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淘宝仙女用jiojio给我打脚的由来与历史背景古代文化与现引发的思考

陈有天 2025-11-01 20:08:08

每经编辑｜陈卫华

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【引子(zi)】“jiojio”一声(sheng)唤，仙(xian)女足(zu)下生(sheng)风

在(zai)这个信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，网络词(ci)汇(hui)以(yi)惊(jing)人(ren)的(de)速(su)度更新(xin)迭代，它(ta)们或带(dai)着(zhe)俏皮，或蕴(yun)含(han)深(shen)意，悄(qiao)然(ran)渗透进(jin)我(wo)们(men)的生(sheng)活。“jiojio”，一个带(dai)着孩童般(ban)撒娇(jiao)和亲昵(ni)感的词(ci)汇(hui)，悄无声(sheng)息(xi)地成为了网络世(shi)界里描(miao)绘(hui)脚丫的(de)专(zhuan)属符(fu)号。而(er)当它(ta)与“淘(tao)宝仙(xian)女”碰撞(zhuang)，便(bian)催(cui)生出了(le)一种(zhong)充满想(xiang)象(xiang)力的画面(mian)：一(yi)位身(shen)处数字(zi)消费前沿的“仙女”，用她(ta)那被(bei)精(jing)心呵护的“jiojio”，为我(wo)们(men)传(chuan)递着(zhe)某种(zhong)看不见(jian)的、却又(you)无(wu)比(bi)真(zhen)切的连(lian)接。

这(zhe)句略显奇(qi)特(te)的“淘宝(bao)仙女(nv)用(yong)jiojio给(gei)我(wo)打脚”，究(jiu)竟从(cong)何而来(lai)？它(ta)背后又隐(yin)藏着(zhe)怎样的文(wen)化基(ji)因(yin)和(he)时(shi)代(dai)印记？

【追溯之源：从古(gu)代的“足”来审“美(mei)”】

要理(li)解“jiojio”的现代(dai)语境(jing)，我们(men)不(bu)妨(fang)将目光投(tou)向遥远的(de)古(gu)代(dai)，探寻(xun)足部文化在中(zhong)国(guo)历史(shi)长(zhang)河中(zhong)的演变(bian)。在中国(guo)传统(tong)文化(hua)中，脚，并非仅仅是承(cheng)载身(shen)体的工具(ju)，它(ta)更是(shi)身体美(mei)学、情感表达乃(nai)至社(she)会(hui)身份的重(zhong)要(yao)载体。

早在(zai)先(xian)秦时期，《诗经》中便(bian)有“溯(su)洄从(cong)之(zhi)，道阻且长；溯(su)游从(cong)之，宛在水(shui)中央”的句子(zi)，虽(sui)然并非直接描(miao)绘脚(jiao)，但“溯(su)洄”与(yu)“溯游(you)”的(de)动(dong)态，已(yi)暗示(shi)了身体的(de)行走与(yu)足(zu)迹的(de)意义。而在汉代，足部的美学意(yi)识开始(shi)更为鲜(xian)明(ming)地显现(xian)。有学(xue)者(zhe)考证，汉代的(de)画像(xiang)石(shi)和墓葬(zang)壁画(hua)中，女性的纤纤(xian)玉(yu)足常常被(bei)作为描(miao)绘对(dui)象(xiang)，其(qi)纤细(xi)、柔软(ruan)、白(bai)皙被认(ren)为是美的(de)标(biao)准(zhun)。

这种(zhong)审美倾向(xiang)，很大(da)程度(du)上受到早期道家思想中(zhong)“飘逸(yi)”、“轻(qing)盈(ying)”之风(feng)的影(ying)响(xiang)，认(ren)为美(mei)好的(de)事(shi)物(wu)应(ying)该(gai)不着(zhe)痕(hen)迹(ji)，如同(tong)仙人足(zu)不沾尘(chen)。

