每经编辑｜陈方立    

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当神(shen)话照进(jin)现(xian)实：人(ren)马杂(za)配MV美(mei)国(guo)版的前(qian)世(shi)今(jin)生

在(zai)浩瀚的艺(yi)术星河中，总有(you)一些(xie)作品能够(gou)凭借(jie)其(qi)惊(jing)世骇(hai)俗的(de)创(chuang)意(yi)和直(zhi)击人(ren)心(xin)的力(li)量，在观众心中(zhong)留(liu)下(xia)难以磨灭的(de)印记(ji)。“人马(ma)杂配(pei)MV美国(guo)版(ban)”无疑就(jiu)是这(zhe)样(yang)一部(bu)杰(jie)作。它如同一颗璀璨的流星，划(hua)破了沉(chen)寂(ji)的流(liu)行文化(hua)天幕(mu)，带(dai)来了(le)前所未有的视觉(jue)震撼和(he)思(si)想(xiang)启迪。

“人(ren)马(ma)杂配(pei)”，一(yi)个(ge)充满(man)古老(lao)神(shen)话色彩的(de)词(ci)语，在现(xian)代MV的语境下(xia)被赋(fu)予(yu)了全新(xin)的生命。在希(xi)腊(la)神话中，人(ren)马（Centaur）是(shi)半(ban)人半马的(de)生物，象征着野性与理(li)性、原(yuan)始(shi)冲动与(yu)文明智慧(hui)的二(er)元对立(li)。当(dang)这一(yi)形象(xiang)被引(yin)入MV创(chuang)作，并(bing)冠以(yi)“美国(guo)版”的标(biao)签，我们(men)便可以预(yu)见，这注(zhu)定是一场关于身份认同(tong)、文(wen)化(hua)碰撞(zhuang)与艺术(shu)突破的(de)宏(hong)大(da)叙(xu)事。

这(zhe)部MV的出现(xian)，并非偶然，而是(shi)对时(shi)代(dai)精神(shen)的(de)一次深刻(ke)回应(ying)。在信(xin)息(xi)爆炸、文(wen)化多元(yuan)的(de)当下(xia)，人们(men)对于新(xin)奇、独(du)特、能够引发(fa)共鸣的表达方(fang)式的(de)需(xu)求日益(yi)增长(zhang)。而“人(ren)马(ma)杂(za)配MV美国版”恰(qia)恰(qia)抓住(zhu)了(le)这一脉搏，它(ta)大胆地(di)将古(gu)典(dian)神话元素(su)与现代流(liu)行音(yin)乐、视觉(jue)特效相(xiang)结合，创造出(chu)了(le)一(yi)种(zhong)既熟悉又(you)陌生的审美体(ti)验。

从视觉(jue)呈(cheng)现上看(kan)，“人(ren)马杂配MV美(mei)国(guo)版(ban)”的每(mei)一个镜(jing)头都充满了艺术(shu)家的(de)匠(jiang)心独运。我(wo)们看(kan)到了(le)美(mei)国本土的广袤地貌，或(huo)是(shi)繁(fan)华都(dou)市的(de)霓虹闪烁(shuo)，与那(na)些在CGI技术下栩栩如生(sheng)的(de)人马(ma)形(xing)象(xiang)交织在一(yi)起。这些半(ban)人半(ban)马的(de)生(sheng)物，不再(zai)是(shi)遥不可及的(de)神话(hua)传(chuan)说(shuo)，而是(shi)拥有(you)了鲜活的(de)生(sheng)命力(li)，它(ta)们奔(ben)跑(pao)在草原(yuan)上(shang)，穿(chuan)梭于人群中，甚(shen)至与人(ren)类(lei)角色(se)产(chan)生(sheng)情(qing)感(gan)互动(dong)。

这种(zhong)跨(kua)越(yue)物(wu)种(zhong)的“杂配”，不(bu)仅(jin)仅是视(shi)觉(jue)上的奇(qi)观，更(geng)是(shi)对边界模糊、融合共生(sheng)的现(xian)代社(she)会的(de)一种隐喻。

