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被遗忘的警告：黄色与疾病、背叛和死亡的联系(xi)

提起(qi)黄色，大多数人脑海中首先浮现的画(hua)面是(shi)明媚的阳光、盛开的向日(ri)葵、鲜嫩的柠檬，亦或是孩(hai)童的(de)笑脸。这种与生俱(ju)来的明快感，似乎让(rang)黄(huang)色与快乐、活力、希望划上了等号。色彩的意义从来都不是单一的，它们在不同的文化、不同的历史语境下(xia)，会衍生出截然不同的解读。

当我们拨开黄色阳光的外衣，会发现它也曾是某种不安、警示，甚至是死亡的象征。

在西(xi)方文化的长河中，黄色与疾病和衰败的联系由来已久。历史上，当人(ren)们对疾病的认知尚不清晰时，黄(huang)疸病（jaundice）的症状——皮肤和眼白变黄——成为了疾病最直观的体现之一。这种身体颜色的改变，常常(chang)与痛苦、虚弱和死亡相伴。因此，黄色(se)逐渐与疾病、衰败的意象纠缠在一起，成(cheng)为了一种不(bu)祥之色。

在一些中世纪的绘画作品中，我们甚至(zhi)可以看到将(jiang)感染了瘟疫的病人用黄色的衣物(wu)或旗帜来标记，这(zhe)无疑加深了黄色与灾难的关联。这种象征(zheng)意义，在潜移默化中渗透到(dao)人们的(de)集体意识里，使得黄色在某些场合下，会引发人们本能的不安感。

更值得注意的(de)是，黄色在历史上还曾与背叛和不忠紧密相连。在古罗马时期，黄色的长袍被(bei)认为是妓女的标志，这种联系随着时间(jian)的推移，在一定程度上被延续了下来。到了中世纪，这种负面象征进一(yi)步被强化。据传，中世纪的法国，叛徒(tu)和通奸者的家门会被涂成(cheng)黄(huang)色，以示耻辱。

这种(zhong)做法，使得黄色在(zai)民间成为了“不洁”、“背信弃义”的代名词。想想那些文学作品或戏剧中，将黄色与告密者、卑鄙小人联系(xi)起来的情节，便能体会到这种文化烙印的深刻。甚至在一些(xie)宗教(jiao)语境下，JudasIscariot（犹大·伊斯加略人），那位出卖耶稣的门徒，也常常被描绘成穿着黄色的服装，进一步巩固(gu)了黄色与背叛、出卖的负面联想。

这种联想，在无形中给黄色蒙上了一层阴影，使其在某些情境下，不再仅仅是温暖的颜色，而是(shi)充满了警示意味的符号。

黄(huang)色在某些历史时期(qi)，也与社会底层和被边缘化的(de)人群相关联。如前所述，在欧洲的某些时期，被社会排斥的群体，例如犹太人，曾被强迫穿着黄色的服饰，以此来区分和标识他们，并带有羞辱的意味。这种强制性的标签，不仅(jin)是一种社会歧视的(de)体现，更是在色彩层面强化了黄色与“他者”、与“被排斥”的(de)联(lian)系。

这种历史的遗留，使(shi)得黄色在某些文化语境下，会不自觉地让人联想到隔离、不被接纳，以及某种被动的、被强加的身份。

有趣的是，即使在东方文化中，虽然黄色常常与皇权、尊贵相联系，但它也并非全然没有(you)负面解读。在一些民间传说和戏曲中，黄色也可能被用来象征某(mou)种颓败、虚伪，甚至是被污染的特质。例如，某些戏剧角色，如果被描绘成奸诈、阴险之徒，其妆容或服饰也可能出现黄色的元素，用(yong)来暗示其内心世界的“不(bu)纯”。

这种运用(yong)，虽然不如西方文化那样(yang)系统和广泛，但(dan)也说(shuo)明了色彩的含义是流动的，并在不同(tong)文化和语境下，呈现出复杂而多维的面貌。

当我们深入挖掘，会发(fa)现黄色所承载的负面含义，并非仅仅是(shi)无端的联想，它们往往与人类历史的某些重要节点、社会现象和心理体验息息相关。疾病的痛苦、背叛的伤痛、社会的歧视，这些沉重的经历，都曾在色彩的肌(ji)理上留下了黄色的印记。这些印(yin)记，虽然常常被我们忽略，但它们构成了黄色复杂而多层次的解(jie)读空间，让我们不得不重新审视这个我们以为“只代表快乐”的颜色。

