每经编辑｜陶大宇    

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第一(yi)章：自(zi)然(ran)的(de)呼(hu)唤(huan)，消(xiao)费(fei)的低(di)语

我们生(sheng)活在(zai)一个(ge)被符(fu)号和(he)符号化(hua)产品包(bao)围的世(shi)界。从早(zao)晨的(de)第一杯(bei)咖(ka)啡(fei)，到(dao)夜(ye)晚(wan)的最后一(yi)瞥手(shou)机(ji)屏(ping)幕，消(xiao)费(fei)的(de)洪流(liu)从未(wei)停止(zhi)。在这(zhe)个由(you)物质(zhi)构建(jian)的巨(ju)型(xing)迷宫中(zhong)，一个最基本、最(zui)原始的生理需(xu)求——排(pai)泄，也悄然(ran)地与消费(fei)主义产生了奇妙的(de)“化学反应(ying)”。“拉屎goshopping大(da)便(bian)排泄(xie)”，这个(ge)看似有些(xie)粗俗(su)的组(zu)合(he)，实则(ze)揭(jie)示(shi)了现(xian)代(dai)生活一(yi)个不容忽视(shi)的侧面：当我们在处(chu)理最自然(ran)的身体机(ji)能时，消费(fei)的念(nian)头是(shi)如何悄无声(sheng)息(xi)地侵入，或者反(fan)过来(lai)，消费的冲(chong)动又如何(he)与排(pai)泄的(de)需求产生(sheng)微妙(miao)的联(lian)系。

这(zhe)并(bing)非一个偶然(ran)的巧(qiao)合。细想一(yi)下，在我们(men)生活(huo)的许多(duo)场景中(zhong)，这两(liang)个看(kan)似(shi)风马牛不相(xiang)及的(de)环节(jie)，却(que)常(chang)常(chang)不(bu)期而遇。你(ni)是否(fou)曾在舒(shu)适的马(ma)桶(tong)上(shang)一边(bian)如厕(ce)，一(yi)边(bian)滑动手机(ji)，浏览着购(gou)物APP，将心仪的商品(pin)加(jia)入购(gou)物车(che)？或者，在你感到“内急”的时刻，脑(nao)海中(zhong)闪(shan)过(guo)的不(bu)是对卫生(sheng)间的(de)渴望(wang)，而是(shi)对(dui)即(ji)将到来的购物计划(hua)的(de)期(qi)待？这(zhe)种现象，在心理(li)学上(shang)或许可(ke)以称之(zhi)为“情(qing)境联(lian)想”或“条(tiao)件(jian)反射”。

排泄，作为一种(zhong)生理(li)上的“释(shi)放”过(guo)程(cheng)，在心(xin)理(li)层(ceng)面也(ye)可能引发一种“解脱(tuo)”感，而这种解脱感，恰恰容(rong)易(yi)与(yu)消费(fei)带来(lai)的满足感相连(lian)接。

从生物(wu)学的角度(du)来看(kan)，排泄是身体(ti)排(pai)除废(fei)物(wu)、维持(chi)平(ping)衡的(de)必要(yao)过程。在高(gao)度发达的(de)社会(hui)中，人(ren)类的许多自(zi)然行为都已经被赋(fu)予(yu)了(le)新(xin)的(de)意义和(he)功能(neng)。排(pai)泄(xie)，也不再仅(jin)仅是(shi)单(dan)纯的生理行(xing)为(wei)。我(wo)们对(dui)排(pai)泄环境(jing)的日益重(zhong)视，例如对卫生(sheng)间(jian)设(she)计、清洁(jie)度(du)、私密(mi)性的(de)要(yao)求，本身(shen)就(jiu)带(dai)有(you)一(yi)定的消费(fei)属性(xing)。

一个(ge)设计(ji)精美(mei)、香(xiang)氛弥漫(man)的卫生间(jian)，本身(shen)就是一种(zhong)消(xiao)费(fei)品(pin)，它(ta)提升(sheng)了如(ru)厕体(ti)验(yan)，也暗示(shi)着一种(zhong)生活品质。

