每经编辑｜陈春怡    

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汉字(zi)之(zhi)美：当(dang)“狂騒扌畐”邂逅“狂(kuang)騒扌畐”，一(yi)场文(wen)字的(de)奇遇(yu)

汉字(zi)，这片承载着(zhe)五(wu)千年(nian)华夏(xia)文明(ming)的古老(lao)沃土，本身就(jiu)是一门(men)博(bo)大精深的(de)艺术(shu)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是记(ji)录语言的(de)符号(hao)，更是凝固的(de)历史，是先民(min)智慧(hui)的结(jie)晶，是(shi)情(qing)感与(yu)哲思的(de)载体(ti)。当我们(men)走进(jin)汉字的世(shi)界(jie)，常(chang)常(chang)会惊(jing)叹(tan)于它的(de)巧妙(miao)构造，以及字形背(bei)后(hou)所蕴(yun)含的丰富信息(xi)。今天，就(jiu)让我们(men)以“狂騒扌畐”与“狂騒扌畐”这对(dui)看似相似却又(you)暗藏(cang)玄(xuan)机(ji)的组(zu)合为例，来(lai)一场(chang)关于(yu)汉(han)字奥秘(mi)的深度探索。

我(wo)们(men)来(lai)审视“狂騒扌畐”。这(zhe)个(ge)词语(yu)，在字(zi)面上似乎(hu)透露着(zhe)一(yi)种(zhong)难(nan)以驯服(fu)的(de)、张扬(yang)的(de)、甚(shen)至是有些不羁的(de)意(yi)味(wei)。“狂(kuang)”字，从犬，本(ben)义是狗(gou)失群，引申为(wei)疯狂(kuang)、放纵。《说文(wen)解(jie)字(zi)》释(shi)“狂(kuang)”为“犬(quan)之言也(ye)”，形象地描绘(hui)了狗因惊(jing)恐或(huo)发情而(er)失(shi)控的(de)状(zhuang)态。在(zai)文(wen)学作品(pin)中，“狂”常常与(yu)桀骜不驯(xun)、不畏强权(quan)的精(jing)神联(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)，如“狂(kuang)歌(ge)纵(zong)酒”、“狂(kuang)放(fang)不羁”。

而“騒”字(zi)，上为(wei)“足”，下(xia)为“喿”，“喿”本是鸟(niao)鸣声(sheng)，引申为(wei)喧闹、嘈杂(za)。这个字(zi)形象(xiang)地描(miao)绘(hui)了(le)许(xu)多鸟儿聚(ju)集在一(yi)起，发出此起彼伏(fu)鸣(ming)叫的(de)场(chang)景(jing)，由此延伸出纷(fen)乱、吵(chao)闹(nao)、嘈杂的(de)意(yi)义(yi)。当“狂(kuang)”与(yu)“騒”结合(he)，便(bian)描(miao)绘了(le)一种极端(duan)的情(qing)绪状(zhuang)态(tai)，可能是(shi)内心(xin)激(ji)荡的无法(fa)抑(yi)制，也可能是外(wai)部环境的(de)喧嚣(xiao)混(hun)乱(luan)，是(shi)一(yi)种失去(qu)了(le)平静(jing)与(yu)理性(xing)的状态(tai)。

而“扌畐”呢(ne)？“扌”是“手”的(de)变形(xing)，表(biao)示(shi)与(yu)手(shou)有关(guan)的动(dong)作。“畐”（fú）是一个会(hui)意字，其(qi)字(zi)形描(miao)绘了(le)一(yi)个(ge)装满(man)的器皿，如(ru)酒坛(tan)或粮(liang)仓，象(xiang)征着(zhe)充实、丰(feng)满、圆满(man)。当(dang)“手”与“畐”组合(he)成“扌畐”，便能联(lian)想到(dao)一系列与(yu)手相关(guan)的动作(zuo)，这些(xie)动(dong)作可能(neng)与“充(chong)实”、“填(tian)充”、“饱(bao)满”的意(yi)涵有关。

