每经编辑｜陈孝厚    

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“风雅(ya)颂”新生(sheng)：秘(mi)密(mi)研究所如何(he)点燃(ran)古(gu)典(dian)诗词(ci)的现(xian)代(dai)火(huo)焰？

夜幕(mu)低垂(chui)，城(cheng)市(shi)的(de)霓虹闪烁，在车(che)水(shui)马龙(long)的(de)喧嚣(xiao)中，我(wo)们似乎离那“明月几时有(you)，把(ba)酒(jiu)问青(qing)天(tian)”的(de)清冷，“大漠(mo)孤(gu)烟直(zhi)，长(zhang)河落日圆(yuan)”的壮阔(kuo)越(yue)来越(yue)远。古(gu)典(dian)诗(shi)词，这(zhe)颗镶(xiang)嵌在(zai)中(zhong)国(guo)文化璀璨星(xing)河(he)中的(de)明珠，在(zai)快(kuai)节奏的(de)现代(dai)生(sheng)活中，一(yi)度被蒙上(shang)了(le)厚厚的尘(chen)埃，似乎只(zhi)存在(zai)于教科书的泛(fan)黄纸(zhi)页(ye)中(zhong)，或是(shi)在(zai)少(shao)数(shu)文(wen)人的(de)案头低吟(yin)浅唱(chang)。

一股悄然兴起(qi)的力量，正(zheng)以一(yi)种令人震惊的(de)方式(shi)，重(zhong)新将这(zhe)些古(gu)老的韵律(lv)唤醒，让它(ta)们在(zai)现代人的(de)心中(zhong)激荡出(chu)新的回(hui)响。这(zhe)股力量，便是“唐诗(shi)宋(song)词秘(mi)密研究(jiu)所”。

“秘密(mi)研究所(suo)”——这个名字本身(shen)就带着(zhe)一股神(shen)秘(mi)的(de)吸引(yin)力，它不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)官方的学术(shu)机构(gou)，也不(bu)是(shi)一(yi)个商(shang)业(ye)化的培训班(ban)，而(er)是一(yi)群对古典诗(shi)词(ci)怀(huai)有深厚情(qing)感，并(bing)坚信(xin)其价值的(de)实践者们(men)自发(fa)组成(cheng)的团(tuan)体。他(ta)们(men)的目(mu)标，并非(fei)高高在上地(di)研究，而(er)是以(yi)一种(zhong)充满活(huo)力和创意的(de)方式，将唐(tang)诗宋(song)词(ci)的精髓“活”过来，让它(ta)重(zhong)新融(rong)入现代生(sheng)活，成(cheng)为(wei)连接过(guo)去(qu)与未(wei)来(lai)的桥(qiao)梁。

这个(ge)“秘密研(yan)究(jiu)所(suo)”究(jiu)竟(jing)是(shi)如(ru)何做到的？他(ta)们(men)又(you)经(jing)历(li)了(le)怎(zen)样(yang)“神令人震(zhen)惊(jing)的(de)事件”？答案远(yuan)非(fei)一句“热(re)爱(ai)”可以概括(kuo)。

是(shi)“破(po)壁(bi)”的(de)传播策略。传统(tong)的诗词普及，往(wang)往(wang)局(ju)限(xian)于(yu)专(zhuan)业(ye)的讲(jiang)座、学(xue)术(shu)论(lun)文，或(huo)是(shi)电视上(shang)的文(wen)化节(jie)目。这(zhe)些形式(shi)固然深(shen)刻，却难(nan)以触及(ji)更广泛(fan)的(de)年轻(qing)群(qun)体(ti)。秘密研究(jiu)所的(de)成员们，都(dou)是各行各业的精英，他(ta)们(men)中有(you)程序员、设(she)计(ji)师(shi)、教师(shi)、甚(shen)至(zhi)是(shi)在(zai)外卖小哥，他们(men)深谙现代(dai)传播(bo)的语言和渠(qu)道。

