每经编辑｜钟四远    

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“昭和男儿(er)”的(de)余(yu)韵(yun)与(yu)“平成(cheng)新贵(gui)”的(de)登场(chang)

日本的政治舞台，总是(shi)上(shang)演着一幕幕(mu)跌宕起伏(fu)的戏(xi)剧。从(cong)明治维新(xin)至今(jin)，无(wu)数政治(zhi)家如流星般划(hua)过天(tian)际(ji)，留(liu)下(xia)或(huo)明或(huo)暗(an)的(de)轨迹(ji)。而当(dang)我(wo)们谈(tan)及(ji)近代(dai)日本政治(zhi)，小泉(quan)纯一郎这(zhe)个名字，无疑是(shi)绕不开(kai)的丰碑(bei)。他以(yi)其独(du)特的(de)“痛并快乐(le)着(zhe)”的(de)改革风格(ge)，以及(ji)那(na)标(biao)志(zhi)性的“帅(shuai)气(qi)”形象，深(shen)刻(ke)地(di)影响了一代人(ren)的政(zheng)治(zhi)观(guan)。

他仿(fang)佛是(shi)那个时代(dai)“昭和男儿”精神(shen)的具象化(hua)——带着(zhe)一股子决(jue)绝(jue)与(yu)浪漫，勇(yong)往(wang)直前，不计后果(guo)。他的(de)改(gai)革，如同手术(shu)刀般精准而(er)残(can)酷，切断了旧(jiu)的(de)利益链条(tiao)，也给(gei)日本社会(hui)带(dai)来(lai)了阵(zhen)痛。而(er)他的(de)个(ge)人(ren)魅力，更是(shi)将政治从枯燥(zao)的政(zheng)策(ce)讨论，变(bian)成了(le)一(yi)场充满戏剧(ju)性(xing)和话题(ti)性(xing)的(de)“表(biao)演(yan)”。

时代(dai)的车(che)轮滚滚向(xiang)前，新的面孔(kong)开(kai)始(shi)出(chu)现在聚(ju)光(guang)灯下。当“小(xiao)泉纯(chun)一郎”的改革(ge)余(yu)晖尚未完(wan)全散(san)去，他的(de)儿子小(xiao)泉进次郎，便(bian)以一(yi)种更(geng)加耀(yao)眼(yan)、更加年轻化的(de)姿态，闯(chuang)入了公(gong)众的视野(ye)。他身(shen)上，似(shi)乎(hu)看到(dao)了(le)父(fu)亲(qin)的影子，却(que)又带着截然不(bu)同的时代(dai)印记(ji)——那是属(shu)于“平成(cheng)新贵”的自(zi)信与(yu)张(zhang)扬(yang)。

“小(xiao)泉进次(ci)郎(lang)语(yu)录(伪)”的(de)出现(xian)，正(zheng)是(shi)这一时(shi)代变迁(qian)的有趣注(zhu)脚(jiao)。所谓(wei)“伪语(yu)录”，并非(fei)指(zhi)其内(nei)容虚(xu)假(jia)，而是指(zhi)一种(zhong)在(zai)网(wang)络时(shi)代下(xia)，由粉丝(si)、媒(mei)体(ti)乃至公众，基(ji)于(yu)对(dui)这(zhe)位(wei)年轻(qing)政治家的(de)观(guan)察(cha)、解读(du)和期(qi)待，所(suo)加工(gong)、提(ti)炼(lian)甚至(zhi)“创作(zuo)”出(chu)的(de)那(na)些(xie)充(chong)满(man)个(ge)性(xing)化解(jie)读(du)的(de)金句。这(zhe)些(xie)“语录(lu)”往往(wang)不拘(ju)泥于(yu)官(guan)方发言(yan)稿的(de)严谨，而是捕(bu)捉到小(xiao)泉进(jin)次郎在(zai)不(bu)同(tong)场合下(xia)，那些(xie)带有(you)个(ge)人(ren)风格、情感(gan)色(se)彩(cai)，甚至略显“脱(tuo)轨”的瞬间。