更值(zhi)得玩味(wei)的是，MV中(zhong)对“人(ren)马”形(xing)象的塑造(zao)，并非千篇(pian)一(yi)律。它们(men)可能(neng)带(dai)着(zhe)原始(shi)的野(ye)性与力量(liang)，也可(ke)能(neng)流露(lu)出智慧(hui)与忧(you)伤(shang)。这(zhe)种多(duo)维度(du)的(de)刻(ke)画，使(shi)得(de)“人马”这(zhe)一符号不(bu)再仅(jin)仅(jin)代(dai)表一种生(sheng)物形(xing)态，而(er)是承载(zai)了更深层次的(de)象(xiang)征意(yi)义：可能是(shi)被(bei)压抑(yi)的(de)欲望(wang)，可能(neng)是(shi)对自(zi)由(you)的向往，也(ye)可能是(shi)社会(hui)边缘(yuan)群(qun)体(ti)的写(xie)照。

而(er)“美国版”的烙印(yin)，则(ze)暗示了(le)这(zhe)部作(zuo)品在美(mei)国(guo)文化(hua)背景(jing)下(xia)的(de)特殊(shu)解(jie)读(du)，它(ta)可能融(rong)入了美国(guo)西部拓荒的(de)粗犷精(jing)神(shen)，或是对自由(you)平等理(li)想的追(zhui)寻，甚至是对(dui)社(she)会不(bu)公的(de)无声(sheng)抗议(yi)。

音乐与画面的完美契合(he)，是“人马杂配MV美国版(ban)”成功(gong)的(de)另(ling)一(yi)关键(jian)。MV中(zhong)的(de)音(yin)乐，往(wang)往(wang)选(xuan)择了能够烘(hong)托氛(fen)围(wei)、增(zeng)强(qiang)情绪(xu)感染(ran)力(li)的(de)曲(qu)风。时而激昂澎湃(pai)，与(yu)人(ren)马奔(ben)腾(teng)的画面相得(de)益彰；时(shi)而(er)低沉婉转(zhuan)，诉说(shuo)着隐藏(cang)在(zai)神(shen)话(hua)背后的故(gu)事。音(yin)乐(le)的旋律(lv)、节奏(zou)、歌词(ci)，与画面的(de)色(se)彩、构图、叙事(shi)，共同构(gou)建了一个立体(ti)而完整(zheng)的艺术(shu)空间，让(rang)观众在欣(xin)赏视(shi)觉(jue)奇观的(de)也能(neng)被音乐(le)所(suo)打动(dong)，产生(sheng)强(qiang)烈的情感(gan)共(gong)鸣(ming)。

“人马杂配MV美国版”的出(chu)现，不仅仅(jin)是一(yi)次成(cheng)功的MV创作，更是(shi)一(yi)场关于(yu)创意边界拓展(zhan)的讨论。它证明(ming)了(le)，只要敢于打(da)破常(chang)规，勇于将(jiang)看似不(bu)相(xiang)关的元素(su)进(jin)行“杂配(pei)”，就可(ke)能创(chuang)造(zao)出(chu)意想(xiang)不到(dao)的艺(yi)术火花。它(ta)挑战(zhan)了人们固有的(de)思维模式(shi)，鼓(gu)励我们(men)以更(geng)开(kai)放(fang)、更包容的(de)姿态(tai)去接纳和欣赏(shang)那些“跨界”的(de)、“混(hun)搭”的(de)艺术形式(shi)。

或许(xu)，在观(guan)看这(zhe)部(bu)MV时(shi)，你会(hui)感到(dao)一丝不安(an)，一(yi)丝(si)惊(jing)艳，甚至一丝(si)困惑。但(dan)正是这(zhe)种复(fu)杂的(de)情感(gan)体(ti)验，才(cai)证明了(le)它抵达了(le)你内(nei)心深处(chu)。它(ta)不是(shi)简(jian)单(dan)的娱乐产(chan)品，而(er)是邀(yao)请(qing)你(ni)参与(yu)到一场关(guan)于(yu)想(xiang)象力、关(guan)于文(wen)化、关于金年会(men)自身存(cun)在(zai)的深(shen)度对话之(zhi)中。

