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陈平哉 2025-11-02 02:20:18

每经编辑｜陈公博

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“愁”之(zhi)一脉(mai)：古(gu)人(ren)如何解(jie)两(liang)性(xing)之(zhi)“愁”？

“女生(sheng)男生在一起(qi)，愁愁(chou)愁”——这(zhe)句看似(shi)戏(xi)谑的(de)打(da)油(you)诗，却道出(chu)了千(qian)百(bai)年(nian)来两性关(guan)系(xi)中绕不开的(de)“愁”字。它不仅(jin)仅是男女之(zhi)间相处(chu)时的那(na)些小别扭(niu)，更是承载了(le)社(she)会期望、文(wen)化(hua)习俗、个(ge)体差异等种种(zhong)复杂(za)的情(qing)感(gan)纠(jiu)葛。当我们(men)拨开(kai)历史的(de)迷雾(wu)，会(hui)发现(xian)古人其(qi)实(shi)早就用(yong)他(ta)们的(de)方(fang)式，书写着(zhe)关(guan)于“愁(chou)”的(de)故(gu)事。

在(zai)古代，尤其(qi)是中(zhong)国传(chuan)统文化中(zhong)，“男(nan)女授受(shou)不亲(qin)”是一条森(sen)严(yan)的(de)社会准(zhun)则(ze)。这使(shi)得男女之(zhi)间的(de)接触(chu)本身(shen)就充(chong)满了(le)神(shen)秘感和(he)距离(li)感(gan)，而这种距离(li)感，恰恰是(shi)“愁”的温(wen)床(chuang)。一旦男女(nv)之间产生(sheng)情(qing)愫，便(bian)如(ru)同被(bei)压抑(yi)的(de)火山(shan)，一(yi)旦爆发(fa)，那(na)种“愁(chou)”的烈度(du)和(he)复杂(za)性便(bian)可想而知。

“愁(chou)”的(de)起源：误(wu)解(jie)与试(shi)探的(de)舞(wu)蹈

古代社(she)会(hui)对女(nv)性的束(shu)缚尤为(wei)明显(xian)，她们的生(sheng)活(huo)空间和社(she)交(jiao)范围(wei)被极大(da)限(xian)制。在(zai)这种环境下，女(nv)性的情感(gan)表达(da)往往(wang)更加含蓄内敛，而男(nan)性(xing)的(de)理(li)解(jie)则可能(neng)更加直(zhi)接甚至粗糙(cao)。这(zhe)种(zhong)信(xin)息(xi)传递上的不(bu)对(dui)等，很容(rong)易(yi)造(zao)成(cheng)误解(jie)。“她(ta)为(wei)什(shen)么不说话(hua)？是不(bu)是生气了？”、“他(ta)为(wei)什(shen)么(me)这(zhe)么冷淡？是不是(shi)不喜欢(huan)我了？”——这(zhe)些(xie)古(gu)今共通(tong)的(de)困(kun)惑，都(dou)源于两(liang)性在情感解读上的差(cha)异。

试想一(yi)下，在(zai)一个(ge)古(gu)代(dai)的(de)宴(yan)会上，一位(wei)才情(qing)出众(zhong)的(de)女子，用(yong)诗词隐(yin)晦地(di)表(biao)达了自己的心(xin)意，而身边(bian)的男(nan)子，却只看到了(le)诗词的字面意(yi)思，未(wei)能体(ti)会(hui)其(qi)中深(shen)情，这(zhe)种“求(qiu)而不得”的(de)愁绪(xu)，便是情感(gan)世界(jie)里最(zui)初(chu)的(de)“愁(chou)”了(le)。又或(huo)是(shi)，一(yi)位男子(zi)精心(xin)准(zhun)备了(le)礼物，想送给心(xin)仪的(de)女子，却因(yin)为“男女授(shou)受不亲”的(de)礼(li)教，只能托(tuo)人转赠(zeng)，这份(fen)小心(xin)翼翼和欲言(yan)又(you)止(zhi)，也(ye)化作(zuo)了淡(dan)淡(dan)的“愁”。