它(ta)们可(ke)能是对(dui)时(shi)弊的一针(zhen)见血(xue)，也可(ke)能(neng)是对人(ren)生哲学(xue)的(de)浅显探讨(tao)，更可(ke)能(neng)是(shi)对个人形(xing)象(xiang)的(de)无(wu)意识塑(su)造。

举(ju)例来说，那些被(bei)冠以(yi)“伪语(yu)录”标(biao)签的话，往(wang)往带(dai)着一种“敢说”的(de)冲劲，比(bi)如(ru)“与(yu)其(qi)抱怨，不(bu)如改变(bian)”、“未来不(bu)是(shi)等着我们去(qu)发现(xian)，而(er)是我们(men)去(qu)创(chuang)造”。这些(xie)话(hua)语，在普(pu)通政治家的(de)口(kou)中，可(ke)能显(xian)得平(ping)淡(dan)无奇(qi)，但从小(xiao)泉进(jin)次(ci)郎(lang)这(zhe)个(ge)背(bei)景和身(shen)份说(shuo)出(chu)来，便自(zi)带了(le)几分“先锋(feng)”和“叛(pan)逆”的色(se)彩(cai)。

这种(zhong)色(se)彩，恰(qia)恰是吸(xi)引年(nian)轻一代，乃(nai)至那(na)些对(dui)传(chuan)统(tong)政治感(gan)到(dao)厌倦的群体(ti)的关键(jian)。

“型男(nan)”的政治(zhi)学(xue)：魅力与实(shi)力的博弈

小泉进次郎的政治(zhi)崛起，很(hen)大(da)程度上得(de)益于他精(jing)准地(di)把(ba)握(wo)了(le)“颜值即(ji)正义(yi)”的(de)时(shi)代密码(ma)。与(yu)父辈政治(zhi)家们不同(tong)，他身(shen)上没(mei)有那种沉(chen)重(zhong)的历(li)史(shi)包袱(fu)，也没(mei)有(you)刻意塑造的(de)“沧桑(sang)感”。相(xiang)反，他以(yi)一种近(jin)乎偶像明星的(de)姿态，出现(xian)在公(gong)众(zhong)面(mian)前(qian)。西(xi)装革履，身材挺拔，谈(tan)吐(tu)风趣，甚(shen)至时(shi)不时流露(lu)出几(ji)分“萌(meng)感(gan)”——这些特(te)质，让他(ta)在众多(duo)西装革(ge)履(lv)、表(biao)情严肃(su)的(de)政客中(zhong)脱(tuo)颖(ying)而(er)出(chu)，迅(xun)速捕获了大量女(nv)性选民乃(nai)至(zhi)年(nian)轻群体的关注(zhu)。

“小(xiao)泉进次郎语(yu)录(伪)”的流(liu)行，正(zheng)是这种“颜(yan)值政(zheng)治学(xue)”的衍生物(wu)。粉(fen)丝们乐于将他生活(huo)中(zhong)、演讲(jiang)中(zhong)那些不(bu)经意(yi)间流露(lu)出(chu)的“可(ke)爱”或“霸气(qi)”的(de)瞬(shun)间(jian)，放(fang)大并解读(du)，赋予(yu)其“语(yu)录(lu)”的(de)意义(yi)。这些“语(yu)录(lu)”甚至(zhi)会(hui)因为他(ta)的婚(hun)姻(yin)、他(ta)的育(yu)儿话题而生出(chu)新的(de)解(jie)读空间(jian)。当他(ta)宣(xuan)布休(xiu)育儿(er)假(jia)时，那(na)些关(guan)于(yu)“男(nan)性(xing)育(yu)儿”的(de)讨(tao)论，便(bian)与他的(de)“语(yu)录(lu)”结合(he)，形成(cheng)一种更加多元(yuan)化的公(gong)众(zhong)形象(xiang)。

