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当“家法(fa)”遭遇现(xian)代目(mu)光：一(yi)次(ci)意外(wai)曝光(guang)的(de)育儿(er)碎片

网(wang)络，这个(ge)信息爆炸(zha)的时(shi)代巨(ju)轮，总能以(yi)最意想不(bu)到的(de)方(fang)式(shi)，将(jiang)那些隐藏在寻(xun)常(chang)巷(xiang)陌(mo)的(de)争(zheng)议，推(tui)向公(gong)众(zhong)视野的中(zhong)央(yang)。“女孩(hai)子趴(pa)凳(deng)子(zi)上挨打(da)视频(pin)”的(de)出现(xian)，无疑就是(shi)这样(yang)一颗投(tou)入(ru)平静湖(hu)面的巨(ju)石(shi)，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，搅(jiao)动了(le)无(wu)数人的神(shen)经(jing)。视(shi)频本(ben)身可能(neng)只(zhi)是一个家庭内部的片段，但其(qi)所(suo)触及(ji)的，却(que)是(shi)关(guan)乎几代人共(gong)同经历、又(you)充满(man)分歧(qi)的(de)教育(yu)话(hua)题。

在许(xu)多人(ren)的(de)记忆里(li)，棍棒(bang)底(di)下(xia)出孝(xiao)子(zi)似(shi)乎(hu)是(shi)一(yi)种(zhong)约定(ding)俗(su)成的真理(li)。体(ti)罚，作为一种历史(shi)悠(you)久(jiu)的管(guan)教手(shou)段，曾(ceng)被认为是(shi)纠(jiu)正孩(hai)子错误(wu)行(xing)为(wei)、塑造其品(pin)行的(de)“有效(xiao)”方式(shi)。当孩子(zi)犯错，特(te)别是屡(lv)教不改(gai)时(shi)，一(yi)些家长会(hui)毫不(bu)犹豫(yu)地选(xuan)择“身(shen)体力(li)行(xing)”的(de)教育。这种(zhong)方(fang)式，在过(guo)去(qu)，可能被(bei)认(ren)为是“严(yan)厉但(dan)有爱”，是父母(mu)为(wei)了孩子好(hao)而不(bu)得不采(cai)取的(de)“苦(ku)口(kou)婆(po)心”。

视频中(zhong)的场(chang)景，或许在(zai)很多成年(nian)人看来，并非全然陌生，甚至(zhi)可能(neng)勾(gou)起他(ta)们童年时被“教(jiao)训”的(de)回忆(yi)。

时代变了(le)。随(sui)着(zhe)社会(hui)的发(fa)展(zhan)，人(ren)们(men)的观念也在(zai)悄然转(zhuan)变。特(te)别是儿童权(quan)利意(yi)识的(de)抬头，以及心理学、教育(yu)学(xue)等学科的进步，让我(wo)们开始重(zhong)新审视那些曾经被视为(wei)“正常(chang)”的教(jiao)育方(fang)式。如(ru)今，将孩(hai)子视为(wei)一个独(du)立(li)的个体(ti)，尊重其人格(ge)尊严，已经(jing)成(cheng)为(wei)越来越(yue)多家庭(ting)的共识。

体(ti)罚，无(wu)论是(shi)以何(he)种形(xing)式，都(dou)会被(bei)贴(tie)上(shang)“暴力”的(de)标签，引(yin)发广泛的质疑和(he)担忧(you)。

视频(pin)之所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)引爆热议，除(chu)了其本(ben)身具(ju)有(you)的(de)冲(chong)击(ji)力之外，更(geng)深层(ceng)次的原(yuan)因在于(yu)它触(chu)碰到了我们(men)内心深处关(guan)于“如(ru)何教育(yu)孩(hai)子(zi)”的集(ji)体焦虑(lv)。我(wo)们是否还能接受(shou)“打是亲，骂(ma)是爱(ai)”的(de)说(shuo)法？在(zai)鼓励孩子(zi)“做自己(ji)”的(de)时代(dai)，是否(fou)还有“趴凳挨(ai)打(da)”的空(kong)间(jian)？这不仅(jin)仅是一个简单(dan)的对(dui)错(cuo)判(pan)断，更(geng)是一次关(guan)于教(jiao)育理(li)念(nian)的(de)深刻(ke)碰撞。