更(geng)进一步，随(sui)着智(zhi)能手机的(de)普及，如(ru)厕时(shi)间(jian)也被“碎片(pian)化”地(di)填充(chong)了(le)。曾(ceng)经被(bei)认为(wei)是独处的、甚至(zhi)有些“无(wu)聊(liao)”的时间，如今成为了(le)信息(xi)获取(qu)、社交互(hu)动，乃至消费(fei)决策的黄(huang)金时段。社交媒(mei)体的(de)推送、电商(shang)的促销(xiao)信息、朋(peng)友的分享链(lian)接(jie)，在短(duan)短(duan)几(ji)分钟(zhong)的如厕(ce)时间内(nei)，足以唤醒我(wo)们(men)潜(qian)在(zai)的购物欲望。

于(yu)是(shi)，我(wo)们可(ke)能一边(bian)身(shen)体在(zai)进(jin)行(xing)一场最原始的“排(pai)毒(du)”，一(yi)边(bian)大脑(nao)却(que)在(zai)为下一场(chang)“囤货”做着(zhe)精密(mi)的计划。这(zhe)种“心不在(zai)焉”式(shi)的购物(wu)，成(cheng)为(wei)了(le)新时(shi)代消(xiao)费主义(yi)的一(yi)种(zhong)独特表(biao)现(xian)。

更深(shen)层次(ci)的(de)探(tan)讨，这种“拉(la)屎goshopping大(da)便排泄”的(de)现象，反映了消费主义(yi)对我们(men)生活方式(shi)的渗(shen)透之(zhi)深。消费(fei)不(bu)再仅仅是满(man)足(zu)基本需求(qiu)的手(shou)段，它已(yi)经成(cheng)为(wei)一种(zhong)身份的象征、一种情(qing)感的(de)寄托(tuo)，一种逃避(bi)现实的(de)机(ji)制，甚至(zhi)是(shi)一种自(zi)我(wo)实现的途径。而最私密的(de)生理(li)需求(qiu)，也未能幸免于这场(chang)消费(fei)主义的浪(lang)潮。

我们可(ke)能通过购(gou)买特(te)定(ding)品(pin)牌的(de)卫(wei)生纸、香(xiang)薰蜡烛、甚至智(zhi)能(neng)马(ma)桶盖，来(lai)“升级”我(wo)们的(de)排泄体验(yan)，将这(zhe)一原(yuan)本朴(pu)素的行(xing)为，赋(fu)予了消(xiao)费的标签(qian)。

另一(yi)方面，我们也需(xu)要(yao)审(shen)视(shi)这(zhe)种(zhong)现象背后可(ke)能(neng)存(cun)在的心理(li)动机。对于一些人来(lai)说(shuo)，购物可(ke)能(neng)是一(yi)种缓解(jie)压力(li)、填补空虚(xu)、获得掌控(kong)感的(de)方式。当身(shen)体(ti)处(chu)于一种被动的(de)、需要(yao)“释(shi)放”的状(zhuang)态(tai)时，大脑可能(neng)会寻(xun)求(qiu)一种(zhong)主(zhu)动的、能够带来即时满足(zu)感和(he)掌控(kong)感的(de)活动(dong)，而(er)购物正(zheng)好满(man)足了这(zhe)一点。

正如(ru)人(ren)在(zai)饥饿时(shi)会想(xiang)到食物，在感到(dao)压力时(shi)，也(ye)可(ke)能(neng)在(zai)购物(wu)中寻找(zhao)慰藉。排泄(xie)，作为(wei)一种(zhong)身体的“自然信(xin)号”，或许在(zai)某些(xie)时刻，成为了唤(huan)醒我(wo)们潜(qian)意识中消(xiao)费冲动的“触发器(qi)”。

这(zhe)并(bing)非是(shi)要对这种(zhong)现(xian)象进(jin)行道(dao)德评(ping)判(pan)，而是试(shi)图(tu)去理(li)解(jie)它，去观(guan)察(cha)它。这(zhe)种“拉屎(shi)goshopping大便排(pai)泄”的(de)组(zu)合(he)，像(xiang)一个有趣的隐喻(yu)，折射出现代人(ren)复杂的心(xin)灵图(tu)景。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，即(ji)使(shi)是(shi)最基本(ben)的生(sheng)理(li)需求，也(ye)早已(yi)被我们所(suo)处的社(she)会文化(hua)所重塑(su)。我们既(ji)是自(zi)然的造物(wu)，也是(shi)消费(fei)文化(hua)的产物。

