)当地居民的生活方式。越来越多的人(ren)开(kai)始(shi)接触网络(luo)，了解外(wai)部(bu)世界，甚至(zhi)参与(yu)到(dao)全(quan)球数字经(jing)济的(de)浪潮中(zhong)。当他们(men)的智能手(shou)机(ji)需(xu)要联(lian)网(wang)时(shi)，当他(ta)们需要(yao)与国际(ji)接轨(gui)时(shi)，他(ta)们(men)的(de)设备便会(hui)自动(dong)同步(bu)到“Windows时(shi)间”。

这(zhe)种同(tong)步，可(ke)能是(shi)一种(zhong)无(wu)意(yi)识的接(jie)受，也可能(neng)是一(yi)种主(zhu)动(dong)的选(xuan)择，但它(ta)无(wu)疑是(shi)将这(zhe)个岛(dao)国悄(qiao)然纳(na)入(ru)了(le)全球(qiu)数字时间体系(xi)的一(yi)部分。

科技(ji)发展与国家现(xian)代化(hua)。圣多(duo)美(mei)和(he)普(pu)林西比政府(fu)也在积极推(tui)动(dong)国家(jia)的发展与(yu)现代化进(jin)程(cheng)。在(zai)基(ji)础设(she)施建设(she)、通信(xin)技术(shu)升级、教育(yu)普及等(deng)方(fang)面(mian)，科(ke)技扮演着(zhe)越来越重(zhong)要(yao)的(de)角色。例(li)如，为(wei)了(le)提升公(gong)共服务(wu)效(xiao)率(lv)，政府(fu)可能(neng)会引入数字化(hua)的管理系统，而(er)这些(xie)系(xi)统往往(wang)需要(yao)依赖(lai)精确的时间同步，也(ye)就是“Windows时间”。

从交(jiao)通调度到(dao)金(jin)融(rong)交易，从信(xin)息发布到科(ke)研活动(dong)，都离不(bu)开(kai)这样一个统一的时(shi)间(jian)标准(zhun)。

再者(zhe)，旅(lv)游业的发展与国际接轨。圣多(duo)美和普(pu)林西比凭借(jie)其得(de)天独(du)厚的自然风光(guang)，正吸引(yin)着(zhe)越来越(yue)多的(de)国际(ji)游(you)客。当(dang)游客来(lai)到(dao)这里(li)，他(ta)们(men)的手(shou)机、相机(ji)、导航设(she)备，都在无(wu)时无(wu)刻不(bu)在与(yu)全球的(de)“Windows时(shi)间”保持同(tong)步。这种同步，使(shi)得游(you)客可以更(geng)加便捷(jie)地安排(pai)行程，与家人朋(peng)友保持(chi)联(lian)系，并体(ti)验到与世(shi)界(jie)同步的(de)便利。

旅(lv)游业(ye)的发(fa)展(zhan)也(ye)促使当地服(fu)务(wu)行业(ye)，如酒(jiu)店、航(hang)空(kong)公司(si)等(deng)，需要(yao)对接(jie)国际(ji)标准(zhun)，其中包(bao)括(kuo)与全(quan)球(qiu)时(shi)间(jian)同步的(de)各(ge)类系统。

这种(zhong)“Windows时间(jian)”的到来，是(shi)否会冲(chong)淡甚(shen)至(zhi)取代(dai)圣多美和(he)普林西比原有的时(shi)间体验？这(zhe)里的“时间”，是否会从可(ke)可(ke)成熟(shu)的节奏、潮涨潮(chao)落的(de)韵(yun)律，转变(bian)为(wei)屏(ping)幕上(shang)闪(shan)烁(shuo)的数字(zi)？这其中(zhong)是否(fou)存在(zai)一(yi)种(zhong)文化(hua)上(shang)的张力，一(yi)种传(chuan)统与现(xian)代的(de)碰(peng)撞？