“愁(chou)”的表(biao)达：含(han)蓄与奔(ben)放(fang)的博弈

古(gu)人的情(qing)感表达(da)，往往充满(man)了艺(yi)术化的(de)色彩。诗(shi)经(jing)中的(de)“窈窕淑(shu)女(nv)，君子(zi)好(hao)逑”，直(zhi)接而质朴(pu)；唐诗(shi)宋词中的“衣带渐宽(kuan)终不悔(hui)，为(wei)伊(yi)消得(de)人憔悴(cui)”、“执子(zi)之手，与子(zi)偕老”，则(ze)将思念(nian)、爱恋(lian)、承诺(nuo)描绘(hui)得淋漓(li)尽(jin)致。这(zhe)些经(jing)典(dian)的文艺(yi)作品(pin)，无不反(fan)映(ying)了(le)古(gu)人对两(liang)性(xing)情(qing)感的(de)细(xi)腻体(ti)察。

这种(zhong)含蓄的(de)表达(da)方式(shi)，也可(ke)能成为“愁”的助(zhu)推器(qi)。当情(qing)感的表达不(bu)足以完(wan)全传达(da)内心的(de)波澜时，便容易(yi)产(chan)生“对(dui)方(fang)不懂(dong)我”的失落感。相(xiang)比之下，一些民(min)间的(de)爱(ai)情故事，如牛(niu)郎(lang)织(zhi)女，则展现(xian)了更为奔(ben)放(fang)和(he)纯(chun)粹(cui)的情(qing)感，但即(ji)便如此(ci)，“一年(nian)一(yi)度(du)”的相(xiang)会，也(ye)充满(man)了无(wu)法摆脱的(de)“愁绪(xu)”。

“愁”的困境：礼(li)教与现(xian)实(shi)的(de)拉扯(che)

更深层(ceng)次(ci)的“愁(chou)”，来(lai)源(yuan)于那(na)个时(shi)代礼(li)教(jiao)对(dui)自由(you)情感的束缚。门(men)当户(hu)对(dui)、父(fu)母之(zhi)命媒妁之言，这(zhe)些都(dou)是(shi)压在年(nian)轻男女情(qing)感之(zhi)上的(de)一座(zuo)座(zuo)大(da)山。即(ji)便(bian)两(liang)人两(liang)情相(xiang)悦，也可能(neng)因为家(jia)庭背景(jing)、社(she)会(hui)地位(wei)的差(cha)异而被活(huo)活拆(chai)散。这(zhe)种“有(you)情人(ren)终不(bu)成(cheng)眷属”的(de)悲剧(ju)，是(shi)那(na)个时(shi)代(dai)两性情感(gan)中(zhong)最令人心(xin)痛的(de)“愁”。

我们常常在古装(zhuang)剧(ju)中看到(dao)，男(nan)女主人(ren)公历(li)经千(qian)难万险，克(ke)服重(zhong)重阻(zu)碍，最终(zhong)才(cai)能走到一(yi)起。这些“阻(zu)碍”，便(bian)是(shi)封(feng)建礼教对(dui)自(zi)由情感的扼(e)杀，也是“愁”的具(ju)象化体现(xian)。那些被(bei)拆(chai)散的恋人(ren)，那些(xie)被迫嫁(jia)给(gei)不爱的人的女(nv)子，她们心中的“愁”，足(zu)以化作一溪(xi)春水，绵(mian)延不绝。

“愁(chou)”的升华：从(cong)个人情(qing)感到社(she)会价(jia)值(zhi)

虽然“愁(chou)”字本(ben)身带(dai)有负(fu)面色(se)彩，但古人(ren)也并(bing)非(fei)一(yi)味(wei)沉溺于愁苦。他们(men)也在“愁”中寻求(qiu)解决之道，或通(tong)过诗词歌(ge)赋抒(shu)发(fa)情感，或通过(guo)婚姻制度来规(gui)范两性关系，或(huo)在民间(jian)传(chuan)说中寄托对(dui)美好爱(ai)情的(de)向(xiang)往(wang)。

