每经编辑｜陶虹    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,小米su7钓拜金女国语版

一、混(hun)沌初开，灵(ling)光乍现：主题的(de)诞生与(yu)对(dui)位法的序(xu)章(zhang)

想象一下，在1747年的夏(xia)天(tian)，普鲁(lu)士(shi)国(guo)王腓特(te)烈二(er)世的宫廷里(li)，空气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)一(yi)种(zhong)特(te)殊的(de)静(jing)谧。这位热(re)爱音(yin)乐(le)的(de)国王(wang)，亲自(zi)向当(dang)时已(yi)是享(xiang)誉(yu)盛名的约翰(han)·塞巴(ba)斯(si)蒂(di)安·巴赫(he)提(ti)出了(le)一个挑战：即兴(xing)创(chuang)作(zuo)一首基(ji)于国王提供(gong)的(de)主(zhu)题，并且(qie)能(neng)够展现他(ta)卓越作曲(qu)技巧(qiao)的(de)赋格。巴赫欣然接(jie)受，而这短暂的宫廷(ting)插曲(qu)，最终(zhong)孕育出(chu)了(le)不朽的巨(ju)著——《音乐的奉献(xian)》。

其中(zhong)，对(dui)位(wei)曲第(di)一首(shou)，那(na)首结构精巧(qiao)、意蕴(yun)深(shen)远(yuan)的四(si)声部(bu)赋格(ge)，便是这场(chang)音(yin)乐(le)思想(xiang)碰撞的(de)璀璨结晶(jing)。

我(wo)们今(jin)天(tian)将(jiang)要(yao)深入探(tan)索的，正是(shi)这(zhe)首赋格(ge)。它并(bing)非凭(ping)空(kong)出现(xian)，而(er)是建(jian)立在(zai)西方音乐(le)数百年发(fa)展史的坚(jian)实(shi)基(ji)础上(shang)。尤其是在巴赫之前，对位(wei)法（Counterpoint）作(zuo)为一种重(zhong)要的(de)作曲(qu)技法(fa)，早已(yi)发展(zhan)得炉火(huo)纯(chun)青(qing)。从古老(lao)的格(ge)里高利(li)圣(sheng)咏开始，不同(tong)声部在(zai)固定(ding)音高上进(jin)行模(mo)仿(fang)和叠加(jia)，逐渐演变(bian)出(chu)复(fu)杂的(de)织体(ti)。

到文(wen)艺复(fu)兴时期，帕莱(lai)斯特里(li)纳等(deng)大师(shi)将模仿对(dui)位推(tui)向(xiang)了极(ji)致(zhi)，使(shi)得多(duo)个(ge)声(sheng)部如同对话般和(he)谐共(gong)存。而(er)到了(le)巴(ba)洛(luo)克(ke)时期，对(dui)位法(fa)更(geng)是融入(ru)了更为宏(hong)大的(de)结构和更为鲜(xian)明的个性，巴赫(he)无疑是(shi)集(ji)大成(cheng)者，更(geng)是将对(dui)位(wei)法(fa)的可能(neng)性(xing)推(tui)向了(le)前(qian)所(suo)未有(you)的(de)高度(du)。

什(shen)么(me)是(shi)赋(fu)格(ge)（Fugue）？简(jian)单来说(shuo)，它是一(yi)种以一(yi)个称(cheng)为(wei)“主(zhu)题”（Subject）的(de)短小旋(xuan)律(lv)片段为基(ji)础，通(tong)过模(mo)仿、发展和组合(he)，形成多(duo)声部(bu)音(yin)乐的(de)复(fu)调(diao)音(yin)乐体裁。赋(fu)格(ge)的魅力在于其(qi)严谨的逻(luo)辑结(jie)构(gou)和(he)高度的统(tong)一性。每一(yi)个声部都(dou)围绕(rao)着同(tong)一个(ge)“主(zhu)题(ti)”展(zhan)开，却又(you)各自独立，互不(bu)干扰，最终汇(hui)聚成一(yi)幅和谐(xie)而又生(sheng)动的音乐画卷(juan)。