例如(ru)，“抟”字(zi)，就是(shi)“扌”加(jia)“專”（zhuan，本义是(shi)圆形(xing)器(qi)物(wu)的(de)盖），描绘用手抟土(tu)做(zuo)器(qi)皿，引申为(wei)揉、捏(nie)、塑造。而“扌畐”在字形(xing)上的(de)直(zhi)观感(gan)受，便是(shi)一(yi)种用手(shou)去“充(chong)实”或“填(tian)满”的(de)动作。

因此，“狂(kuang)騒扌畐”放(fang)在(zai)一起，似(shi)乎可(ke)以(yi)理解为(wei)一种因内(nei)心的(de)“狂”与(yu)外界(jie)的“騒”而引发的(de)，一种(zhong)用(yong)“手”去“填(tian)满”或(huo)“实现”的强(qiang)烈冲(chong)动或行为(wei)。这种(zhong)冲动(dong)，可能(neng)是(shi)追(zhui)求某(mou)种极致的(de)满足，也(ye)可能是试图(tu)填补内心的(de)空虚，又(you)或者(zhe)是(shi)对外部混乱(luan)的(de)一种宣泄。它(ta)传递(di)出的信息(xi)，是(shi)动态的、积极(ji)的(de)、甚(shen)至带有某(mou)种破(po)坏(huai)性或创造性的(de)力(li)量。

我(wo)们再(zai)来(lai)看“狂騒扌畐”。“狂”与“騒”的(de)意义(yi)我们已有(you)所了解，关(guan)键在(zai)于这(zhe)个“扌畐”。它(ta)与(yu)“扌畐”唯一(yi)的(de)区别，在于“畐”字(zi)本身。我们(men)知道(dao)，“畐”是一个(ge)非常(chang)重要的部(bu)首，它(ta)出现在“福”、“富”、“副(fu)”、“幅”、“逼”、“辐(fu)”等(deng)许多(duo)汉字中，都与“充(chong)实”、“饱(bao)满”、“多”的(de)含(han)义相(xiang)关。

而(er)“扌畐”这个(ge)组合(he)，如前(qian)所述(shu)，强(qiang)调的是“用手去充(chong)实”的(de)动作(zuo)。

“狂騒扌畐”的“扌畐”又(you)代表(biao)了(le)什(shen)么呢(ne)？它似(shi)乎在强(qiang)调(diao)一种(zhong)“状态(tai)”或“结果”。“畐”本(ben)身(shen)就带(dai)有“满(man)”的含(han)义，它不是(shi)一(yi)个动作，而是(shi)一个(ge)状态(tai)，一(yi)种(zhong)结果。比如(ru)，“丰盛(sheng)”的“丰”，也是圆满(man)、充足的意(yi)思。所以，“扌畐”可(ke)能是在(zai)“狂(kuang)騒”的状态(tai)下，试(shi)图达到的(de)一种“饱满(man)”、“充实(shi)”的(de)境界，或者是(shi)一种(zhong)“手所能(neng)达到的极(ji)致饱满(man)”。

这就(jiu)引(yin)出(chu)了一(yi)个有趣(qu)的问题：是“狂(kuang)騒”状(zhuang)态下(xia)的(de)“手(shou)之(zhi)充实”，还(hai)是“狂(kuang)騒”状态下的“目(mu)的之达成(cheng)”？这两(liang)个字虽然只(zhi)有一笔之差(cha)，却在意涵上可(ke)能存在微妙(miao)的(de)差(cha)别。一(yi)种(zhong)是在(zai)“行(xing)动”上追求极(ji)致(zhi)，另一种(zhong)则是(shi)在“结(jie)果”上追求(qiu)圆(yuan)满(man)。

文(wen)字的魅力，就(jiu)在于(yu)它能(neng)够如此(ci)精(jing)准(zhun)地(di)捕捉(zhuo)人类(lei)复杂的情感与(yu)思绪(xu)。即使(shi)是最(zui)细微(wei)的笔画(hua)差(cha)异，也(ye)可能(neng)带来截然(ran)不(bu)同的理解。这(zhe)种(zhong)差异，并非毫(hao)无根(gen)据，而(er)是深(shen)深植(zhi)根(gen)于汉字(zi)的造字逻(luo)辑和演变(bian)历(li)史之中(zhong)。