“愁(chou)”也是一面镜子，映(ying)照出那个时代(dai)人们在(zai)情感(gan)上(shang)的探索(suo)与(yu)挣扎(zha)。它让(rang)我们看到(dao)，即便在物(wu)质条件和(he)信息(xi)传播相对闭塞(sai)的古代，两(liang)性(xing)之(zhi)间的(de)吸引、思念(nian)、误解(jie)、冲突(tu)，依然是永(yong)恒(heng)的主(zhu)题(ti)。而古(gu)人对(dui)这些(xie)“愁(chou)”的(de)描绘(hui)和(he)处(chu)理方(fang)式，也为(wei)我们理(li)解(jie)当(dang)下两(liang)性情感的“愁”提(ti)供了宝(bao)贵的(de)历(li)史(shi)视(shi)角。

从(cong)“窈窕淑女(nv)”到“衣带渐宽”，从“牛郎织女”到“梁(liang)山伯与祝英台(tai)”，这些故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)“愁”，不仅是个人(ren)情(qing)感的(de)写照(zhao)，更(geng)是时代(dai)文(wen)化(hua)和价值观(guan)的折射(she)。它们(men)提醒(xing)我们，两性情(qing)感(gan)的“愁(chou)”并非新生(sheng)事物(wu)，而是贯(guan)穿人类(lei)文(wen)明史的(de)古(gu)老(lao)命题(ti)。而当我们(men)带(dai)着(zhe)这份历史(shi)的厚(hou)重(zhong)感，再(zai)去(qu)审视(shi)当(dang)下(xia)，那些(xie)所谓(wei)的(de)“愁(chou)”，或许(xu)也能找(zhao)到(dao)新的(de)解读和(he)出(chu)路。

“愁(chou)”的释怀：当代两(liang)性情(qing)感的(de)“新(xin)愁(chou)”与(yu)“不愁”

如果(guo)说(shuo)古(gu)代两性关系的“愁(chou)”更(geng)多(duo)源于礼教(jiao)的(de)束缚、表(biao)达的含蓄和认(ren)知(zhi)的局限(xian)，那么(me)到了(le)信息(xi)爆炸(zha)、观念多(duo)元的现(xian)代社会(hui)，男女在一起的(de)“愁”似乎(hu)变得(de)更(geng)加复杂，也更(geng)加“接地气”。但(dan)我(wo)们也看到(dao)了更(geng)多(duo)打破“愁”的可能，甚(shen)至可(ke)以说是“不愁”的智慧。

“新愁”的诞(dan)生：信息差、期待(dai)差与(yu)“选(xuan)择(ze)困(kun)难(nan)症”

现代社会(hui)，信(xin)息传播(bo)速度前(qian)所未有(you)，社交媒(mei)体更是将两性(xing)关系(xi)的方方面(mian)面暴(bao)露在聚(ju)光(guang)灯下。这本(ben)应促进理(li)解，但有时(shi)反而(er)加(jia)剧了“愁(chou)”。

期待(dai)差(cha)的(de)“愁”：社交(jiao)媒体(ti)上充斥(chi)着太多“完(wan)美情(qing)侣”的(de)形(xing)象，这让(rang)许多人(ren)在(zai)现实(shi)关系中(zhong)，不自觉地(di)将伴侣与“理(li)想(xiang)模(mo)型”进(jin)行(xing)比(bi)较，一旦出(chu)现落(luo)差，便(bian)会产(chan)生“我(wo)们为什么不像(xiang)他(ta)们那(na)样(yang)？”的“愁(chou)”。媒体渲染(ran)的“浪(lang)漫”、“霸道总(zong)裁”等(deng)爱情(qing)观，也(ye)让(rang)一(yi)些人(ren)对(dui)现实中(zhong)的情(qing)感(gan)互动产(chan)生了不切实(shi)际的期待(dai)。

