每经编辑｜陈启宇    

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匿名面(mian)纱下的欲望(wang)涌(yong)动与群(qun)体构建

在光鲜亮丽(li)的网络世(shi)界(jie)之外，存在着无数隐(yin)秘的角(jiao)落(luo)，它们如(ru)同巨(ju)大的(de)漩涡，吞噬着信(xin)息、欲望与(yu)情感(gan)，并(bing)以一种(zhong)不为人知的(de)方(fang)式重(zhong)塑(su)着人际(ji)交往(wang)的边界(jie)。“操(cao)逼群(qun)”，这个直白(bai)而(er)又(you)充满(man)争议(yi)的名(ming)称，正(zheng)是(shi)这(zhe)些隐秘(mi)角(jiao)落(luo)中最具代表性的(de)一种(zhong)现象。它(ta)们如同(tong)黑(hei)暗中的(de)幽灵，在网(wang)络(luo)监(jian)管的缝(feng)隙中悄(qiao)然滋(zi)生，汇聚着一群拥有相似欲望与(yu)动机的(de)个体(ti)，在匿(ni)名(ming)的面纱下，释放着被压(ya)抑的(de)本能(neng)，也(ye)构建(jian)着(zhe)一种(zhong)独特的亚文化(hua)。

“操逼群”的出现(xian)，并非(fei)偶然，它是(shi)网(wang)络时代信息(xi)爆炸(zha)、匿名性增(zeng)强(qiang)以及性观念(nian)变(bian)迁(qian)等(deng)多(duo)种因素交(jiao)织的产物。网络为人们提供(gong)了(le)前所未(wei)有(you)的自(zi)由度(du)，但也(ye)为那些在(zai)现实生活(huo)中难以启齿或被(bei)社会规(gui)范所束缚的行(xing)为(wei)提供了(le)温床。在这(zhe)种环境(jing)下(xia)，个体得(de)以(yi)在匿(ni)名保(bao)护下(xia)，大胆(dan)探索与(yu)表达自(zi)己(ji)的性欲，寻求(qiu)同类(lei)的认(ren)同与慰藉。

一个“操(cao)逼(bi)群”的形(xing)成，往往始于几(ji)个有着(zhe)共(gong)同(tong)兴(xing)趣(qu)的个(ge)体，他们(men)通过(guo)隐(yin)秘的渠道(dao)聚(ju)集，逐渐(jian)形(xing)成一(yi)个(ge)相对(dui)稳定的社(she)群。在(zai)这个(ge)社群(qun)里，语言的尺(chi)度(du)往往被(bei)放宽到(dao)极致，直(zhi)白(bai)的(de)性(xing)描写(xie)、露骨的性(xing)幻想(xiang)、甚至真实(shi)的性行为分享，都(dou)成为日(ri)常的(de)交流(liu)内容(rong)。这种(zhong)坦率(lv)与原始(shi)，对(dui)于习惯了现实(shi)社会中委婉(wan)与(yu)压抑的(de)个(ge)体而(er)言，无疑具(ju)有(you)强大(da)的(de)吸引(yin)力。

更深层(ceng)次(ci)来看，“操(cao)逼群(qun)”的形成也(ye)体现了一(yi)种(zhong)社群构建的本能(neng)。在现实生(sheng)活中(zhong)，人们(men)可能(neng)因为(wei)各种(zhong)原因感(gan)到(dao)孤立(li)、不被理解(jie)。网络(luo)空间，尤其(qi)是这(zhe)些(xie)高度私(si)密(mi)的(de)社(she)群，为他(ta)们提供了一个(ge)能够获(huo)得(de)认同(tong)的平(ping)台(tai)。在(zai)这里，他们(men)可以暂时(shi)抛(pao)开(kai)社会(hui)身份(fen)、职业背景(jing)等束缚，以最原(yuan)始的(de)自我与他人互(hu)动。

