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引(yin)爆网络：当“尺度”成为焦(jiao)点

台(tai)湾(wan)艺(yi)人(ren)吴梦梦，这个(ge)名字(zi)在近(jin)期以一种(zhong)意(yi)想(xiang)不到的方(fang)式(shi)，成为了中文(wen)互联(lian)网上(shang)最炙手可(ke)热(re)的(de)话(hua)题之一。起因，是她(ta)一(yi)系(xi)列被公众解读为“下海(hai)”的作(zuo)品。这些作(zuo)品(pin)，无论(lun)其(qi)内容(rong)、表现形式，抑或是(shi)其背(bei)后所蕴含的(de)意(yi)图，都无疑(yi)触及了公众(zhong)长期以(yi)来对(dui)于“尺度”的敏感神经。

一夜(ye)之间(jian)，各大(da)社(she)交(jiao)平台(tai)、论坛、甚至(zhi)是新(xin)闻(wen)报(bao)道，都(dou)被这(zhe)个(ge)名(ming)字(zi)和它所(suo)引发(fa)的讨(tao)论所占(zhan)据(ju)。

“下海(hai)”，这(zhe)个在华(hua)人社(she)会中带(dai)有特定(ding)文化语(yu)境的词(ci)汇(hui)，往(wang)往与(yu)突破(po)传统道(dao)德束(shu)缚(fu)、进入(ru)特定(ding)行(xing)业(ye)（通常(chang)指(zhi)成(cheng)人娱(yu)乐产业）相关联(lian)。当这个标(biao)签被(bei)贴在一位曾经(jing)活跃(yue)于主流视(shi)野的艺(yi)人身上(shang)时，其(qi)冲击力可(ke)想(xiang)而知。最(zui)初的(de)反应，无疑(yi)是震惊、好奇(qi)，甚至夹(jia)杂着一(yi)些(xie)道德(de)上的审视。

人们(men)难以置(zhi)信，一位(wei)公众(zhong)人物，尤其(qi)是女性，会(hui)选择(ze)一条(tiao)如(ru)此“大胆(dan)”的道路(lu)。这(zhe)种震(zhen)惊，一部分(fen)来(lai)源(yuan)于对传统价值观念(nian)的坚(jian)守，另(ling)一部(bu)分(fen)，则源于信息爆炸时代(dai)下，个体(ti)表(biao)达自由与社会(hui)规(gui)范之间的张(zhang)力。

吴(wu)梦梦(meng)的作品之所以能够引发(fa)如此广泛的讨(tao)论，并非(fei)偶然。它(ta)击中(zhong)了当下社(she)会文(wen)化中几个(ge)核心(xin)的议题：

是(shi)关(guan)于“自由”与“边(bian)界”的(de)讨论(lun)。在信(xin)息(xi)自由流通的(de)今天(tian)，个体的选(xuan)择权被(bei)前(qian)所(suo)未(wei)有地放(fang)大。吴梦(meng)梦的(de)“下海”，可以(yi)被(bei)视为一(yi)种个人意志(zhi)的(de)表达(da)，一种(zhong)对自(zi)己身(shen)体和(he)生(sheng)活(huo)方式的选择。这种选择(ze)是(shi)否就(jiu)意味(wei)着可以(yi)完(wan)全摆(bai)脱社会(hui)规范的(de)约束？“尺(chi)度(du)”的边(bian)界究竟(jing)在哪里(li)？当个(ge)人(ren)的“自(zi)由(you)”与社会普遍(bian)的价(jia)值观产生碰(peng)撞时，公(gong)众的反(fan)应(ying)往往是复杂(za)且充满争(zheng)议的(de)。

一部(bu)分(fen)人认为(wei)，这是(shi)个人自(zi)由(you)的体(ti)现，他人无(wu)权干涉；另(ling)一(yi)部(bu)分人(ren)则认为，艺人作为(wei)公(gong)众人(ren)物，其行(xing)为会(hui)对(dui)社(she)会产生(sheng)影(ying)响(xiang)，应当(dang)有所顾忌。这种争论(lun)，恰恰(qia)反映(ying)了社会在(zai)适应个(ge)体(ti)化趋(qu)势过(guo)程中(zhong)，所面(mian)临的集(ji)体焦虑(lv)。

是性别议(yi)题在(zai)其中的(de)显(xian)现(xian)。在父权(quan)社会背景(jing)下(xia)，女性的(de)身(shen)体(ti)和性(xing)行为往(wang)往(wang)更容易(yi)被(bei)置于道德审判之下(xia)。当男(nan)性艺人涉足类(lei)似(shi)领(ling)域(yu)时(shi)，公众的反(fan)应(ying)可(ke)能相(xiang)对宽容；但(dan)当女性(xing)艺(yi)人这样(yang)做时，负面评(ping)价(jia)和歧视性言(yan)论往(wang)往(wang)会(hui)呈几(ji)何级(ji)数增(zeng)长。吴(wu)梦梦(meng)的(de)事件(jian)，再(zai)次将女性(xing)的身(shen)体自(zi)主权、性表(biao)达自由(you)等议题(ti)推到了台(tai)前。