他们(men)活跃在(zai)社(she)交媒体的(de)各(ge)个(ge)角落：

短(duan)视(shi)频(pin)的(de)“诗意(yi)风暴(bao)”：他(ta)们(men)没(mei)有(you)选择(ze)枯燥(zao)地朗诵，而(er)是(shi)将唐诗宋词(ci)与当(dang)下热门(men)的短视(shi)频形式巧妙结(jie)合。例如，一首《静夜思(si)》可以被(bei)演(yan)绎(yi)成一个少年思乡的微(wei)电影(ying)，配上忧(you)伤的现代(dai)音(yin)乐(le)；《将进酒(jiu)》则可(ke)以被改编(bian)成(cheng)一段充(chong)满激(ji)情的(de)说(shuo)唱(chang)，歌词中融入李白的(de)豪迈与不(bu)羁。每(mei)一个(ge)短(duan)视频都(dou)短小精悍(han)，却饱含诗(shi)词(ci)的意境(jing)和情感，引(yin)发了(le)病毒式的传播(bo)。

直播(bo)间的“诗词(ci)对饮(yin)”：他(ta)们会在(zai)直播(bo)间里，邀请(qing)嘉宾(bin)或(huo)观众一(yi)起(qi)“对饮”，品(pin)鉴美(mei)酒（或是茶），聊(liao)聊(liao)与诗词相(xiang)关的(de)趣事，分(fen)享诗词(ci)背(bei)后的故(gu)事。这(zhe)种(zhong)轻松(song)自在的(de)交流方式，打(da)破了(le)诗(shi)词的距离(li)感，让(rang)人们感觉(jue)仿(fang)佛置(zhi)身于古(gu)代文人雅士(shi)的(de)聚(ju)会之(zhi)中。互动(dong)式“诗词(ci)挑(tiao)战”：他(ta)们设计(ji)各(ge)种线(xian)上互(hu)动(dong)游(you)戏，比(bi)如(ru)“猜诗句”、“填词(ci)游戏”、“诗(shi)词表情(qing)包挑(tiao)战”等(deng)，极(ji)大(da)地激发了用户的参(can)与热(re)情。

当(dang)人们在游(you)戏中潜移默化(hua)地接(jie)触到诗词(ci)，并从(cong)中获得乐趣(qu)时(shi)，那份(fen)对(dui)诗(shi)词的(de)亲近感(gan)便(bian)油然(ran)而生。

是“创(chuang)新(xin)”的(de)解读方式(shi)。古(gu)典(dian)诗词之所(suo)以能够流(liu)传千古，在(zai)于其(qi)内涵(han)的深(shen)邃和意境的(de)无(wu)穷。秘(mi)密研(yan)究所(suo)的成员(yuan)们(men)，并非(fei)试图用(yong)现(xian)代的(de)“快(kuai)餐(can)文化(hua)”去稀(xi)释(shi)诗词的(de)价值(zhi)，而是(shi)用(yong)现代人(ren)的(de)视角，去(qu)挖掘和(he)阐释诗(shi)词中(zhong)那些被忽略的(de)、或是(shi)可(ke)以产生(sheng)共鸣的情感和(he)哲思。

“情绪解码(ma)”：他们会(hui)分(fen)析一(yi)首诗(shi)中(zhong)的(de)情感(gan)脉络(luo)，比如是如何(he)描绘离愁别(bie)绪(xu)、家国(guo)情怀、或(huo)是人生感慨的(de)，并用现(xian)代(dai)心理(li)学的词汇去(qu)解(jie)释(shi)这(zhe)些情感的(de)共鸣点(dian)。例如(ru)，他(ta)们会分析《长恨歌(ge)》中(zhong)杨贵(gui)妃的(de)痴情，并(bing)结合现(xian)代情(qing)感(gan)关系(xi)去(qu)探讨这(zhe)种(zhong)执(zhi)念的根(gen)源。“场景重(zhong)现(xian)”：他们会尝试(shi)还原诗(shi)词(ci)创作(zuo)时的历(li)史背景和社(she)会(hui)环境，通(tong)过图文、音频甚(shen)至VR技(ji)术(shu)，让人们(men)“穿越”到唐(tang)宋时(shi)期，身(shen)临其(qi)境地(di)感受(shou)诗人(ren)的心境。