现代社会的“黄”：从隐(yin)喻到警(jing)示(shi)，色彩的再进化

时至今日，随着社会的(de)发展和文化的变迁，“黄色(se)”的含义也呈(cheng)现出新的演变和解读。尽管阳光、温(wen)暖的正面意象依然是主流，但那些历史(shi)遗留下来的负面联(lian)想，在新的语境下，以更加隐晦或直接的方式，继续影响着(zhe)我们对这个色彩的认知(zhi)。尤其是在大众(zhong)传媒和网络文化的(de)催化下，黄色所能承载的含义，变得更加多元甚至有些“混搭”。

在现代社会，黄色最直接、最广为人知的负面联想，莫过于其在性(xing)语境中的“成人化”标签。这种用法，在许多国家和地(di)区(qu)，已(yi)经成为了一种约定俗成的“行话”。“黄色电影”、“黄色书籍”、“黄色笑话”，这些词语的出(chu)现，几(ji)乎是瞬间将话题引向了与色情、低俗相关的内容。

这种用法，很大程度上继承了历史上黄色与“不洁”、“低俗”的(de)关联，并在现代商业化和娱乐化的浪潮中，得到了进一步的放大和普及。它(ta)利用了人(ren)们对禁(jin)忌(ji)的好奇心，也(ye)反映了社会在性观念上的某些挣扎和矛盾。这种“黄”，已经从历史的阴影，演(yan)变成了现代社(she)会一个不容忽视的文化符号，尽管它常(chang)常伴(ban)随着争议和批判。

这种“性”的联想，并非是黄色负面(mian)含义的全部。在一些非直接的语境下，黄色也可能被用来暗示某种“不正当”或“灰色地带”的事务(wu)。例如，当(dang)某件事情被形容为“擦边球”或者(zhe)“玩弄(nong)概(gai)念”时，虽然不(bu)直接(jie)使用“黄色”一词，但(dan)其背后所(suo)传递的，可能与那种模糊界限、游走在规则边缘的意味(wei)相似。

这是一种更具象征意义的运用，它利用(yong)了黄色在人们心中已(yi)有的(de)“不那么纯粹”的印象，来形容那些介于正规与不正规、光明与黑暗之间的(de)状态。

黄色的负面含义也在逐渐渗透(tou)到更广泛的(de)社会议题中。在一些特定情(qing)境下，例如描绘(hui)虚伪、嫉妒或贪婪时，艺术家或设计师也可能巧妙地运用黄色，来暗示角色或事物的阴暗面。这(zhe)种(zhong)运用，不再是直接(jie)的标签，而是一种更具艺术性和心理暗示性的表达。它考验着观者对色彩语言的敏感度，也展现了(le)黄色在表达复杂情感上(shang)的潜力。

虽然这种用法相对小众，但它确实存在，并为(wei)我们理解色彩的多重意象(xiang)提供了更多的视角。

另一方面，我(wo)们也必须(xu)认识到，对“黄色”的负面解读，有时也可能是一种过度解读，甚至是偏见。当社会对某些议题（如性(xing)）存在压抑和回避时(shi)，便容易将(jiang)相关的色彩赋予过多的负面含(han)义，形成(cheng)一种(zhong)“颜色歧视”。这种解读，往往忽(hu)略了色(se)彩本身(shen)的中性特征，以及其在不同文化和语(yu)境下的多样性。

例如，在某些文化中，黄色依然是尊贵、财富的象(xiang)征，这种“成人化”的解读，更多是特定社会环境下的(de)产物，而非色彩本身固有的属性。

随(sui)着时代的发展，人们的审美和文(wen)化观念也在不断变化。对于“黄色”的负面(mian)解读，也可能面临挑战和重塑。例如(ru)，在当代艺术和设计中，一(yi)些创作者可能(neng)故意挑战传统的色彩象征，将黄色以意想不到的方(fang)式呈现，来引发新的思考(kao)和讨论。这种“反传统”的运用，也在一定程度上丰富了我们(men)对黄(huang)色的理解，让它不再被单一的负面阴影所笼罩(zhao)。

总而言之，黄色的负(fu)面含义，并非是一个静态(tai)的概念，而是一个动态的、不断(duan)演进的文化现象。它既有历史的沉淀，也有时代的印记。从疾病与背叛的警示，到现代社会性语(yu)境的标签，再到(dao)更广泛的社会议题的隐喻，黄色在不同时期、不同文化中，都(dou)展现出了其复杂而多维的面貌。

理解这些负面含义，并非是要我们去惧怕或排斥黄色，而是要我(wo)们更深(shen)入地认识(shi)色彩语言的丰富性，以及它们如何与人类的情感、历史和社会经验交织在一(yi)起，共同构建我们对世界的感知。在未来，随着社会的不断发展，黄色所承载的含义，或许还会继续演变，带来新的解读和惊喜。

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图片来源：每经记者 闵晓珊 摄

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