每经编辑｜阿尔克·富    

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当“意(yi)外”闯(chuang)入(ru)镜(jing)头：一次(ci)不(bu)经意(yi)的凝视(shi)

在我(wo)们(men)快节(jie)奏的生(sheng)活中，信(xin)息(xi)爆炸如(ru)同海(hai)啸，淹没了(le)无数(shu)稍纵(zong)即逝(shi)的瞬间。有(you)些画(hua)面，哪(na)怕只(zhi)是不(bu)经(jing)意的(de)一瞥，却(que)能以其独(du)特的(de)张力，牢牢(lao)抓住(zhu)我们的目光，引(yin)发无尽的(de)遐想(xiang)。今天(tian)，我(wo)们就(jiu)来(lai)聊聊(liao)一个(ge)常常能在视觉(jue)冲击(ji)中占(zhan)据一(yi)席之(zhi)地的主题(ti)——那(na)些(xie)关(guan)于“意(yi)外(wai)”的镜(jing)头，尤其是(shi)当它们以(yi)一种(zhong)出人(ren)意料的(de)方(fang)式呈(cheng)现时(shi)。

想象一下，一(yi)个(ge)原(yuan)本(ben)聚(ju)焦(jiao)于宏大叙事(shi)或(huo)精致(zhi)艺术(shu)的场(chang)景，突(tu)然(ran)被一个(ge)突如(ru)其来的“走光(guang)”打(da)断。这个“走(zou)光”可(ke)能是一(yi)场(chang)表演(yan)中不(bu)慎滑(hua)落的衣(yi)角，也可能(neng)是(shi)一(yi)次街头抓拍中不经意(yi)泄露的春光。在(zai)现代社(she)会，随着媒(mei)体(ti)传(chuan)播(bo)的飞(fei)速(su)发(fa)展，这类画(hua)面一(yi)旦出(chu)现(xian)，往(wang)往会迅速成(cheng)为焦点。

它挑战着(zhe)我们既(ji)定的审美框架，也触动(dong)了(le)潜藏在我们(men)内心深处的(de)好奇心。

为什(shen)么我(wo)们会对(dui)这(zhe)类“意(yi)外(wai)”的画(hua)面如此着(zhe)迷？这背后或(huo)许是多(duo)重(zhong)心理(li)因素(su)在(zai)作(zuo)祟(sui)。是(shi)人类与生俱来(lai)的好(hao)奇心。我们渴望(wang)了解(jie)未知(zhi)，窥探那(na)些被(bei)遮(zhe)掩或不常(chang)展露的部(bu)分(fen)。当(dang)“意外(wai)”以一(yi)种近(jin)乎(hu)偷窥的(de)方式出现(xian)时，它恰好(hao)满足(zu)了(le)这(zhe)种原始的(de)冲动。是(shi)视(shi)觉上的冲(chong)击力。

精心(xin)策划(hua)的画面固(gu)然能带来美(mei)的(de)享受(shou)，但“意(yi)外”的闯入，却(que)往往伴(ban)随着一(yi)种(zhong)未经(jing)雕琢(zuo)的(de)、raw的真实(shi)感。这(zhe)种真(zhen)实感，有时比任何修(xiu)饰过的艺(yi)术都(dou)更能触动人(ren)心(xin)。

在艺术领域，身(shen)体的裸露或半(ban)裸露并非(fei)新鲜(xian)事(shi)。从(cong)古(gu)希腊雕(diao)塑到(dao)文艺复(fu)兴时期的(de)油画，再(zai)到(dao)现代摄影(ying)和(he)电影，艺(yi)术家们(men)一直(zhi)在(zai)探索身(shen)体的(de)形态(tai)、线条(tiao)和情感表(biao)达(da)。这(zhe)些艺(yi)术化的裸露，往往经过(guo)了审慎(shen)的(de)构(gou)图、光(guang)影的处理(li)，以及(ji)明确的艺(yi)术意(yi)图。它们旨(zhi)在(zai)传(chuan)达某(mou)种理(li)念、情感，或(huo)者(zhe)仅仅(jin)是(shi)对人(ren)体之(zhi)美的(de)赞(zan)颂。