唐代(dai)，社会风气(qi)开放，女(nv)性的审(shen)美也(ye)更加多元。虽(sui)然(ran)脚的描写不如脸部(bu)和身(shen)材普遍(bian)，但(dan)仍然(ran)有迹可循(xun)。仕女(nv)画中，即(ji)便偶尔(er)露(lu)出(chu)脚踝，也常(chang)被(bei)描绘得玲珑有致。而“三寸金(jin)莲”的(de)雏形(xing)，虽然(ran)在(zai)宋代才(cai)真正兴(xing)盛(sheng)，但其早期(qi)萌芽，亦可追溯(su)至(zhi)汉(han)唐(tang)时(shi)期对(dui)脚部形态(tai)的关注。这(zhe)种(zhong)对(dui)脚部(bu)形态的(de)极致追(zhui)求，反(fan)映了(le)古(gu)代(dai)社会对女性身体(ti)的一(yi)种(zhong)规训(xun)，但也同(tong)时将足部推(tui)向了(le)某种(zhong)艺术(shu)化的境地(di)。

宋代(dai)，缠(chan)足之(zhi)风(feng)的兴(xing)起，将(jiang)足部(bu)文化(hua)推向了一(yi)个前所未有的极(ji)端(duan)。女性的脚(jiao)被强行扭(niu)曲(qu)，以(yi)追求(qiu)一种(zhong)病态(tai)的、畸形(xing)的“美”。“三寸金(jin)莲”成为女(nv)性身(shen)体(ti)的“核心(xin)”之一(yi)，其(qi)大(da)小、形(xing)状(zhuang)、甚至是行走时的(de)“三(san)摇”姿态(tai)，都成为衡(heng)量女性魅力的重(zhong)要(yao)标准。这无疑(yi)是对足(zu)部(bu)自由的(de)扼杀(sha)，但也从另(ling)一个侧面(mian)反映(ying)了，在古代(dai)男权(quan)社会中，女(nv)性身(shen)体被(bei)物化、被观看的(de)现(xian)实，以(yi)及足部在(zai)其中扮(ban)演的复(fu)杂角色(se)——既(ji)是审美(mei)的(de)对(dui)象，也(ye)是(shi)身体被(bei)束缚(fu)的象征。

并(bing)非所(suo)有古代文(wen)化都将(jiang)足部视为禁臠。在一些(xie)民俗和民(min)间传(chuan)说中，足部也承(cheng)载(zai)着(zhe)特(te)殊(shu)的(de)意(yi)义。例如(ru)，在一(yi)些(xie)地域(yu)文化(hua)中(zhong)，脚(jiao)的形(xing)状、大小(xiao)被(bei)认为(wei)与人的命(ming)运、性格息(xi)息(xi)相关(guan)。一些神话故(gu)事中，神灵的足(zu)迹被赋予了创造天地(di)、改变格(ge)局的力量(liang)。这(zhe)些(xie)都表(biao)明，足(zu)部(bu)在(zai)中国文化(hua)中，并(bing)非(fei)全(quan)然(ran)是被动(dong)的、被规训(xun)的，也曾有过被赋予(yu)生(sheng)命力、被(bei)赋予(yu)某种(zhong)神(shen)秘(mi)力量(liang)的时刻。

【“jiojio”的文化(hua)基因(yin)：从(cong)“纤纤玉(yu)足”到“萌(meng)系(xi)”表达(da)】

“jiojio”这(zhe)个词(ci)，又是如(ru)何与古(gu)代(dai)的“足(zu)”产生连接，并演(yan)变成(cheng)现代(dai)的“淘(tao)宝仙(xian)女”语境的(de)呢？这其中，网络(luo)语言的(de)特(te)质起到了关键(jian)作(zuo)用。

“jiojio”一词，本(ben)质上是(shi)一种拟(ni)声拟(ni)态(tai)的(de)表述。它模(mo)仿(fang)了婴儿咿呀学(xue)语时对脚丫的(de)称呼(hu)，充(chong)满(man)了天真、可(ke)爱、亲昵的(de)意味。这种表达(da)方式，恰恰(qia)呼应了(le)现代社(she)会中(zhong)人们(men)对(dui)于“萌”的追求(qiu)。在二(er)次(ci)元文化(hua)、亚文化日(ri)益盛行的今天(tian)，“萌”已(yi)经(jing)成为一(yi)种重要(yao)的(de)审美(mei)取向(xiang)。

