每经编辑｜陈木永    

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《哥布(bu)林的(de)巢穴(xue)》：一窥深(shen)渊，触碰人性最(zui)幽微的(de)角落

在这个充(chong)斥(chi)着(zhe)快餐(can)式娱乐和浅层感官(guan)刺激的时代，总有一(yi)些(xie)作品能够穿越喧嚣，直(zhi)抵人心(xin)最柔软(ruan)或最坚(jian)硬(ying)的所(suo)在。《哥布林的巢穴》便是(shi)这样一部电(dian)影。它不是(shi)一部轻(qing)松(song)愉快(kuai)的(de)爆(bao)米花电(dian)影(ying)，也不是一部提(ti)供简单善恶二(er)元对(dui)立的叙事。相(xiang)反(fan)，它(ta)是一面(mian)镜子，一(yi)面映(ying)照(zhao)出人(ren)性(xing)深处(chu)那(na)些难(nan)以启齿的(de)欲望、扭(niu)曲(qu)的生(sheng)存(cun)逻辑以及在极端(duan)环(huan)境(jing)下所(suo)迸发出的(de)复杂(za)情(qing)感的镜子。

当(dang)“天天剧场(chang)”将《哥(ge)布林的巢(chao)穴》的(de)完整版在(zai)线(xian)观(guan)看入(ru)口呈(cheng)现在我们(men)面(mian)前(qian)时，它邀请的(de)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)场观影，更(geng)是(shi)一次(ci)深入灵(ling)魂的(de)探(tan)索(suo)。

“哥布(bu)林(lin)”，这(zhe)个(ge)在(zai)中世纪传(chuan)说(shuo)中常常(chang)被描(miao)绘成丑陋(lou)、邪恶、潜藏于阴(yin)暗(an)角落的(de)生物(wu)，在这里被(bei)赋予(yu)了全新的(de)象征(zheng)意(yi)义。影片中的(de)“巢(chao)穴”，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)物理空(kong)间的(de)隐喻，它(ta)更(geng)指(zhi)向(xiang)了人(ren)类内(nei)心深处的阴影(ying)地带(dai)，那些被(bei)压抑的(de)冲动(dong)、被遮(zhe)蔽(bi)的(de)恐惧、以及在文(wen)明边缘(yuan)挣(zheng)扎的(de)生存本(ben)能。

导演(yan)以一种近(jin)乎(hu)残酷的写实(shi)主义(yi)手法，将我(wo)们抛(pao)入这个充(chong)满压抑和张力的世(shi)界。画(hua)面(mian)构(gou)图、色(se)彩运(yun)用(yong)，乃(nai)至(zhi)每(mei)一帧的镜(jing)头(tou)语(yu)言，都(dou)仿佛在低(di)语着一种不(bu)容忽视的(de)悲(bei)剧色(se)彩(cai)。昏暗的(de)光线(xian)，压抑(yi)的(de)色调，以及演(yan)员们极具(ju)感染力的表(biao)演(yan)，共(gong)同构建(jian)了(le)一(yi)个令人窒(zhi)息但(dan)又充(chong)满(man)诱(you)惑(huo)的(de)视听空间。

影片(pian)的(de)叙事并(bing)非线(xian)性，它(ta)更像是一张错(cuo)综复(fu)杂的网，将(jiang)几个看似无关却又彼此(ci)牵连(lian)的(de)人物命(ming)运交织(zhi)在一(yi)起(qi)。观(guan)众(zhong)需要跟随(sui)镜头(tou)，在碎片化(hua)的信(xin)息中拼凑出(chu)故(gu)事的全貌，理解(jie)他们(men)的动机，感(gan)受他们(men)的(de)绝望。这(zhe)种非传(chuan)统的叙事方式(shi)，恰恰增强了影(ying)片的艺(yi)术(shu)张力。它(ta)迫使观众(zhong)主(zhu)动(dong)参与(yu)到(dao)解读过程(cheng)中，而非(fei)被(bei)动接受(shou)。

每一次的“恍(huang)然(ran)大悟”，都(dou)伴随着(zhe)对(dui)现实(shi)的某(mou)种程度(du)的(de)审视(shi)。我们(men)看到(dao)了在(zai)生存压力(li)下，道德的(de)界限是如何变得模(mo)糊；我们看(kan)到了(le)被压抑的欲望(wang)如何在不经意(yi)间扭曲(qu)个体(ti)的(de)心智；我(wo)们(men)看到(dao)了(le)群体在极端(duan)环境(jing)下(xia)的(de)集体(ti)无意识，以(yi)及个(ge)体在(zai)其(qi)中如(ru)何被(bei)裹挟、被吞噬。