圣多(duo)美(mei)和(he)普林(lin)西比的人们(men)，或许依(yi)然保留着(zhe)对自(zi)然节(jie)律的(de)深刻(ke)体悟(wu)。他们的(de)生(sheng)活，可能(neng)仍然受(shou)到季节(jie)变(bian)化、日(ri)照长短的直接(jie)影响。在(zai)海边劳(lao)作的渔民，他们的(de)作息(xi)时间可(ke)能更多地取(qu)决(jue)于(yu)潮(chao)汐和(he)月(yue)亮的周期(qi)；在山间(jian)耕作(zuo)的(de)农民，他们的耕(geng)种(zhong)播(bo)种(zhong)可能更多(duo)地(di)遵(zun)循着(zhe)土地的呼(hu)唤和雨(yu)水(shui)的节(jie)奏。

这种基(ji)于自(zi)然的时间感，与(yu)冰冷(leng)、抽象(xiang)的(de)“Windows时(shi)间”形(xing)成了鲜明(ming)的对(dui)比(bi)。

我们或(huo)许可(ke)以(yi)设想，在(zai)圣(sheng)多(duo)美和普林(lin)西比的某(mou)个偏(pian)远村(cun)落，一(yi)位老(lao)人坐在(zai)椰子树(shu)下，看(kan)着日落(luo)染(ran)红海面(mian)，感受着(zhe)微风拂(fu)面(mian)。他脑(nao)海(hai)中的时间，是(shi)缓慢流(liu)淌(tang)的，是(shi)充满生活气息的，是与他的(de)身(shen)体、与他所处(chu)的环境(jing)融为一(yi)体(ti)的。而与(yu)此(ci)不远(yuan)处的(de)青年(nian)，可能(neng)正(zheng)用智能手机浏览着社交媒体(ti)，与世界(jie)各地(di)的朋(peng)友(you)互动，他(ta)的手(shou)机屏幕上(shang)显示(shi)的，是(shi)精确(que)到秒的“Windows时间”。

这(zhe)种并行存(cun)在的(de)时间(jian)感，构(gou)成(cheng)了(le)圣(sheng)多美和(he)普林(lin)西比独(du)特(te)的时(shi)空画(hua)卷。

“Windows时(shi)间”的(de)引入(ru)，并非全然(ran)是冲击。它(ta)也(ye)可能为(wei)圣多(duo)美和(he)普林西比(bi)带来(lai)新(xin)的机遇(yu)。例如，通过(guo)数字(zi)化的(de)手(shou)段，可以(yi)更好地记录和(he)传承(cheng)当地(di)的文化遗(yi)产；可以通过互(hu)联(lian)网(wang)，将(jiang)当(dang)地优(you)质的(de)可(ke)可(ke)产品(pin)销往全球，与世(shi)界分(fen)享(xiang)；可以通(tong)过(guo)在线(xian)教(jiao)育，让(rang)更多(duo)年轻人获(huo)得更好(hao)的学习机(ji)会。

这些都离(li)不(bu)开(kai)“Windows时间”所代(dai)表的数字(zi)化连(lian)接和(he)同步。

在这个角(jiao)度下，“Windows时间(jian)”可以被(bei)看(kan)作是(shi)连(lian)接(jie)圣多美和(he)普林西(xi)比(bi)与更(geng)广阔世界的桥(qiao)梁。它不是(shi)要取(qu)代(dai)原(yuan)有的(de)时间(jian)体验，而是为(wei)其(qi)注入新的活力，提供新的(de)可能(neng)性。重要的(de)是，如(ru)何在这(zhe)个(ge)过程(cheng)中，保持(chi)本土文(wen)化的(de)独(du)特(te)性，如何在拥(yong)抱科技(ji)的不失去(qu)自(zi)我(wo)。

圣多美和普(pu)林(lin)西比，这颗(ke)非洲(zhou)的绿色(se)明珠，正(zheng)以其独(du)特的方(fang)式，在古老(lao)的(de)时(shi)间感(gan)与现(xian)代的(de)“Windows时间”之间，探索(suo)着(zhe)属(shu)于自(zi)己的发展(zhan)路径(jing)。它提(ti)醒(xing)着我们，无论世界(jie)如(ru)何变化(hua)，时间的核(he)心，或(huo)许(xu)始(shi)终在于(yu)生(sheng)活本(ben)身(shen)，在(zai)于与(yu)自然、与(yu)他人(ren)的(de)连接(jie)，以及(ji)在于(yu)那些(xie)在我们内(nei)心深处留(liu)下(xia)的印记。