让(rang)我(wo)们(men)再回(hui)到(dao)“狂騒”这两个字。它(ta)们(men)本身(shen)就蕴(yun)含着一种强烈(lie)的能量。当(dang)这种(zhong)能(neng)量遇到不(bu)同(tong)的“手(shou)”的表达时(shi)，会产(chan)生怎样(yang)的(de)化学反(fan)应(ying)？“狂騒扌畐”或许(xu)更(geng)侧重(zhong)于一种“过程”中的(de)“手动”实(shi)践(jian)，一种(zhong)在混(hun)乱中(zhong)寻找出(chu)口，用(yong)双(shuang)手去创造(zao)或改(gai)变的努(nu)力。而“狂(kuang)騒扌畐”则(ze)可能(neng)更(geng)侧(ce)重于“结果(guo)”，是在“狂(kuang)騒”情绪(xu)下的(de)，对(dui)“饱满”和(he)“圆满(man)”的追(zhui)求，是(shi)一种更加宏观(guan)的目标导(dao)向。

细(xi)想之下(xia)，汉字(zi)的(de)演变(bian)本身(shen)就是一(yi)部思(si)想(xiang)史(shi)。从(cong)甲(jia)骨文(wen)的(de)象形(xing)，到(dao)金(jin)文的庄重(zhong)，再到(dao)小篆的(de)规(gui)整(zheng)，隶(li)书(shu)的(de)便捷，楷书的(de)端(duan)庄，每一(yi)种(zhong)字体都承(cheng)载着(zhe)时(shi)代的印(yin)记。而“畐”这(zhe)个字(zi)，其字形本身就(jiu)充满了“物阜民(min)丰(feng)”的意象。它(ta)象征着(zhe)大(da)自然(ran)的(de)慷慨(kai)馈赠(zeng)，象(xiang)征(zheng)着人(ren)类(lei)劳(lao)动成(cheng)果的(de)丰硕。

因此，“狂騒扌畐”与“狂(kuang)騒扌畐”的对(dui)比(bi)，不(bu)仅仅是字(zi)形上(shang)的(de)微小差(cha)别(bie)，更可(ke)能是(shi)在文化层面(mian)、心理层(ceng)面，甚至哲学层(ceng)面，都(dou)存在(zai)着值(zhi)得玩(wan)味之(zhi)处。下(xia)一次，当我们再(zai)遇到(dao)这两个词(ci)语时，不(bu)妨停下(xia)来，细细品(pin)味它们之(zhi)间(jian)那(na)份别(bie)样的(de)韵(yun)味。

字里(li)乾坤(kun)：探(tan)寻“狂騒扌畐”与“狂(kuang)騒扌畐”背(bei)后的文(wen)化(hua)密码(ma)

承接(jie)上文(wen)，我们(men)对“狂(kuang)騒扌畐”和(he)“狂騒扌畐”在(zai)字形(xing)与基(ji)本意义(yi)上的拆解(jie)，已初(chu)窥(kui)门(men)径(jing)。汉(han)字(zi)的(de)魅力(li)远不(bu)止于此。每一(yi)个汉字，都(dou)像一个(ge)浓缩的文化(hua)符(fu)号(hao)，承载(zai)着古人(ren)的生活方式、思(si)维模式乃(nai)至于(yu)宇(yu)宙(zhou)观。今天，我(wo)们将更深(shen)入地(di)挖掘这两个(ge)词(ci)语背(bei)后(hou)所蕴(yun)含(han)的文化(hua)密码，看(kan)看(kan)它们是(shi)如何(he)在不同(tong)的语境下，展(zhan)现(xian)出(chu)各自(zi)独特(te)的(de)风(feng)采。

“狂騒”二(er)字，其本身(shen)就(jiu)带(dai)有强烈的(de)“外向性(xing)”和“动(dong)态(tai)性”。“狂(kuang)”可以(yi)是内在情感(gan)的爆发(fa)，也可以是(shi)外部(bu)环境的扰动。“騒”更是直接指向(xiang)了“喧闹(nao)”与“纷乱(luan)”。当(dang)我(wo)们将目光(guang)投向“狂(kuang)騒扌畐”中(zhong)的(de)“扌畐”时，我(wo)们看到了“手”这(zhe)个最(zui)直接与物(wu)质世界(jie)发生交(jiao)互(hu)的(de)工具。