而(er)“四(si)声部(bu)赋格(ge)”，顾名(ming)思(si)义(yi)，便(bian)是指由(you)四个(ge)独立的声(sheng)部组(zu)成的(de)赋(fu)格。这四(si)个声(sheng)部可(ke)以是(shi)不同(tong)的乐(le)器(qi)，也(ye)可以(yi)是人(ren)声，它(ta)们的音(yin)高(gao)、音色各异，却在巴赫的巧手(shou)下，围绕着(zhe)同(tong)一个主题(ti)，织(zhi)就(jiu)出(chu)层层叠叠、错落(luo)有致的(de)音乐(le)空间。

《音乐(le)的奉(feng)献》中(zhong)的这(zhe)首四声(sheng)部赋格(ge)，其主(zhu)题的特点(dian)尤(you)为突出(chu)。它不像某些(xie)赋格主(zhu)题那样具(ju)有戏剧性的起伏，而(er)是相(xiang)对(dui)平缓(huan)、内(nei)敛(lian)，却又充满了(le)内在(zai)的张(zhang)力。这个主(zhu)题，仿佛是一粒(li)饱满(man)的种(zhong)子，蕴(yun)含着(zhe)无穷(qiong)的生命力。在巴赫的(de)笔下，这粒(li)种(zhong)子(zi)被播(bo)撒到(dao)不同的(de)声(sheng)部，经(jing)过“呈(cheng)示”（Exposition）——即主题(ti)在各个(ge)声部依(yi)次呈现(xian)并(bing)相(xiang)互(hu)模仿——的初步孕(yun)育，便开始(shi)蓬(peng)勃(bo)生长(zhang)。

当我们初(chu)次聆听(ting)时(shi)，或许(xu)会(hui)被(bei)这(zhe)四个声部的交织(zhi)所吸(xi)引，甚至(zhi)感到一(yi)丝迷乱(luan)。随(sui)着音(yin)乐的(de)深入(ru)，我们(men)会逐渐(jian)发现，每一次(ci)声部的进(jin)入(ru)，每一(yi)次(ci)主题的再(zai)现，都(dou)并(bing)非(fei)偶然。它们(men)如同(tong)精(jing)密(mi)的齿轮(lun)，相(xiang)互咬(yao)合，驱(qu)动着(zhe)音(yin)乐(le)的进程。巴(ba)赫在这(zhe)里(li)展(zhan)现(xian)的，不仅仅(jin)是技(ji)巧，更是(shi)一(yi)种对(dui)音乐(le)逻辑的深(shen)刻理解。

他仿佛(fu)是一(yi)位建(jian)筑大(da)师，用音符(fu)搭建(jian)起一(yi)座宏伟的音(yin)乐殿堂，每一(yi)个(ge)柱廊、每(mei)一块(kuai)砖石，都(dou)经过(guo)精心(xin)的设(she)计和考(kao)量。

在(zai)对位法(fa)中(zhong)，模仿是(shi)核心技(ji)法之(zhi)一。主题在(zai)不同(tong)声部(bu)之(zhi)间(jian)以不同的(de)音高（如高(gao)八度、低八(ba)度(du)）或(huo)时间（如延(yan)后(hou)进入(ru)）进行模(mo)仿，这构成(cheng)了(le)赋格的(de)骨架(jia)。但巴(ba)赫的(de)伟(wei)大之处在于(yu)，他不(bu)仅仅(jin)满足于简单的(de)模仿。他会在主(zhu)题发(fa)展中引入“对题(ti)”（Countersubject），也就(jiu)是在(zai)主题(ti)出(chu)现(xian)时，其(qi)他声(sheng)部所演(yan)奏(zou)的(de)具有固定(ding)旋律和(he)节(jie)奏的副(fu)旋律。

这(zhe)些对题往往(wang)与(yu)主题形(xing)成(cheng)完美(mei)的(de)呼应(ying)，它(ta)们如同两位(wei)舞者(zhe)，在音(yin)乐的(de)舞台上(shang)翩翩起(qi)舞，时而(er)形(xing)影不(bu)离(li)，时而又各自(zi)独(du)立，却始(shi)终保持着一种(zhong)默(mo)契(qi)的平衡(heng)。