“Windows时间”的涟漪：科技(ji)、文化与生活的(de)交响

在(zai)上(shang)一部分，我(wo)们(men)初步(bu)探(tan)讨了(le)“Windows时(shi)间(jian)”这一现(xian)代科技概(gai)念与圣多(duo)美和(he)普林西比(bi)这(zhe)个非洲岛国(guo)的潜在联(lian)系。我(wo)们认(ren)识到，全球(qiu)化和数(shu)字(zi)化进(jin)程正(zheng)在不可避(bi)免地(di)影(ying)响着这(zhe)个(ge)国(guo)家(jia)，而“Windows时(shi)间”作(zuo)为一种(zhong)标志(zhi)性的数(shu)字时间体(ti)系(xi)，正以(yi)其特有(you)的(de)方式，渗(shen)透(tou)到圣多美(mei)和普(pu)林(lin)西比的(de)社会(hui)生活的(de)方(fang)方面(mian)面(mian)。

这(zhe)种(zhong)渗透并(bing)非简(jian)单的(de)单向(xiang)过程(cheng)，它更像是(shi)一场交(jiao)响，在科(ke)技、文化(hua)和生活方式之间(jian)激荡出(chu)复杂的涟漪。

让(rang)我们深(shen)入(ru)理(li)解“Windows时(shi)间”在(zai)圣多美和(he)普林(lin)西比(bi)的应(ying)用场(chang)景(jing)。最(zui)直观的(de)体(ti)现(xian)，莫(mo)过(guo)于(yu)当地居(ju)民(min)使用的智(zhi)能手(shou)机和(he)电脑。这(zhe)些(xie)设备，无论其品牌和型号(hao)如何(he)，都离不开(kai)Windows操(cao)作(zuo)系统（或类(lei)似的(de)操(cao)作系(xi)统(tong)，但(dan)我(wo)们姑(gu)且以Windows为(wei)代(dai)表来讨论这(zhe)一(yi)概(gai)念），它们都需要与全球(qiu)互联(lian)网同步(bu)，以获取(qu)最新的(de)时(shi)间信(xin)息。

这(zhe)意味着，无(wu)论(lun)是在圣多美(mei)的首(shou)都圣多美(mei)市(shi)，还是(shi)在(zai)普林西比岛宁静(jing)的海滩边，当人(ren)们(men)查看手机(ji)时(shi)，屏(ping)幕上(shang)跳动(dong)着(zhe)的(de)，都是(shi)与(yu)纽约(yue)、伦敦、北(bei)京(jing)同步的“Windows时间”。这种同步(bu)，为当地居(ju)民带(dai)来了(le)前(qian)所未有的(de)便(bian)利(li)。他们可以更(geng)准确(que)地安(an)排与外(wai)界的通(tong)信(xin)，了(le)解国际新(xin)闻的实时(shi)动态(tai)，甚(shen)至参与(yu)到(dao)跨(kua)国(guo)在(zai)线交(jiao)易和(he)学习(xi)中(zhong)。

在经(jing)济(ji)领域(yu)，随着圣多(duo)美和(he)普林西比(bi)经济的(de)多元化(hua)发展(zhan)，特别(bie)是旅(lv)游(you)业的(de)蓬勃兴起，与(yu)国际标准(zhun)的接(jie)轨变得(de)尤为重要。“Windows时(shi)间”是(shi)这一切的(de)基础(chu)。航空公司(si)需要(yao)精准的(de)航(hang)班时刻表，酒(jiu)店需要协调的预订系(xi)统，旅游服务商(shang)需要高效的(de)客(ke)户(hu)管(guan)理平台，这(zhe)些都依赖(lai)于统(tong)一、精(jing)确的时(shi)间(jian)标准(zhun)。

一(yi)个(ge)微(wei)小的(de)时差，都(dou)可能(neng)在(zai)复杂的(de)国际(ji)化(hua)运(yun)营(ying)中(zhong)引发(fa)连锁(suo)反(fan)应。因此，尽管圣多美和(he)普(pu)林西(xi)比可能(neng)没有像发(fa)达(da)国(guo)家(jia)那(na)样拥(yong)有顶(ding)级(ji)的(de)原(yuan)子(zi)钟，但(dan)其信(xin)息系统，尤其(qi)是那(na)些(xie)与(yu)国(guo)际互联的(de)部分(fen)，必然(ran)是在遵循(xun)“Windows时间”的(de)逻辑运行(xing)。