一部(bu)分网(wang)民对此表示强(qiang)烈谴(qian)责，认为(wei)这(zhe)种行(xing)为是对孩子身心(xin)的(de)双重(zhong)伤害(hai)，是一种落(luo)后的(de)、不人道(dao)的(de)管教(jiao)方式。他们(men)强调(diao)，教育(yu)应(ying)该(gai)是温和(he)的(de)、理性(xing)的，应(ying)该(gai)通(tong)过沟(gou)通(tong)、引(yin)导(dao)和解释(shi)，让孩子(zi)理(li)解(jie)规(gui)则，培(pei)养自主解(jie)决问题(ti)的(de)能(neng)力。他们(men)担忧，这种(zhong)体罚可能会(hui)给(gei)孩子留下心理(li)阴影(ying)，影(ying)响其未(wei)来的成(cheng)长，甚至可能滋生报复(fu)心(xin)理。

另一部分(fen)网民则(ze)表达(da)了(le)复杂(za)的情感，他们可(ke)能(neng)并(bing)不(bu)赞(zan)同这种方式，但(dan)也能理解(jie)部分家长(zhang)的“无(wu)奈”。他(ta)们认(ren)为，现在的(de)孩子(zi)越来越(yue)难(nan)管，面对(dui)孩(hai)子的(de)叛逆和不听话(hua)，很(hen)多家长(zhang)也(ye)束(shu)手无策，甚至感(gan)到“被逼无奈”。他(ta)们可能怀念过去那种(zhong)“简(jian)单粗(cu)暴”却(que)“见(jian)效快”的(de)管教方(fang)式(shi)，并(bing)认(ren)为过(guo)度强调“温柔教(jiao)育(yu)”可(ke)能会让孩子变得(de)“娇(jiao)气”和“不(bu)懂(dong)事(shi)”。

这(zhe)种观点，往往(wang)源于(yu)他们自(zi)身的(de)成长(zhang)经历(li)，以及(ji)对当前教育环境的(de)观察(cha)。

还有(you)一(yi)部分(fen)网(wang)民(min)则持观(guan)望态度，他(ta)们(men)认(ren)为不(bu)应简(jian)单地(di)以视(shi)频片(pian)段(duan)来评(ping)判一个(ge)家(jia)庭(ting)的教育模(mo)式。教(jiao)育(yu)方式是(shi)多样的，每(mei)个家(jia)庭(ting)都有其独(du)特的背(bei)景和(he)情况(kuang)。他(ta)们呼(hu)吁(xu)理性(xing)讨论，避(bi)免(mian)“网络暴力”，并提(ti)出，如果孩(hai)子的确犯(fan)了严重错误，适(shi)当的(de)惩戒也是(shi)必要的(de)，关(guan)键在(zai)于(yu)“度”和“方式”。

围(wei)绕这(zhe)段视(shi)频的(de)讨论，就(jiu)像(xiang)一面镜子(zi)，映照(zhao)出(chu)当(dang)代中(zhong)国(guo)家庭教育模(mo)式(shi)的多元(yuan)化、复(fu)杂(za)化以及(ji)转型期的阵(zhen)痛。传统(tong)的权威式(shi)管教(jiao)与(yu)现代的(de)民主(zhu)式(shi)、尊重式教育在此交锋(feng)，旧的(de)经验与新(xin)的(de)理念(nian)在(zai)此碰(peng)撞。这(zhe)不仅仅是(shi)对一次(ci)事(shi)件(jian)的(de)反应(ying)，更是对我(wo)们(men)共(gong)同(tong)养育下一代(dai)方式(shi)的一次集体反思。

它(ta)迫(po)使(shi)我们去(qu)思(si)考(kao)，在强(qiang)调“保护(hu)孩子”的当下，我(wo)们是否(fou)也(ye)应该反思(si)，在爱与管教之(zhi)间，那(na)条(tiao)模(mo)糊又(you)重(zhong)要(yao)的界(jie)限究(jiu)竟在(zai)哪(na)里？

