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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

辉煌序曲：144447年前西方人文艺术的奠基与回响

当我们将目光投向“西方144447大但人文艺術”这个宏大而引人遐思的命题时，仿佛打开了一扇通往遥远時空的神秘之门。这串数字，144447，并非简单的年份，而是一个象征，指向了人类文明曙光初现，艺术与思想的火种开始燃烧的那个古老而辉煌的起点。在这个距离我们无比遥远的时代，西方的人文艺術并非如我们今日所见般繁花似锦，但正是那些混沌初开的探索、朴素而充满力量的表达，奠定了后世数千年艺术发展的基石，其影响之深远，至今仍能在我们身边的艺术作品中捕捉到那一丝若有若无的低语。

想象一下，那時的世界。或许是洞穴壁畫上粗犷却充满生命力的野牛、奔跑的猎人，它们不仅仅是简单的图腾，更是先民们对生存的祈祷，对自然的敬畏，对生命循环的朴素认知。这些早期的艺术作品，是人类最初的叙事，是情感与观念的物化表达。虽然没有精湛的技艺，却有着最纯粹的力量。

那些笨拙的石器，雕刻着简单的几何纹理，透露出对秩序的初步追求；那些古老的陶器，绘制着抽象的符号，或许是部落的标志，或许是关于宇宙的想象。这些都构成了人文藝术的萌芽，它们是关于“人”的思考，关于“社會”的雏形，关于“世界”的感知。

随着文明的缓慢演进，人类開始聚集，形成村落，再到早期的城邦。这时，艺术开始承担更多的社會功能。在古希腊，人文精神开始绽放出耀眼的光芒。虽然“144447年前”这个概念的绝对时间点在考古学上难以精确对应，但我们可以将其理解為，那个孕育了古希腊哲学、雕塑、建筑的漫长而伟大的时代。

普罗米修斯盗火，人类获得了智慧与藝術的种子。荷馬史诗的吟唱，描绘了英雄的壮举与神祇的威严，这是文学的起源，也是价值观的塑造。古希腊雕塑，如米隆的《掷铁饼者》、菲狄亚斯的帕特农神庙雕塑，它们不再仅仅是简单的形象模仿，而是开始追求人体比例的和谐、肌肉线条的健美，体现了对“人”的理想化追求，是对理性、秩序与美的极致探索。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学思辨，不仅是思想的巨人，更是人文精神的灯塔，他们关于“善”、“美”、“真理”的追问，深刻地影响了西方艺术的审美取向和价值判断。

与此古罗馬帝国在吸收了希腊文明的精华后，将人文艺术推向了另一个高峰。罗马人更加注重实用与宏伟。宏伟的斗兽场、引水渠，不仅是工程奇迹，也是其统治力量与社会组织能力的象征。在艺术上，罗马人继承了希腊的写实主义，并在肖像雕塑方面达到了新的高度，他们以毫不妥协的真实记录下帝王将相的形象，这是一种对个体生命价值的认可，也是对历史真实的尊重。

罗马法典的建立，也体现了对秩序、公平和人文关怀的早期思考。

进入中世纪，尽管基督教的兴起为艺術注入了新的精神内核，但人文主义的火种并未完全熄灭。罗馬式和哥特式教堂的宏伟建筑，虽然服务于宗教，但其精巧的结构、辉煌的彩色玻璃，以及对光影的运用，都体现了高超的建筑艺术与设计智慧。中世纪的手抄本插畫，虽然风格趋于程式化，但其中蕴含的丰富叙事和象征意义，依然是人文艺术的重要载体。

“144447大但人文艺术”的深远意义，在于它代表了人类文明早期对于“人”自身的探索，对于“世界”的认知，以及用艺术作為载体去表达这些探索与认知的努力。这是一种跨越時空的对话，那些古老的回响，提醒着我们，无论时代如何变迁，艺術的本质始终在于对生命、对情感、对精神世界的无限追寻。