破界与(yu)共生(sheng)：人马(ma)杂(za)配MV美国版的(de)多重解(jie)读(du)

“人马(ma)杂配MV美国版(ban)”之(zhi)所(suo)以(yi)能够(gou)引(yin)发(fa)如(ru)此广(guang)泛的关(guan)注和讨(tao)论，绝不(bu)仅仅(jin)是因(yin)为其(qi)猎奇(qi)的视觉设(she)定(ding)，更在于它所(suo)蕴含(han)的丰(feng)富而(er)深刻(ke)的多(duo)重(zhong)解(jie)读空间(jian)。这(zhe)部作(zuo)品，如同一(yi)个多棱镜，折射(she)出(chu)当(dang)代社会文化的(de)多重面(mian)向(xiang)，引(yin)发(fa)了观(guan)众(zhong)对于身(shen)份(fen)、文(wen)化(hua)、科技以(yi)及人类自身边(bian)界(jie)的(de)深层(ceng)思考。

从“人马(ma)杂配(pei)”的(de)字面意(yi)义(yi)出(chu)发(fa)，我(wo)们可以解(jie)读为(wei)一(yi)种(zhong)“非(fei)我族类(lei)”的(de)融合(he)与碰(peng)撞。在人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)的(de)历(li)史长(zhang)河(he)中(zhong)，不同(tong)种(zhong)族(zu)、不同(tong)文化之(zhi)间的交流与(yu)冲(chong)突(tu)始终(zhong)是主(zhu)旋律。而(er)“人(ren)马杂(za)配MV美(mei)国(guo)版(ban)”则以一种(zhong)极具(ju)象征意义的方式，将神话中的(de)“异类”——人(ren)马(ma)，引入到人(ren)类(lei)社会(hui)的情境中。

这(zhe)是否(fou)是对(dui)当前社会(hui)中(zhong)存在(zai)的身(shen)份(fen)认同(tong)危机(ji)、文(wen)化(hua)隔阂，乃至(zhi)于(yu)种(zhong)族歧(qi)视等议题(ti)的一(yi)种隐(yin)喻(yu)？MV中(zhong)人马(ma)与人(ren)类之(zhi)间可能(neng)的互动(dong)，是和(he)谐共(gong)处，还是充(chong)满(man)矛盾？这(zhe)种“杂(za)配”是主(zhu)动(dong)的(de)融合，还(hai)是被(bei)动(dong)的接受(shou)？这些(xie)问(wen)题，都留(liu)给了(le)观众自行探索(suo)和(he)解答(da)。

“美(mei)国版”的标签(qian)，则(ze)赋予(yu)了这(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)特(te)定的文化语境(jing)。美(mei)国，作(zuo)为(wei)一个由多(duo)元(yuan)文化交(jiao)融(rong)而(er)成的(de)移民(min)国家(jia)，其历(li)史(shi)本身就是一(yi)部“大(da)杂(za)烩”的史诗。从(cong)原住民到欧洲(zhou)移(yi)民，再到非洲(zhou)、亚洲(zhou)等地(di)的迁(qian)徙者(zhe)，不同(tong)的血(xue)脉(mai)、信(xin)仰(yang)、习俗在这里碰撞、融合(he)，也伴随(sui)着(zhe)冲(chong)突与排斥。因(yin)此，“人马杂配(pei)MV美国版”或许(xu)也(ye)暗含(han)着(zhe)对美(mei)国社会身(shen)份构建的(de)探讨(tao)，对“美国人”这(zhe)一(yi)身份的多元性(xing)、复杂(za)性(xing)，甚(shen)至是分裂性的反思。

那些人马(ma)，是(shi)否象(xiang)征(zheng)着(zhe)被(bei)边(bian)缘(yuan)化、被忽视(shi)的群(qun)体，他们(men)的(de)声(sheng)音(yin)和存在，如(ru)何被纳入主(zhu)流叙事(shi)？