他不再仅仅是(shi)一个(ge)政治(zhi)家，更(geng)是一(yi)个有血有(you)肉、有情感、有家(jia)庭(ting)的(de)现(xian)代(dai)人。

当(dang)然，仅仅依靠(kao)“颜(yan)值”和(he)“人(ren)设(she)”是无(wu)法在日本这样(yang)一个政(zheng)治生(sheng)态(tai)复杂的(de)国(guo)家(jia)长久立足的(de)。小泉(quan)进次(ci)郎(lang)深(shen)谙此道。他(ta)在继承(cheng)父(fu)亲改革(ge)精神的也在积极(ji)探索(suo)适合自(zi)己(ji)的政(zheng)治风(feng)格。他(ta)并非(fei)简(jian)单地(di)复制小泉纯一(yi)郎的“激(ji)进”，而是更注重(zhong)策略(lve)性(xing)和沟通(tong)性(xing)。在(zai)“痛并快乐(le)着(zhe)”的改革(ge)之(zhi)外(wai)，他更倾向(xiang)于(yu)通过“对话(hua)”和“共识(shi)”来推动变(bian)革。

在(zai)自民(min)党这个保(bao)守(shou)的(de)大本营里(li)，小泉进次郎(lang)的(de)出现，无疑是一(yi)股强(qiang)劲(jin)的(de)“清流(liu)”。他敢(gan)于(yu)挑(tiao)战党(dang)内(nei)的(de)一(yi)些陈规(gui)陋习(xi)，敢于在(zai)公(gong)开(kai)场(chang)合(he)表(biao)达(da)与主流声音(yin)不(bu)同(tong)的看(kan)法。这种“敢(gan)言”的(de)姿态，尽管有时会引(yin)发争(zheng)议，却(que)也为(wei)自民党注入(ru)了新的(de)活力，吸引了更多原(yuan)本(ben)对政治(zhi)不感(gan)兴(xing)趣的(de)年(nian)轻人(ren)的目(mu)光。

他(ta)的存在，让自(zi)民(min)党(dang)不再仅(jin)仅是(shi)“老派”和(he)“保(bao)守”的(de)代名词，也(ye)开始(shi)有了“年轻(qing)”、“时尚(shang)”的标(biao)签。

在(zai)这(zhe)个(ge)过程(cheng)中，与(yu)“石破茂”这样的政治(zhi)老将(jiang)的对比(bi)，也显得(de)尤为有趣(qu)。石(shi)破茂(mao)以(yi)其深厚的(de)政策知识(shi)和务(wu)实(shi)的作(zuo)风(feng)，在日(ri)本(ben)政坛(tan)有(you)着稳固的地(di)位(wei)，但他(ta)始(shi)终(zhong)未能(neng)突破“二号人(ren)物(wu)”的瓶(ping)颈(jing)。而小泉(quan)进(jin)次郎，则(ze)凭借(jie)其(qi)非(fei)凡(fan)的个(ge)人(ren)魅力和对时代(dai)脉搏(bo)的精准把(ba)握，迅速蹿升(sheng)。这(zhe)种对比，恰恰(qia)折(zhe)射出日本政治生(sheng)态(tai)的变(bian)化：单(dan)纯的政策论(lun)述(shu)和资历积(ji)累，固(gu)然(ran)重要(yao)，但(dan)在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，能够引起公众(zhong)共鸣(ming)的个人魅力(li)，似(shi)乎变(bian)得越来越(yue)有分量。

“小(xiao)泉进次(ci)郎(lang)语录(伪)”的(de)流(liu)行，并非偶然(ran)。它是时代(dai)发(fa)展的产物，是(shi)信息传(chuan)播方式变革(ge)的体(ti)现，更(geng)是新(xin)生代政治(zhi)家与公众互(hu)动(dong)模式演变的缩(suo)影。在(zai)这(zhe)个过程中，小泉(quan)进(jin)次郎(lang)以他独特(te)的魅力，成功地(di)将自己塑造(zao)成了一(yi)个能(neng)够代表新(xin)时(shi)代日(ri)本(ben)政治形象的人物，他既有“昭和男儿”的(de)改革魄力，又有“平(ping)成新贵(gui)”的时代新风(feng)，这种(zhong)融合，注定(ding)在日本政(zheng)坛留(liu)下浓(nong)墨重彩的一(yi)笔(bi)。