但(dan)今(jin)天我(wo)们讨论的“意(yi)外(wai)”镜头(tou)，往往游离(li)于艺术的边(bian)界之(zhi)外。它可(ke)能发(fa)生在公共(gong)场(chang)合(he)，可能来(lai)自(zi)非专业人士(shi)的捕(bu)捉，其(qi)出(chu)现可(ke)能毫(hao)无征(zheng)兆，也缺乏明确的艺(yi)术意(yi)图。正是这种“非(fei)计划(hua)性”，让(rang)它带(dai)上了一层特殊的色(se)彩(cai)。它让我(wo)们反(fan)思，在信息(xi)爆炸的时代(dai)，界限正(zheng)在变(bian)得模(mo)糊。

我们既(ji)是信(xin)息的接收(shou)者(zhe)，也(ye)可(ke)能成为(wei)信息(xi)的制造者。

这类(lei)“意(yi)外(wai)”的画(hua)面，一(yi)旦被放(fang)大和传播，便(bian)可能引发各(ge)种(zhong)解读。有人(ren)将其(qi)视为低俗(su)、色情，认为(wei)是对(dui)公共秩(zhi)序(xu)的挑战；有(you)人则认为这是一种身体的(de)解放，是(shi)对(dui)传统禁(jin)锢的(de)反叛(pan)；还有(you)人将(jiang)其(qi)归(gui)结为(wei)媒(mei)体的过(guo)度(du)炒作，是对读(du)者猎奇(qi)心(xin)理的(de)迎合。

事实(shi)上，这(zhe)些镜头(tou)所(suo)引(yin)发(fa)的争议，恰(qia)恰反(fan)映了(le)我们(men)社会(hui)在性、身(shen)体(ti)和公(gong)共(gong)伦理(li)方面的复杂(za)态度。我们(men)一方面追求自(zi)由(you)和解放，另一(yi)方面又受(shou)到(dao)传(chuan)统道德观念的(de)束缚。当(dang)“意外”打(da)破了(le)这种平(ping)衡，便会激起(qi)一系(xi)列的讨(tao)论和审视。

在(zai)许(xu)多情(qing)况(kuang)下，这些“意(yi)外”的(de)画面之所(suo)以能(neng)迅(xun)速(su)传播，也(ye)离(li)不开社交(jiao)媒体(ti)的推(tui)波助澜。算(suan)法(fa)的推荐机制(zhi)，用(yong)户的(de)主(zhu)动分(fen)享，都可(ke)能让一个(ge)原本(ben)微不足(zu)道的瞬间(jian)，在短时间内获得病(bing)毒式(shi)的传播。这使得(de)我(wo)们每个(ge)人都可(ke)能成为(wei)这场(chang)“意外(wai)”的参(can)与者，无论(lun)是观(guan)看者、传播者，还(hai)是被传播者。

我(wo)们不(bu)能简单地(di)将这(zhe)类画(hua)面一(yi)概而论，认为它(ta)们(men)都只是(shi)低俗(su)的博(bo)眼(yan)球(qiu)。在(zai)某(mou)些情况下，它可(ke)能(neng)是一种(zhong)无伤(shang)大雅(ya)的“漏网之鱼”，甚至是某种(zhong)生(sheng)活(huo)化的(de)瞬间(jian)。但当(dang)它被(bei)刻意(yi)放大(da)、包装，并冠(guan)以“独(du)家(jia)”、“抢(qiang)先”等字眼(yan)时，其背后(hou)所指向(xiang)的(de)，则很(hen)可能是一(yi)种(zhong)商(shang)业目的，一(yi)种对(dui)猎奇(qi)心理的精(jing)准捕获(huo)。