群体内(nei)的成(cheng)员，通过共享相(xiang)似的欲望和(he)价(jia)值观(guan)，能够(gou)迅速建立起(qi)一种(zhong)情(qing)感上的联(lian)系。这(zhe)种联系，虽然建(jian)立(li)在性(xing)欲(yu)之(zhi)上，但(dan)对于(yu)某(mou)些个(ge)体而言，也(ye)可能(neng)演变(bian)成一种情(qing)感上的依赖，甚(shen)至是精(jing)神上(shang)的慰藉。他们(men)在这(zhe)里找(zhao)到了归(gui)属感，感(gan)受到了(le)被(bei)接(jie)纳(na)的(de)温暖，这(zhe)种体(ti)验在一定(ding)程度(du)上填补了(le)现实(shi)生活(huo)中(zhong)可(ke)能存在(zai)的(de)心理(li)空缺。

这(zhe)种匿名(ming)性带(dai)来的自由，也伴随(sui)着潜在(zai)的风险(xian)。当个(ge)体(ti)沉浸在虚(xu)拟的(de)群体(ti)氛围(wei)中时(shi)，现实与虚拟的界限(xian)开(kai)始(shi)模(mo)糊。一部分参与者可能(neng)仅(jin)仅是为(wei)了猎(lie)奇(qi)或(huo)宣泄(xie)，而(er)另一些人(ren)则(ze)可能(neng)在(zai)其中寻(xun)找(zhao)更深层次的(de)满足。但无论(lun)动机如(ru)何，当(dang)群体(ti)内(nei)部的规范(fan)与(yu)现实社会(hui)的伦(lun)理道德(de)产(chan)生冲突时(shi)，就可(ke)能引(yin)发一系列问题(ti)。

例如(ru)，部(bu)分“操逼(bi)群”可能存(cun)在传(chuan)播非(fei)法信息、诱(you)导未成年(nian)人等风险(xian)，其背后隐(yin)藏的剥削(xue)与(yu)伤(shang)害，是(shi)每(mei)一个关(guan)注数字(zi)空间健(jian)康发(fa)展的(de)个体(ti)都(dou)需(xu)要警(jing)惕的(de)。

“操逼(bi)群(qun)”的兴(xing)起(qi)也折(zhe)射出当代社会(hui)性(xing)教育的(de)缺失(shi)与性(xing)观念(nian)的割裂。在(zai)主流(liu)的性教育体系(xi)中，对于(yu)健(jian)康的(de)性(xing)行为、性伦理(li)的引(yin)导往往不(bu)足，导致(zhi)许(xu)多人(ren)在(zai)探索性方面(mian)缺乏(fa)正确的认(ren)知和指导(dao)。而网(wang)络上(shang)鱼龙(long)混杂(za)的信(xin)息，更容(rong)易(yi)误导(dao)和扭(niu)曲人们的(de)性观(guan)念。在(zai)这样的背景(jing)下(xia)，“操逼(bi)群”便成为(wei)了一个(ge)“地(di)下(xia)”的性知识传播与(yu)实践场，其内容良莠不(bu)齐，甚至(zhi)可能(neng)带(dai)有明显(xian)的病(bing)态色彩。

这(zhe)不仅对参(can)与(yu)者的身(shen)心(xin)健(jian)康构(gou)成威(wei)胁，也可能(neng)对整(zheng)个(ge)社(she)会的(de)性(xing)伦理(li)观产生(sheng)潜移默化(hua)的冲(chong)击。

从更宏观的(de)角度(du)审(shen)视，“操逼(bi)群”的(de)存在(zai)，也是(shi)对现有(you)网络治(zhi)理模式的(de)一种(zhong)挑战。如何(he)平衡信息自(zi)由与内(nei)容监(jian)管，如(ru)何在(zai)保障个(ge)人(ren)隐(yin)私(si)的防止(zhi)网(wang)络空(kong)间(jian)沦为滋(zi)生不良信息的温床(chuang)，是当(dang)前网络治理面(mian)临(lin)的难(nan)题(ti)。对于“操逼群(qun)”这(zhe)类隐(yin)秘(mi)社(she)群，其(qi)隐(yin)蔽(bi)性(xing)使(shi)得(de)监(jian)管(guan)尤(you)为困难(nan)。

