每经编辑｜陈祖明    

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身(shen)体(ti)的呐喊：汤(tang)芳(fang)艺(yi)术(shu)中大胆(dan)与开放的(de)视觉盛宴(yan)

在(zai)当(dang)代艺(yi)术的广袤星河(he)中(zhong)，总(zong)有一(yi)些(xie)名(ming)字，如璀璨的星(xing)辰，以(yi)其独(du)特的(de)风(feng)格和前(qian)卫的(de)视(shi)角(jiao)，点(dian)亮(liang)我们(men)对艺术(shu)的(de)认知(zhi)。汤(tang)芳(fang)，便(bian)是这样(yang)一位艺术家。她(ta)的名(ming)字，与“人体(ti)艺术”、“大(da)胆”、“开(kai)放(fang)”这些标签紧(jin)密(mi)相连，足以勾(gou)起人们强烈的好(hao)奇心(xin)。当我们(men)将(jiang)目(mu)光(guang)投向(xiang)她的(de)作品，尤其(qi)是那(na)些触(chu)及人(ren)体艺术的(de)篇章，一种强烈(lie)的视觉冲(chong)击(ji)力便(bian)扑面而(er)来。

这(zhe)并非简单(dan)的(de)感(gan)官刺激，而是一种(zhong)深邃、复(fu)杂(za)且极具力(li)量(liang)的表达，是对生(sheng)命、身体、以及存(cun)在状(zhuang)态的深刻(ke)探索。

汤芳(fang)的人(ren)体艺(yi)术(shu)，其(qi)“大胆(dan)”并(bing)非一味地(di)追(zhui)求出格(ge)或猎奇，而是源于(yu)一种(zhong)对身体本质的(de)无畏审视(shi)。在她(ta)的镜(jing)头(tou)或笔触(chu)下，身体不(bu)再(zai)是(shi)羞怯(qie)的、被遮蔽(bi)的，而是(shi)以(yi)一种(zhong)坦(tan)荡(dang)、甚至可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)宣(xuan)泄(xie)的姿(zi)态呈现。这种坦(tan)荡，来自(zi)于(yu)艺术(shu)家对身体自由(you)的坚定(ding)信(xin)念，也来自(zi)于对社会(hui)既有审(shen)美束缚(fu)的某种(zhong)程(cheng)度的(de)挑战。

她(ta)打(da)破了(le)我们(men)习惯于将(jiang)身体符号(hao)化的(de)思维模(mo)式，让(rang)身(shen)体回归(gui)其(qi)最原(yuan)始、最真(zhen)实(shi)的语(yu)境。无论(lun)是(shi)女性(xing)身体(ti)的(de)柔美(mei)与(yu)力量并存(cun)，还是(shi)男性身体(ti)的坚(jian)毅(yi)与脆(cui)弱交织(zhi)，都在(zai)汤芳的艺(yi)术语言中(zhong)得到(dao)了淋(lin)漓(li)尽致(zhi)的(de)展现。她(ta)善(shan)于捕(bu)捉身体(ti)最细微(wei)的律动，最微妙的情(qing)绪，并(bing)通(tong)过(guo)光影(ying)、构(gou)图、色彩(cai)等(deng)艺术(shu)手法，将(jiang)这些瞬间放大(da)，使其(qi)具有(you)强大(da)的(de)感染(ran)力。

而“开(kai)放”，则体现在汤(tang)芳(fang)作品中传递(di)出的(de)生命(ming)力与(yu)情感(gan)的流(liu)动性(xing)。她的(de)作(zuo)品(pin)很少(shao)有(you)冰冷(leng)的(de)、纯(chun)粹的形式(shi)主(zhu)义之(zhi)感，更多(duo)的是一(yi)种与(yu)观(guan)者(zhe)心灵(ling)的(de)直接对(dui)话。这种开(kai)放性(xing)，意味(wei)着她(ta)邀(yao)请(qing)观者进入(ru)她的(de)艺术(shu)世界(jie)，去感(gan)受、去(qu)思(si)考(kao)、去共鸣。这(zhe)种开放(fang)，也体现在她对(dui)不(bu)同(tong)主题、不同表达方(fang)式的包容。

她可(ke)以是在光(guang)影斑(ban)驳中捕捉身体(ti)的曲线之美，也(ye)可以(yi)是在黑白(bai)灰的(de)对比中展(zhan)现身体(ti)的(de)张力(li)与叙(xu)事(shi)。她(ta)的开(kai)放，是一种对生(sheng)命(ming)多(duo)样(yang)性(xing)的接(jie)纳(na)，是(shi)对人(ren)类(lei)情(qing)感丰(feng)富(fu)性(xing)的肯(ken)定。