教(jiao)育和科研(yan)领(ling)域也(ye)未(wei)能幸(xing)免。随着教育(yu)资(zi)源的数(shu)字(zi)化，越(yue)来越多(duo)的(de)圣多(duo)美和(he)普(pu)林(lin)西(xi)比(bi)的(de)学生(sheng)和(he)教师(shi)可(ke)以(yi)通过在线平台获取知识(shi)。这些在线(xian)课(ke)程、虚拟实验室(shi)、远(yuan)程会(hui)议(yi)，都(dou)要求(qiu)参与(yu)者在同(tong)一(yi)个时间框架下(xia)进行互动。科学家(jia)们在进(jin)行跨(kua)国合作项目时(shi)，实验(yan)数(shu)据的(de)同步记(ji)录、观测时间的精(jing)确(que)对齐，都离不开“Windows时(shi)间(jian)”的精确校(xiao)准。

这无疑(yi)为(wei)提(ti)升(sheng)当(dang)地的教育(yu)和科(ke)研水(shui)平(ping)提供了(le)技术(shu)支(zhi)撑。

我们(men)不(bu)能忽视(shi)“Windows时(shi)间(jian)”带(dai)来的文化冲(chong)击和潜在挑战(zhan)。当人(ren)们(men)习(xi)惯了精准、数字化的(de)时(shi)间，他们(men)对传(chuan)统(tong)时间感的认(ren)知(zhi)是否会发生(sheng)改变？在过去，当(dang)地的(de)许多活(huo)动(dong)可(ke)能(neng)更(geng)多地遵(zun)循着自然节律(lv)和(he)社区约定。例(li)如，一场社(she)区集会的时间(jian)，可能(neng)只是简单(dan)地(di)约(yue)定在“日(ri)落后”或(huo)“下(xia)午(wu)茶时(shi)分”，其精确性或许不(bu)如“Windows时(shi)间”来(lai)得严(yan)格(ge)，但却充满了(le)人情味和灵活(huo)性。

当“Windows时间(jian)”渗透(tou)进来(lai)，这(zhe)种(zhong)基于生活经(jing)验(yan)的、更(geng)具弹性的(de)时间(jian)观念，是否会被(bei)挤压？

过度依赖(lai)“Windows时间(jian)”也(ye)可能带(dai)来(lai)新(xin)的数字鸿(hong)沟。并非所(suo)有圣(sheng)多美和普(pu)林西(xi)比的居民(min)都能(neng)平等(deng)地接(jie)触到(dao)互联(lian)网和先进(jin)的数字设备。那(na)些生(sheng)活在偏(pian)远(yuan)地(di)区、经济条件有(you)限(xian)的人们，可(ke)能依然过(guo)着遵(zun)循自然节(jie)律的(de)生活(huo)。他们与(yu)那些紧密连接(jie)在(zai)“Windows时间(jian)”网络中(zhong)的(de)人之间，可能存(cun)在(zai)着一(yi)种无形(xing)的时(shi)间差，一种(zhong)信息获取(qu)和生(sheng)活节(jie)奏(zou)上的差(cha)异。

这种差异，可(ke)能会(hui)在(zai)某种程(cheng)度上加剧社会(hui)的不平等。

反思(si)“Windows时间”在(zai)圣(sheng)多美和普林西比(bi)的(de)意义，我们(men)或许可以将其视为(wei)一(yi)种现代化的象征，一(yi)种与世(shi)界接(jie)轨的(de)标志。它代(dai)表(biao)着效(xiao)率(lv)、连接和(he)全球化(hua)的趋势(shi)。但我(wo)们(men)也(ye)应该看到，时(shi)间并(bing)非只有(you)一(yi)种度量方式。圣(sheng)多美和普林(lin)西(xi)比独特的(de)地理(li)环境(jing)和(he)文化(hua)传统，孕(yun)育(yu)了(le)其原(yuan)有的(de)时间体验(yan)，这种(zhong)体(ti)验(yan)与自(zi)然息息(xi)相关，与(yu)人情紧(jin)密(mi)相连。