往(wang)往是在(zai)发(fa)生严(yan)重事件(jian)后，才(cai)能引(yin)起关注(zhu)，而此时，伤(shang)害(hai)可能已(yi)经造成(cheng)。因此，除(chu)了(le)加(jia)强技术(shu)监(jian)测和法(fa)律制裁(cai)，更需(xu)要(yao)从(cong)社会(hui)心理、伦理(li)教育(yu)等多(duo)个(ge)维度入(ru)手(shou)，探索(suo)更(geng)具前(qian)瞻性(xing)和(he)人性(xing)化(hua)的解决方(fang)案(an)。

“操(cao)逼群(qun)”现象是(shi)网(wang)络时代复杂社(she)会图景的一个(ge)缩影。它(ta)既(ji)是技(ji)术(shu)发展与(yu)社会(hui)变迁(qian)下(xia)的一个(ge)必然(ran)产物(wu)，也反(fan)映(ying)了(le)人类(lei)内心(xin)深(shen)处(chu)对(dui)欲望(wang)的(de)探索、对(dui)连(lian)接的(de)渴望以及在匿(ni)名空(kong)间(jian)中的行为(wei)模式(shi)。理解这(zhe)一现象，需要我(wo)们超(chao)越简(jian)单的道德(de)批判，深入探究其(qi)背后(hou)的(de)社(she)会(hui)心理动因(yin)、群体(ti)构建(jian)机(ji)制(zhi)以及(ji)潜在的伦(lun)理风险(xian)，从而更好地理(li)解数字(zi)时代(dai)的复(fu)杂人(ren)性，并思考(kao)如何构建(jian)一个(ge)更健(jian)康、更积(ji)极的网(wang)络生(sheng)态(tai)。

伦理边(bian)界的(de)模(mo)糊(hu)与数(shu)字空(kong)间(jian)的沉沦风险(xian)

当我们(men)继续(xu)深入剖析(xi)“操(cao)逼群”这一(yi)网络时代(dai)的隐秘角(jiao)落时(shi)，一(yi)个绕(rao)不(bu)开的核心(xin)议(yi)题(ti)便是(shi)其所模(mo)糊(hu)的伦(lun)理(li)边界以(yi)及参与者(zhe)可能(neng)面临的沉沦(lun)风险。在高度(du)匿名的数(shu)字(zi)空间里(li)，现实世界(jie)中存在的道德(de)约束(shu)和法(fa)律(lv)法(fa)规似(shi)乎变得遥远而(er)模(mo)糊(hu)，这(zhe)为某(mou)些(xie)极(ji)端(duan)行(xing)为的滋(zi)生提供了(le)土壤(rang)。

部分(fen)“操(cao)逼(bi)群(qun)”中(zhong)存在(zai)的“群体(ti)极(ji)化”现象值得警(jing)惕。当一群(qun)人聚集(ji)在(zai)一起，他们(men)的(de)观点(dian)和行为(wei)很(hen)容易(yi)受(shou)到群(qun)体氛围的(de)影(ying)响(xiang)而变(bian)得更加极端。在“操逼群(qun)”中(zhong)，这(zhe)意味(wei)着参与(yu)者可能倾向于(yu)挑战(zhan)和(he)突(tu)破(po)社(she)会公认的(de)性(xing)伦理底线。例如(ru)，一(yi)些群(qun)组(zu)可能从最初(chu)的(de)性幻想分享(xiang)，逐(zhu)渐(jian)演变(bian)为对(dui)非自(zi)愿性(xing)行为的讨(tao)论，甚(shen)至传播涉及(ji)非(fei)法内容(rong)的视频(pin)或图(tu)片。

