每经编辑｜陶灵刚    

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汉字(zi)的魅力，在(zai)于(yu)其(qi)承载(zai)的深(shen)厚历史(shi)与(yu)文化(hua)。每一(yi)个(ge)方块(kuai)字(zi)，都(dou)仿佛是一(yi)个(ge)微(wei)缩的(de)宇(yu)宙，蕴(yun)藏(cang)着古(gu)人(ren)的(de)智(zhi)慧与想(xiang)象(xiang)。今天(tian)，我们(men)就来(lai)一起(qi)走进(jin)汉(han)字(zi)的世(shi)界，探(tan)寻(xun)“扌喿”、“廴”、“畐”这(zhe)三个(ge)字的(de)点滴故事，感受它们(men)从远(yuan)古走(zou)来的脉络(luo)与变(bian)迁。

“扌喿”：从(cong)“手”与(yu)“喿”的结合，看劳(lao)作与(yu)声(sheng)音的交(jiao)融

“扌喿”这个字，乍看(kan)之(zhi)下可能(neng)有些(xie)陌生，但它却是(shi)一(yi)个非常有(you)意思的合体字。它(ta)的偏(pian)旁结(jie)构(gou)，可以(yi)清晰地(di)看到“手(shou)”（部首“扌”）和(he)“喿”的(de)组(zu)合。“喿”这个字(zi)在古代(dai)，代表的是(shi)鸟儿(er)聚(ju)在(zai)一起鸣叫(jiao)，有着(zhe)嘈杂、喧(xuan)闹的意象(xiang)。而“扌”代(dai)表着(zhe)手，象(xiang)征着(zhe)动作和(he)劳动。

当(dang)“手”与“喿”结(jie)合，“扌喿”又(you)会是什么意(yi)思(si)呢(ne)？它(ta)描绘(hui)的，便是(shi)人们用(yong)手在(zai)劳动(dong)时发(fa)出的(de)各(ge)种(zhong)声(sheng)音(yin)。想象一下(xia)，古代农耕(geng)社(she)会，田(tian)间(jian)地(di)头，人们挥(hui)汗(han)如雨(yu)，锄头刨(pao)地(di)，“咔嚓咔嚓”；收割稻谷，“沙(sha)沙沙(sha)”；搬(ban)运重物(wu)，“嘿(hei)哟嘿(hei)哟”……这(zhe)些(xie)因为(wei)劳(lao)作而(er)发(fa)出(chu)的声音，被(bei)形(xing)象地概(gai)括在“扌喿”这个(ge)字里。

它(ta)不(bu)仅是(shi)一种声(sheng)音的描(miao)绘(hui)，更是(shi)一种辛(xin)勤(qin)劳动(dong)的生动写照。

追溯“喿”的(de)字源(yuan)，它本就是(shi)一个(ge)象(xiang)形字，描(miao)绘的(de)就(jiu)是(shi)鸟儿(er)聚集(ji)在一起鸣(ming)叫的(de)样子(zi)。古人(ren)观察(cha)自(zi)然(ran)，将(jiang)鸟(niao)鸣的形态和(he)声(sheng)音抽(chou)象(xiang)化(hua)，形成(cheng)了“喿”字。而(er)“扌喿”的(de)出(chu)现(xian)，则(ze)是在(zai)“喿”的基(ji)础(chu)上，加(jia)入了手的动作(zuo)，使得意义更加丰富。它体(ti)现了(le)汉(han)字构形(xing)中(zhong)“形声(sheng)”和(he)“会意(yi)”相(xiang)结(jie)合的(de)特点，既有(you)表音(yin)的(de)成分(fen)，又(you)有(you)表(biao)意(yi)的融(rong)合(he)。

在汉(han)字演变(bian)的(de)过程中，“扌喿”这(zhe)个字的(de)使用(yong)频(pin)率相对(dui)不(bu)高，但它(ta)所(suo)蕴含(han)的意(yi)义(yi)却从未(wei)消失(shi)。在一些(xie)古籍中(zhong)，我(wo)们可以(yi)看到(dao)“扌喿”用于(yu)形容(rong)劳(lao)作时(shi)的(de)声音(yin)，或者(zhe)比(bi)喻(yu)杂乱无章的声响。它(ta)像一位(wei)沉(chen)默的(de)记录者，默(mo)默地见证(zheng)着人类劳(lao)作的智(zhi)慧(hui)与(yu)艰(jian)辛。