《哥布(bu)林(lin)的巢(chao)穴(xue)》之所(suo)以能够被(bei)称为一部“艺术(shu)片”，不仅仅在于(yu)其精湛的(de)视听(ting)语言，更在于其背后(hou)所(suo)蕴含的(de)深(shen)刻哲学(xue)思考(kao)。影片(pian)巧妙地(di)将(jiang)社会现实(shi)、个体(ti)心理与某(mou)种普(pu)世性的生(sheng)存困(kun)境相(xiang)结合(he)。它没(mei)有(you)给出简单的(de)答(da)案，而是(shi)抛出了一个(ge)又一个(ge)引人深思的(de)问题(ti)：在(zai)文明的(de)樊(fan)篱(li)逐渐瓦解时(shi)，什么是支撑我(wo)们生(sheng)存(cun)的(de)根基？当人性中(zhong)最原(yuan)始的欲望与最崇高的(de)道德诉(su)求发生碰撞时，我们(men)该(gai)如(ru)何抉择？当个(ge)体被(bei)环境逼(bi)至(zhi)绝境，是(shi)否还有救(jiu)赎的(de)可能(neng)？影(ying)片(pian)中的(de)角色(se)，无(wu)论(lun)是(shi)被(bei)社会(hui)边缘化的(de)“哥布(bu)林”式的存(cun)在(zai)，还(hai)是那(na)些(xie)试图维持(chi)体(ti)面却(que)又暗(an)藏(cang)汹涌(yong)的(de)“正常人(ren)”，都在以各自(zi)的(de)方式回(hui)应着这些问(wen)题。

他们(men)的挣(zheng)扎、他(ta)们的沉(chen)沦、他们的反(fan)抗(kang)，都(dou)构成(cheng)了一(yi)曲(qu)关(guan)于生(sheng)存(cun)、关于人性、关(guan)于(yu)道德的复杂(za)交响(xiang)乐。

观看《哥(ge)布(bu)林的巢穴》，与(yu)其说(shuo)是在(zai)欣赏(shang)一部(bu)电影(ying)，不如说是在进(jin)行一(yi)场精神上的朝圣。它挑战着(zhe)我(wo)们(men)习(xi)惯的观影(ying)模(mo)式，也(ye)挑(tiao)战着(zhe)我们(men)对人(ren)性固(gu)有的(de)认(ren)知。它不(bu)会让你看(kan)完之后觉(jue)得(de)轻松愉(yu)快，但一定会(hui)让(rang)你在(zai)日(ri)后的(de)某(mou)个时(shi)刻(ke)，不经意间想(xiang)起(qi)那些(xie)画(hua)面(mian)，想起那(na)些人物(wu)，然(ran)后陷入沉(chen)思。

天天剧场提供的完整版(ban)在(zai)线(xian)观看，正(zheng)是(shi)为(wei)了(le)让(rang)更(geng)多(duo)渴望(wang)深(shen)度观影(ying)体验(yan)的(de)观(guan)众(zhong)，能(neng)够不(bu)受时空(kong)限(xian)制，自(zi)由地(di)沉浸在这(zhe)部作(zuo)品(pin)所构(gou)建(jian)的独(du)特世界里(li)，去感(gan)受那(na)份震(zhen)撼，去挖掘(jue)那(na)份隐喻，去(qu)理解那(na)份关于(yu)“巢(chao)穴”的(de)深刻含(han)义。它就(jiu)像一个黑(hei)暗的(de)入口(kou)，邀(yao)请你(ni)勇(yong)敢地(di)走(zou)进去，然(ran)后带(dai)着对(dui)光明(ming)的更(geng)深切渴望(wang)走出(chu)来。