在“爱(ai)”与“规(gui)则”之(zhi)间：重新(xin)审视家庭教(jiao)育的智慧

“女孩子趴(pa)凳子(zi)上(shang)挨(ai)打(da)视频”事(shi)件(jian)所引(yin)发(fa)的广(guang)泛讨(tao)论(lun)，绝(jue)非(fei)仅(jin)仅是对于(yu)一个(ge)偶(ou)然发(fa)生的“惩(cheng)戒”行(xing)为的简(jian)单(dan)评判，它(ta)更像是一声响(xiang)亮(liang)的警钟，叩问着我们(men)当下(xia)家庭教育(yu)的理念与(yu)实践(jian)。在这个信息流通日(ri)益(yi)便(bian)捷的(de)时代(dai)，任何(he)一种教育方式都可(ke)能被(bei)放(fang)大、被审(shen)视(shi)，而那(na)些(xie)被认(ren)为(wei)“过(guo)时”或“不当(dang)”的行(xing)为，一(yi)旦暴(bao)露在公众(zhong)的视野下(xia)，便(bian)会引发(fa)新旧观念(nian)的激烈碰撞(zhuang)。

我们必(bi)须承(cheng)认(ren)，体罚，在很大(da)程度上，是(shi)一种(zhong)“简单粗暴”的解决方式。它往往源(yuan)于家长(zhang)面对孩子无法(fa)控(kong)制(zhi)的行为时(shi)的挫败感和(he)无(wu)力(li)感(gan)。当讲道理(li)、说教(jiao)都(dou)收效甚(shen)微时，一(yi)些(xie)家长会本(ben)能(neng)地(di)转向(xiang)更(geng)为直接的(de)“物(wu)理手段”，试(shi)图通(tong)过(guo)疼(teng)痛来(lai)“唤醒(xing)”孩子(zi)的(de)“良知”或“记忆”。这种方式(shi)的最(zui)大弊端(duan)在(zai)于(yu)，它往往(wang)只关(guan)注了“行为的停(ting)止”，而忽(hu)略(lve)了“行(xing)为背(bei)后的(de)原因(yin)”以(yi)及(ji)“孩子(zi)内在(zai)的感(gan)受(shou)”。

孩(hai)子可(ke)能因为(wei)害(hai)怕(pa)疼(teng)痛(tong)而停止当下(xia)的行(xing)为，但(dan)这并(bing)不意(yi)味着(zhe)他(ta)们(men)理解了(le)为(wei)什么这样(yang)做(zuo)是错的(de)，更不代表(biao)他们学(xue)会了如何用(yong)更积极(ji)的方式(shi)去(qu)面对(dui)问(wen)题(ti)。长(zhang)此以(yi)往，体罚可(ke)能扼(e)杀孩(hai)子的(de)自(zi)主性，让(rang)他们(men)习(xi)惯(guan)于在外部(bu)压(ya)力下行事，而(er)非出(chu)于内(nei)心的认知(zhi)和选择。

体(ti)罚(fa)也极大地侵(qin)犯了孩(hai)子(zi)的尊(zun)严。每(mei)个孩子都(dou)应该被视(shi)为一(yi)个(ge)独立的个体(ti)，拥有获得(de)尊重(zhong)和免(mian)受伤(shang)害的(de)权利(li)。将孩子置(zhi)于一种(zhong)屈辱的(de)姿态，并(bing)通(tong)过身体的疼(teng)痛来施(shi)加惩罚，无(wu)疑是对(dui)其(qi)人(ren)格的一(yi)种贬(bian)低(di)。这可能(neng)导致(zhi)孩子产生(sheng)自卑、恐(kong)惧(ju)、愤怒(nu)甚至仇恨(hen)等(deng)负(fu)面(mian)情(qing)绪，这些情(qing)绪如果(guo)得不到(dao)妥善处(chu)理(li)，将(jiang)会(hui)像一(yi)颗颗(ke)定时(shi)炸弹，影响(xiang)他们(men)一生(sheng)的(de)人格发(fa)展和(he)人(ren)际(ji)关系(xi)。

我们也不(bu)能简单地(di)将所(suo)有“惩(cheng)戒”都(dou)一概否定(ding)。在现(xian)代教(jiao)育理(li)念中，强(qiang)调的是“温和(he)而(er)坚定”的管(guan)教。这意味着(zhe)，在规则的制(zhi)定(ding)上(shang)，我们(men)需(xu)要清(qing)晰明了(le)，并(bing)且是(shi)基于(yu)对孩(hai)子成(cheng)长(zhang)规律的理解(jie)；在执行规(gui)则时(shi)，我们需要(yao)保持(chi)一致性和(he)原(yuan)则(ze)性，让(rang)孩(hai)子(zi)明白(bai)行为(wei)的后果。当(dang)孩子犯错时，惩罚并(bing)非一定是(shi)身体上的(de)，它可以(yi)是(shi)暂(zan)时剥夺(duo)某些特权（如游(you)戏时间(jian)、零食），可(ke)以是(shi)要(yao)求(qiu)孩子承担弥补责任(ren)（如整理弄(nong)乱(luan)的玩具(ju)、写下道歉(qian)信），也可以是通(tong)过“冷静角”让孩(hai)子(zi)有(you)时(shi)间(jian)反(fan)思自己(ji)的行(xing)为。