我们(men)常(chang)常(chang)在谈论(lun)人体(ti)艺术(shu)时，会陷(xian)入一些固有(you)的(de)观(guan)念，认(ren)为它(ta)不过是(shi)关(guan)于“性”或(huo)“美”的简单描(miao)绘(hui)。汤芳的(de)作品，却远远(yuan)超越(yue)了(le)这(zhe)些表面(mian)的理(li)解。她的“大(da)胆”与(yu)“开(kai)放”，更多(duo)的是一种(zhong)精神(shen)层面(mian)的(de)解放。她(ta)通(tong)过对身体的描绘，去(qu)触(chu)及(ji)那(na)些更深层次(ci)的(de)议题：身(shen)份认同、社会(hui)压力(li)、个体(ti)自由(you)、以及人与(yu)自我(wo)、人与(yu)他人(ren)、人与(yu)环境的关系(xi)。

她的作品，就(jiu)像一(yi)个(ge)个(ge)沉(chen)默(mo)的(de)呐(na)喊，在(zai)无声(sheng)中诉说(shuo)着生命(ming)的(de)力量，以及个(ge)体在现(xian)代(dai)社会(hui)中所面临(lin)的(de)种(zhong)种(zhong)挑(tiao)战。

审(shen)视汤(tang)芳的(de)人体(ti)艺术(shu)，我们不得不(bu)去(qu)思考“身体(ti)”本身。身体是我们(men)存(cun)在的(de)载体，是我(wo)们感(gan)知(zhi)世界、体(ti)验情感的最初媒介。在(zai)现代社(she)会，身体常(chang)常被物化(hua)、被规训(xun)、被(bei)赋(fu)予各种(zhong)社会意义。汤芳的(de)艺术(shu)，恰恰是(shi)对这(zhe)种“被规(gui)训(xun)”的身(shen)体的一次“解(jie)放(fang)”。她(ta)让(rang)身体回归(gui)其自然状态，让(rang)身体(ti)的语言重(zhong)新被听(ting)见(jian)、被看(kan)见。

她的作品，就(jiu)像一次对(dui)身体(ti)的“再发现”，让(rang)我(wo)们(men)重新审(shen)视身(shen)体的(de)美，身体的(de)力(li)量(liang)，以及(ji)身体(ti)所承载(zai)的(de)丰富(fu)信息。

在(zai)汤(tang)芳的(de)艺术(shu)实践中，我(wo)们能看(kan)到一种(zhong)对“真(zhen)实(shi)”的(de)执着(zhe)追求。她不(bu)回避身体的(de)瑕疵，不(bu)刻意修饰(shi)，而(er)是以一种近乎纪录片式的(de)真(zhen)诚(cheng)，去呈(cheng)现身(shen)体的(de)本(ben)来面目(mu)。这种(zhong)真诚(cheng)，恰恰构成(cheng)了她作品中最(zui)具震撼力的部分(fen)。当(dang)我(wo)们(men)在她(ta)的作(zuo)品中看到(dao)一个(ge)充满(man)生命(ming)力(li)的(de)身(shen)体(ti)，一个(ge)在光(guang)影中(zhong)舞动的灵魂，我(wo)们会(hui)被(bei)一(yi)种(zhong)强大的(de)情感(gan)所触(chu)动。

这(zhe)种触(chu)动，源(yuan)于我(wo)们内心(xin)深处对(dui)生(sheng)命本身(shen)的敬(jing)畏，对(dui)个体(ti)存(cun)在(zai)价(jia)值的认(ren)同。

因此(ci)，当(dang)我(wo)们(men)谈论(lun)汤芳(fang)的(de)人体艺术(shu)时(shi)，我们所谈(tan)论的，不仅仅是(shi)关于技(ji)巧(qiao)、关于(yu)美(mei)学，更是关(guan)于一种(zhong)态(tai)度，一种精神，一种对生(sheng)命、对身体(ti)、对自(zi)由的深刻理(li)解(jie)和表(biao)达。她的作(zuo)品(pin)，犹如(ru)一场大(da)胆而(er)开(kai)放的视(shi)觉盛宴，邀(yao)请我(wo)们一同走过，去感受身体(ti)的温(wen)度，去(qu)聆听身体(ti)的诉(su)说，去(qu)拥抱(bao)生命的(de)多(duo)样(yang)性(xing)与(yu)无(wu)限可(ke)能。

这是一种(zhong)震撼，更(geng)是一(yi)种启(qi)迪，让(rang)我们(men)在艺术的(de)殿堂里，找(zhao)到与(yu)自己(ji)身体(ti)的连(lian)接，与生命的力量。