在繁(fan)华都市的喧(xuan)嚣中(zhong)，在信息爆(bao)炸的(de)洪流(liu)里，连一次最(zui)私密的(de)“生理(li)之旅”，也可能伴(ban)随着一(yi)场无声(sheng)的“购(gou)物狂欢”。

当(dang)然，这(zhe)种现(xian)象也并(bing)非(fei)全然负面(mian)。在某些情(qing)况下(xia)，如厕后的(de)放松(song)感，确实(shi)能够为(wei)理性(xing)的消费决(jue)策提(ti)供一个(ge)相(xiang)对平(ping)静的(de)心(xin)态(tai)。当(dang)你完成(cheng)了身(shen)体的(de)“减(jian)负(fu)”，思维(wei)或许(xu)也(ye)变得更加清晰，对(dui)购物(wu)的需(xu)求和欲望有了(le)更审(shen)慎的(de)评估(gu)。因(yin)此(ci)，这(zhe)更(geng)像是(shi)一种“后排(pai)泄”的消(xiao)费(fei)冲动(dong)，一(yi)种在生理释(shi)放之(zhi)后，情感和(he)心理(li)得(de)到(dao)满足(zu)，从(cong)而(er)更(geng)容易做出与个人喜(xi)好(hao)和需求相关(guan)的(de)购买决(jue)策。

我们(men)也不能(neng)忽视其(qi)潜在(zai)的(de)负面影(ying)响。过度沉迷于(yu)“如厕(ce)购(gou)物”可能导致冲动(dong)消费、不必(bi)要(yao)的(de)花费(fei)，甚(shen)至(zhi)影(ying)响(xiang)到(dao)我(wo)们(men)对自身生理(li)信号的真(zhen)实感知。当每一次如厕都(dou)伴(ban)随(sui)着一(yi)场电(dian)子购物的(de)“盛(sheng)宴”，我(wo)们(men)是(shi)否(fou)还有机(ji)会真正地与(yu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体对话，去感受(shou)自然(ran)的(de)节(jie)律？这(zhe)种现象(xiang)，也可能(neng)暗示着一种(zhong)逃(tao)避(bi)，一种在生理(li)需求这一“必(bi)须(xu)面对(dui)”的(de)时刻，试(shi)图通(tong)过虚(xu)拟的(de)消(xiao)费(fei)行为来(lai)转(zhuan)移(yi)注(zhu)意力的心(xin)理(li)机(ji)制。

总而言(yan)之，“拉(la)屎goshopping大便排泄”这(zhe)个看(kan)似荒(huang)诞的主题(ti)，却是(shi)一(yi)把(ba)钥匙(shi)，能够(gou)打开我(wo)们(men)理解现(xian)代(dai)人生(sheng)活方(fang)式(shi)、心理状态以(yi)及消费文化之(zhi)间复杂关(guan)系的(de)大门(men)。它(ta)挑战了(le)我们(men)对于(yu)“自然(ran)”与“人(ren)工”、“生(sheng)理(li)”与(yu)“心理”、“需(xu)求(qiu)”与“欲(yu)望”的(de)传统认(ren)知(zhi)，让我们不得(de)不(bu)重(zhong)新(xin)审视，在这(zhe)个高度(du)消费化(hua)的时代，我们究(jiu)竟是如何在最平凡、最(zui)私(si)密的生活(huo)角落(luo)里，与(yu)那些无处不在(zai)的消费(fei)符(fu)号(hao)缠绕在一起的。

接下来(lai)的(de)章节，我(wo)们将(jiang)继(ji)续深入(ru)探(tan)索这种(zhong)奇妙(miao)的(de)连(lian)接，以及它所带(dai)来的(de)深远(yuan)影响(xiang)。