一(yi)首(shou)描绘(hui)边(bian)塞风光的(de)诗，他们(men)可(ke)能会搜集(ji)大量(liang)的边(bian)塞照(zhao)片和(he)视(shi)频，配上(shang)雄浑的(de)音(yin)乐，让(rang)你仿(fang)佛置身于(yu)那个(ge)金戈铁马(ma)的时(shi)代。“跨界融合”：他(ta)们不仅仅(jin)局限(xian)于文字，还将(jiang)诗词的(de)意境(jing)融入到(dao)绘(hui)画、音(yin)乐(le)、甚至美(mei)食的(de)设计中(zhong)。一幅描绘“采菊东篱下”的(de)画，配上一曲(qu)悠扬的古琴，再(zai)搭配(pei)一(yi)道(dao)清淡(dan)的菊(ju)茶(cha)，这(zhe)种多(duo)感官的体验，让(rang)诗(shi)词的(de)意(yi)境(jing)得(de)到了升(sheng)华。

这些(xie)看似“不(bu)务(wu)正业”的创(chuang)新，却(que)精准(zhun)地击中(zhong)了现代(dai)人(ren)对文化认(ren)同(tong)、情感(gan)寄(ji)托(tuo)和精(jing)神滋养(yang)的(de)渴望(wang)。他们让古典诗(shi)词不(bu)再(zai)是(shi)冰冷(leng)的文(wen)字(zi)，而是鲜(xian)活的情感(gan)，是值得回味的(de)人生。

在这一切“神令(ling)人震惊的事件”背(bei)后(hou)，并非一帆(fan)风(feng)顺(shun)。秘(mi)密(mi)研究(jiu)所也曾(ceng)面临(lin)质(zhi)疑，甚(shen)至被误解。有(you)人(ren)认(ren)为他们(men)是(shi)在“糟蹋(ta)”国(guo)粹(cui)，有人(ren)质疑(yi)他们(men)的动(dong)机，甚至有(you)人(ren)怀(huai)疑他们的(de)“秘密”只是噱头(tou)。但正(zheng)是这(zhe)些质(zhi)疑和(he)挑(tiao)战(zhan)，反而激(ji)发(fa)了研(yan)究所(suo)成员(yuan)们(men)更强的使命(ming)感。他(ta)们用(yong)一次次令(ling)人惊(jing)艳的作(zuo)品，一次(ci)次感(gan)人至(zhi)深的分享，证(zheng)明了他们的(de)方向是(shi)正(zheng)确(que)的(de)。

“诗(shi)与远方(fang)”触手(shou)可及(ji)：秘密(mi)研究(jiu)所如何(he)重(zhong)塑古(gu)典诗(shi)词(ci)的(de)时代价(jia)值？

当(dang)第(di)一(yi)个(ge)part描(miao)绘了“唐(tang)诗宋(song)词(ci)秘密研究所(suo)”如何以(yi)创新的(de)方式(shi)“破壁(bi)”传播(bo)，并“创新”解(jie)读诗词，让(rang)其重(zhong)新走(zou)进(jin)大(da)众视(shi)野，他(ta)们(men)又(you)是如(ru)何(he)让(rang)这(zhe)些古老的文(wen)字，在现代(dai)社(she)会(hui)中焕发出(chu)新的“时(shi)代价值(zhi)”，成为(wei)连接“诗与远方(fang)”，并(bing)触手可(ke)及的体(ti)验呢？这(zhe)背(bei)后(hou)，隐藏着一(yi)系(xi)列(lie)更(geng)深层次(ci)的探索(suo)和(he)实践(jian)，堪(kan)称“令(ling)人(ren)震惊(jing)的事(shi)件(jian)”。

是(shi)“生活(huo)化”的诗(shi)词应用(yong)。秘密(mi)研究所(suo)深(shen)知，文化(hua)脱(tuo)离生(sheng)活，便(bian)失(shi)去(qu)了生命力(li)。他们(men)努力将诗(shi)词的意(yi)境(jing)和情感，融入到现(xian)代人(ren)日常生(sheng)活的(de)方方(fang)面(mian)面(mian)，让古老的诗句(ju)，成为解(jie)决现代(dai)生活困境，或是(shi)增(zeng)添(tian)生活(huo)色彩(cai)的“调(diao)味(wei)剂”。