“走过”的(de)印记(ji)：汤芳(fang)作品(pin)中的(de)身体叙事与(yu)情(qing)感(gan)轨迹(ji)

在汤芳(fang)的艺(yi)术世(shi)界里(li)，除了(le)直(zhi)观的大(da)胆与开放，还(hai)有(you)一种(zhong)更为细(xi)腻(ni)、更为内(nei)敛的(de)表(biao)达，那(na)就(jiu)是(shi)她作(zuo)品中(zhong)所呈(cheng)现(xian)的(de)“走(zou)过(guo)”的意(yi)象。这(zhe)个“走(zou)过”，不仅仅(jin)是地理空间上(shang)的(de)移(yi)动，更是时(shi)间维度(du)上的沉(chen)淀，是(shi)生(sheng)命旅程(cheng)中的每一(yi)个足(zu)迹(ji)，是(shi)身体(ti)所承(cheng)载的记(ji)忆(yi)与(yu)情(qing)感的深刻(ke)烙印(yin)。当(dang)我们(men)将“走过(guo)”这(zhe)个(ge)主(zhu)题(ti)与她(ta)的(de)人体艺术相(xiang)结合(he)，我们便(bian)进(jin)入了(le)一个更为深邃的叙事空(kong)间，去(qu)感受(shou)身体(ti)在经(jing)历与(yu)时间(jian)中的变化，去理(li)解生(sheng)命个体所(suo)走(zou)过的独(du)特轨(gui)迹。

汤(tang)芳(fang)的(de)“走过(guo)”系列(lie)，往(wang)往(wang)不是(shi)那种(zhong)宏大(da)叙(xu)事的展现，而(er)是聚焦于(yu)个体生命(ming)的微(wei)观体验。她(ta)通过(guo)对身(shen)体的(de)描绘(hui)，去讲述那(na)些(xie)关于成(cheng)长、关于(yu)失去(qu)、关于寻(xun)找、关(guan)于存(cun)在(zai)的(de)个体故(gu)事。这些(xie)故(gu)事(shi)，或许是某(mou)个(ge)瞬(shun)间的感悟(wu)，或许是长(zhang)久以(yi)来积淀(dian)的(de)情感。身体，在(zai)这(zhe)些作(zuo)品中(zhong)，成为了叙(xu)事的(de)载体(ti)，成为(wei)了情感的(de)容器(qi)。

每一(yi)个(ge)皱纹，每(mei)一道疤痕(hen)，甚(shen)至(zhi)每一(yi)次(ci)呼(hu)吸，每(mei)一次(ci)静默，都可能蕴含(han)着艺术(shu)家想要传(chuan)递(di)的(de)深层信(xin)息。

“走(zou)过(guo)”，意(yi)味着(zhe)一种时(shi)间的流(liu)逝，意味着(zhe)一(yi)种(zhong)经(jing)历的(de)累积。汤芳(fang)的作品，常常捕捉到(dao)身体在时间洗(xi)礼下的痕迹。那(na)可(ke)能(neng)是岁(sui)月在(zai)肌肤(fu)上(shang)留(liu)下(xia)的(de)印记，那是(shi)生命(ming)在(zai)身(shen)体(ti)上(shang)刻(ke)下(xia)的勋(xun)章。她(ta)的作品，让(rang)我(wo)们看到(dao)身体(ti)并非(fei)一成(cheng)不变，它是在不(bu)断(duan)地“走过”中(zhong)发(fa)生着(zhe)变化(hua)，积累(lei)着经验，承载(zai)着(zhe)记忆(yi)。

这种对身(shen)体时间(jian)性的关(guan)注，使得她的人(ren)体艺术充满了(le)人(ren)文(wen)关怀(huai)，充(chong)满(man)了对(dui)生命本身(shen)的(de)尊重与珍(zhen)视。

“走(zou)过”也代表着(zhe)一种内在的探(tan)索。当身(shen)体“走过(guo)”一(yi)段艰(jian)难的岁月(yue)，当(dang)身体(ti)“走过”一段情(qing)感(gan)的起(qi)伏，它所(suo)带来(lai)的(de)不仅(jin)仅(jin)是外(wai)在(zai)的变化(hua)，更(geng)是(shi)内(nei)在(zai)的(de)成长与蜕(tui)变。汤(tang)芳的作(zuo)品(pin)，常常能捕捉到(dao)这种(zhong)内(nei)在的力(li)量。即(ji)使是(shi)在描绘看(kan)似(shi)平静的(de)身体姿态(tai)时，我(wo)们也(ye)能(neng)感受(shou)到(dao)其中蕴(yun)含的坚韧与力(li)量，那(na)是一种经历(li)风雨(yu)后的(de)沉淀，是一(yi)种(zhong)对(dui)生命深刻(ke)的(de)理(li)解(jie)。