第二(er)章：消费主(zhu)义(yi)的(de)“新排(pai)泄观”与身心灵(ling)的平衡之道

承(cheng)接上一(yi)章节的探索，我们(men)已经(jing)认识到“拉(la)屎goshopping大(da)便(bian)排泄”并非简(jian)单的(de)生(sheng)理行(xing)为与消(xiao)费行为的叠加(jia)，而(er)是(shi)现代社会(hui)中，个体在生(sheng)理(li)需(xu)求(qiu)与消(xiao)费(fei)文化(hua)交织下(xia)产生(sheng)的一(yi)种复(fu)杂互动(dong)。如(ru)今，消费主(zhu)义(yi)早已渗(shen)透(tou)到(dao)我们生活的方(fang)方面(mian)面，甚(shen)至改变了(le)我们对“排泄(xie)”这(zhe)一概(gai)念的(de)认知。

从(cong)“功(gong)能性(xing)排泄”到(dao)“体(ti)验式排泄”，再到(dao)与“情(qing)绪性消(xiao)费(fei)”的(de)联动，我们正(zheng)在经(jing)历一场深刻(ke)的(de)“新排泄观(guan)”的变革。

我们可以观(guan)察到(dao)，消费(fei)主(zhu)义正在(zai)不断(duan)地(di)“优化”我(wo)们的(de)排泄体(ti)验。曾经(jing)，一(yi)个(ge)简单(dan)的(de)隔(ge)间，一卷卫(wei)生纸(zhi)，足(zu)以满足基本的生理需(xu)求。而(er)现在，智能马桶(tong)、香薰、背(bei)景音乐(le)、甚至手机(ji)支架，都被添加到这(zhe)个神圣的(de)“仪(yi)式(shi)”之(zhi)中。这(zhe)些(xie)产品(pin)的出现(xian)，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)为了(le)提升(sheng)便利性(xing)，更(geng)重要(yao)的是，它们将排(pai)泄行为(wei)从一种(zhong)纯粹的(de)生理(li)功(gong)能，转化为(wei)一种“享受(shou)”，一(yi)种“放松”，一种“生活品(pin)质的体现”。

这就(jiu)如(ru)同将一顿(dun)简(jian)单的家常便饭，升(sheng)级为一(yi)家米其(qi)林餐(can)厅的精致(zhi)体验。而这种“体(ti)验升(sheng)级”，本身就是消费主(zhu)义的(de)杰作(zuo)，它(ta)引(yin)导我(wo)们去(qu)追求(qiu)更高层次的(de)感官满(man)足(zu)，并(bing)将这种满足(zu)感(gan)与自(zi)身的(de)价值和生活(huo)状(zhuang)态相(xiang)挂(gua)钩(gou)。

更进(jin)一步(bu)，当我(wo)们谈(tan)论(lun)“goshopping”与(yu)“排泄”的(de)关(guan)联时(shi)，不得不提的(de)是“情(qing)绪性消(xiao)费(fei)”的(de)心理(li)机(ji)制(zhi)。许多(duo)人(ren)在如厕(ce)后，会(hui)感到一种(zhong)生理上的轻松(song)和(he)释(shi)放(fang)，这(zhe)种“解(jie)脱感(gan)”如果未能(neng)及时转化为(wei)平(ping)静(jing)，就可能(neng)成(cheng)为(wei)一种情绪(xu)缺口(kou)，而购(gou)物恰好能(neng)够(gou)填(tian)补这(zhe)种缺(que)口。它提(ti)供了一(yi)种即(ji)时的(de)、可控(kong)的、带来愉悦感(gan)的(de)体(ti)验，能够暂(zan)时性(xing)地(di)转移我们对其他潜在情绪问题的(de)关(guan)注。

例如，一(yi)次成(cheng)功(gong)的(de)购(gou)物，能够(gou)带来(lai)多巴胺的(de)释放，让我们感(gan)到快乐和满(man)足，这种(zhong)感(gan)觉(jue)可以(yi)有效地(di)抵消排(pai)泄后可能(neng)出现(xian)的，例如对身体(ti)功能(neng)下降的担(dan)忧(you)，或(huo)者仅仅是对日常琐碎生(sheng)活的(de)疲惫感。