“手”在人类文(wen)明(ming)史(shi)上(shang)的地位毋庸置(zhi)疑，它是(shi)创(chuang)造、劳(lao)作(zuo)、征服自然的(de)直接(jie)体(ti)现(xian)。

“扌畐”可以被理(li)解为(wei)一(yi)种(zhong)“用手去实现”、“用(yong)手去填满”的(de)动(dong)作。这(zhe)种动作，在(zai)“狂騒”的(de)背景下，可能表现(xian)为一种不顾一切的拼搏，一种(zhong)在(zai)混乱(luan)中寻找方向(xiang)的(de)努力。例(li)如，一个身(shen)处巨(ju)大压力之下的(de)创业(ye)者，面对市(shi)场(chang)风云(yun)变幻，他(ta)可能“狂(kuang)騒”地投(tou)入自(zi)己(ji)的全部(bu)心血，用“手”去“填(tian)写”一份份(fen)计划(hua)，去“填补(bu)”每一个(ge)可能(neng)的市(shi)场(chang)空白。

这种(zhong)“扌畐”，是(shi)一种(zhong)积极主(zhu)动(dong)的、充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)的行动。它关注(zhu)的是“过程”中的(de)“投(tou)入(ru)”与“实践”，是(shi)对“动(dong)态(tai)”的(de)一(yi)种(zhong)回应。

它(ta)可能也(ye)暗含着(zhe)一(yi)种“动(dong)手能(neng)力(li)”的强调(diao)。在信息爆(bao)炸、眼(yan)花(hua)缭乱(luan)的时代(dai)，有(you)些人(ren)可(ke)能更(geng)倾向(xiang)于“理(li)论(lun)”和(he)“规(gui)划”，而有(you)些人则(ze)更(geng)看重(zhong)“实(shi)操(cao)”和“落(luo)地”。“狂(kuang)騒扌畐”，或(huo)许(xu)就是在强调(diao)后(hou)者，一种(zhong)不畏繁(fan)杂，勇(yong)于(yu)将想法付诸实(shi)践的(de)行动力。它是一种“行(xing)动派(pai)”的宣言(yan)，是在(zai)“狂(kuang)騒”的时代(dai)浪潮(chao)中(zhong)，用(yong)自己的双(shuang)手去抓住机(ji)遇(yu)，去创(chuang)造(zao)价值(zhi)。

而(er)当(dang)我们审视“狂騒扌畐”中(zhong)的“畐”时，我们看(kan)到的(de)则是(shi)一个(ge)“结果(guo)”的象征。“畐”的本义是“满”，象(xiang)征着(zhe)充盈(ying)、饱足(zu)、丰收(shou)。它更侧重(zhong)于一(yi)种“状(zhuang)态”的(de)达(da)成(cheng)，一种(zhong)“圆满”的追(zhui)求(qiu)。因此，“狂騒扌畐”所传递的意(yi)涵(han)，是在“狂(kuang)騒”的(de)状态下，对“饱满”和(he)“圆满”的(de)渴望与追(zhui)求(qiu)。

这(zhe)种“畐”，可能指(zhi)向(xiang)的是(shi)物质(zhi)上的(de)富足(zu)，如“富”字所(suo)代(dai)表的；也(ye)可能(neng)指向(xiang)精神上的(de)充实(shi)，如(ru)“福”字(zi)所(suo)象征(zheng)的。在“狂騒”的情(qing)境下，这(zhe)种对“畐”的(de)追求(qiu)，可(ke)能是(shi)一种(zhong)对人生意(yi)义的探索(suo)，一种(zhong)对生命(ming)价值的(de)实(shi)现(xian)。它可能是(shi)一种不甘(gan)平庸(yong)，渴望在有限的(de)生(sheng)命(ming)中，创造出属于自己(ji)的“丰(feng)盛(sheng)”与“圆满”。