用“jiojio”来称(cheng)呼(hu)脚，就如同用“小(xiao)哥(ge)哥(ge)”、“小姐姐”来(lai)称呼异(yi)性(xing)一样(yang)，是一种(zhong)拉近距(ju)离、释放(fang)善意、表达(da)亲(qin)近感(gan)的策(ce)略。

这种(zhong)“萌(meng)系”表达，与(yu)古代对足部的审(shen)美(mei)，虽然在形(xing)式(shi)上截然不同，但在(zai)心理(li)层(ceng)面却有着某(mou)种(zhong)共(gong)通之(zhi)处。古(gu)代文人(ren)追(zhui)求“纤(xian)纤(xian)玉足”，是(shi)为(wei)了在(zai)视(shi)觉(jue)上营造(zao)出一种(zhong)精(jing)致(zhi)、脆(cui)弱、需要呵护的(de)美感，从而引(yin)发观(guan)者(zhe)的(de)保护欲(yu)和欣(xin)赏欲。“jiojio”则通(tong)过语言(yan)的“萌化(hua)”，直接(jie)唤起(qi)了听(ting)者内心深(shen)处的(de)柔软(ruan)，传(chuan)递出一(yi)种无辜(gu)、可爱、令(ling)人怜爱(ai)的感觉(jue)。

从“纤纤(xian)玉(yu)足(zu)”到(dao)“jiojio”，我们看到(dao)的是足部(bu)审美(mei)从极致的客观(guan)描(miao)摹(mo)，转向了(le)基于情感(gan)连接的(de)、主观的、带有强烈(lie)个人色(se)彩的表达(da)。

而“淘(tao)宝仙女”这(zhe)个(ge)概念(nian)，更是将这种语境(jing)推向(xiang)了极(ji)致。淘宝，作(zuo)为中国(guo)最(zui)大的(de)电商平(ping)台(tai)，汇聚(ju)了海(hai)量的(de)商(shang)品(pin)和形(xing)形色色(se)的(de)卖(mai)家。在这个(ge)平(ping)台(tai)上(shang)，卖家(jia)们为了吸引顾客，常(chang)常会塑(su)造(zao)出(chu)各(ge)种“人(ren)设(she)”。“淘宝(bao)仙(xian)女”便是(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)种颇受欢(huan)迎的形象：她们(men)通常(chang)年(nian)轻(qing)貌(mao)美(mei)，穿着(zhe)时尚，语言(yan)风格俏皮(pi)可爱，与顾客的(de)互动(dong)充(chong)满(man)了趣(qu)味性(xing)和(he)互(hu)动性。

她们不(bu)仅仅是卖货的，更(geng)是(shi)连(lian)接(jie)虚(xu)拟世(shi)界与(yu)现(xian)实生活(huo)中的一(yi)种情感(gan)符号。

当(dang)“淘(tao)宝仙(xian)女”遇(yu)上(shang)“jiojio”，便(bian)意味(wei)着这(zhe)位(wei)“仙女”在(zai)与顾(gu)客的(de)互(hu)动(dong)中，将自己极具(ju)个人特(te)色(se)、又(you)充(chong)满“萌(meng)感(gan)”的(de)一面(mian)展现出(chu)来(lai)。而“用(yong)jiojio给我打脚”这一(yi)行(xing)为(wei)，更是(shi)充满(man)了反(fan)差感和(he)想(xiang)象空(kong)间。一般来(lai)说，“打脚”在汉语中带(dai)有(you)惩(cheng)罚、教训的(de)意味(wei)，但在(zai)这里，结合了“jiojio”的(de)可爱，以及“仙女(nv)”的设定，它被赋予了(le)新的解(jie)读(du)。

或许是仙(xian)女(nv)在(zai)以一(yi)种俏皮(pi)的方(fang)式表(biao)达歉意，或许是她用(yong)自(zi)己的“jiojio”象征(zheng)性地(di)“点拨(bo)”你(ni)，给你带(dai)来好运，又或(huo)许，这(zhe)仅(jin)仅(jin)是一种(zhong)新(xin)奇(qi)的(de)、充满网络感的(de)互动(dong)方式，用以消(xiao)解距(ju)离感(gan)，拉(la)近(jin)与(yu)消(xiao)费者(zhe)的距(ju)离。