信息差(cha)的“愁(chou)”：尽管信息(xi)发达，但(dan)男(nan)女在沟通方(fang)式、情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)上(shang)的根本(ben)差异(yi)依然(ran)存在(zai)。例如(ru)，女(nv)性可能(neng)更(geng)看重细(xi)节的关(guan)怀和(he)情(qing)感(gan)的(de)共鸣，而男性可(ke)能(neng)更(geng)偏向(xiang)于解决问(wen)题(ti)和表达(da)爱意(yi)的(de)方(fang)式。当(dang)一(yi)方的表达未(wei)能(neng)触及另一方的“痛(tong)点”，便容易(yi)产生“你(ni)不懂我(wo)”的“愁(chou)”。“选(xuan)择困(kun)难(nan)症(zheng)”的“愁”：现代社(she)会提(ti)供了前所(suo)未(wei)有的(de)选(xuan)择自由，这(zhe)也让一些(xie)人在(zai)两性(xing)关(guan)系(xi)中陷入“选(xuan)择困(kun)难(nan)症”。

“是不是(shi)有更好的人在等(deng)着我？”、“我能不能(neng)找到更合(he)适的(de)对象？”这(zhe)种(zhong)对“更(geng)好”的追(zhui)求，让许(xu)多人(ren)在一(yi)段关系中患得患失(shi)，产生(sheng)“不敢(gan)投入(ru)”、“怕错过的(de)”的“愁(chou)”。

“不愁”的智慧：坦诚沟(gou)通、尊重差(cha)异与共(gong)同成长(zhang)

现代(dai)社会并非只有“愁”。随(sui)着社(she)会进步和观(guan)念(nian)更新，我们(men)也在(zai)探索(suo)着(zhe)让两(liang)性(xing)关(guan)系更健(jian)康、更(geng)愉悦的(de)“不愁”之(zhi)道(dao)。

坦诚沟(gou)通(tong)是(shi)“不愁(chou)”的(de)基石：摆(bai)脱古(gu)人(ren)的(de)含蓄，现代两性(xing)关系强调直接而有(you)效的沟(gou)通。学(xue)会清晰(xi)地表(biao)达自己的需(xu)求(qiu)和感(gan)受(shou)，同时也要耐(nai)心倾听(ting)对方的(de)想法(fa)。当误(wu)解产(chan)生时(shi)，不(bu)再选择压(ya)抑或(huo)猜(cai)疑(yi)，而(er)是开(kai)诚(cheng)布(bu)公地(di)交(jiao)流(liu)，这本(ben)身(shen)就(jiu)是一(yi)种“不愁”的(de)智慧。许多“好看视频(pin)”和(he)情感类(lei)节目，都在(zai)倡导这种开(kai)放(fang)式(shi)的(de)沟通(tong)模(mo)式。

尊重(zhong)差异是“不愁”的艺术：认(ren)识到男(nan)女之(zhi)间存在差(cha)异(yi)，并将(jiang)其视(shi)为(wei)丰富(fu)关(guan)系(xi)的(de)可(ke)能性，而(er)非冲突(tu)的根源。不(bu)要求(qiu)对方(fang)完全(quan)理解自己，而是努力(li)去理(li)解对(dui)方，接(jie)纳彼此的不(bu)同(tong)。这(zhe)种“求(qiu)同(tong)存异(yi)”的态(tai)度，能极(ji)大(da)地化(hua)解许(xu)多不(bu)必要(yao)的“愁”。共同(tong)成长是“不愁”的动力：一(yi)段健(jian)康(kang)的两(liang)性关系，不(bu)仅仅是(shi)情感的(de)慰藉，更是(shi)共同(tong)成长的平(ping)台。

双(shuang)方可(ke)以互相支持、激(ji)励(li)，一起(qi)学(xue)习新事(shi)物(wu)，一起面对(dui)挑(tiao)战。当双(shuang)方都将对方视(shi)为(wei)人生(sheng)旅途上的“同(tong)行者”，共同(tong)为关(guan)系(xi)注入活(huo)力，那些“愁”便会(hui)烟消云散。