当我们(men)面对这(zhe)类(lei)“意外(wai)”的镜(jing)头(tou)时，应(ying)该(gai)如何自(zi)处(chu)？是选择视而不见，还(hai)是加入讨论的(de)洪流？这取决于(yu)我们个人的(de)价值判(pan)断和(he)信息素养。但无论如(ru)何，保持(chi)一种审慎的态度，不(bu)被表面(mian)的冲击力(li)所裹挟，去思(si)考其背(bei)后的原因(yin)和可能(neng)的动机(ji)，或(huo)许(xu)是(shi)更(geng)为理(li)智的选(xuan)择。

这不(bu)仅仅是(shi)关(guan)于(yu)一(yi)个“意(yi)外(wai)”的镜头(tou)，更是(shi)关(guan)于我们(men)如何看(kan)待(dai)信息(xi)，如何(he)理解(jie)真实(shi)，以及(ji)如何在(zai)这(zhe)个信(xin)息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，保持(chi)独立(li)思考(kao)的能力。这(zhe)些(xie)“意外”的(de)画面(mian)，就像一(yi)面(mian)棱(leng)镜(jing)，折(zhe)射(she)出(chu)我们社(she)会的(de)光(guang)怪陆离(li)，也(ye)折射(she)出我们(men)内心深处的(de)欲(yu)望与挣(zheng)扎(zha)。

从“意外”到(dao)“焦点”：审视(shi)与(yu)解读的背后

当一(yi)个“意外”的(de)画面，特(te)别是涉(she)及(ji)到身(shen)体(ti)的“意(yi)外”暴露(lu)，一(yi)旦被(bei)捕捉并冠(guan)以“独(du)家视频(pin)抢先观(guan)看”、“权威资讯(xun)”等标签(qian)进行(xing)传播(bo)时(shi)，它(ta)便(bian)不(bu)再仅(jin)仅是一(yi)个偶然(ran)事件(jian)，而是被(bei)赋(fu)予(yu)了特定(ding)的(de)意(yi)义和商(shang)业(ye)价值(zhi)。这种(zhong)转(zhuan)化(hua)，使得(de)我们(men)不(bu)得不深(shen)入探讨其背(bei)后(hou)的运作机制和(he)我们自身(shen)作为(wei)观看(kan)者的角色(se)。

我们需要(yao)识别的是，这种传播(bo)模式本(ben)身就带(dai)有一种(zhong)强烈的(de)目的性。它(ta)利用(yong)了人(ren)类对(dui)于“独(du)家”、“抢(qiang)先”和“禁忌(ji)”内容的好奇心(xin)。所谓“权(quan)威(wei)资讯(xun)”的标签，更(geng)是试(shi)图为这(zhe)种猎奇内容披上一层(ceng)“正义”或“信(xin)息(xi)价值”的外衣(yi)，降低(di)人们的心(xin)理门(men)槛，使(shi)其更愿意(yi)点击观(guan)看。

这种(zhong)做法，在(zai)很大程(cheng)度上是(shi)在玩弄(nong)信息(xi)不对称的(de)优势(shi)，以及利用(yong)人们(men)的(de)认(ren)知惰(duo)性(xing)。

我们必(bi)须(xu)清楚，在(zai)信息传(chuan)播(bo)的链条中，我(wo)们(men)每个(ge)人(ren)都扮(ban)演(yan)着一个角色。当(dang)我们毫(hao)不犹豫(yu)地点击(ji)那些带有煽动性(xing)标题(ti)的内(nei)容时，我们(men)就(jiu)是在为这(zhe)种(zhong)模式提(ti)供流量(liang)，间(jian)接(jie)地鼓励了更(geng)多此(ci)类内容(rong)的生产和(he)传播(bo)。这(zhe)种“流量(liang)为王”的逻辑，在互联网时(shi)代尤(you)为普(pu)遍，而(er)那(na)些(xie)能够(gou)迅速吸(xi)引(yin)眼球(qiu)的内(nei)容(rong)，往往(wang)更(geng)容(rong)易获得关(guan)注(zhu)和(he)回(hui)报(bao)，无论其(qi)内容(rong)是(shi)否(fou)真正(zheng)具有(you)价值。