“身(shen)体”在(zai)“走(zou)过”的主(zhu)题(ti)中(zhong)，扮演着(zhe)至关(guan)重(zhong)要(yao)的角色。它不(bu)再(zai)仅(jin)仅是美的(de)符号(hao)，而是(shi)生命(ming)本(ben)身(shen)。汤芳的作(zuo)品，让(rang)我(wo)们(men)重(zhong)新审视(shi)身(shen)体(ti)的意(yi)义(yi)。身(shen)体(ti)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)物质(zhi)的存在(zai)，更是(shi)精(jing)神的(de)寄托，是(shi)情(qing)感(gan)的表达(da)，是记忆(yi)的载体。当身体(ti)“走过(guo)”生命中的种种(zhong)，它就(jiu)成为了(le)一(yi)部流动的(de)史诗(shi)，一段充满故事的篇(pian)章。

汤芳用(yong)她的(de)艺术，将(jiang)这(zhe)些无声的史(shi)诗(shi)，呈现在我们眼(yan)前，让我们(men)得以窥见(jian)生命的深(shen)邃与(yu)复杂。

在“走(zou)过”这个主(zhu)题下，汤芳(fang)的作品所(suo)带来(lai)的视觉冲(chong)击，或(huo)许不(bu)如那(na)些纯粹大胆的(de)创作那样(yang)直观，但其(qi)震撼(han)力却(que)更加(jia)绵长和深刻。这种(zhong)冲击，来(lai)自于(yu)她对生命(ming)本质的(de)洞(dong)察(cha)，来自(zi)于(yu)她对个体体验的细腻捕(bu)捉。她的(de)作(zuo)品(pin)，能(neng)够(gou)触(chu)动我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)情感，引发(fa)我们对(dui)自(zi)身生命旅(lv)程的(de)思考(kao)。

当我们凝(ning)视(shi)她的作(zuo)品，仿(fang)佛也看(kan)到了自己“走过(guo)”的(de)轨(gui)迹(ji)，感受到了时间(jian)在自(zi)己身(shen)体上(shang)留下(xia)的印记，体(ti)悟到了(le)生命独特(te)的(de)韵味。

“走过(guo)”也暗(an)示着(zhe)一种方(fang)向性，一种向(xiang)前。汤(tang)芳(fang)的艺术(shu)，并(bing)非(fei)停留(liu)在(zai)对(dui)过去(qu)的(de)回(hui)顾，而是蕴含着一种(zhong)对(dui)未来(lai)的(de)展望(wang)。即使是在描绘(hui)身体的某些脆弱或疲(pi)惫(bei)的时(shi)刻(ke)，我(wo)们也能从中感受(shou)到一(yi)种不屈(qu)的(de)力量，一(yi)种继续向(xiang)前走(zou)的勇气。这(zhe)种力(li)量，是生命最本真的力量(liang)，是支撑(cheng)个(ge)体(ti)不断前(qian)行的动(dong)力(li)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，汤芳的(de)“走过(guo)”系列(lie)，是(shi)一次(ci)关于(yu)身体的(de)深(shen)刻叙(xu)事。她用(yong)艺(yi)术的语言(yan)，将(jiang)身(shen)体的物理存在(zai)与精(jing)神(shen)内涵相结合，描绘(hui)出生(sheng)命旅(lv)程的丰(feng)富(fu)画卷。她的作(zuo)品，让我们看到身(shen)体的脆(cui)弱与(yu)坚(jian)韧，看到时(shi)间的痕迹与(yu)记(ji)忆的(de)沉淀，看到个体在经(jing)历(li)与(yu)成长中(zhong)的蜕(tui)变(bian)。这种(zhong)“走过”的(de)印(yin)记，不(bu)仅(jin)是汤芳艺术(shu)的独(du)特魅力，更(geng)是对(dui)我们(men)每个(ge)人生命(ming)历(li)程的一次(ci)深(shen)刻的(de)致(zhi)敬(jing)。

她的艺术，让(rang)我们更(geng)加理解身体的(de)意(yi)义，更(geng)加珍(zhen)视(shi)生命(ming)的每一个瞬(shun)间，更加(jia)勇敢地去“走(zou)过”属(shu)于我们自己的生命旅程(cheng)。

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图片来源：每经记者 陈希同 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