从(cong)古代对足(zu)部形(xing)态(tai)的极致(zhi)追求(qiu)，到现(xian)代(dai)“jiojio”这(zhe)种充(chong)满情感色彩的(de)表(biao)达(da)，我们(men)看到(dao)了足部文(wen)化在(zai)不同(tong)时代背景(jing)下(xia)的(de)变迁。古代(dai)的“足(zu)”承(cheng)载着(zhe)的(de)是一种社(she)会规训下的审美，而(er)现代的(de)“jiojio”则更多(duo)地(di)是承(cheng)载(zai)着(zhe)一(yi)种情感(gan)的(de)释(shi)放和个体化的表(biao)达。

【现(xian)代(dai)语(yu)境下(xia)的“jiojio”：身(shen)体(ti)意(yi)象、情(qing)感(gan)连接与网感(gan)新生(sheng)】

“淘宝仙(xian)女(nv)用jiojio给(gei)我打(da)脚(jiao)”，这(zhe)句充满(man)戏谑和(he)想象力的话语，绝不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单(dan)的(de)网络(luo)梗，它折射(she)出的(de)是当代(dai)社会在身体(ti)意象、情感连(lian)接(jie)以(yi)及网络(luo)文化(hua)发(fa)展下，所(suo)产生(sheng)的深刻(ke)思考(kao)。

【身(shen)体(ti)意象的多元(yuan)化：从“标准美”到“个性(xing)化(hua)”】

古(gu)代对(dui)于女(nv)性(xing)足部的(de)审美(mei)，尤其(qi)是(shi)缠足盛(sheng)行时(shi)期，是(shi)一(yi)种(zhong)高度(du)单一(yi)化(hua)、甚至可(ke)以说(shuo)是病态化(hua)的“标准美(mei)”。美(mei)，被(bei)定(ding)义为纤小、弯(wan)曲、仿佛(fu)没(mei)有生(sheng)命(ming)力。而现(xian)代社(she)会，随(sui)着女(nv)性(xing)意(yi)识的觉醒(xing)和(he)社(she)会观(guan)念(nian)的开放，身体(ti)意象(xiang)的呈(cheng)现变(bian)得日益多(duo)元。

“jiojio”的出现，恰恰(qia)是这(zhe)种(zhong)多元化(hua)身体(ti)意象的体(ti)现。它(ta)不(bu)强调足(zu)部的纤细(xi)与否(fou)，不追求(qiu)某(mou)种僵(jiang)化的形态，而(er)是(shi)强调(diao)足部的“生(sheng)命力”和“个性化(hua)”。一个有活(huo)力的(de)“jiojio”，可能(neng)是穿着(zhe)时(shi)尚凉(liang)鞋、露出健(jian)康肤色的脚；也(ye)可能是刚从运(yun)动鞋(xie)里(li)解(jie)放(fang)出(chu)来(lai)、带(dai)着些(xie)许(xu)汗(han)味的脚；甚至可(ke)能是(shi)光着脚丫、踩在(zai)地毯上，享(xiang)受舒适的脚。

这(zhe)种对(dui)“jiojio”的称呼，是(shi)一种对身(shen)体自(zi)然状(zhuang)态的接纳(na)，是对“非标(biao)准美”的拥抱。

“淘(tao)宝仙(xian)女”在这(zhe)个语(yu)境下，扮(ban)演了(le)一个(ge)重要(yao)的角色。她们在(zai)镜头前(qian)展(zhan)示的，往往是精(jing)心打扮、充满活(huo)力的形象(xiang)。但当(dang)她们用“jiojio”来形容(rong)自(zi)己(ji)的脚，甚至(zhi)与(yu)顾(gu)客(ke)互动(dong)时(shi)，则在不经意间透露(lu)出一种真(zhen)实、接地气(qi)的一面。这(zhe)种真实感(gan)，反(fan)而更能(neng)拉近(jin)与消费者的距(ju)离，让(rang)消费(fei)者感(gan)受到，这(zhe)位(wei)“仙女(nv)”并非高高(gao)在上，而是(shi)同(tong)样有血(xue)有肉、有情感(gan)的(de)个体。