“伪语录”背后的(de)政治考(kao)量与时(shi)代印记(ji)

当我们提(ti)及“小泉(quan)进次(ci)郎(lang)语(yu)录(伪)”，它背后所(suo)折射出的(de)，远不(bu)止是某位(wei)政治(zhi)家(jia)的(de)个(ge)人(ren)魅力(li)，更(geng)是当代(dai)日本(ben)政治生态(tai)、信息传播(bo)方式(shi)以及公(gong)众(zhong)心理(li)的(de)复杂(za)交(jiao)织。这(zhe)些被戏(xi)称(cheng)为“伪(wei)语录”的内容，往往带(dai)有强(qiang)烈的(de)个人(ren)色彩，甚至(zhi)有时显得有些(xie)“不着调”，但正是(shi)这(zhe)种(zhong)“不(bu)着调”，反(fan)而(er)更(geng)容易引(yin)发公众的兴(xing)趣和讨论。

网络(luo)时代的信(xin)息传播逻(luo)辑，与传统(tong)媒体截然不同。“伪语录”的诞生，正是信息碎(sui)片化(hua)、社(she)交化传(chuan)播的(de)产物。不(bu)再(zai)是官方(fang)媒体的(de)统一(yi)口(kou)径，而(er)是(shi)社(she)交网(wang)络上(shang)粉丝们自(zi)发的(de)“二创”与解(jie)读。一句看(kan)似随(sui)意的发(fa)言(yan)，经过(guo)粉丝(si)的(de)提(ti)炼、加(jia)工，甚至配(pei)上表(biao)情包，便能(neng)在短(duan)时间内迅速(su)扩(kuo)散，形(xing)成(cheng)病(bing)毒(du)式(shi)传播。

这种传(chuan)播(bo)方式(shi)，使得政(zheng)治(zhi)人物的(de)形象不(bu)再(zai)是(shi)冰冷、高(gao)高(gao)在上的，而是变(bian)得更加鲜(xian)活、更(geng)加贴近生(sheng)活(huo)。

例(li)如，小泉(quan)进(jin)次郎(lang)在谈(tan)论育(yu)儿问(wen)题时，可(ke)能会(hui)说(shuo)出一些朴(pu)实而(er)带有(you)个人(ren)情(qing)感的话(hua)语，这(zhe)些话语被粉丝们收(shou)集起来，并冠(guan)以(yi)“语(yu)录”之名，便能引发(fa)更多关于(yu)性别平(ping)等(deng)、工作(zuo)与家(jia)庭(ting)平衡的(de)讨论(lun)。这些(xie)讨论(lun)，虽然(ran)不一(yi)定(ding)直(zhi)接(jie)转(zhuan)化(hua)为(wei)政策(ce)，但却(que)有效地提(ti)升(sheng)了(le)公众(zhong)对这些议题的关注(zhu)度，也为(wei)小(xiao)泉进(jin)次郎(lang)本人塑造(zao)了一个“体贴”、“有担当(dang)”的现(xian)代男(nan)性形象(xiang)。

这(zhe)种形(xing)象的(de)塑造(zao)，对(dui)于(yu)一个政治(zhi)家而(er)言(yan)，其(qi)政(zheng)治效应是不(bu)可估量的(de)。