人(ren)们不禁(jin)要(yao)问，为(wei)何女(nv)性(xing)在表达(da)自我、选择生活方式(shi)时，总是(shi)要承受更多(duo)的审视和压力？这种(zhong)现象(xiang)，揭示(shi)了社会(hui)性(xing)别(bie)观(guan)念中(zhong)根深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)不(bu)平(ping)等(deng)。

再者(zhe)，是娱乐产业的演变(bian)与市(shi)场需求。成(cheng)人娱乐(le)作(zuo)为一(yi)种(zhong)特殊的产业，始(shi)终存在(zai)着一(yi)定的市(shi)场需求(qiu)。而当今(jin)的(de)社交媒(mei)体和网(wang)络(luo)平(ping)台，极大(da)地降低了内容(rong)创作和传播(bo)的(de)门槛。这(zhe)使得(de)原本隐藏(cang)在(zai)阴影(ying)中的内(nei)容，得(de)以(yi)浮(fu)出水(shui)面，并(bing)迅速(su)形成一股传播力(li)量(liang)。吴(wu)梦梦的(de)出现(xian)，可以说是在这(zhe)一趋(qu)势下的一个(ge)缩影(ying)。

她利用(yong)新媒体(ti)平(ping)台，直接(jie)与(yu)受众互动(dong)，绕(rao)过了(le)传统的(de)媒(mei)体审(shen)查和传(chuan)播渠道(dao)。这(zhe)不仅(jin)为她带(dai)来了流(liu)量，也(ye)使(shi)得(de)她的行为能够以一(yi)种前所未有的速度和广度，触达公众。

围绕吴(wu)梦梦(meng)的作品，公(gong)众(zhong)讨(tao)论不断，话(hua)题持(chi)续(xu)发酵，其(qi)核心在于，她(ta)以(yi)一种(zhong)近(jin)乎“直白(bai)”的方(fang)式，将一个(ge)长(zhang)期(qi)被回(hui)避、被(bei)包裹、被(bei)道(dao)德化的议(yi)题——“性(xing)”与(yu)“身(shen)体”，赤裸(luo)裸地展现在(zai)了公(gong)众面前。这(zhe)种“赤裸(luo)”与(yu)“直(zhi)白(bai)”，本身就(jiu)具有一种强大的(de)视(shi)觉冲击(ji)力和(he)话题制造能力(li)。

当“禁忌”被触碰(peng)，当“潜规则”被摆上台(tai)面，当(dang)“道德(de)说教”被(bei)质(zhi)疑，公(gong)众的反(fan)应自然(ran)是五味杂(za)陈。有(you)人指责她(ta)“败坏(huai)风气”，有人欣赏(shang)她的“坦(tan)率”，有人(ren)则在其(qi)中(zhong)看到了商(shang)业逻辑和(he)个人选择的博(bo)弈。

这股热议(yi)的(de)背后，其(qi)实(shi)是对(dui)社会价值观的一(yi)次集体“拷问(wen)”。我们(men)如何看待(dai)个人的私生活？我(wo)们(men)如(ru)何(he)界定(ding)公共(gong)与私人的(de)界限(xian)？我们如(ru)何(he)评价一种(zhong)基于身体的(de)表(biao)达？当(dang)娱乐(le)产业不断刷新“尺度”的认知时(shi)，我们(men)又该(gai)如何(he)去理解和(he)应对？吴梦(meng)梦(meng)的事件，不仅仅是一个(ge)艺(yi)人的(de)个(ge)人(ren)选择，它更像(xiang)是一(yi)面镜子，照出了(le)我们内心(xin)深处(chu)的复(fu)杂(za)情(qing)感和对时代变(bian)迁的迷茫(mang)。

从这(zhe)个意(yi)义上讲，这(zhe)场关于“尺度”的(de)讨论，才(cai)刚(gang)刚(gang)开(kai)始，而其(qi)背后所(suo)折射(she)出的社会(hui)文化脉络，依(yi)然(ran)值(zhi)得(de)我们深入(ru)挖(wa)掘(jue)与(yu)探究。