从更(geng)广阔的(de)社会视(shi)角来看，这(zhe)类“意(yi)外”画(hua)面的(de)过度(du)渲染，也反映(ying)出(chu)社会对性(xing)与身(shen)体的复杂态度(du)。一方面，我们倡(chang)导身(shen)体的(de)自(zi)主(zhu)和解(jie)放，另一方(fang)面，又(you)对(dui)非传统(tong)的(de)、或是在(zai)特定(ding)场(chang)合下的身体(ti)展露感到(dao)不安(an)或兴(xing)奋(fen)。媒体的(de)放(fang)大(da)和解读，往往(wang)会将这种(zhong)模(mo)糊地(di)带推向(xiang)极(ji)端，制(zhi)造(zao)出(chu)非黑(hei)即白的(de)二(er)元对立。

例(li)如，在某些(xie)语(yu)境(jing)下，一(yi)次“意(yi)外”的(de)胸部露(lu)出(chu)，可能只(zhi)是(shi)一个(ge)女(nv)性(xing)在公共场(chang)合因(yin)不(bu)慎(shen)而发(fa)生(sheng)的(de)尴尬瞬间(jian)。如果以艺术的(de)眼光去(qu)看(kan)，它(ta)或(huo)许能(neng)引发关于(yu)女性身体(ti)、社会凝(ning)视等话(hua)题的(de)思考。但(dan)一(yi)旦被打上“美女(nv)胸露出奶(nai)头(tou)-独家视(shi)频抢(qiang)先(xian)观看”的(de)标签，其(qi)艺术价(jia)值便荡然(ran)无(wu)存，取而代之的是(shi)赤裸裸的性意(yi)味和(he)窥视欲的(de)满足。

这(zhe)无疑(yi)是(shi)一(yi)种价值的扭(niu)曲，也是对个体(ti)尊严(yan)的一(yi)种潜在侵犯(fan)。

“权(quan)威资(zi)讯”的(de)标签，在这(zhe)里更是显(xian)得(de)讽(feng)刺(ci)。真(zhen)正的(de)权威(wei)资讯，应当(dang)是基(ji)于事(shi)实、客观公(gong)正(zheng)、有(you)深(shen)度(du)有见(jian)解的。而(er)将一个(ge)低俗的内容(rong)包装成“权威”，本身就是一种欺骗(pian)，是(shi)在利(li)用(yong)人们(men)对权(quan)威的信任，来达成其(qi)低(di)劣的(de)目的(de)。这(zhe)也(ye)在一定程(cheng)度(du)上模(mo)糊(hu)了信息的可信度(du)，让人们在(zai)海量信息(xi)中更难辨别真伪。

当(dang)我(wo)们深(shen)入(ru)剖析(xi)这些(xie)“意外”画面(mian)的传播(bo)逻(luo)辑(ji)时，会发现(xian)它往往(wang)是一个(ge)多方参与的(de)博弈过程(cheng)。内容生(sheng)产(chan)者试图通过(guo)抓眼球(qiu)的方(fang)式获(huo)取流(liu)量和(he)利(li)益(yi)；平台(tai)在流量经济的驱动(dong)下，对这(zhe)类(lei)内容采取(qu)了(le)相对宽(kuan)松(song)甚(shen)至默(mo)许(xu)的(de)态(tai)度；而作(zuo)为观(guan)众的(de)我(wo)们(men)，则在好奇(qi)心(xin)、窥(kui)视欲，或是追求(qiu)“最新(xin)信息”的(de)心(xin)理驱(qu)使下(xia)，成为(wei)了(le)这(zhe)场博弈的(de)最终(zhong)消费者。