这(zhe)首四声部(bu)赋(fu)格的(de)巧(qiao)妙(miao)之(zhi)处(chu)还(hai)在于(yu)，巴(ba)赫(he)能够在一(yi)个看似单(dan)一、严(yan)谨的(de)结(jie)构(gou)中，注(zhu)入丰富(fu)的情感和(he)表现力(li)。尽管(guan)对位法强(qiang)调的是理性的(de)结构(gou)和逻辑，但(dan)巴赫(he)的音乐却从来(lai)不缺乏人(ren)性的(de)温度(du)。在(zai)这个赋(fu)格中，我们(men)能感(gan)受到(dao)一(yi)种(zhong)内在(zai)的宁静，一(yi)种深(shen)邃的(de)思(si)考，甚至(zhi)是一种(zhong)淡(dan)淡(dan)的(de)忧伤。

这些(xie)情感(gan)并非(fei)直(zhi)接(jie)宣泄(xie)，而是(shi)通过声部(bu)之间(jian)的微(wei)妙互动、节(jie)奏的(de)起伏、和声的变化，悄然渗透进(jin)我们(men)的心(xin)灵。

回(hui)溯历史，巴(ba)赫的(de)作品(pin)，特别是他的对(dui)位法作品，在(zai)当(dang)时并非被(bei)所有(you)人理(li)解(jie)。有些人(ren)认(ren)为他(ta)的(de)音乐(le)过于(yu)复杂，缺乏(fa)旋律性(xing)。正(zheng)是这(zhe)种“复杂”，展(zhan)现了(le)音乐作为一种高度(du)抽象的艺(yi)术，所(suo)能达(da)到的(de)逻辑极(ji)限。巴赫(he)用他的音(yin)乐，证明了(le)逻(luo)辑(ji)与情(qing)感并非(fei)不(bu)可调(diao)和(he)的(de)矛盾，相反，严谨(jin)的结构能够为情(qing)感(gan)的表(biao)达提(ti)供更广(guang)阔(kuo)的空(kong)间和更深(shen)刻的(de)内涵(han)。

这首(shou)四声(sheng)部赋格，正(zheng)是这一(yi)哲(zhe)学观点的(de)绝(jue)佳体现(xian)。它(ta)邀请我们放(fang)慢脚(jiao)步，细心(xin)聆听(ting)，去感受(shou)那隐藏(cang)在层层叠叠(die)音符之(zhi)下(xia)的精(jing)神世界。

二、严丝(si)合缝，浑然(ran)天成：对位技法(fa)的升(sheng)华与音(yin)乐(le)的哲(zhe)思(si)

当我们沿着巴赫的思(si)路，穿(chuan)越了赋(fu)格的“呈(cheng)示”阶(jie)段，进入(ru)了(le)更为广阔的“展开”与“再现(xian)”的旅(lv)程，这首(shou)四(si)声部(bu)赋格的精妙之(zhi)处(chu)便愈发显(xian)露(lu)。巴赫并非(fei)简单地重(zhong)复(fu)主题，而(er)是在每一个环(huan)节都进(jin)行(xing)着精心的打磨(mo)和巧(qiao)妙的变奏。他运(yun)用了(le)多种对位技法(fa)，如同(tong)魔(mo)术(shu)师(shi)一般，将(jiang)同一个主题玩(wan)弄于(yu)股掌之(zhi)间，却又(you)始终(zhong)保持着音(yin)乐的(de)整体(ti)性(xing)和清晰(xi)度。

在(zai)赋(fu)格(ge)的“展开”部(bu)分，主题会以各(ge)种形(xing)式(shi)在不同(tong)的声(sheng)部(bu)中(zhong)出现(xian)，但不(bu)再是初(chu)次出现(xian)的(de)完整形(xing)态(tai)。巴赫会(hui)采用“倒影(ying)”（Inversion）——将主(zhu)题的(de)旋律(lv)线条进(jin)行上下(xia)翻(fan)转，如同照镜子一般，产(chan)生(sheng)一种意想(xiang)不(bu)到的(de)对照效(xiao)果。有时(shi)，他还会运用“倒(dao)退”（Retrograde）——将主(zhu)题(ti)按(an)照(zhao)音符的顺(shun)序反(fan)向(xiang)演奏(zou)，虽然在实际(ji)音乐(le)中这(zhe)种技法(fa)较为少(shao)见，但它代表了(le)巴(ba)赫对音(yin)乐形式的极(ji)致探索(suo)。