从《哥布林的巢穴》的视(shi)觉语(yu)言到(dao)哲学(xue)意(yi)蕴(yun)：一(yi)次关于(yu)观影体验的深(shen)度解析

《哥布林(lin)的(de)巢穴》之(zhi)所以(yi)能在众(zhong)多(duo)影片(pian)中脱颖而(er)出，成(cheng)为(wei)一(yi)部(bu)值(zhi)得反(fan)复品味(wei)的(de)艺术片，其(qi)背(bei)后(hou)原因(yin)绝非单一(yi)。除(chu)了(le)引人(ren)入(ru)胜的剧(ju)情和深(shen)刻(ke)的(de)主题(ti)外(wai)，影(ying)片(pian)在视(shi)觉呈现(xian)和(he)哲学(xue)意蕴(yun)上(shang)的双重(zhong)打(da)磨，使其(qi)具备(bei)了超(chao)越一般商(shang)业电影的(de)生命(ming)力。天(tian)天(tian)剧场(chang)为(wei)观众(zhong)提供(gong)的完(wan)整版在线观看(kan)，不仅仅是(shi)获取资源(yuan)，更(geng)是(shi)获得(de)了一次(ci)完整、无(wu)删减(jian)的(de)艺术(shu)体(ti)验(yan)，能(neng)够更充分(fen)地领略导演(yan)的(de)匠心(xin)独(du)运(yun)。

在视觉语(yu)言层面，《哥(ge)布林(lin)的巢穴(xue)》展(zhan)现(xian)了(le)一种极具(ju)个人风格(ge)的(de)影(ying)像美(mei)学。导(dao)演对(dui)光影的(de)运用(yong)堪(kan)称炉(lu)火纯(chun)青。片(pian)中大(da)量(liang)运(yun)用了(le)低饱和度(du)色彩(cai)和阴影，营造出(chu)一(yi)种压(ya)抑、紧张(zhang)的氛(fen)围(wei)。这(zhe)些光(guang)影的交(jiao)错并非(fei)简单的技术展(zhan)示(shi)，它们是(shi)情绪的放大器，是叙事(shi)的(de)辅(fu)助(zhu)者。例(li)如，当(dang)角(jiao)色内心(xin)深处的情感涌(yong)动时(shi)，画面中(zhong)的(de)阴影(ying)可(ke)能(neng)会悄(qiao)然扩张，吞(tun)噬掉(diao)一部分光亮，直(zhi)接将观众(zhong)的情绪也(ye)拉入(ru)某种(zhong)困境。

这(zhe)种(zhong)“情境式”的光(guang)影(ying)设计(ji)，使得影(ying)片(pian)的每(mei)一帧都(dou)充(chong)满(man)了叙事(shi)张力(li)，仿佛(fu)沉默(mo)的语言，诉(su)说着角色(se)的无声呐(na)喊(han)。

影片的(de)镜头语言(yan)也极(ji)具特(te)色。与其说(shuo)它是(shi)被(bei)动(dong)地记录，不如(ru)说它(ta)是(shi)在主动地“观察(cha)”和“审视”。长镜(jing)头(tou)、特写、景(jing)深的处(chu)理，都(dou)经过精心(xin)设计。特写(xie)镜头(tou)往往聚(ju)焦(jiao)于人(ren)物脸上微(wei)妙的表情变化(hua)，捕捉(zhuo)那(na)些(xie)难(nan)以言(yan)说(shuo)的内(nei)心(xin)活动。而(er)广(guang)阔(kuo)的景(jing)深(shen)，则(ze)将(jiang)人物置于特(te)定的(de)环境(jing)背(bei)景(jing)中，强调个(ge)体(ti)在(zai)宏大(da)叙事或压抑(yi)环(huan)境下的渺(miao)小与无(wu)助(zhu)。

这种多角度(du)、深(shen)层(ceng)次(ci)的镜(jing)头(tou)运(yun)用，使(shi)得观(guan)众(zhong)能够更(geng)近(jin)距(ju)离地感受(shou)到人(ren)物的呼吸、心跳，以(yi)及(ji)他们(men)所处的(de)复(fu)杂环(huan)境。每(mei)一(yi)次视角的切(qie)换，都可能(neng)揭示出新(xin)的信息，引发(fa)新的联(lian)想。

在叙(xu)事(shi)手法(fa)上，《哥(ge)布林的巢(chao)穴》打(da)破了传(chuan)统的叙事模(mo)式。它(ta)不追(zhui)求流(liu)畅的(de)线性(xing)叙(xu)事，而(er)是(shi)采用(yong)一种更为(wei)碎片化、象(xiang)征(zheng)性(xing)的手法。情节(jie)的(de)推(tui)进往往(wang)伴(ban)随(sui)着大量的(de)留白和暗示，将理解(jie)的权力(li)更(geng)多地(di)交还(hai)给观众。这(zhe)种“不完全(quan)告(gao)知”的叙事方式，恰(qia)恰激(ji)发(fa)了(le)观(guan)众的好(hao)奇(qi)心(xin)和参(can)与感。