焦(jiao)点(dian)背(bei)后：社会心态与文化变迁(qian)的折射

吴(wu)梦梦(meng)的作品(pin)之(zhi)所以(yi)能持(chi)续(xu)引(yin)发热(re)议，并不(bu)断(duan)发酵(jiao)，绝(jue)非仅(jin)仅停留(liu)在“内(nei)容本(ben)身(shen)”的(de)层面。这(zhe)场(chang)讨(tao)论(lun)的深(shen)度(du)和(he)广度(du)，折射出(chu)当(dang)下社(she)会复(fu)杂的(de)心态(tai)变迁，以(yi)及文化(hua)观念在(zai)时(shi)代洪(hong)流中(zhong)的碰撞与(yu)融合。当(dang)我们剥开“吴梦(meng)梦事件(jian)”的表(biao)层，会发现其中(zhong)蕴(yun)含(han)着诸多(duo)值得(de)深思的社(she)会(hui)现象(xiang)。

“窥(kui)探(tan)欲”与“猎奇(qi)心(xin)理(li)”的满足。不可否(fou)认，人(ren)类天生具有一种(zhong)对于禁(jin)忌和隐私的好(hao)奇心。在传统社(she)会中(zhong)，性往(wang)往(wang)是(shi)被遮蔽和(he)禁忌(ji)的。当(dang)有人选择(ze)将这一“禁忌(ji)”以(yi)公开的形(xing)式(shi)呈(cheng)现时，便(bian)极易(yi)激起公(gong)众的(de)窥探(tan)欲和猎(lie)奇心(xin)理(li)。尤其当这个人还曾是公众人(ren)物(wu)，其“下(xia)海”的(de)转(zhuan)折(zhe)更(geng)增(zeng)添(tian)了戏剧(ju)性和(he)话题(ti)性(xing)。

社交(jiao)媒(mei)体的(de)匿(ni)名性(xing)和(he)便捷性(xing)，为(wei)这种心理的(de)释放(fang)提供了土壤。大(da)量(liang)用户在(zai)评论(lun)区、论坛中(zhong)发表观(guan)点，既是(shi)对(dui)内容的(de)好(hao)奇，也是在(zai)满(man)足一(yi)种“围观(guan)”的欲望(wang)。这种(zhong)心理(li)，是推(tui)动(dong)话(hua)题传(chuan)播(bo)的重要驱(qu)动力之一。

“道德审(shen)判(pan)”与(yu)“价(jia)值(zhi)选(xuan)择”的拉(la)锯战(zhan)。每(mei)一次关(guan)于“尺度”的争议(yi)，都会(hui)引(yin)发(fa)一场(chang)关于(yu)道德的拉(la)锯战(zhan)。一部分人坚(jian)守(shou)传统(tong)的(de)道德观，认为(wei)吴梦(meng)梦的(de)行为“伤(shang)风(feng)败俗”，甚(shen)至(zhi)会上(shang)升到(dao)对(dui)整个(ge)社(she)会风气的(de)担忧(you)。他们用既(ji)有的(de)道德(de)准则去衡(heng)量和评判(pan)，表现(xian)出(chu)一种对既(ji)定(ding)秩(zhi)序(xu)的维护。

而(er)另一部分(fen)人，则更倾向于从个(ge)人自(zi)由(you)、身(shen)体自(zi)主权的角度出(chu)发，认为每(mei)个人(ren)都有(you)权(quan)利(li)选择(ze)自己(ji)的生活方(fang)式，他(ta)人不应进(jin)行道(dao)德绑(bang)架。他(ta)们强(qiang)调(diao)个体权(quan)利，挑战传(chuan)统(tong)的道德束缚(fu)。这种(zhong)“道德审(shen)判(pan)”与“价值选(xuan)择(ze)”的拉锯(ju)，在吴(wu)梦(meng)梦事件(jian)中表现(xian)得尤为(wei)明显，它揭(jie)示了(le)社会(hui)在现(xian)代化(hua)进程中，新(xin)旧价(jia)值观的冲突与(yu)调和。

再者，“流量(liang)经济”下的内(nei)容(rong)逻辑。在当(dang)下(xia)这(zhe)个“注(zhu)意力经济”时代(dai)，流量意味(wei)着(zhe)一(yi)切。吴梦梦(meng)及其团队，显然(ran)深谙此(ci)道。通过(guo)制(zhi)造话(hua)题，触(chu)碰公(gong)众(zhong)敏(min)感(gan)点，能(neng)够迅(xun)速吸引眼球，获取巨大的(de)流(liu)量。而一(yi)旦流(liu)量形(xing)成，便(bian)能转(zhuan)化为(wei)经(jing)济效益(yi)，形(xing)成一个良性(xing)（至少对他(ta)们而(er)言(yan)）的循(xun)环。

这种(zhong)“内容为王(wang)”的逻(luo)辑，在(zai)互(hu)联(lian)网时(shi)代(dai)被无(wu)限(xian)放大，也迫(po)使更多的内(nei)容生产(chan)者去思(si)考(kao)如(ru)何“吸睛(jing)”。吴梦梦(meng)的(de)事件(jian)，可以(yi)说是“流量(liang)经济”下的(de)一种极端但(dan)并非孤(gu)例(li)的体现(xian)。它(ta)提(ti)醒我们，在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，辨(bian)别信(xin)息真伪(wei)、理解(jie)内容(rong)背(bei)后的(de)逻辑，变得尤为(wei)重(zhong)要。

