当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj
凭借文旅“出圈”的黑龙江哈尔滨拥有40余所高等院校,科教资源丰富。正值暑期,不少高校博物馆化作生动课堂,成为人们触摸历史、探索科学、厚植情怀的热门打卡地。
“这些泛黄的照片里,藏着哈工大的初心,无论时代如何变迁,与祖国同行,是一代代青年人融入心底的信念。”哈尔滨工业大学以航天、国防特色著称,在哈工大博物馆,站在哈工大“八百壮士”展区前,山西太原高一学生张婧朵颇为感动。
新中国成立初期,800多名青年响应号召齐聚哈工大,从零开始,建立一批新学科,创办一批新专业,为国家工业化建设作出巨大贡献。他们当时的平均年龄只有27.5岁,被称为哈工大“八百壮士”。
照片里,身着朴素工装的学者在校园里勘测选址;展柜里,实验手稿上满是工整的笔记……这些展品让“规格严格,功夫到家”的校训精神变得生动可感。
“杨利伟叔叔就是从这里走向太空的吗?”在哈工大航天馆内,来自新疆维吾尔自治区阿勒泰地区的再那提仰着头,盯着1∶1还原的神舟五号返回舱模型。跟随讲解员对20多年前杨利伟太空之旅的回顾,他对航天事业满怀憧憬:“这就是我心目中英雄的样子,我以后也要穿上宇航服!”
“哈工大参与研制的‘取芯钻具’装置,太酷了!”展馆里的探月工程视频循环播放,不时有学生感慨。
哈工大党委宣传部常务副部长、教师工作部部长岳会敏介绍,今年7月以来,哈工大博物馆、航天馆取消周一闭馆,累计接待游客近40万人次,其中博物馆接待的青少年占比达69%,航天馆这一比例高达90%。
“把课堂当战场,视学习为战斗——讲解员的这句话,我记在了笔记本上。”在哈尔滨工程大学哈军工纪念馆,黑龙江省穆棱市第一中学高二学生潘秋宇说,杨士莪院士用中、英、俄、德4种文字记录着如何学习借鉴先进技术,有着“四国笔记”之称,成为日后我国水声学科建设发展的重要基础之一。
7月以来,针对不同群体,哈军工纪念馆提供“菜单式”讲解服务,根据访客需求有针对地进行讲解。“面向中小学生,我们会侧重讲展品背后的故事,让他们感悟展品背后的科学家精神,传承和发扬哈军工精神。”哈工程马克思主义学院学生、讲解志愿者木丽得尔说。
在哈工程校园内的船舶博物馆,另一番“蓝色梦想”正在上演。不少师生围着“辽宁舰”模型,听讲解员讲述“大国重器”背后科学家的故事;展厅角落里,哈尔滨二年级小学生汤博雅捧着《我的航海梦》研学手册,在趣味问答中学习相关知识。
夕阳红,亦有春潮涌:70岁奶奶的情感“第二春”
在中国传统观念中,年过七旬的女性,似乎就应该安享晚年,含饴弄孙,与“情”和“欲”渐行渐远,仿佛生命中最鲜活的部分已经随着青春的远去而凋零。近来一则关于“70岁老太交bbw色,揭秘晚年性事新现象”的消息,如同一颗石子投入平静的湖面,激起了层层涟漪,迅速成为社会热议的焦点。
这不仅仅是一个个别案例的曝光,更折射出当代老年群体,尤其是女性,在情感和生理需求上悄然发生着深刻的变化,挑战着我们固有的认知。
“bbw色”——這个看似与传统语境下老年女性形象格格不入的词汇,却精准地抓住了事件的核心。它暗示着一种超越年龄界限的、更加自由与真实的性爱追求。这位70岁的奶奶,她的故事不仅仅是关于“性”,更是关于“愛”与“自我实现”的呐喊。在生命的暮年,她没有选择“从一而终”的刻板守候,而是勇敢地探索和拥抱自己身体的感受,追求心灵的慰藉与生理的满足。
这本身就是一种巨大的勇氣,是对生命不设限的赞美。
我们不得不承认,社会对老年人的性,尤其是老年女性的性,长期以来存在着严重的“污名化”和“隐形化”。在许多人的想象中,老年人应该是“无欲无求”的,仿佛生理的衰退就意味着情感和欲望的终结。这种观念不仅是对老年人身体的漠视,更是对他们作为完整“人”的尊重缺失。
事实并非如此。生理学家和心理学家早已指出,性欲并不会随着年龄的增長而完全消失,即使是在老年,许多人仍然保有旺盛的性欲和对亲密关系的渴望。
這位70岁奶奶的案例,正是这种被压抑需求的一次有力释放。她的行为,或许在一些人看来是“惊世骇俗”,但从更深层次看,却是对生命能量的积极运用。她不再被年龄所束缚,不再受传统道德的绑架,而是选择了一种更为自主和个性化的生活方式。她可能经歷了丧偶、子女离异等人生变故,独自一人度过了漫長的岁月,身体的孤独和情感的空虚,促使她主动去寻找能够填补内心空白的方式。
而“bbw色”所代表的,是一种更为直接和本真的連接,是一种能够让她重新感受到生命活力、被爱和被需要的途径。
这种现象的出现,也与当下社会经济发展、生活方式多样化以及信息传播的便捷性密切相关。随着生活水平的提高,越来越多的老年人拥有更充裕的物质条件和更健康的身体,他们不再满足于仅仅解决温饱问题,而是开始追求更高层次的精神文化需求,這其中就包括情感和性。