观(guan)众(zhong)需(xu)要(yao)主(zhu)动地(di)去(qu)连接(jie)人物(wu)的动机，去(qu)揣摩剧(ju)情的走(zou)向(xiang)，去解读(du)那些隐藏(cang)在(zai)表象(xiang)之(zhi)下的深(shen)层含义。每一次的“解读(du)”成(cheng)功，都带(dai)来(lai)一(yi)种(zhong)智(zhi)力(li)上的满(man)足感(gan)，也(ye)加深了对影片主题的(de)理解(jie)。

而当(dang)我们将视线(xian)投向影(ying)片的(de)哲学意蕴(yun)，《哥布林(lin)的(de)巢穴(xue)》所探讨(tao)的(de)深度(du)则更加令(ling)人(ren)动容。影(ying)片的(de)核心，在(zai)于对“人性(xing)”这(zhe)一(yi)复杂(za)命(ming)题的(de)深刻反思(si)。它没(mei)有回(hui)避人性中(zhong)的阴暗(an)面，反(fan)而(er)以一(yi)种(zhong)近乎赤(chi)裸的方(fang)式(shi)将其(qi)呈现。我们看到了生存的(de)本能(neng)如何(he)压倒道德(de)的(de)约束，看(kan)到了(le)欲望(wang)的膨胀(zhang)如何导(dao)致(zhi)个体甚(shen)至集(ji)体的异化(hua)。

但影片并(bing)非(fei)全(quan)然(ran)的绝望(wang)。在那(na)些看似(shi)黑暗的(de)角落里，也闪烁(shuo)着(zhe)微弱(ruo)的人性(xing)之光(guang)——对尊严的(de)渴求(qiu)，对(dui)自由的(de)向往(wang)，以及在绝境中依然存在(zai)的微(wei)弱的(de)希(xi)望。

影片(pian)对“巢穴”的隐(yin)喻，也(ye)引(yin)发了(le)我们(men)对(dui)自身生(sheng)存(cun)环境的(de)思(si)考(kao)。我们所(suo)处(chu)的社(she)会，是否也(ye)存(cun)在着各(ge)种形式的(de)“巢穴”？这些“巢穴(xue)”是如何形成的？我们又是如(ru)何(he)在这种环境中(zhong)生(sheng)存、挣扎(zha)，甚至(zhi)沉沦的？《哥(ge)布林(lin)的(de)巢(chao)穴》就(jiu)像一(yi)个警钟(zhong)，提醒我们去(qu)审视那些(xie)被我们习(xi)以(yi)为(wei)常的(de)生存模(mo)式(shi)，去反(fan)思那(na)些潜藏在我(wo)们内心深处的“哥布林(lin)”。

天天(tian)剧场(chang)提供(gong)的《哥布林的巢(chao)穴》完整版(ban)在线观看，为观众提(ti)供了一(yi)个(ge)绝(jue)佳的机(ji)会，去(qu)沉浸(jin)式地体(ti)验这(zhe)部(bu)充满(man)视觉冲击(ji)力(li)和(he)哲(zhe)学深度的艺(yi)术作品。它(ta)是(shi)一次(ci)挑(tiao)战，也(ye)是(shi)一(yi)次(ci)馈赠。它(ta)邀请我们(men)勇敢地面(mian)对(dui)人性中(zhong)最幽(you)微的角落，也让(rang)我们在黑(hei)暗中(zhong)寻找(zhao)光明(ming)。这部电影(ying)不是(shi)简单(dan)的娱(yu)乐，它(ta)是一(yi)场关于生(sheng)命、关(guan)于存在、关于人(ren)性的深刻对话。

看完(wan)之后，你或(huo)许(xu)会感到(dao)些许不安，但(dan)那种(zhong)不(bu)安，恰恰是(shi)影(ying)片(pian)留给(gei)我们(men)的最(zui)宝贵(gui)的财(cai)富(fu)——一种促(cu)使我(wo)们思(si)考、促(cu)使我(wo)们成(cheng)长(zhang)的力量(liang)。

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图片来源：每经记者 陈世清 摄

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