“情绪疏导”的(de)工具箱(xiang)：他(ta)们(men)发(fa)现，现代(dai)人面(mian)临着(zhe)巨大(da)的压力和(he)焦虑(lv)。于是(shi)，他们(men)开(kai)始(shi)分析(xi)不(bu)同情感(gan)状态(tai)下的古(gu)典诗词(ci)，并(bing)将之整(zheng)理(li)成“情绪(xu)疏导”的工(gong)具箱。比如(ru)，当你(ni)感到(dao)孤独时，他们会(hui)推荐(jian)《天(tian)净沙(sha)·秋(qiu)思(si)》的(de)意境(jing)，让(rang)你(ni)理解(jie)“枯藤(teng)老(lao)树(shu)昏(hun)鸦(ya)”的孤寂，但(dan)同时(shi)也(ye)会(hui)引(yin)导(dao)你看(kan)到“断肠人在(zai)天(tian)涯”的坚韧。

当你(ni)感到(dao)迷茫时，他(ta)们会(hui)引用(yong)《渔歌(ge)子》的(de)“吾辈(bei)何(he)为(wei)？”，引(yin)发对(dui)人(ren)生意(yi)义(yi)的(de)思考(kao)。这种(zhong)方式(shi)，让诗(shi)词成(cheng)为一(yi)种心灵的慰藉，一(yi)种情(qing)绪(xu)的出(chu)口(kou)。“灵感激(ji)发”的(de)源泉(quan)：对于(yu)创意(yi)工作者、学习(xi)者，甚至(zhi)是普通大众，诗词都(dou)是(shi)取(qu)之(zhi)不尽的(de)灵感(gan)宝库(ku)。秘密(mi)研(yan)究(jiu)所会(hui)组织(zhi)“诗词(ci)主题创作(zuo)营(ying)”，鼓(gu)励(li)大(da)家(jia)围(wei)绕某(mou)一首诗，进(jin)行绘画、写(xie)作、作(zuo)曲(qu)等二次创(chuang)作(zuo)。

例如，以“春(chun)风十(shi)里(li)不(bu)如你(ni)”为主(zhu)题，可能会(hui)激发(fa)出一(yi)系(xi)列(lie)关于(yu)初(chu)恋、美好(hao)时光(guang)的艺术作(zuo)品。这(zhe)种(zhong)“以(yi)诗为(wei)引”的创作模(mo)式(shi)，让人(ren)们在领略(lve)古人智慧(hui)的(de)也(ye)挖掘(jue)了自(zi)身(shen)的创造(zao)力(li)。“审(shen)美(mei)提升”的(de)实践：古(gu)典诗词本身(shen)就蕴(yun)含(han)着(zhe)极高的审美价(jia)值。研(yan)究(jiu)所会将(jiang)诗词中的(de)意象(xiang)、色彩、节奏等美(mei)学元(yuan)素，提(ti)取出(chu)来，融入(ru)到现代(dai)生(sheng)活(huo)的美学设(she)计中。

比如(ru)，他们(men)会设计一(yi)系列以唐诗宋(song)词为(wei)灵感来源的家居软(ruan)装、服(fu)饰(shi)图案，或是(shi)城市(shi)景(jing)观。一首描绘“水(shui)调歌(ge)头”的(de)词，可(ke)能被转化为一系(xi)列(lie)流动的线条(tiao)和(he)柔(rou)和的色(se)彩，应用于(yu)空间(jian)设计(ji)中，营造出(chu)宁静致远(yuan)的氛(fen)围。

是“价值赋能(neng)”的社区(qu)构(gou)建。一(yi)个真正有生命(ming)力的文化，必(bi)然拥有(you)一(yi)个(ge)活跃(yue)的社群(qun)。秘密研究所不仅(jin)仅(jin)是(shi)内容的生(sheng)产(chan)者，更是社群(qun)的组(zu)织者和赋能者(zhe)。

“共鸣”的线上(shang)社(she)群：他们构建了(le)多个线(xian)上社群(qun)，涵盖了(le)不(bu)同年龄、职业(ye)、地域的人群(qun)。在这些社(she)群里，大家可以(yi)分享自己(ji)对诗(shi)词(ci)的理解(jie)，交流(liu)学习心(xin)得，甚(shen)至(zhi)是在(zai)生活(huo)中遇(yu)到问题时，用诗词(ci)来(lai)寻求(qiu)答(da)案。这种(zhong)基于(yu)共同爱好(hao)的连接，让(rang)人们找到了归(gui)属感(gan)，也(ye)让诗(shi)词(ci)的传播变得更加立(li)体(ti)和(he)深入(ru)。