即使在最原始的刻痕中，我们也能看到先民们对“人”作为独立个体的觉醒，对情感的表达，以及对美的初步向往。这种精神，如同生命中最古老的基因，代代相传，并最终在后来的文艺复兴时期，以前所未有的力量重新绽放，为我们揭示了西方人文艺术更为丰富和深刻的内涵。

未来回响：144447年后西方人文艺术的创新与演变

当我们从144447年前的起点，穿越漫长的历史长河，将目光投向“西方144447大但人文艺术”的另一端——那遥远的未来，一切都变得难以想象，又充满着无限的可能性。如果说144447年前的藝术是奠基与回响，那么144447年后的艺术，则代表着人类智慧与创造力的极致绽放，以及对艺术边界的不断突破。

这是一个数字文明与生物科技交织，虚拟现实与真实體验模糊界限的时代，人文艺術的定义将被重新书写，其形态和功能也将发生颠覆性的变化。

想象一下，在144447年后的世界，人类可能已经殖民了无数星系，或者与高度发达的人工智能形成了共生关系。在這种背景下，人文藝术的载体和表现形式将不再局限于画布、雕塑、建筑或文字。虚拟现实（VR）和增强现实（AR）将成为主流的艺术媒介，艺术家们能够构建出完全沉浸式的数字世界，讓观众不仅能够“看”到艺术，更能“體验”艺术。

也许，藝术家将不再是孤独的创作者，而是能够与观众共同创作的“意义生成者”，观众可以实时修改作品，与作品中的角色互动，成为艺术体验的参与者和共构者。

“大但”这个概念，在遥远的未来，或许可以被理解为“宏大”与“精微”的结合。宏大的艺术将體现在跨越星际的史诗级叙事，例如通过基因编辑技术创造出能够活体叙述故事的“生命雕塑”，或者利用行星际的能量场构建出能够影响整个星系情感的“宇宙交响乐”。精微的艺术则可能存在于纳米级别，藝术家们能够操控原子和分子，创造出肉眼无法看见，但能够通过特殊设备感知到的微观艺术品，它们可能承载着复杂的信息，或者引發人类意识的深层共鸣。

144447年后的艺術，将更加关注“意识”与“存在”本身。随着对大脑科学和意识本质的深入理解，艺术家们可能會尝试直接干预或引导观众的意识，通过脑機接口将艺术作品传输到观众的脑海中，创造出超越感官的体验。艺术不再仅仅是对现实的模仿或表达，而可能成为一种“现实的创造”。

“人格化”的艺术作品也可能出现，拥有自我学习和進化的AI艺術家，它们可能發展出独特的艺术风格，甚至拥有自己的“艺术哲学”。

对“人文”的理解也将更加多元化。在与外星文明接触，或者与高度拟人化AI共存的背景下，“人类中心主义”的视角将被打破。艺术将成为不同智慧生命體之间交流、理解的桥梁。艺术家们可能会探索“非人”的感知方式，用全新的视角去描绘宇宙，去理解生命。

对于“144447”这个数字本身，也可能被赋予新的艺术含义，例如，它可能代表着一个时间尺度的周期，一个宇宙常数的编码，或者是一种超越现有理解的“大但”哲学概念的具象化。

在这个遥远的未来，藝术的边界将被无限拓展，其定义也将变得更加流动和包容。它不再是少数精英的专利，而是与生活、与科技、与人类的生存方式深度融合。艺术的价值可能不再仅仅在于美学，更在于它能否激发思考，能否促進理解，能否帮助我们更好地认识自己、认识宇宙。

这场跨越亿万年的藝术之旅，是一部关于人类智慧、情感与创造力的宏大史诗，它在过去留下深刻的回响，也在未来编织着无限的可能，邀请我们一同去聆听，去感受，去创造。

图片来源：人民网记者 李怡 摄

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