重(zhong)要(yao)的是(shi)，惩罚的(de)目的是(shi)为(wei)了(le)让孩(hai)子从(cong)中(zhong)学习(xi)，而(er)不(bu)是为(wei)了发(fa)泄家长(zhang)的情绪(xu)。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是，教(jiao)育的本质(zhi)是“引(yin)导(dao)”和(he)“赋能(neng)”。我们(men)应该致力于帮助孩子(zi)理(li)解规(gui)则的意义(yi)，培养他们的(de)同理心，教会他(ta)们如何与(yu)他人相处，如(ru)何解(jie)决冲(chong)突(tu)。这(zhe)需(xu)要(yao)家长付出(chu)更多的(de)耐心、智慧和时间。它要(yao)求家长不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)规(gui)则的(de)执行(xing)者(zhe)，更是孩子学习的(de)榜(bang)样和(he)成(cheng)长的引路人。

当孩(hai)子遇(yu)到(dao)困难(nan)时，我们给(gei)予的(de)是(shi)支持(chi)和鼓励(li)；当孩子犯错(cuo)时(shi)，我们提供(gong)的是(shi)理解和指(zhi)导。

“趴(pa)凳挨(ai)打”事件，与(yu)其说是对(dui)一种(zhong)具体(ti)行为(wei)的审(shen)判，不如(ru)说(shuo)是对(dui)我们(men)整(zheng)个社会(hui)在(zai)儿童(tong)教育观(guan)念转型期(qi)所面(mian)临的挑战的一(yi)次集中(zhong)体现。我(wo)们是(shi)否还在(zai)惯(guan)性地(di)沿用父辈(bei)的(de)教(jiao)育(yu)方式，而(er)忽略了时代的(de)变化和孩(hai)子的(de)成长需求？我们(men)是否过(guo)于焦虑于孩子(zi)的(de)“成才(cai)”，而忽视了其(qi)“成人”的过程(cheng)？

解决(jue)之道，并非简单(dan)地否(fou)定(ding)或(huo)全盘(pan)接受，而(er)是(shi)需要(yao)我们(men)在“爱”与“规则”之间(jian)，找(zhao)到一个动(dong)态(tai)的平衡(heng)。爱，是教(jiao)育的(de)基(ji)石，它意(yi)味着无(wu)条件(jian)的(de)接(jie)纳(na)和(he)支持；规(gui)则，是教(jiao)育的框架(jia)，它帮助孩(hai)子(zi)建(jian)立界(jie)限和(he)秩序。一个成功的(de)家庭教(jiao)育，应该(gai)是(shi)将这(zhe)二者有机地结合，让(rang)孩子在(zai)被爱(ai)的包围中，学(xue)会理(li)解和(he)遵守(shou)规则，并(bing)最终成(cheng)长(zhang)为一个(ge)独立(li)、自信(xin)、有(you)责(ze)任感(gan)的(de)人(ren)。

这(zhe)场由(you)一(yi)个视(shi)频引(yin)发(fa)的(de)讨论，应(ying)该(gai)成为(wei)我们深入反思(si)的契机(ji)。它提醒我们，教育(yu)不是(shi)一场单方(fang)面(mian)的(de)“输出”，而(er)是一场(chang)双向(xiang)的(de)“互(hu)动”。在(zai)面(mian)对(dui)孩(hai)子的成(cheng)长问题时，我(wo)们(men)需要的不仅(jin)仅(jin)是“方(fang)法(fa)”，更(geng)是(shi)“同(tong)理心”和“持(chi)续(xu)学(xue)习”的(de)态度。唯有如此，我(wo)们才能(neng)真正成为(wei)孩(hai)子(zi)成长(zhang)道路上，值(zhi)得(de)信(xin)赖(lai)的伙伴(ban)和引(yin)路人。

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图片来源：每经记者 阳泽门 摄

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