当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　人才是乡村振兴第一资源。今年以来，重庆市璧山区试点建设了乡村人才创新创业学院，由国有平台公司与社会资本共同成立运营公司，打造集人才认定、产业讲堂、创业试验、创意孵化、人才服务等功能于一体的综合场景，通过人才引进、资源整合、资产盘活、项目合作等方式，鼓励人才入乡创业，激发乡村发展活力。

　　在璧山区七塘镇将军村见到李波时，他正在田间忙着采收蔬菜。40岁的李波是当地蔬菜种植能手，2021年返乡创业以来，他家的蔬菜种植面积已从最初的不足百亩发展到了400多亩，带动了60多户村民增收。今年6月份，李波被璧山区认定为乡村农业高技能人才。

　　“有了乡村人才评价认定，申请技术、资金支持更便捷，发展的干劲更足了。”李波说，借助80万元政府专项资金支持，他新开发出100多亩蔬菜基地，打造了“市民认领+村民代管”的共享农场。“目前共享农场认领率已超过40%，预计年收益100万元以上，同时带动周边50多户村民就业增收。”李波说。

　　不看身份，不看关系，璧山区以能力、实绩、贡献为导向，大力开展乡村人才评价体系改革。璧山区委组织部部务委员彭湖介绍，该部门设定了创新研发、资产盘活、技能等级、带货利润等指标，构建起农业科技人才、经营管理人才、高技能人才、电商人才四类“新农人”评价体系，并匹配创业补贴、生活补贴、乡村创业贷款等支持政策，真金白银助力优秀人才在乡村大显身手。

　　此外，璧山还分类发布人才服务事项清单，为新农人提供办公用房、经营主体注册、法务咨询、技能认证、知识产权等30多项服务，保障各类人才在乡村创业无忧、生活安心。

　　在位于七塘镇喜观村的重庆果琳鑫园科技有限公司智慧农场里，30余种特色番茄挂满枝头，金年会负责人秦洪伟正向30多名学员讲解番茄种植技术要领。今年，这个农场被认定为璧山乡村人才创新创业学院的“番茄学堂教学点”。“通过现场教学，既培育懂技术的新农人，也将从中择优吸纳学员作为农场合伙人。”秦洪伟说。

　　坚持人才培训跟着生产经营走，璧山区依托乡村人才创新创业学院，就近整合优质种植基地、智慧农场、直播小院等资源，按照农业时节和文旅项目运营规律，分阶段开设了番茄学堂、直播学堂、乡村CEO学堂等10个实战课堂，分批招募了300多名本地学员参训。

　　“对表现突出的学员，我们将通过资产、技术、土地等要素对其进行创业支持，推动形成‘人才培养—学成创业—生成产业’的发展链条。”璧山乡村人才创新创业学院负责人张俊涛说，以直播学堂为例，学院通过盘活闲置农房打造“直播小院”创业基地，开设电商教学课程，培育出10多名本土乡村网红，直播电商带动农产品销售超500万元。

　　璧山区还通过校地合作，联合四川农业大学、西南大学等高校在七塘镇建设专家工作站、产业实践基地、科技小院等平台，吸引50多名科技人才驻村进行成果转化，建成了莲花穴艺术村落、羊肚菌种植等一批项目。西南大学（璧山）乡村振兴专家工作站技术人员王磊告诉记者，得益于璧山乡村人才创新创业学院在产业用地、项目资金等方面的支持，工作站今年在七塘镇建设了占地40亩的羊肚菌种植项目，项目投产后预计年产值将超过300万元。

生命的交响：从“禽”到“人”，智慧的觉醒与生命的律动

生命的浩瀚长河中，“人一禽一精一品”宛如四重奏，奏响了气象萬千的生命交响曲。当我们审视“禽”类，那些在蓝天白云间翱翔的身影，它们不仅是自然的精灵，更是演化史上的璀璨篇章。从最原始的求生本能，到复杂的社會行为，再到令人惊叹的迁徙智慧，鸟类以其独特的方式，展现着生命的活力与适应力。

它们体内流淌着与我们共同的生命密码，尽管形态各异，却都在为延续生命而努力。比如，雄鹰锐利的目光，象征着精准的判断与果敢的行动；蜂鸟轻盈的舞姿，是生命能量的高效利用；而候鸟穿越大陆的壮举，则蕴含着对环境变化的深刻感知和集体行动的智慧。这些“禽”类的存在，不仅丰富了地球的生态，也为我们理解生命的多样性和适应性提供了生动的范本。

而当我们聚焦于“人”——这个站在生物链顶端的智慧物种，我们与“禽”的联系便显得尤为深刻。人类的诞生，并非偶然，而是亿万年演化累积的必然。我们保留了动物的本能，如对生存的渴望、对繁衍的追求，但我们也拥有了“禽”类所不具备的，甚至在许多动物身上都难以寻觅的复杂认知能力。

这种能力，让我们能够反思自身，理解世界，并创造出属于自己的文明。从最初的结绳记事，到如今的虚拟现实，人类智慧的火花不断迸溅，推动着社会的发展与进步。我们用语言交流思想，用科技改变生活，用艺术表达情感。这种智慧的觉醒，使得“人”成为了生命交响曲中，能够进行自我审视和主动创造的主旋律。