更进一(yi)步，我们(men)可以从(cong)艺(yi)术创(chuang)作(zuo)的角(jiao)度审视(shi)这部(bu)MV。在(zai)科技飞(fei)速发展的今天，CG技术、虚(xu)拟现实(shi)等手(shou)段极大地(di)拓展(zhan)了艺术表(biao)现的(de)边界(jie)。“人马(ma)杂配(pei)MV美国版”正(zheng)是利用了这(zhe)些(xie)先进(jin)技(ji)术，将虚(xu)构的(de)生物(wu)实体(ti)化(hua)，将(jiang)神话带入现实(shi)。这(zhe)种(zhong)“杂配(pei)”也体(ti)现(xian)在了艺(yi)术形式的(de)融合(he)上：流行音乐与(yu)古典(dian)神话(hua)、电影(ying)级视(shi)觉特效与(yu)音(yin)乐(le)表达、以及(ji)叙事(shi)性与(yu)象征(zheng)性(xing)的(de)结合(he)。

它打(da)破了(le)传统MV的窠臼，展(zhan)现了(le)当代(dai)艺术(shu)创作的(de)无限(xian)可能性，也预(yu)示着(zhe)未(wei)来音乐与视(shi)觉艺术将(jiang)朝着(zhe)更加(jia)沉浸(jin)式、跨媒(mei)介(jie)的(de)方(fang)向发展(zhan)。

从(cong)心理(li)学的(de)角(jiao)度，“人马”作为(wei)一种(zhong)半人半兽的(de)形(xing)象，触(chu)及(ji)了人类内心深处(chu)的原(yuan)始(shi)冲动与(yu)理(li)性(xing)约束(shu)之间(jian)的张力。我(wo)们既有文(wen)明、理(li)性的“人”的一面，也有源自(zi)本能、野性的“马(ma)”的(de)一(yi)面。这种“杂(za)配”的(de)形象，或许(xu)在某(mou)种程(cheng)度(du)上映照(zhao)了我们内(nei)心深(shen)处的(de)矛(mao)盾(dun)与挣(zheng)扎。MV的(de)叙事，是(shi)否(fou)也在探索(suo)人类(lei)如(ru)何调(diao)和(he)这两种看似对(dui)立的(de)内(nei)在力(li)量，实(shi)现一种内在的(de)和(he)谐统(tong)一？

“人马(ma)杂(za)配MV美国版(ban)”的魅力(li)，还在于(yu)它激发(fa)了观众的二(er)次创(chuang)作和(he)深度(du)讨论(lun)。社交媒体(ti)上，关于(yu)MV的解读(du)、分析、甚至二次(ci)创作(zuo)层出不穷。有人从哲(zhe)学(xue)角(jiao)度剖析，有(you)人从(cong)社会学角度解(jie)读，有人从美学(xue)角度赞(zan)叹。这(zhe)种(zhong)广泛(fan)的(de)参(can)与和(he)互动，使得这部(bu)作品的(de)影(ying)响力(li)远(yuan)远(yuan)超(chao)出(chu)了其(qi)本(ben)身，成(cheng)为了一(yi)种文(wen)化(hua)现(xian)象(xiang)，一(yi)种关(guan)于(yu)“当(dang)下(xia)”的集体思考(kao)。

总(zong)而言之，“人马杂配MV美国版(ban)”并非(fei)一(yi)部(bu)简单的情色或(huo)惊(jing)悚作(zuo)品，而(er)是一部承(cheng)载(zai)了(le)丰(feng)富(fu)文化信(xin)息(xi)和艺术(shu)创(chuang)意的深度作(zuo)品。它以(yi)其(qi)大胆(dan)的想象(xiang)、精湛的技(ji)术和(he)深刻的内涵，成功地(di)吸(xi)引(yin)了我(wo)们的目光(guang)，并迫(po)使(shi)我们(men)去思考(kao)那些关于身份(fen)、关于(yu)文(wen)化(hua)、关于(yu)我们(men)自身(shen)存在(zai)的终极问(wen)题。

它(ta)如同一面镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出(chu)我们(men)所处的(de)时代(dai)，以及我(wo)们内心深处(chu)的渴望与困惑(huo)。欣(xin)赏(shang)这(zhe)部MV，不仅(jin)仅是享受一场(chang)视听盛宴，更是一次与自(zi)我、与(yu)社会(hui)、与(yu)艺术的(de)对话。

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图片来源：每经记者 闻青松 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