从(cong)“扌喿”这个(ge)字，我(wo)们(men)不(bu)仅(jin)看到(dao)了(le)文字(zi)的演变，更看(kan)到(dao)了人类(lei)生活方(fang)式的(de)变迁。从古(gu)时的(de)集(ji)体劳作，到如(ru)今机(ji)械化的生(sheng)产，发出(chu)的(de)声音(yin)或许(xu)不(bu)同(tong)，但(dan)那份用(yong)双手创造(zao)价值的(de)本(ben)质，却是(shi)一(yi)脉相(xiang)承的。汉(han)字(zi)“扌喿”，就是(shi)这(zhe)样(yang)一份关于(yu)劳动与(yu)声(sheng)音的(de)古老记忆(yi)，值得(de)我们细(xi)细品(pin)味。

“廴”：迈开(kai)的步子(zi)，象征着(zhe)前进与(yu)延展(zhan)

“廴”是(shi)一个(ge)非常(chang)独(du)特的部首，它(ta)常常(chang)出现(xian)在许多我(wo)们熟(shu)悉的字中，比如“建”、“延”、“巡(xun)”、“廷(ting)”等等(deng)。它的(de)字形(xing)，就像(xiang)一个人(ren)迈(mai)开(kai)双(shuang)腿(tui)，向前行走(zou)的(de)样子。这(zhe)个(ge)象(xiang)形(xing)意味十足(zu)的部首，直接(jie)传(chuan)达了(le)“行走(zou)”、“前进”、“延伸(shen)”的(de)含义。

“廴”的起源，可(ke)以(yi)追溯(su)到(dao)甲骨文和金文(wen)，它清晰(xi)地描绘(hui)了(le)一(yi)个(ge)人迈(mai)开(kai)大(da)步(bu)向前走动(dong)的形象。它(ta)不是简单的站立，也(ye)不(bu)是停留，而是(shi)充满(man)了动感和(he)方(fang)向性。这个(ge)部(bu)首的出(chu)现，为汉(han)字(zi)增添了更多(duo)的活(huo)力和(he)生命(ming)力。

当“廴”与其他(ta)部分组合时，便(bian)能创造出(chu)许多与(yu)“行走”或(huo)“进(jin)展”相关的(de)词(ci)语(yu)。例如：

建(jian)（廴+廋）：“廋”原(yuan)意是(shi)隐(yin)藏(cang)，但在(zai)这(zhe)里(li)与“廋”的意(yi)义略有不同，更(geng)侧重于“筑”、“构”。“建(jian)”字(zi)，意(yi)味(wei)着在迈(mai)出(chu)第一步之后(hou)，开始构筑(zhu)、建立，象征(zheng)着从无到(dao)有，从计(ji)划到实(shi)现的(de)过程，是一(yi)个不断向前推(tui)进的(de)动作。延（廴+延）：“延”字，便是(shi)“廋”的(de)另一(yi)种写法(fa)，表示延长(zhang)、延续。

“廴”表(biao)示前进，而(er)“延”则(ze)强调(diao)时间(jian)的延(yan)伸和(he)空间(jian)的拓(tuo)展(zhan)。所以，“延”字既(ji)有(you)向前走(zou)的含义，也有时(shi)间或(huo)空(kong)间向外(wai)延伸的意(yi)思。巡(xun)（廴+兄(xiong)）：“巡(xun)”字，表示(shi)来回(hui)地走(zou)动，尤(you)其是在某个区(qu)域内进(jin)行检(jian)查或监视。“廴”代表(biao)行走，而(er)“兄”在这里可(ke)以看(kan)作是(shi)“口”或“人”的演变(bian)，表示(shi)有(you)目(mu)的的(de)、有规律(lv)的(de)行走。

廷（廴+廷(ting)）：“廷”字，通(tong)常指(zhi)古代朝廷(ting)的大(da)殿。“廴”表示(shi)行走，而(er)“廷”字则(ze)是在(zai)某个特(te)定空间内(nei)（如(ru)宫廷(ting)）的(de)活动。行(xing)走于宫廷之中，既有官僚(liao)的(de)行动，也(ye)暗含了政治的(de)动向。

“廴”部首(shou)的(de)出现(xian)，极大地丰(feng)富(fu)了(le)汉(han)字词汇(hui)的表达(da)能力(li)，让(rang)我们可以(yi)更生(sheng)动(dong)、形象地描绘(hui)各种关于行(xing)动、发展、延(yan)伸(shen)的概念。它(ta)就(jiu)像(xiang)一条无形(xing)的(de)纽(niu)带，将这些字(zi)紧(jin)密地(di)联(lian)系在一起(qi)，共(gong)同诉(su)说着(zhe)前进(jin)的意(yi)义(yi)。