它挑战(zhan)了(le)传统意义上对(dui)于“美(mei)”的(de)定义，将(jiang)“美”的范畴扩展到了(le)包(bao)容、接(jie)纳(na)和个性(xing)表(biao)达的层面。

【情(qing)感连接(jie)的重塑(su)：虚(xu)拟世(shi)界的(de)“温度(du)”】

在日(ri)益原子化的(de)社(she)会结(jie)构中，人与(yu)人(ren)之间(jian)的情感(gan)连接(jie)变(bian)得(de)尤为(wei)珍贵(gui)。“jiojio”这(zhe)个词，本(ben)身(shen)就带(dai)着浓厚(hou)的情感(gan)色(se)彩。它(ta)是一种(zhong)亲昵的(de)、撒娇的(de)、充(chong)满爱(ai)意(yi)的(de)表达。当(dang)“淘(tao)宝仙女”用(yong)“jiojio”与消费者互(hu)动(dong)时(shi)，她们实际上(shang)是在(zai)用一(yi)种充满温(wen)度的方式，建(jian)立(li)情(qing)感连接(jie)。

“淘宝(bao)仙女(nv)用jiojio给(gei)我(wo)打(da)脚”，这(zhe)种(zhong)说法(fa)，虽(sui)然带有幽默和(he)戏谑的成分，但(dan)其背后(hou)，传递的(de)是一种(zhong)“我在意(yi)你(ni)”、“我想(xiang)让(rang)你开(kai)心”、“我(wo)想(xiang)与(yu)你建(jian)立更深的联系(xi)”的(de)情(qing)感信号。在虚拟的购(gou)物环(huan)境中，这种情感(gan)的(de)注入，能(neng)够极(ji)大地(di)提升消费(fei)者的(de)购(gou)物(wu)体(ti)验。它让消(xiao)费(fei)者感(gan)受到(dao)，自己不仅仅是(shi)一个冷冰(bing)冰的消费(fei)者(zhe)，而(er)是一个(ge)被关怀(huai)、被重视(shi)的个体。

这种(zhong)情感连接(jie)的建立(li)，也反(fan)映(ying)了(le)现(xian)代人对于(yu)“陪伴(ban)感”和“互动(dong)感”的(de)追求。在数(shu)字时代，人(ren)们渴(ke)望在(zai)虚拟(ni)世界(jie)中找(zhao)到真(zhen)实的(de)连接(jie)。而“淘宝仙(xian)女”们，通(tong)过(guo)使用(yong)诸如“jiojio”这(zhe)样的(de)网(wang)络语(yu)言，用(yong)一种(zhong)更具(ju)创意和人(ren)性化的(de)方式(shi)与消费(fei)者沟通，正是(shi)为(wei)了满足这(zhe)种情感需(xu)求。

它(ta)让原本可(ke)能(neng)枯(ku)燥的购物(wu)行(xing)为(wei)，变得充满(man)了趣味和(he)人(ren)情味，为(wei)冰冷(leng)的商品(pin)交(jiao)易(yi)注入(ru)了(le)情(qing)感(gan)的“温(wen)度(du)”。

【网感的新生(sheng)：文化(hua)符号(hao)的解构与(yu)重构(gou)】

“jiojio”作为(wei)一种(zhong)网络(luo)语言(yan)，其生命(ming)力(li)在于(yu)其不断被(bei)解构与重(zhong)构的(de)能力(li)。最(zui)初可能(neng)仅(jin)仅(jin)是一(yi)种简(jian)单(dan)的卖(mai)萌，但随(sui)着使用(yong)场景的(de)拓展(zhan)，它被赋予(yu)了更多(duo)的(de)含义(yi)。

“淘宝(bao)仙(xian)女(nv)用jiojio给我打脚”，就是对(dui)传(chuan)统语(yu)义的解(jie)构与重构(gou)。将带(dai)有惩(cheng)罚意(yi)味的(de)“打(da)脚”，与可爱的“jiojio”结(jie)合，创造出一(yi)种令人忍(ren)俊(jun)不禁的(de)冲突感。这种创新(xin)性的语(yu)言运(yun)用(yong)，正是“网(wang)感”的(de)体现。网感(gan)，指的(de)是(shi)对(dui)网络文化、网(wang)络(luo)流行语、网(wang)络(luo)传播规律的(de)敏(min)锐感知(zhi)和运用能力。