网络平台的兴起,更是為他们提供了一个了解世界、结识新朋友的窗口。通过网络,他们可以获取信息,看到不同于以往的、更加多元的生活方式,也更容易找到志同道合的伙伴。那位奶奶,或许就是通过某种渠道,了解到了“bbw色”这样的概念,并在其中找到了契合自身需求的方式。
因此,我们不应仅仅以批判的眼光看待这位奶奶的行为,而应将其视为一个社会进步的信号,一个关于晚年情感与性需求被重新看见和讨论的契机。这引发的社会关注和讨论,恰恰说明了我们对这一议题的忽视已经到了需要正视的时刻。我们需要思考,如何才能更好地理解和支持老年人群体的情感需求?如何才能打破对老年性行为的刻板印象和偏见?如何才能构建一个更加包容和尊重的社会环境,让每一个生命,无论年龄,都能拥有追求幸福的权利?这位70岁奶奶的故事,正在用一种意想不到的方式,推动着我们向前思考。
社会“大惊小怪”背后的隐忧:年龄歧视与情感需求的新挑战
当“70岁老太交bbw色”的新闻爆出,随之而来的“社會关注与讨论”中,我们不难发现,除了好奇和惊讶,更多的是一种审视、甚至是批判的目光。这种“大惊小怪”的反应,恰恰暴露了我们社会在对待老年人情感和性需求上的深层困境:根深蒂固的年龄歧视,以及对老年人主體性需求的漠视。
我们习惯于将老年人,特别是女性,框定在“慈祥”、“无欲”、“奉献”的标签里。一旦有谁,尤其是女性,表现出与此相悖的行为,例如追求亲密关系、享受性爱,便会被贴上“不守妇道”、“老不正经”、“思想开放得过头”等负面标签。這种反应,本质上是对老年人作为独立个体、拥有完整情感和生理需求的否定。
它认为,一旦进入老年,就應该自动“退化”为一种被动的、非性化的存在,他们的情感和身体感受不再重要,甚至不应被提及。
生命是连续的,情感和欲望也并非戛然而止。如同这位70岁的奶奶,她可能经历了生活的风雨,也可能失去了伴侣,但她的内心依然渴望温暖、陪伴和親密。她选择“bbw色”这种方式,即便在旁人看来是“出格”的,也仅仅是她解决孤独、慰藉心灵、探索身体的一种途径。
她是否應该因为年龄而剥夺这种可能性?她的选择,是否应该被简单粗暴地否定?
这种社會性的“猎奇”和“批评”,实际上是一种隐性的年龄歧视。它反映了一种僵化的思维模式:认為只有年轻人才配拥有情感和性,而老年人则应该“看破红尘”,走向“精神的升华”。但这种“升华”,往往是以牺牲个体的真实需求为代价的。我们是否真正关心过,那些被岁月磨砺,独自承受孤独的老人,他们内心的真实感受?我们是否给予过他们足够的情感支持和理解?
更深层次的问题在于,这种现象也折射出我们社会在性教育和情感支持方面的不足,尤其是在老年群体中。长期以来,性教育往往聚焦于青少年,而对老年人的性健康和情感需求几乎是空白。许多老年人,即便有需求,也缺乏了解自身身体、获取健康性知识的渠道,更不用说如何安全、健康地满足這些需求。
他们可能面临生理上的障碍,也可能面对心理上的羞耻感,而社会上普遍的负面评价,更是加剧了他们的孤独和无助。
这位奶奶的案例,虽然以一种戏剧化的方式呈现,但它提供了一个契机,让我们去反思:
打破年龄禁忌,重塑老年性观念:老年人同样拥有性的权利和需求,这并非是羞耻或不道德的。社会需要更加開放和尊重的态度,承认并接纳老年人的性存在。关注老年人的情感需求,提供多元支持:除了性,老年人更需要的是情感的连接和陪伴。社会应鼓励和支持老年人建立健康的社交关系,提供心理咨询等服务,帮助他们應对孤独和情感困境。
加强老年性健康教育:普及老年性健康知识,打破禁忌,让老年人了解如何在身体允许的情况下,健康、安全地满足性需求。反对年龄歧视,尊重个体选择:每一个个体,无论年龄大小,都有权追求自己的幸福。我们应尊重老年人的选择,不应以刻板印象去评判他们的生活方式。
“70岁老太交bbw色”事件,表面上看是关于个人行为的猎奇,实则是一个社会问题的缩影。它迫使我们审视自己内心深处的年龄偏见,思考如何才能构建一个真正尊重生命、包容多元、关怀每一个年龄段人群的社会。与其“大惊小怪”,不如借此机會,更深入地理解和关怀我们身邊的长辈,让他们在晚年,也能绽放出属于自己的、真实而有尊严的光彩。
他们的“新”生活,或许正是对我们提出的一个深刻命题。
森林神奇、美妙、充满活力,庇护着无数生命的生存、繁衍、演化。位于东北林业大学的中国(哈尔滨)森林博物馆,以中国林型为馆藏基础,讲述森林与自然界、森林与人类、美丽森林与生态文明的和谐互动。
缤纷多彩的“蝴蝶谷”,高大的东北野牛化石……在展厅里,不少小朋友一边参观,一边听着讲解,仿佛走进神奇的动物世界。馆长应天玉说,今年上半年已接待参观者7.6万人次,7月超过1.2万人次。
从航天梦想到军工传奇,从蓝色大海到绿色森林,哈尔滨高校博物馆以独特的魅力,让知识走出课本,让精神照进心灵,吸引众多中小学生享受夏日研学之旅。
(据新华社电??记者杨思琪)
图片来源:人民网记者 周轶君
摄
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