更常(chang)见的，是“扩大”（Augmentation）和(he)“缩(suo)小”（Diminution），即主(zhu)题的音符时(shi)值被加(jia)长或缩短，为(wei)音乐(le)增(zeng)添了(le)节(jie)奏(zou)上的变(bian)化。

特别值(zhi)得关注(zhu)的(de)是(shi)，这首(shou)赋格中的(de)“对题(ti)”运用(yong)，已远非(fei)简(jian)单的模仿(fang)。巴(ba)赫的对(dui)题往往具有(you)独(du)立的(de)生命力，它们与主题相互(hu)独立，却又和谐(xie)共存，甚至(zhi)在(zai)某(mou)些(xie)时刻，对(dui)题自(zi)身也可能(neng)成(cheng)为(wei)一个独立(li)的“小(xiao)主题”，与其(qi)他声(sheng)部的旋律(lv)交织，形(xing)成(cheng)更为复杂(za)的织体(ti)。这(zhe)种技(ji)法，被(bei)称为(wei)“自(zi)由(you)对(dui)位(wei)”（FreeCounterpoint），它(ta)在保持(chi)赋格(ge)整(zheng)体框架的赋予(yu)了各个声部更(geng)大(da)的(de)创(chuang)作自由。

巴(ba)赫(he)在这首(shou)赋(fu)格中，还(hai)将“主调(diao)音乐”（Homophony）的(de)元素巧妙地融(rong)入其(qi)中(zhong)。虽(sui)然(ran)赋(fu)格的本(ben)质(zhi)是复(fu)调，即多个(ge)旋律(lv)同时(shi)进(jin)行，但巴(ba)赫有时(shi)会通过(guo)和声(sheng)的安排，让多个(ge)声部(bu)在某个瞬间产生一(yi)种(zhong)统(tong)一(yi)的、仿佛(fu)是(shi)歌唱(chang)性的(de)效(xiao)果，这使得音乐在紧(jin)张的对位(wei)逻辑中，也(ye)能获(huo)得呼(hu)吸和舒缓(huan)的(de)时刻(ke)。

这种“主(zhu)调”与(yu)“复调”的(de)交替运用(yong)，极大地(di)丰(feng)富(fu)了音乐的(de)表现力，使(shi)其既有严谨的(de)结构(gou)，又不失流(liu)畅动人的旋律(lv)。

让我(wo)们仔(zai)细体(ti)会其中(zhong)一(yi)个典型的段(duan)落。假设(she)主(zhu)题(ti)在(zai)低音声部(bu)呈(cheng)现(xian)，同时(shi)中(zhong)音声部奏(zou)响一个精(jing)心(xin)设计的对(dui)题(ti)。接着，高音声部(bu)可能再次(ci)进入(ru)主题(ti)的变体，而(er)另一个中音声(sheng)部(bu)则可(ke)能(neng)奏出(chu)与主(zhu)题或对题(ti)形成巧妙对比(bi)的旋律(lv)。每(mei)一个(ge)声部都在(zai)“说(shuo)话”，它们之间有(you)呼(hu)有(you)应(ying)，有(you)竞争也(ye)有(you)合作。

有(you)时，你(ni)会听到某个(ge)声(sheng)部突(tu)然(ran)“脱离”了主题的直接模(mo)仿，进行一(yi)段自(zi)由的“间奏(zou)”（Episode），这段(duan)间奏往往会发展(zhan)出新(xin)的动机(ji)，为接(jie)下来的主题(ti)再现(xian)做铺垫(dian)，并保持(chi)音(yin)乐(le)的(de)流(liu)动性。