因(yin)此(ci)，“拉屎goshopping大便排(pai)泄”的现象(xiang)，在某(mou)种程度上(shang)，也反(fan)映了(le)现(xian)代(dai)人对(dui)“情绪(xu)管理”的(de)独(du)特方式。与其(qi)直(zhi)接(jie)面(mian)对和处理(li)内(nei)心的情绪，不(bu)如通过转移(yi)注(zhu)意力，通过消(xiao)费(fei)来获(huo)得(de)一(yi)种替(ti)代性的满足。这(zhe)种(zhong)模式在(zai)短期内可(ke)能有效，但(dan)长期来看(kan)，却可(ke)能(neng)导致(zhi)我们对(dui)自身(shen)情绪的(de)疏(shu)离，以及对(dui)消费(fei)的过度依赖。

当(dang)排泄成为了触(chu)发(fa)购(gou)物(wu)欲望的(de)“按(an)钮”，我们(men)可能(neng)就失去(qu)了真(zhen)正(zheng)与(yu)自己(ji)内(nei)心深(shen)处的“信号(hao)”沟通(tong)的机会(hui)。

这种现(xian)象也(ye)对(dui)我(wo)们的(de)消(xiao)费行为(wei)提出了新的(de)挑(tiao)战(zhan)。我(wo)们是否应(ying)该(gai)审慎(shen)地(di)评(ping)估(gu)，每一(yi)次的(de)购物(wu)冲(chong)动(dong)，究竟是源于真(zhen)实的需求，还(hai)是(shi)源于一(yi)种生理(li)信号或(huo)情绪缺(que)口(kou)的被(bei)触(chu)发(fa)？例(li)如，在如厕(ce)后，当(dang)手机(ji)屏(ping)幕上推(tui)送的(de)商品(pin)广告(gao)映(ying)入(ru)眼帘，我们(men)是否能够停下(xia)来，问(wen)问(wen)自(zi)己(ji)：我(wo)真(zhen)的需要(yao)这个(ge)东西吗？还(hai)是我(wo)只是(shi)在享(xiang)受那短暂的(de)“释放(fang)”后的愉悦感(gan)？学会辨别这(zhe)其中的(de)界限(xian)，对于建立一种更健康、更(geng)理性的消(xiao)费观(guan)至关(guan)重要(yao)。

我(wo)们(men)应该如(ru)何(he)在(zai)这(zhe)个“新(xin)排(pai)泄观”的(de)时代(dai)，找到(dao)身心(xin)灵的平(ping)衡之道(dao)呢？

重(zhong)新(xin)认(ren)识和(he)接(jie)纳(na)身(shen)体的自(zi)然信(xin)号。排泄，作(zuo)为(wei)生命(ming)最(zui)基本(ben)的(de)生理功(gong)能，其本身(shen)并(bing)不带(dai)有(you)任何(he)羞(xiu)耻或需(xu)要被(bei)“升(sheng)级”的意味。我(wo)们应该学(xue)会尊重身体的节奏(zou)，理(li)解身体(ti)的信号(hao)。与(yu)其过(guo)度追求“体(ti)验式(shi)排泄(xie)”，不如将注(zhu)意(yi)力放在“感(gan)受式(shi)排(pai)泄(xie)”上(shang)，去真(zhen)切地感受(shou)身体(ti)的(de)运作，感受(shou)那(na)份自(zi)然带(dai)来的(de)宁静和(he)放松。

培(pei)养多(duo)元(yuan)化(hua)的情(qing)绪调节方(fang)式。购(gou)物是一种(zhong)有效(xiao)的情(qing)绪(xu)出(chu)口，但(dan)并非唯一。我们(men)可(ke)以(yi)尝试(shi)通过(guo)运动、冥想(xiang)、阅读(du)、与朋友(you)交流、发展兴趣爱(ai)好等(deng)多种(zhong)方式来管(guan)理情(qing)绪(xu)。当身体(ti)释放(fang)废(fei)物，内心(xin)也应该(gai)得到相应的舒(shu)缓和滋(zi)养，而不是仅仅(jin)依靠(kao)物(wu)质(zhi)的填(tian)补。