“伪语(yu)录”的流行(xing)，也(ye)反映(ying)出当代公众(zhong)对(dui)政治家(jia)“人设”的期待。在(zai)信息爆炸的时(shi)代(dai)，单(dan)凭(ping)政(zheng)策主(zhu)张很(hen)难让公(gong)众(zhong)产(chan)生深(shen)刻(ke)的记(ji)忆(yi)点。相反(fan)，一个(ge)具有(you)鲜(xian)明个(ge)人(ren)特质、情感充(chong)沛(pei)、甚至带(dai)有(you)一(yi)定“故事性(xing)”的政治(zhi)家，更(geng)容(rong)易(yi)吸引(yin)眼球。小泉进次(ci)郎身上(shang)，既有“小(xiao)泉纯(chun)一郎(lang)”的政(zheng)治遗产，又有“石(shi)破茂(mao)”这样(yang)的资(zi)深政治家的对比，他所处的(de)时(shi)代背景，以(yi)及(ji)他(ta)所表(biao)现(xian)出的个(ge)人风格(ge)，都为“伪(wei)语录”的产(chan)生提(ti)供了丰富(fu)的素(su)材。

“伪(wei)语(yu)录”的“伪(wei)”字，更像是一种(zhong)幽默和自嘲。它(ta)承认了这(zhe)些话(hua)语并(bing)非出自(zi)官(guan)方喉舌，也(ye)并非出自(zi)严(yan)谨的政(zheng)治理(li)论著作，而(er)是(shi)来源(yuan)于(yu)生活(huo)，来源于公(gong)众的观(guan)察。这(zhe)种(zhong)“伪”，反(fan)而拉(la)近了政治家(jia)与民众的距(ju)离，使(shi)得政治讨(tao)论不(bu)再那么(me)沉重和(he)严(yan)肃(su)，而是带有(you)了(le)几分(fen)轻松和娱乐的色彩。

我(wo)们也不能(neng)忽(hu)视“伪语录”背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的政(zheng)治考(kao)量。对(dui)于(yu)小(xiao)泉(quan)进(jin)次(ci)郎(lang)本人(ren)而言，对这(zhe)些“语(yu)录(lu)”的(de)出(chu)现，他或(huo)许是乐见(jian)其成(cheng)的。这些“语(yu)录”的(de)流行，无形中为(wei)他(ta)积累(lei)了(le)大(da)量(liang)的政治资(zi)本，提(ti)升了他(ta)的(de)知名(ming)度和好(hao)感度，尤(you)其是在(zai)年轻群(qun)体和女性(xing)选民(min)中。他巧(qiao)妙地利(li)用了“颜值”和“人设”的优势，将自(zi)己塑造(zao)成(cheng)了一(yi)个(ge)具有(you)亲和力(li)、有活力(li)的政治(zhi)符号。

这种“偶像(xiang)化(hua)”的政(zheng)治运(yun)作，在日本并非(fei)首(shou)创(chuang)。回顾小(xiao)泉纯一郎(lang)的时代，他同样以其(qi)独特的(de)风(feng)格和大胆的言论，吸引(yin)了(le)大量的(de)追(zhui)随者(zhe)。与父(fu)辈不同的(de)是，小泉进(jin)次郎(lang)所处的(de)时(shi)代，信息传播更(geng)加扁平(ping)化、去中心化(hua)，“伪语录”的出现(xian)，正是这种新媒体环(huan)境下政治(zhi)传播的必(bi)然结果(guo)。

时(shi)代(dai)的(de)潮声(sheng)：新一(yi)代(dai)政治(zhi)家(jia)的挑(tiao)战与机遇(yu)

“小泉(quan)进次郎语录(lu)(伪(wei))”现(xian)象(xiang)，不仅(jin)是(shi)对个体政(zheng)治(zhi)家的(de)观(guan)察，更是(shi)对整(zheng)个(ge)日本政(zheng)治文(wen)化(hua)变迁的(de)映照(zhao)。在“昭(zhao)和男(nan)儿(er)”时代，政(zheng)治(zhi)家(jia)或许(xu)更(geng)倾(qing)向于(yu)扮演“拯(zheng)救(jiu)者”或(huo)“改革者(zhe)”的角色(se)，他们(men)用(yong)宏大的(de)叙事(shi)和(he)坚定的(de)信念(nian)来感(gan)召民(min)众。而(er)到了(le)“平成新贵(gui)”时代，政(zheng)治(zhi)家则(ze)需(xu)要更加(jia)注重与民众(zhong)的(de)“互动”，更(geng)加(jia)贴近生活(huo)，甚(shen)至(zhi)带有一些“烟火气”。