更(geng)进一(yi)步，这类(lei)内(nei)容的(de)泛滥(lan)，还会(hui)对(dui)社会风(feng)气产生潜(qian)移(yi)默(mo)化的影响(xiang)。当“露”成为(wei)一种被鼓(gu)励、被(bei)追逐(zhu)的价(jia)值时(shi)，它(ta)可能会扭曲(qu)年轻(qing)一代的价值观，让他(ta)们误(wu)以为通过(guo)暴(bao)露身体(ti)就能获得(de)关注(zhu)和(he)成(cheng)功。这(zhe)种对(dui)“捷径(jing)”的追逐(zhu)，是对(dui)个(ge)体能(neng)力(li)和(he)内在价值(zhi)的一种否定。

因此，面(mian)对这(zhe)类信(xin)息，我们需(xu)要的不仅仅是简单(dan)的“观看(kan)”或(huo)“忽略”，而是(shi)一种(zhong)积(ji)极的“审(shen)视(shi)”和“解读(du)”。审视(shi)其传播的(de)意(yi)图，解读其(qi)背(bei)后可(ke)能隐藏的(de)社会现(xian)象(xiang)。这包(bao)括：

辨(bian)别信息源的可(ke)靠性(xing)：“独家”、“抢先”往往(wang)是吸(xi)引(yin)点(dian)击(ji)的(de)手段(duan)，而(er)非信息质量(liang)的保(bao)证(zheng)。要(yao)警惕那些(xie)没有明确(que)出处(chu)、或(huo)来(lai)源模(mo)糊(hu)的信息。识别(bie)内容的目(mu)的性：思考(kao)这(zhe)些信息被制(zhi)造和传播(bo)的(de)目(mu)的(de)是什么(me)？是为了娱乐(le)、教育，还是纯粹(cui)的商业(ye)牟利(li)，甚至(zhi)是恶(e)意攻击？反(fan)思自身(shen)的好奇心：我们的好(hao)奇(qi)心(xin)是被(bei)引(yin)导的(de)，还是(shi)主(zhu)动探(tan)索(suo)的？是(shi)否应该为(wei)满足一(yi)时的猎(lie)奇心(xin)理(li)，而(er)为(wei)低(di)俗内容的传播(bo)添砖加瓦？关注更深(shen)层(ceng)次的社会议(yi)题(ti)：一次“意外”的暴(bao)露(lu)，背后(hou)可能(neng)折(zhe)射(she)出关(guan)于性别(bie)、身体(ti)、隐(yin)私、媒(mei)体(ti)伦(lun)理等(deng)诸多重(zhong)要的社(she)会议(yi)题(ti)。

将注(zhu)意(yi)力从(cong)表面(mian)的“看(kan)点”转移(yi)到(dao)这些议(yi)题(ti)上(shang)，才(cai)能带来真正(zheng)的(de)价(jia)值(zhi)。

最终(zhong)，每一次的(de)点(dian)击(ji)，每一次的转发(fa)，都是我们(men)对信息环(huan)境的一次投(tou)票。当我(wo)们选择(ze)抵(di)制低俗，支持有(you)价值(zhi)的(de)内容时，我们(men)才能(neng)逐渐净化(hua)信息(xi)空间，让“意(yi)外(wai)”的(de)镜头回归(gui)其(qi)应(ying)有的(de)位置(zhi)，而不(bu)是(shi)被恶意(yi)消费和过度解(jie)读，成为社会进(jin)步的(de)阻碍(ai)。这需要我们每一个(ge)人(ren)的共(gong)同努(nu)力，才能在这个信(xin)息洪流(liu)中(zhong)，保持(chi)清醒(xing)的头脑，做(zuo)出明(ming)智(zhi)的(de)选择(ze)。

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图片来源：每经记者 陆胜祥 摄

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