这种行(xing)为(wei)的(de)演变(bian)，不仅是对(dui)个(ge)人道德(de)观的侵蚀(shi)，也(ye)可能(neng)对(dui)社会公(gong)序(xu)良凉造(zao)成潜在(zai)的损(sun)害。当个体(ti)习惯了(le)在虚拟(ni)空间(jian)中挑(tiao)战禁(jin)忌，其对(dui)现(xian)实世界中的性暴(bao)力(li)、性(xing)侵(qin)犯等问题(ti)的敏(min)感度和警(jing)惕性可能(neng)会降(jiang)低(di)，甚至产生不(bu)健康的(de)认知偏(pian)差。

对(dui)于未成年(nian)人的(de)保(bao)护是“操(cao)逼群(qun)”现象中(zhong)最(zui)令人担(dan)忧(you)的(de)部(bu)分。网络具(ju)有极(ji)强的渗透性，未(wei)成年人由于(yu)其(qi)心(xin)智(zhi)尚未成熟(shu)，更容(rong)易受到不(bu)良信息的(de)诱导(dao)。如果(guo)他们(men)意(yi)外(wai)进(jin)入或主(zhu)动加(jia)入这(zhe)类群组，其(qi)身心(xin)健康将(jiang)面临巨(ju)大(da)威(wei)胁。暴(bao)露在成人(ren)化的(de)性内容中，不仅(jin)可能(neng)导(dao)致(zhi)性早(zao)熟、性观念扭曲(qu)，更严(yan)重的(de)是(shi)，他们(men)可(ke)能成为被(bei)剥削的对象，遭(zao)受网络(luo)性诱骗、性勒索等(deng)侵害(hai)。

即使(shi)群(qun)组(zu)本身(shen)并非直接(jie)涉及非(fei)法(fa)活动，但其(qi)充斥的露(lu)骨内容，对未成年(nian)人(ren)的成(cheng)长而(er)言，无(wu)疑是(shi)极其(qi)有害(hai)的。

再者，“操逼群(qun)”也可能加(jia)剧(ju)现(xian)实社(she)会中(zhong)存在的性别(bie)不平等(deng)和污(wu)名化(hua)现象(xiang)。在某些群组(zu)中(zhong)，女性可(ke)能被(bei)物(wu)化(hua)，被(bei)视为满足(zu)男性欲望的工具。基(ji)于性别(bie)的(de)歧视(shi)性言(yan)论和(he)污名(ming)化行为，在(zai)这种匿名的环(huan)境中(zhong)可能(neng)更加(jia)肆无忌(ji)惮地传(chuan)播(bo)。这不(bu)仅(jin)是对(dui)女性个(ge)体(ti)尊严的侵(qin)犯，也反映(ying)出社会(hui)中仍然(ran)存在(zai)的对性与(yu)性别议(yi)题的(de)偏(pian)见和(he)不尊重(zhong)。

当(dang)这(zhe)种(zhong)不健(jian)康(kang)的(de)态度(du)在网络空(kong)间中蔓延(yan)，长(zhang)此(ci)以(yi)往(wang)，将对构建(jian)一个(ge)平等(deng)的(de)性(xing)别(bie)关(guan)系产(chan)生阻(zu)碍(ai)。

更(geng)值得(de)深(shen)思(si)的是(shi)，“操(cao)逼群”的(de)流行，也折(zhe)射出(chu)当代社会中个(ge)体情感的(de)疏离(li)与连(lian)接的(de)焦虑(lv)。对于一些人而言(yan)，他(ta)们在现实(shi)生活中可能感(gan)到孤(gu)独、不被理(li)解，于是(shi)转(zhuan)向网络寻求(qiu)慰藉。这(zhe)种(zhong)在虚拟空(kong)间中建(jian)立(li)起来的(de)“连接(jie)”，往(wang)往(wang)是(shi)肤浅的、不稳定的(de)，甚至(zhi)是(shi)病态的(de)。过度(du)沉迷于(yu)这(zhe)类群组(zu)，可(ke)能会让个体(ti)在(zai)现实(shi)生活中(zhong)更(geng)加(jia)退缩，逃避(bi)真实(shi)的(de)社交互动(dong)，形成(cheng)恶性循(xun)环。