“社会性”与(yu)“私密性”边界的(de)模糊(hu)。随(sui)着社交媒体的普及，个(ge)体与(yu)公众(zhong)之(zhi)间(jian)的界(jie)限变(bian)得日益模糊。许(xu)多(duo)原(yuan)本属(shu)于(yu)私密(mi)领(ling)域的行为(wei)和信(xin)息，开始(shi)以一种(zhong)“公开”的(de)方式呈(cheng)现。吴梦梦的(de)“下(xia)海”，是(shi)将个人身(shen)体和(he)性(xing)表达推(tui)向公众(zhong)视(shi)野的(de)极端(duan)案(an)例(li)。这引(yin)发了人们对“何为私(si)密？”“何为公(gong)共？”的重新思(si)考(kao)。

当个人生活的(de)“边界”被不(bu)断拓展和模糊(hu)化，社(she)会如何去适应(ying)和规范，成(cheng)为一(yi)个亟待(dai)解(jie)决的问题(ti)。这(zhe)种边界(jie)的模(mo)糊，也使得(de)不同(tong)群(qun)体之间(jian)的观点(dian)碰(peng)撞更为激(ji)烈(lie)，因为(wei)每(mei)个人对(dui)于(yu)“边界(jie)”的(de)认知(zhi)和期(qi)待(dai)都不(bu)同。

艺(yi)人转(zhuan)型与(yu)内容(rong)边界(jie)的探索(suo)。吴梦梦的经历(li)，也引发了(le)对(dui)艺人转型(xing)和内(nei)容(rong)边界的(de)讨(tao)论(lun)。在(zai)竞(jing)争激(ji)烈的演(yan)艺圈(quan)，许(xu)多艺(yi)人(ren)面(mian)临转型难(nan)题。当(dang)传(chuan)统(tong)路径受(shou)阻(zu)，一些人开(kai)始探索新(xin)的内(nei)容(rong)形(xing)式(shi)和(he)传播渠(qu)道。吴梦(meng)梦的“转型(xing)”之路(lu)，虽然争议(yi)巨大(da)，但也(ye)代表(biao)了一(yi)种尝(chang)试——即在现(xian)有框(kuang)架下，寻找(zhao)新(xin)的(de)生(sheng)存(cun)和发(fa)展空间。

她的(de)案例，促(cu)使我们去(qu)思考(kao)，什(shen)么(me)样的(de)内容是“可接受(shou)”的(de)？当内容(rong)创(chuang)作(zuo)触及敏感领域(yu)时(shi)，社会(hui)应(ying)当持(chi)何种态(tai)度？艺术(shu)的表达，是否可(ke)以突(tu)破某些既(ji)有的伦(lun)理藩篱？这些都是在每(mei)一次关于“尺度”的讨(tao)论中，无(wu)法(fa)回避(bi)的问题。

总(zong)而言之(zhi)，台湾艺(yi)人吴梦(meng)梦的作(zuo)品之所以能(neng)引(yin)发如此(ci)大规模(mo)的(de)社(she)会(hui)热议，并(bing)持(chi)续发酵(jiao)，是因(yin)为它(ta)触及了当(dang)下社会文化中(zhong)的多(duo)个敏(min)感而(er)又复杂的核心(xin)议题。从个人自由与(yu)社(she)会(hui)规范的冲(chong)突，到(dao)性(xing)别(bie)议(yi)题的审视，再(zai)到流量(liang)经(jing)济(ji)的(de)逻辑以及社会(hui)性与(yu)私密(mi)性边(bian)界的(de)模糊，每(mei)一(yi)个维(wei)度都值得(de)深(shen)入探究。

这场(chang)讨论，不仅是对(dui)一个(ge)艺(yi)人(ren)行为(wei)的评(ping)判，更是对(dui)我们(men)社(she)会(hui)心态(tai)的(de)一(yi)次深度剖(pou)析，是(shi)对(dui)时代(dai)变(bian)迁中(zhong)文化(hua)观念(nian)碰(peng)撞(zhuang)的真(zhen)实写(xie)照。理(li)解(jie)这(zhe)场热(re)议背后的多重(zhong)维度，有助于(yu)我(wo)们(men)更深(shen)刻(ke)地认识(shi)当(dang)下(xia)社会文(wen)化生(sheng)态(tai)的复(fu)杂(za)性，以(yi)及(ji)我(wo)们(men)在(zai)面对(dui)新(xin)事(shi)物、新(xin)挑战(zhan)时(shi)，内心深处真实(shi)的(de)反应(ying)和思考。

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图片来源：每经记者 陈绍华 摄

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