我们(men)或(huo)许可以(yi)设(she)想，未(wei)来的圣多美和普林西(xi)比，能够找(zhao)到一种平衡(heng)。一(yi)方面(mian)，充分(fen)利用(yong)“Windows时间(jian)”带(dai)来的便利，推(tui)动国家经济(ji)社(she)会发展，提(ti)升人(ren)民生(sheng)活水平。另(ling)一方(fang)面(mian)，积(ji)极保(bao)护和传承其原(yuan)有的(de)时(shi)间文化，让那些(xie)与(yu)自然和谐共(gong)处的时(shi)间(jian)体验(yan)得以延续(xu)。这(zhe)可(ke)能体现(xian)在，在(zai)现代化(hua)的城市(shi)中(zhong)，依(yi)然(ran)保(bao)留着(zhe)古(gu)老的节(jie)日庆(qing)典，其(qi)时间(jian)安排依然(ran)尊重(zhong)传(chuan)统习俗；在教(jiao)育体(ti)系(xi)中(zhong)，不仅(jin)教授(shou)数字化的(de)知识，也强(qiang)调对(dui)自然(ran)规律的尊(zun)重和(he)对(dui)传(chuan)统生活(huo)方式(shi)的理解(jie)。

“Windows时间(jian)”的涟漪，正(zheng)在圣多美(mei)和普(pu)林西比(bi)这片古(gu)老的土地上扩(kuo)散。它(ta)带来(lai)了变(bian)革，带来(lai)了挑战，也带(dai)来了(le)新(xin)的(de)机(ji)遇(yu)。重(zhong)要的是(shi)，这个国家如何(he)在这股科(ke)技(ji)浪(lang)潮中，保(bao)持(chi)自身(shen)的独(du)特性，如何(he)在(zai)拥(yong)抱全(quan)球化(hua)的守护好(hao)属(shu)于(yu)自己的“时间(jian)”。

或(huo)许(xu)，圣多美和普(pu)林西比的(de)经历(li)，能(neng)够(gou)给其(qi)他同(tong)样面临现代化(hua)进程的国(guo)家和(he)地区提供(gong)一(yi)种(zhong)启示(shi)：科技是工(gong)具，是(shi)手段，但它(ta)不(bu)应(ying)成(cheng)为(wei)衡量(liang)一切(qie)的标准(zhun)。时间的(de)意义(yi)，不仅(jin)仅在于其(qi)精确的数(shu)字，更在于(yu)它承载的(de)生命体验(yan)、文(wen)化(hua)积淀(dian)和人际(ji)连(lian)接。当我们(men)谈(tan)论“Windows时间(jian)”时，我们(men)不应(ying)忘(wang)记，在(zai)每(mei)一个(ge)闪(shan)烁的数(shu)字(zi)背后(hou)，都(dou)可能隐(yin)藏着(zhe)一个古(gu)老(lao)的故(gu)事，一(yi)种独特(te)的(de)生(sheng)活(huo)方式，以及(ji)一种(zhong)对时间(jian)最本(ben)真的(de)理(li)解。

圣(sheng)多美和普林西(xi)比(bi)，这个非洲(zhou)的(de)岛国(guo)，正用它的(de)方式，续(xu)写(xie)着时间的故事。在这个故(gu)事(shi)里，古(gu)老(lao)的(de)节拍(pai)与现(xian)代(dai)的数字(zi)脉(mai)冲交(jiao)织在(zai)一(yi)起，构成(cheng)了一曲(qu)独一无(wu)二的(de)生命(ming)交响(xiang)。而(er)“Windows时(shi)间(jian)”，只(zhi)是这首交响曲中(zhong)一(yi)个新加入的(de)音(yin)符，它(ta)的(de)真(zhen)正意(yi)义(yi)，将取(qu)决(jue)于圣多(duo)美和普林西(xi)比(bi)人民如(ru)何去(qu)谱写和演(yan)绎。

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图片来源：每经记者 陈国平 摄

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