“传承”的线(xian)下(xia)活动(dong)：他(ta)们定期(qi)组(zu)织(zhi)各种(zhong)线(xian)下活(huo)动，如(ru)“诗(shi)词之夜(ye)”、“古风市集(ji)”、“诗(shi)词(ci)沙龙”等。这些活(huo)动往(wang)往充满趣(qu)味性和互动性(xing)，让参与者(zhe)在轻(qing)松愉快的(de)氛围中，体验(yan)古典文化的(de)魅力(li)。例如(ru)，在“诗(shi)词之夜”，大家(jia)可(ke)以身着汉(han)服，吟诵诗(shi)篇，品(pin)尝古风美(mei)食(shi)，仿佛穿越(yue)回了(le)盛(sheng)唐。

“赋(fu)能”的文(wen)化(hua)推广者：秘密研(yan)究(jiu)所并非希望(wang)自己成(cheng)为唯一(yi)的(de)诗(shi)词(ci)传播者(zhe)，而是(shi)希望(wang)培养(yang)更多(duo)的“文化推(tui)广者”。他(ta)们(men)会组织培训，教授(shou)参与者如何(he)解读诗词(ci)、如(ru)何进行(xing)诗词(ci)的(de)创(chuang)意(yi)传播。许(xu)多参(can)与者(zhe)在接受(shou)培训后(hou)，也开(kai)始了(le)自己(ji)的诗词传(chuan)播之(zhi)路，形(xing)成(cheng)了一(yi)个(ge)良性的文化生(sheng)态(tai)。

“神令人震惊(jing)的事件(jian)”，并非仅(jin)仅在(zai)于他(ta)们如(ru)何“火(huo)”起来，而在于他们(men)用一种充满智慧和温(wen)度的(de)方式，让古(gu)老的诗(shi)词，在现(xian)代(dai)社会(hui)中(zhong)重新找到了自(zi)己的(de)位置(zhi)，并(bing)焕发(fa)出(chu)了新的(de)生命力(li)。他(ta)们让“诗(shi)与远(yuan)方(fang)”不(bu)再是遥(yao)不(bu)可及(ji)的(de)理(li)想(xiang)，而(er)是可以(yi)触手(shou)可及(ji)的(de)体验(yan)。

你(ni)可(ke)以在某个清晨，收(shou)到一(yi)条(tiao)用《诗经》中的美(mei)好意(yi)象写的问候(hou)；你(ni)可以(yi)在疲惫的(de)午后(hou)，通过(guo)一首(shou)苏(su)轼的(de)词(ci)找到内心的宁(ning)静；你(ni)可以在(zai)一次(ci)旅(lv)行中(zhong)，因一句李(li)白(bai)的(de)诗而对眼前的风景(jing)有(you)了(le)更深的理解。这一切，都离不开(kai)“唐诗宋词(ci)秘密(mi)研究所(suo)”的(de)默(mo)默(mo)耕耘。

他(ta)们(men)用一(yi)种“反传统(tong)”的方(fang)式，成为(wei)了(le)传统(tong)文化的“忠诚守护者”和(he)“创新传播者(zhe)”。他(ta)们证明(ming)了，古典诗(shi)词并(bing)非陈旧(jiu)的遗物(wu)，而是充满智慧(hui)、情感和审(shen)美的(de)活着(zhe)的宝藏。在(zai)他们的(de)努力下(xia)，唐诗宋(song)词(ci)的精(jing)髓，正(zheng)以一(yi)种(zhong)令(ling)人震惊的、又无(wu)比自然的方(fang)式(shi)，重新(xin)融入(ru)了我(wo)们的生(sheng)活(huo)，并赋予了我(wo)们更丰富的(de)精神滋养(yang)，让我们在喧(xuan)嚣(xiao)的现(xian)代社(she)会中(zhong)，依然能够(gou)寻找(zhao)到那(na)份属(shu)于中(zhong)国人的“诗(shi)意栖(qi)居”。

这，才(cai)是(shi)“唐(tang)诗(shi)宋(song)词秘密(mi)研究(jiu)所”最令(ling)人震(zhen)惊，也最(zui)值得称道(dao)的“事件”本身。

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图片来源：每经记者 闫某 摄

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