从(cong)“廴”部(bu)首，我们仿佛能(neng)看到古人对(dui)世界的好(hao)奇与探(tan)索(suo)，对未(wei)知的(de)勇(yong)敢迈步(bu)。它提醒(xing)着我(wo)们(men)，生命(ming)在于运(yun)动(dong)，发(fa)展在(zai)于前进。每(mei)一(yi)个(ge)迈出(chu)的脚(jiao)步，都(dou)在书(shu)写着(zhe)属(shu)于(yu)自己(ji)的故事。

“畐”：丰满(man)的腹(fu)部，蕴(yun)含着富足与圆(yuan)满的期许

“畐”这个字，同(tong)样(yang)是(shi)一(yi)个结构清(qing)晰、寓意深(shen)刻的字。它(ta)的字形，描(miao)绘(hui)的(de)是一(yi)个圆(yuan)鼓鼓(gu)、饱满(man)的(de)腹(fu)部。在(zai)古代(dai)，“畐”的原意就是指(zhi)“腹(fu)”，尤其(qi)是指(zhi)装(zhuang)满(man)食物(wu)的腹(fu)部(bu)，象征着(zhe)丰盛(sheng)、富足(zu)。

“畐”的(de)字源(yuan)，也(ye)清晰地(di)指向(xiang)了象形。它(ta)描绘(hui)的(de)，就像一(yi)个装(zhuang)满(man)了(le)东西(xi)、鼓胀起(qi)来(lai)的容(rong)器(qi)，或(huo)者是(shi)一个(ge)吃(chi)得饱饱的、圆滚滚的(de)肚子。这(zhe)种形象(xiang)化(hua)的表(biao)达，直接(jie)传达(da)了(le)“充实”、“饱(bao)满(man)”、“富足(zu)”的含(han)义。

“畐”不仅(jin)本(ben)身(shen)具有意义(yi)，它(ta)更是许(xu)多(duo)重(zhong)要汉字的构件，赋予了这些字(zi)“富足”、“充(chong)满(man)”的象征(zheng)。我(wo)们(men)来(lai)看几(ji)个例(li)子：

福（示+畐）：“福”字(zi)，是“畐”和(he)“示(shi)”的(de)结(jie)合。“示(shi)”在(zai)这里代表着(zhe)“祭祀”、“神(shen)明”或“预(yu)兆”。“示(shi)”与“畐”结(jie)合(he)，意味(wei)着得到神明的庇佑，带来(lai)丰收(shou)和富足(zu)。在(zai)中国(guo)传统(tong)文化中，“福(fu)”是(shi)人们(men)最(zui)美(mei)好的期(qi)盼，它(ta)包含(han)了衣食(shi)无忧、健(jian)康平(ping)安(an)、子(zi)孙满(man)堂等多种(zhong)幸(xing)福(fu)的(de)含(han)义，而(er)这一(yi)切都离不开“畐”所代表的富足(zu)与充(chong)实(shi)。

富（宀+畐）：“富”字(zi)，是在(zai)“畐”的(de)外面加了一个(ge)“宀”（屋(wu)顶），表示家(jia)中有“畐”所(suo)象征的富足。有了充足的食物(wu)，有了(le)丰厚的财(cai)产，才(cai)能称(cheng)得上(shang)“富(fu)”。“富(fu)”字，直接描(miao)绘了(le)物质上的充(chong)裕(yu)和生(sheng)活上的富(fu)足(zu)，是人类(lei)永恒(heng)的追(zhui)求之一(yi)。副(fu)（刀(dao)+畐）：“副(fu)”字(zi)，则是(shi)在“畐”的旁(pang)边加上了“刀”，表(biao)示跟(gen)随、其次的(de)意思(si)。

古时(shi)，重要的物品总(zong)是放(fang)在前面(mian)，而“副”的(de)东西(xi)则放(fang)在后(hou)面(mian)。如(ru)果将“畐”理(li)解为(wei)“正”或“本(ben)”，那么“副(fu)”就有了“辅助(zhu)”、“次要”的含(han)义。虽然(ran)这(zhe)个字(zi)的意义(yi)与“富(fu)足”有(you)所偏(pian)离，但(dan)“畐”在(zai)这(zhe)里(li)仍然作为语(yu)音(yin)和一(yi)部(bu)分表意(yi)的构件存在。