“精”，在“人一禽一精一品”这个主题中，扮演着至关重要的角色。它不仅仅指代精密的器械或精湛的技艺，更深层次地，它指向生命體内部精妙的运作机制，以及智慧生命所展现出的思维的精细与灵动。观察“禽”类，它们的骨骼结构之轻盈，飞行时的空氣动力学原理，以及復杂而精确的鸣叫系统，无不體现着生命的“精巧”。

而人类的身体，更是集合了无数精密的生化反应和神经连接，构成了一个精密運转的生命机器。更重要的是，“精”體现在智慧的火花——那种瞬间的顿悟，那种解决复杂问题的思路，那种创造新事物的灵感。这是一种思维的精炼，是经验与学习的结晶。当一个科学家破解一个复杂的科学難题，当一个艺術家创作出一幅震撼人心的画作，当一个工程師设计出突破性的产品，我们都看到了“精”的力量。

這种“精”，是生命潜能的极致发挥，是理性与感性交融的产物。

生命，是一个不断探索和进化的过程。“禽”的飞行，是适應环境的优雅舞步；“人”的思考，是认识世界、改造世界的强大动力；而“精”，则是這一切背后，生命體自身和其智慧所展现出的精妙绝伦。这三者之间的联系，并非割裂，而是相互依存、相互启发的。我们从“禽”类身上看到生命的坚韧与适应，从人类自身的智慧中體会创造与超越，而“精”则贯穿始终，是生命得以存在、發展和展现其独特价值的基石。

它们共同构成了生命宏大叙事中最引人入胜的篇章，等待着我们去细细品味，去深度探索。

精神的升华：从“精”到“品”，超越生命的价值追求

承接上文，当生命在“人”的形态下，凭借“精”的智慧得以运转和创造，它的进阶之路便指向了“品”——一种超越生物本能和物质需求的精神追求，一种对生命意义的深度探索，以及对生命品质的独特塑造。如果说“禽”的生存是生命的本能，那么“人”的智慧是生命的跃迁，那么“品”便是生命的升华。

“品”，在“人一禽一精一品”的框架下，是一个极具哲学色彩的词汇。它关乎道德、关乎情操、关乎审美、关乎信仰，更关乎个体生命对自身价值的认知与实现。我们观察“禽”类，它们固然展现出令人赞叹的智慧与生存策略，但“品”的概念，在它们的行为中更多的是一种朴素的秩序和自然的本能，而非自觉的价值选择。

而人类，在演化过程中，逐渐发展出复杂的情感和社会结构，从而催生了对“品”的追求。

“精”的智慧，为“品”的形成奠定了基础。正是因为人类拥有了精细的思考能力，才能够辨别是非，才能够进行道德判断，才能够形成审美情趣，才能够构建精神信仰。例如，一个医生凭借精湛的醫术（“精”）救死扶伤，这本身就是一种高尚的品德（“品”）。一个艺术家用精妙的笔触（“精”）描绘出感人至深的画面，传递出对真善美的追求（“品”）。

一个科学家运用严谨的逻辑（“精”）探索宇宙的奥秘，是对知识和真理的无限热爱（“品”）。

“品”的体现，是人类區别于其他生命形式，甚至超越自身生物局限的重要标志。它體现在：

道德的坚守：在复杂的社会互动中，人类發展出了一套关于善恶、对错的行为规范。遵守承诺、尊重他人、公正无私，这些都是“品”的体现。当个体为了更高的道义而牺牲个人利益时，我们看到了“品”的力量。审美的追求：从自然界的壮丽到艺術品的精巧，人类对美有着天然的向往。

这种追求，不仅是视觉的愉悦，更是心灵的共鸣。欣赏一首悠扬的乐曲，品读一首隽永的诗歌，感受一个和谐的建筑，都是“品”的升華。精神的寄托：当面对生命的脆弱和无常时，人类需要寻找精神的依靠。信仰、哲学、价值观，这些构成了个體的精神世界。对真理的探求，对意义的追寻，对内在和谐的渴望，都是“品”的体现。

品质的塑造：这不仅指物质上的品质，更指个体在性格、能力、修养等方面的卓越。勤奋、坚韧、诚信、谦逊，这些内在的品质，共同塑造了一个人的“品位”与“品格”。

“人一禽一精一品”的递进关系，清晰地勾勒出生命从本能到智慧，再到精神升华的演化轨迹。从“禽”的自然律动，到“人”的智慧启迪，再到“精”的運作机制，最终达到“品”的精神境界，這是一个由外向内，由物质到精神，由生存到超越的完整过程。

“禽”类為我们展现了生命最原始的脉动与适應性；“人”的出现，标志着智慧的觉醒与创造力的萌芽；“精”则揭示了生命体及其智慧运作的精妙之处；而“品”，则是人类通过对“精”的运用，在道德、审美、信仰等层面实现的价值追求与精神飞跃。

理解這一层层递進的关系，有助于我们更深刻地认识生命的本质，认识人类的独特性，以及我们作为个体，在追寻更高生命价值过程中的使命与可能。这是一个关于生命本质、智慧力量和精神追求的宏大叙事，在“人一禽一精一品”的交织中，我们得以窥見生命的无限可能与深邃魅力。

　　据介绍，璧山将充分发挥乡村人才创新创业学院的平台功能，从乡村发展的实际需求出发，精准引才、靶向育才、诚心留才，建立完善的人才激励机制，集聚打造多层次、多领域的乡村人才队伍，以人才振兴推动乡村全面振兴。

图片来源：人民网记者 李梓萌 摄

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