当个(ge)体将(jiang)情感(gan)需求(qiu)和(he)性(xing)欲(yu)的(de)满足都寄(ji)托(tuo)于(yu)虚拟(ni)社群(qun)时，他们可(ke)能丧失在现实(shi)世界中建(jian)立健(jian)康(kang)人际(ji)关系的(de)能力，最终陷入(ru)一种更深(shen)层次(ci)的孤独与迷失(shi)。

从法律和监管的角(jiao)度(du)来看，“操(cao)逼(bi)群(qun)”的(de)存在给(gei)网络治理带来(lai)了巨(ju)大(da)的(de)挑战(zhan)。群组(zu)的(de)隐(yin)蔽性、成(cheng)员的匿(ni)名性(xing)以及内(nei)容的快(kuai)速(su)更新，都(dou)使得(de)监管(guan)部门(men)难以(yi)有(you)效介入。虽然有相关的(de)法律(lv)法规来约(yue)束(shu)非(fei)法信(xin)息(xi)和(he)行为(wei)，但在实际(ji)操(cao)作(zuo)中，追溯(su)和(he)惩处往往(wang)滞后(hou)于(yu)问(wen)题的(de)发(fa)生。技术(shu)手(shou)段的进(jin)步，例(li)如加(jia)密通(tong)信和(he)匿名账(zhang)号(hao)，也为这些(xie)群组的存续提(ti)供(gong)了便利。

因此(ci)，如何构建(jian)一个(ge)既能(neng)保(bao)障(zhang)信息(xi)自由流动，又能(neng)有效遏制不良(liang)信(xin)息和行(xing)为的监(jian)管(guan)体系(xi)，仍然是一个需(xu)要持续(xu)探(tan)索的课题。

最终，面对(dui)“操逼(bi)群(qun)”这(zhe)样(yang)的网络(luo)隐(yin)秘角落(luo)，我们不能简单地将(jiang)其视为(wei)洪(hong)水(shui)猛兽而(er)一(yi)味(wei)排(pai)斥(chi)，也不能因(yin)为(wei)其(qi)隐(yin)蔽性而忽视其潜(qian)在的危害。更(geng)需要的是一(yi)种(zhong)审慎的态度(du)和多维度(du)的思(si)考。一(yi)方面(mian)，需要(yao)加强网络(luo)安全监管，净化(hua)网(wang)络环(huan)境，尤其(qi)是加大对涉(she)及(ji)未(wei)成年人(ren)、非法(fa)内容的打击(ji)力(li)度(du)。

另一方(fang)面，也(ye)需要关(guan)注个体层(ceng)面(mian)的(de)心理需(xu)求，加强(qiang)性(xing)教育(yu)，引导人们(men)建立(li)健康的(de)性(xing)观念(nian)和(he)人际交(jiao)往模(mo)式。社(she)会(hui)整体(ti)也应反思(si)，为何(he)会(hui)有如(ru)此多的个(ge)体选择(ze)在(zai)网络空间的(de)隐秘(mi)角(jiao)落里(li)寻求(qiu)满(man)足，以(yi)及如何(he)构建(jian)一个(ge)更加包容(rong)、理解(jie)和(he)支(zhi)持性(xing)的现实(shi)社(she)会环(huan)境，让每(mei)个(ge)人都(dou)能(neng)以健(jian)康(kang)、积极(ji)的方式(shi)实现自(zi)我价(jia)值。

“操逼群”的存在(zai)，是网络(luo)时代复杂人性(xing)的一(yi)面镜子，它(ta)映照(zhao)出我(wo)们(men)社(she)会在(zai)性观(guan)念、伦(lun)理道德、社(she)群构(gou)建以(yi)及(ji)网(wang)络治(zhi)理(li)等(deng)方面(mian)的(de)诸(zhu)多(duo)挑战。只有正(zheng)视这些挑战(zhan)，深入探(tan)究(jiu)其本质，我(wo)们才(cai)能(neng)在(zai)数字浪潮中，找到(dao)更健康、更(geng)可持(chi)续的(de)发展(zhan)方(fang)向(xiang)。

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图片来源：每经记者 陈日源 摄

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