“畐”字所(suo)代(dai)表(biao)的“丰(feng)满”、“充(chong)实”、“富足”的(de)意象，深(shen)深地根(gen)植于(yu)中(zhong)华(hua)民族(zu)的文化基(ji)因之中。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)对物质生活的(de)追求(qiu)，更(geng)是(shi)一种(zhong)对(dui)生活(huo)状态的圆满期许。一个(ge)丰满的(de)腹(fu)部，象(xiang)征着(zhe)生命力(li)的旺盛，也象征着满足(zu)和(he)安宁。

从(cong)“畐”字(zi)，我们(men)可以(yi)感(gan)受(shou)到古(gu)人对(dui)于“好(hao)日(ri)子”的朴(pu)素愿望。这种愿(yuan)望，通(tong)过(guo)文(wen)字的演变，不断地被(bei)传承和发(fa)扬，最(zui)终形成(cheng)了我们(men)今天所理(li)解的(de)“福”、“富(fu)”等(deng)概念(nian)。它(ta)提醒着我们，在(zai)追(zhui)求物(wu)质富足(zu)的也要不(bu)忘(wang)内(nei)心的(de)充实(shi)与精(jing)神的圆(yuan)满。

字(zi)里(li)乾坤：探(tan)寻汉字(zi)之美的无穷魅力

“扌喿”、“廴”、“畐”，这(zhe)三(san)个(ge)字(zi)，只(zhi)是(shi)汉(han)字浩瀚星(xing)空(kong)中不起眼的(de)三颗(ke)星。正是通过对(dui)这些(xie)细微之(zhi)处(chu)的(de)探(tan)寻(xun)，我们才(cai)能(neng)窥(kui)见(jian)汉字背(bei)后那(na)波(bo)澜(lan)壮阔的历史画卷，感受到(dao)中华文(wen)明(ming)的源远流(liu)长与(yu)博大精(jing)深(shen)。

每一(yi)个汉(han)字，都是一个(ge)充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)的符(fu)号(hao)。它(ta)们(men)是(shi)古人(ren)留给我们(men)的宝(bao)贵财(cai)富，是(shi)连接(jie)过去与现(xian)在的桥(qiao)梁(liang)。从象形(xing)、指事、会(hui)意(yi)、形(xing)声等(deng)构字(zi)方法(fa)，到金文、小篆、隶书、楷(kai)书等字体(ti)演变，汉(han)字(zi)的历(li)史，就是一部(bu)浓(nong)缩的中华(hua)文明(ming)史。

“扌喿”让我们(men)看到(dao)劳(lao)作的艰(jian)辛(xin)与智慧，“廴”让(rang)我们(men)感受(shou)到前(qian)进的动力(li)与方(fang)向(xiang)，“畐”则寄托着我们(men)对(dui)美好生(sheng)活的期盼与向(xiang)往。它(ta)们(men)以最直观、最(zui)形象的方式，记录(lu)着人类社会(hui)的(de)发展，表(biao)达(da)着人(ren)类的情感与思想。

在(zai)快节奏的现(xian)代生(sheng)活中，我们或许(xu)很少(shao)有(you)时间去(qu)静下心(xin)来，细细(xi)品味(wei)每(mei)一个(ge)汉(han)字的(de)故事(shi)。但正是这些(xie)故(gu)事，构成(cheng)了(le)我(wo)们文化(hua)认同的基(ji)石，塑(su)造(zao)了(le)我们的思维(wei)方式(shi)。

让(rang)我们(men)再一次回(hui)望这(zhe)三个(ge)字，感受它(ta)们(men)从(cong)形体到意(yi)义的(de)演(yan)变(bian)。它们(men)不仅(jin)仅是冰冷的文(wen)字(zi)，更是(shi)活着的(de)历(li)史，是文(wen)化的载(zai)体。通过(guo)探寻(xun)汉字(zi)的字(zi)源与演变(bian)，我们(men)不仅(jin)能更好地(di)理解中华文(wen)化的精髓(sui)，更能从(cong)中汲取智慧，启迪人(ren)生(sheng)。

汉字之(zhi)美，在(zai)于(yu)其形，更(geng)在于(yu)其神。而“扌喿”、“廴”、“畐”这(zhe)三个(ge)字，正(zheng)是这(zhe)无尽(jin)之美(mei)中的(de)几个(ge)闪光点(dian)，等(deng)待着(zhe)我们去(qu)发掘，去(qu)品味(wei)，去传承。愿(yuan)这趟汉(han)字(zi)探微(wei)之(zhi)旅(lv)，能(neng)为(wei)您打(da)开一(yi)扇新(xin)的窗户(hu)，让您对(dui)我们(men)伟大的文(wen)字，有(you)更深(shen)的理解和热(re)爱。

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图片来源：每经记者 陶义夫 摄

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