巴(ba)赫的(de)音(yin)乐(le)，尤(you)其(qi)是《音(yin)乐的(de)奉献(xian)》中(zhong)的(de)赋(fu)格，常(chang)常被认(ren)为是“音(yin)乐(le)的(de)数(shu)学(xue)”或(huo)“音(yin)乐(le)的逻(luo)辑”。这(zhe)并非贬(bian)低(di)其情感价(jia)值，而(er)是强调其(qi)内在(zai)的理性(xing)之(zhi)美。在(zai)这首四(si)声部(bu)赋格(ge)中，我(wo)们(men)可以(yi)清(qing)晰地看(kan)到巴(ba)赫如何通(tong)过精确(que)的结构设(she)计(ji)，实现情感(gan)的深(shen)度表达(da)。每一个(ge)音符(fu)的(de)选择(ze)，每一个(ge)节(jie)奏的安(an)排(pai)，都仿佛是经过严密的(de)计算(suan)，却又显(xian)得自然(ran)而然，浑然天成。

这种(zhong)“化(hua)繁为简(jian)，以简(jian)驭繁”的艺(yi)术手法，是(shi)巴(ba)赫独有(you)的天赋。

更(geng)深(shen)层(ceng)次地看，这首赋格不仅仅(jin)是(shi)一段精美的(de)音(yin)乐(le)，更是(shi)一种(zhong)哲学思考的(de)载(zai)体。它(ta)让我们思(si)考(kao)“个体与(yu)整体(ti)”的关系。赋格的(de)每个声部都可(ke)以看作是一个(ge)独立的(de)个(ge)体(ti)，它(ta)们(men)有(you)自(zi)己的旋(xuan)律和节奏(zou)，但它们的(de)存在是为(wei)了服务(wu)于(yu)整体的(de)和(he)谐(xie)。当所(suo)有(you)声部完美地结(jie)合在(zai)一(yi)起时(shi)，便(bian)创(chuang)造出了超越(yue)个体之(zhi)和的宏(hong)伟艺术。

这恰恰(qia)与我(wo)们(men)所处(chu)的(de)社会、我(wo)们(men)的人(ren)生哲学有着异曲同工(gong)之(zhi)妙。

听(ting)这首(shou)赋格(ge)，就像(xiang)是在(zai)解(jie)读一部(bu)精密的(de)机械装(zhuang)置(zhi)，又像是(shi)在欣赏一(yi)座宏(hong)伟(wei)的(de)建筑。每(mei)一(yi)个部(bu)件都(dou)严(yan)丝合缝(feng)，每一个(ge)结(jie)构(gou)都坚不可摧，但最终呈现出(chu)来的(de)，却是(shi)生动(dong)而富有生(sheng)命力(li)的艺(yi)术。巴(ba)赫(he)用(yong)他天(tian)才的双手(shou)，将严(yan)谨的对位技法升华到(dao)了一(yi)种(zhong)哲学的(de)境(jing)界，他(ta)让我们在(zai)聆听(ting)音乐的(de)也(ye)在思(si)考音(yin)乐本(ben)身，思(si)考生(sheng)命，思(si)考宇(yu)宙(zhou)。

当我们(men)结(jie)束聆听(ting)，那最后一(yi)个和弦的余音(yin)还在空气中回(hui)荡时，我们(men)或许(xu)会(hui)感到(dao)一种莫(mo)名(ming)的(de)震(zhen)撼(han)。这不(bu)是因为(wei)音乐的(de)华丽或喧嚣，而是因为一种(zhong)极(ji)致的完美(mei)，一种(zhong)理性的(de)光辉，一(yi)种超(chao)越时(shi)空的(de)艺术共(gong)鸣。巴赫(he)的这首四声(sheng)部(bu)赋格，就像一座(zuo)不朽的丰(feng)碑，矗立在音(yin)乐史的(de)长河中，等待着每(mei)一个愿(yuan)意倾(qing)听的灵(ling)魂(hun)，去发(fa)现它深(shen)藏(cang)的奥秘，去感受它永(yong)恒的(de)魅力。

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图片来源：每经记者 钟益民 摄

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