“狂騒扌畐”与“狂(kuang)騒扌畐”的(de)对比，也折(zhe)射出不同(tong)文(wen)化(hua)价值(zhi)取(qu)向。一些(xie)文(wen)化(hua)更强调“过(guo)程”与(yu)“努力(li)”，认为(wei)只(zhi)要付(fu)出了足(zu)够多的“手(shou)”的劳(lao)动，结(jie)果(guo)自(zi)然会(hui)到来(lai)。而另一(yi)些(xie)文化则更(geng)关注(zhu)“目标(biao)”与(yu)“结果”，认(ren)为最终的“饱满(man)”与(yu)“圆(yuan)满”才是衡(heng)量(liang)一(yi)切(qie)的(de)标准。

值得注(zhu)意的是(shi)，“畐”字作为部(bu)首，广泛地(di)出现在(zai)与“多”、“满”、“丰(feng)”相关(guan)的字词(ci)中，这本(ben)身就说明(ming)了“饱(bao)满”和“充(chong)实(shi)”在中(zhong)国传统文(wen)化中(zhong)的(de)重(zhong)要地位。从(cong)“仓(cang)廪实(shi)而(er)知(zhi)礼(li)节(jie)”，到(dao)“乐极生悲(bei)”，中国古人(ren)深谙“满(man)”与(yu)“溢”的辩证(zheng)关(guan)系。因此，在“狂(kuang)騒”的情境(jing)下追(zhui)求(qiu)“畐”，既是(shi)一种(zhong)对美(mei)好(hao)生活的向往(wang)，也可能潜藏(cang)着(zhe)对过度追(zhui)求而引(yin)发(fa)失衡(heng)的警示。

“狂騒扌畐”与“狂(kuang)騒扌畐”，虽然(ran)字(zi)形(xing)相似(shi)，但(dan)其背后所承(cheng)载的(de)文化密码(ma)却各具(ju)特(te)色。前(qian)者更强调(diao)“行动”与“过(guo)程”，是一(yi)种积(ji)极主动(dong)、充满(man)活力的(de)实(shi)践；后(hou)者则更侧重于(yu)“结果”与(yu)“状态”，是一种(zhong)对圆(yuan)满与(yu)充实的(de)渴(ke)望(wang)。

在(zai)理解这两个词(ci)语时(shi)，我(wo)们不妨(fang)联系实际生活(huo)中的(de)场景(jing)。当一(yi)个人为(wei)了实现(xian)某(mou)个宏大(da)目标(biao)，不眠(mian)不休(xiu)、夜(ye)以(yi)继日地努(nu)力工作(zuo)，可(ke)以说(shuo)他(ta)是(shi)在“狂騒扌畐”，他(ta)的“手”在(zai)不知(zhi)疲(pi)倦(juan)地创造(zao)。而当(dang)一个人经(jing)历了(le)种种磨(mo)难(nan)，最终(zhong)获得了事业的(de)成功、家庭(ting)的(de)幸福，达到了(le)人生(sheng)的“圆满(man)”，我(wo)们(men)则(ze)可(ke)以(yi)说(shuo)他实现(xian)了“狂(kuang)騒扌畐”的(de)境界。

汉字，就(jiu)是(shi)这(zhe)样奇妙(miao)的存(cun)在，它以最简洁(jie)的笔画，勾勒出最(zui)复杂的人类(lei)情感与(yu)思想。通(tong)过对(dui)“狂騒扌畐”与“狂騒扌畐”的(de)拆解与辨析，我(wo)们(men)不仅领略了汉字(zi)的形(xing)体之(zhi)美，更(geng)触及(ji)了其(qi)背后(hou)所(suo)蕴含(han)的(de)深层文化意义(yi)。这种对文字的(de)深入理(li)解，不仅(jin)能帮助(zhu)我(wo)们更准(zhun)确地(di)运(yun)用语(yu)言(yan)，更能(neng)让我们(men)在字里(li)行(xing)间，洞(dong)察古人的智慧(hui)，感受中华(hua)文(wen)化(hua)的博大精深。

或(huo)许，每(mei)一次(ci)对汉(han)字的(de)细(xi)致品味(wei)，都是一次与历(li)史和文化(hua)的对话，一(yi)次(ci)对自(zi)我认知的深化。

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图片来源：每经记者 陆胜祥 摄

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