自(zi)民党作为日本(ben)的(de)执(zhi)政党，长期以来(lai)面临着如(ru)何吸引年(nian)轻一(yi)代的(de)挑(tiao)战(zhan)。小泉(quan)进次(ci)郎的崛起(qi)，为自(zi)民党提供(gong)了一(yi)种可(ke)能(neng)的答案(an)：那就是拥抱变化，拥抱年(nian)轻化(hua)，拥抱(bao)与时代同步(bu)的(de)传播(bo)方式。他(ta)的存(cun)在(zai)，让(rang)自民党在保(bao)持其传(chuan)统(tong)政治(zhi)理念的也(ye)能够展(zhan)现出更(geng)具活(huo)力的一(yi)面(mian)。

当(dang)然(ran)，挑战(zhan)与(yu)机遇并(bing)存。“伪语录”的(de)流(liu)行，固然(ran)能(neng)够带(dai)来(lai)关注(zhu)度和好感度(du)，但如果缺(que)乏扎(zha)实的(de)政策(ce)功底(di)和(he)切(qie)实的(de)政治(zhi)行动(dong)，这种(zhong)“流(liu)量”终(zhong)究难以(yi)转化(hua)为持(chi)久的(de)政治影(ying)响力。小(xiao)泉进次郎也需(xu)要(yao)不(bu)断地证明(ming)，他(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)“网红”政治(zhi)家(jia)，更(geng)是(shi)一(yi)个能够(gou)真正(zheng)解(jie)决国家(jia)问(wen)题的领(ling)导者(zhe)。

与(yu)“石(shi)破(po)茂”这样(yang)在政策层面(mian)深(shen)耕(geng)多(duo)年的政(zheng)治(zhi)家相比(bi)，小(xiao)泉进(jin)次郎(lang)的(de)优势在(zai)于其(qi)前(qian)瞻性(xing)和(he)对新(xin)传(chuan)播(bo)方式(shi)的(de)掌握。而石(shi)破(po)茂的(de)优势则在(zai)于(yu)其(qi)经验和对(dui)日本社(she)会复杂(za)性(xing)的深刻理解(jie)。未来的日本(ben)政(zheng)坛，或许(xu)将是(shi)这种(zhong)不(bu)同风(feng)格、不(bu)同(tong)优(you)势的政治(zhi)家相互碰撞、相(xiang)互补充的(de)舞(wu)台(tai)。

“小泉进(jin)次郎语录(伪)”是(shi)一个有(you)趣的(de)起(qi)点(dian)，它让(rang)我们看到(dao)了(le)政(zheng)治家如何(he)在新(xin)时代下(xia)，以(yi)更具(ju)创意和(he)更(geng)接地(di)气的(de)方式(shi)与公众互(hu)动(dong)。它(ta)也(ye)提(ti)醒我们，政治不(bu)再是(shi)少(shao)数(shu)精英的游戏，而(er)是与每(mei)个人(ren)息(xi)息相(xiang)关，并(bing)且可以通过各种意(yi)想不到(dao)的(de)方式(shi)，触(chu)达(da)我(wo)们(men)生活中的(de)每一个(ge)角落。时代的潮声正(zheng)在(zai)涌动，而这(zhe)些(xie)“伪语录(lu)”，便(bian)是其(qi)中(zhong)最鲜(xian)活(huo)、最(zui)生动的注脚之一(yi)，它(ta)预(yu)示着日本(ben)政(zheng)治正朝着一个(ge)更加多(duo)元、更加(jia)互动、也更加“接(jie)地气”的方向(xiang)发(fa)展。

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图片来源：每经记者 陈泽銮 摄

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