“好看(kan)视频(pin)”中(zhong)的(de)“愁”与(yu)“不(bu)愁(chou)”：时代(dai)的缩(suo)影

当(dang)我们(men)打(da)开(kai)“好看视频(pin)”，搜(sou)索(suo)“女生男生在(zai)一(yi)起愁(chou)愁愁”、“两性(xing)情感(gan)”等(deng)关(guan)键词，映入(ru)眼帘的是(shi)五花八门的(de)视(shi)频内(nei)容。从(cong)揭示(shi)两性沟通(tong)误区(qu)的段(duan)子(zi)，到(dao)情(qing)感(gan)博主犀(xi)利的分(fen)析，再(zai)到普通(tong)人(ren)分享(xiang)的真(zhen)实(shi)情感(gan)经(jing)历，这些视(shi)频无不(bu)映射着(zhe)当(dang)代两性关系(xi)中的“愁”与(yu)“不愁”。

有(you)的(de)视(shi)频(pin)用幽(you)默诙谐(xie)的(de)方式展现了(le)男女在(zai)生活(huo)细节(jie)上(shang)的(de)“鸡(ji)毛(mao)蒜皮”，引发观众(zhong)的(de)共(gong)鸣，这正(zheng)是“新(xin)愁”的写(xie)照。而另一(yi)些视(shi)频(pin)则通过剖析(xi)案例(li)，提供(gong)实(shi)用(yong)的相处(chu)建(jian)议，引导观(guan)众(zhong)走(zou)向“不(bu)愁”的境(jing)界。这些(xie)内容，既(ji)满(man)足了(le)人们(men)对(dui)情(qing)感(gan)“愁(chou)”的(de)好奇，也(ye)提(ti)供(gong)了解决“愁(chou)”的思(si)路。

告别“愁”，拥抱(bao)“爱(ai)”：时代的风向(xiang)标

“女生男(nan)生在(zai)一起(qi)愁愁愁”这(zhe)句打油诗(shi)，在(zai)今(jin)天看(kan)来(lai)，更像(xiang)是一(yi)种(zhong)对过(guo)往(wang)复(fu)杂情(qing)感的(de)戏(xi)谑与总结(jie)。时(shi)代在(zai)变，我(wo)们(men)对(dui)于情(qing)感的(de)理(li)解(jie)也在不(bu)断进化。

或许(xu)，“愁”是两(liang)性(xing)关系(xi)中不可避免的(de)调味剂，但关键在于(yu)我们如何(he)去处理这(zhe)份“愁(chou)”。是选择(ze)被“愁”所(suo)困(kun)，还是(shi)从(cong)中学(xue)习，找(zhao)到(dao)化(hua)解(jie)“愁”的智(zhi)慧，最(zui)终拥(yong)抱属于(yu)自(zi)己的(de)，更加成熟(shu)、健康、充满(man)爱的(de)关系(xi)？

新(xin)时代(dai)的(de)男女，正在(zai)用更开放(fang)的心态、更直(zhi)接的沟通、更(geng)平(ping)等的姿(zi)态，书写着(zhe)属于他们的情(qing)感(gan)篇章(zhang)。那些(xie)曾经(jing)让(rang)人“愁”眉不(bu)展的难题(ti)，正(zheng)在(zai)被一(yi)一(yi)破(po)解。与(yu)其纠(jiu)结于(yu)“愁”的(de)根(gen)源(yuan)，不(bu)如积极(ji)探索(suo)“不愁(chou)”的可(ke)能(neng)。毕(bi)竟，真正(zheng)的(de)爱情，应(ying)该(gai)是能(neng)让我们在(zai)彼此(ci)的陪(pei)伴中(zhong)，感受(shou)到(dao)力(li)量、温(wen)暖和(he)幸福，而(er)不(bu)是无尽的烦(fan)恼和忧愁。

让(rang)“好(hao)看(kan)视频(pin)”中的情感(gan)智慧(hui)，成为我们通往(wang)“不(bu)愁”之(zhi)路的指引，去创造属于(yu)我们自(zi)己的，充满爱(ai)的(de)，美(mei)好的两性(xing)关系。

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图片来源：每经记者陶天月摄