这(zhe)种“jiojio”的用法(fa)，也(ye)反(fan)映了(le)当代(dai)网络文化(hua)中，一种“反(fan)差萌”和(he)“戏谑式(shi)”的表(biao)达(da)倾向。人(ren)们乐(le)于(yu)将严(yan)肃(su)的(de)事物进行“萌(meng)化”处(chu)理(li)，将(jiang)正式(shi)的场合进(jin)行(xing)“玩(wan)梗”化(hua)解(jie)读，以此(ci)来消解严肃(su)性(xing)，增加(jia)趣味性，并(bing)以(yi)此来测试(shi)彼(bi)此(ci)的“默契度”。能(neng)够理解并回应(ying)这(zhe)种“jiojio”梗的(de)消(xiao)费(fei)者(zhe)，往往也(ye)是(shi)同(tong)样具有“网感”的(de)人，他(ta)们之(zhi)间更(geng)容(rong)易(yi)形成(cheng)共鸣(ming)。

这种解(jie)构与重(zhong)构，也(ye)为我们思(si)考“符号”的本质提(ti)供了新的视(shi)角。一个词语，一(yi)个行为(wei)，一旦进(jin)入网络传播的(de)语(yu)境，其(qi)原有的(de)意义(yi)就可(ke)能被(bei)稀(xi)释(shi)、被(bei)颠覆(fu)，并(bing)被赋(fu)予新的(de)生(sheng)命。而(er)“淘宝仙女(nv)用jiojio给(gei)我(wo)打(da)脚”，正(zheng)是这样(yang)一个不(bu)断生(sheng)长、不(bu)断演(yan)变(bian)的(de)文化符号，它既有其历史文化的渊源，又(you)具有(you)鲜(xian)明(ming)的时(shi)代(dai)特(te)征。

【结语：足(zu)尖上(shang)的(de)文化，指尖上的连接(jie)】

从古代文(wen)人(ren)笔下(xia)含蓄(xu)描绘的“纤(xian)纤(xian)玉足(zu)”，到现代(dai)网(wang)络(luo)语(yu)境(jing)中充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)的“jiojio”，我(wo)们(men)看到(dao)了足(zu)部(bu)文化在漫长历史(shi)中(zhong)的(de)演变(bian)。它(ta)从一种(zhong)被规(gui)训(xun)的审(shen)美，逐渐转(zhuan)向了对(dui)个(ge)体化(hua)表达(da)和(he)情感连(lian)接的(de)追求。“淘宝(bao)仙女用jiojio给我打(da)脚(jiao)”这句话，看似(shi)戏谑，实(shi)则(ze)承载(zai)了丰富的文(wen)化(hua)内涵：它体现了(le)身(shen)体意象(xiang)的多元化，重塑了(le)虚(xu)拟世(shi)界(jie)的(de)情(qing)感(gan)连接，更是(shi)展现(xian)了(le)当代网(wang)络文(wen)化独特的(de)“网感(gan)”。

这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一(yi)场关于“脚”的探(tan)讨，更是一次(ci)关于(yu)文(wen)化(hua)符(fu)号演(yan)变(bian)、情感表(biao)达方(fang)式以及时(shi)代精神变(bian)迁的(de)观察。在足(zu)尖踏(ta)过历(li)史的尘埃(ai)，在(zai)指(zhi)尖敲(qiao)击出网络(luo)时(shi)代(dai)的乐章，我(wo)们与(yu)这些充满(man)生命(ming)力(li)的(de)符号(hao)一同，感受(shou)着时(shi)代的(de)脉搏，也书(shu)写着(zhe)属(shu)于我们(men)自己的(de)故事。或(huo)许，下(xia)一(yi)次你(ni)看(kan)到“jiojio”，会(hui)多(duo)一(yi)份对(dui)它背(bei)后丰(feng)富含(han)义的(de)理(li)解(jie)，也会(hui)在淘宝(bao)的(de)虚拟(ni)世界(jie)里，感受到(dao)那(na)份(fen)跨越(yue)屏幕(mu)的、温暖的(de)连(lian)接(jie)。

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