第(di)三(san)，提(ti)升(sheng)消(xiao)费的(de)觉察(cha)力。在每(mei)一次(ci)消费决(jue)策前，花一点(dian)时(shi)间进行(xing)反(fan)思。问(wen)问自(zi)己(ji)：我为什(shen)么想(xiang)要(yao)购买(mai)这(zhe)个商(shang)品(pin)？它是否(fou)真的能提(ti)升(sheng)我的(de)生(sheng)活品质，还(hai)是仅(jin)仅是(shi)冲动(dong)之下(xia)的(de)产物？关(guan)注商品(pin)的价值(zhi)，而不是仅仅关(guan)注购物带来的即时快感。

第(di)四(si)，创造(zao)“无手(shou)机如(ru)厕(ce)”的时(shi)间。在有(you)限的(de)排(pai)泄时间内，尝(chang)试放(fang)下手(shou)机，让大脑真正(zheng)地得到(dao)休息。这不仅有助于我(wo)们(men)与身体(ti)重(zhong)新(xin)建立连接(jie)，也有(you)助于我(wo)们摆脱信息过(guo)载(zai)的干(gan)扰，获(huo)得(de)片刻的(de)宁静。这段独(du)处(chu)的时间，或许能(neng)让(rang)我(wo)们更清楚地听到内(nei)心的声音，包括对真实(shi)需(xu)求的(de)判断(duan)。

第五，将“排(pai)泄”本(ben)身视(shi)为(wei)一(yi)种“自(zi)我关怀”。如同吃(chi)饭、睡觉(jue)一(yi)样，排(pai)泄也是一种重(zhong)要(yao)的(de)自(zi)我(wo)照顾。通过关(guan)注排泄(xie)的规律性(xing)、顺畅(chang)性，我们也在关(guan)注(zhu)自身的健(jian)康(kang)。这种(zhong)“由内而外(wai)”的关怀(huai)，远比(bi)任(ren)何外(wai)部的(de)消费(fei)体验(yan)都(dou)更(geng)为深(shen)刻和持(chi)久(jiu)。

“拉屎(shi)goshopping大便(bian)排(pai)泄(xie)”这个(ge)有趣(qu)的组(zu)合，最(zui)终指(zhi)向的，是(shi)我(wo)们如何在(zai)高度(du)消费(fei)化(hua)的(de)社会(hui)中(zhong)，保持自(zi)我(wo)。它不仅仅(jin)是对一(yi)种现象的(de)描(miao)述(shu)，更是对我们(men)生(sheng)活方式和(he)价(jia)值观的(de)一种审视。当我们能(neng)够区(qu)分身体(ti)的真实(shi)需(xu)求与消(xiao)费主(zhu)义制造(zao)的欲望(wang)，当我们能(neng)够用更健(jian)康(kang)、更平衡(heng)的方式来应对生理(li)与(yu)心理的(de)信号，我们(men)才能真正地(di)掌握生(sheng)活的(de)主(zhu)动(dong)权，而(er)不(bu)是(shi)被无休止(zhi)的消费(fei)浪(lang)潮所(suo)裹(guo)挟。

最终(zhong)，无论(lun)是(shi)自然的(de)呼唤，还是(shi)消(xiao)费的低(di)语，它们都构成了我们(men)生(sheng)活的(de)一部分。理(li)解它(ta)们(men)之间的(de)联(lian)系(xi)，审视它(ta)们对我(wo)们的(de)影响，并主(zhu)动(dong)去寻(xun)找平衡(heng)，这才(cai)是我(wo)们在(zai)现代社(she)会(hui)中，实(shi)现身(shen)心灵和谐(xie)的关(guan)键(jian)。下一次(ci)，当(dang)你(ni)坐(zuo)在马桶(tong)上，手机在(zai)旁(pang)，准(zhun)备滑(hua)动(dong)屏幕时(shi)，不妨(fang)稍(shao)作(zuo)停留(liu)，看(kan)看(kan)是(shi)身(shen)体在(zai)发出(chu)“需(xu)要(yao)”，还是(shi)消费在发出“诱(you)惑”。

这(zhe)一(yi)个小小的觉(jue)察(cha)，或许(xu)就(jiu)能开启一(yi)场属(shu)于你(ni)自己(ji)的(de)，由(you)内而外的“升(sheng)级”。

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图片来源：每经记者 陈嘉佳 摄

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