每经编辑｜陈廷一    

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“精”华初探(tan)：生(sheng)命之(zhi)源(yuan)的奥(ao)秘

“人(ren)体的‘精’华你(ni)剩(sheng)下多(duo)少？”——这(zhe)句略(lve)带调侃却(que)又直击人(ren)心(xin)的(de)话，在(zai)现代(dai)社会(hui)中，似(shi)乎(hu)总(zong)能(neng)引(yin)发一种莫(mo)名的焦虑(lv)。我们(men)拼(pin)命工作(zuo)，追逐(zhu)名利，似乎将所(suo)有(you)的(de)生命(ming)力都挥洒(sa)在(zai)“外(wai)在”的(de)世界，却鲜少(shao)回首审视那(na)份支撑(cheng)我们(men)一(yi)切的(de)内在宝(bao)藏(cang)——“精”华(hua)。这(zhe)神秘的(de)“精”华究(jiu)竟(jing)是什(shen)么？它(ta)又如何影(ying)响(xiang)着(zhe)我们的生活，甚(shen)至(zhi)决定着(zhe)生命(ming)的(de)长(zhang)度与质量？

在(zai)东方传(chuan)统医学的(de)语境(jing)下(xia)，“精(jing)”华（通(tong)常指(zhi)肾精(jing)）被视(shi)为生命之根(gen)，是先天(tian)禀赋的根本，也是后(hou)天濡养的(de)源(yuan)泉。它如同(tong)种(zhong)子，蕴(yun)藏着(zhe)我(wo)们(men)生长(zhang)、发(fa)育、生殖的全(quan)部潜(qian)能(neng)；它(ta)又(you)如同烛(zhu)火，维(wei)持着(zhe)我们生命(ming)活动(dong)的持(chi)续(xu)燃(ran)烧。从(cong)出生那一刻起，我(wo)们(men)就带(dai)着一(yi)份“先(xian)天之(zhi)精”，这(zhe)如同我(wo)们(men)生命(ming)银行(xing)里(li)的(de)初始存(cun)款，决定了(le)我(wo)们的(de)生长发育(yu)速度、抵抗疾病的能力，甚(shen)至是(shi)我(wo)们衰老的进(jin)程(cheng)。

随着(zhe)年(nian)龄的(de)增(zeng)长，这先天之精(jing)会逐渐(jian)消耗，而(er)“后天之精(jing)”则(ze)需(xu)要通过(guo)我们日(ri)常的(de)饮(yin)食、呼(hu)吸、睡(shui)眠和情绪来不断补(bu)充(chong)和濡养。

想象(xiang)一下(xia)，如(ru)果(guo)将(jiang)生(sheng)命比作一株参天大树，那(na)么(me)“精”华便(bian)是它深埋(mai)地下的根(gen)系。根(gen)系(xi)越是繁茂(mao)、越(yue)是稳固，大树才能汲取(qu)更多(duo)的(de)养(yang)分，抵御(yu)风雨(yu)的(de)侵(qin)袭，长得越(yue)高大(da)，枝繁(fan)叶茂(mao)。反之，如(ru)果(guo)根(gen)系衰弱，即(ji)使(shi)地面(mian)上的(de)枝(zhi)叶再繁(fan)盛，也难逃(tao)被(bei)风(feng)雨摧折的(de)命运(yun)。同样，如果(guo)我(wo)们的“精(jing)”华充(chong)足，我(wo)们的(de)身(shen)体就会(hui)显得精力充(chong)沛，皮肤红润有光(guang)泽(ze)，思维(wei)敏捷，反(fan)应迅(xun)速(su)，对外界(jie)的(de)侵袭（如(ru)疾病(bing)、压(ya)力(li)）具(ju)有(you)更(geng)强的(de)抵抗力。

即使(shi)步入中年(nian)，也能(neng)保持(chi)相对的活(huo)力和年轻态。

在(zai)现代快节奏的(de)生活(huo)中，我(wo)们的(de)“精(jing)”华(hua)正(zheng)在以惊人的速(su)度(du)流失。熬夜(ye)加班、过度(du)劳(lao)累(lei)、情绪(xu)波(bo)动(dong)、不良饮食习惯(guan)，甚至是(shi)不(bu)知节制的房事，都在(zai)默默(mo)地(di)“透(tou)支”我(wo)们的生命银(yin)行(xing)。我们(men)常常在失(shi)去健(jian)康(kang)时才开(kai)始(shi)反(fan)思，才(cai)开始(shi)后(hou)悔，却(que)忽略(lve)了(le)“精”华(hua)的蓄积和(he)养护是一个循(xun)序渐(jian)进、日积月(yue)累的(de)过程。

它不(bu)像感(gan)冒发(fa)烧那(na)样来(lai)势(shi)汹汹，它(ta)的衰减往(wang)往是(shi)潜移默化的，直到(dao)有一天(tian)，当我(wo)们发(fa)现自己变(bian)得(de)容易疲惫(bei)、记忆力(li)下降、头发(fa)脱落、腰膝(xi)酸软、女性月经不调(diao)甚至提(ti)前绝经(jing)，男性出现(xian)性功(gong)能减(jian)退等(deng)一系列(lie)问题(ti)时，才(cai)猛(meng)然惊(jing)觉：“我的‘精’华，到底还剩下(xia)多少？”

更值得(de)关(guan)注的是，“精”华的充盈与(yu)否，不仅关乎(hu)个体的健康(kang)和活(huo)力(li)，更与生命(ming)的(de)繁(fan)衍和(he)传承(cheng)息息(xi)相关(guan)。在中(zhong)医(yi)理(li)论中(zhong)，“肾藏精(jing)，主(zhu)生(sheng)殖”，这“精”是构成和(he)维持生殖能力的基础(chu)。无(wu)论(lun)男(nan)女，充足的“精”华是孕(yun)育生(sheng)命(ming)、优(you)生(sheng)优育的(de)物质(zhi)保障(zhang)。当“精”华不(bu)足时(shi)，不仅会影响生(sheng)育能力，还(hai)可能导(dao)致后(hou)代(dai)体(ti)质(zhi)虚弱(ruo)，易(yi)患(huan)疾病。

这(zhe)是一种传承的责(ze)任，也(ye)是对生命(ming)延续(xu)的深(shen)刻思(si)考。

因(yin)此(ci)，理(li)解“精”华的(de)价值(zhi)，审视(shi)我(wo)们(men)自身“精”华(hua)的现(xian)状，已经(jing)不再是(shi)简单的养(yang)生之道，而是(shi)对生命(ming)本源(yuan)的(de)尊重，对未来(lai)健(jian)康(kang)和(he)繁衍的负(fu)责。我们不能等到“精”华(hua)耗尽，才追(zhui)悔(hui)莫(mo)及。是(shi)时(shi)候停(ting)下(xia)脚步，认真(zhen)地问(wen)一问(wen)自己：“我，还(hai)剩下(xia)多少‘精’华(hua)？我(wo)又(you)该如何守(shou)护这份生(sheng)命最(zui)宝贵(gui)的财富？”

“精(jing)”华流失与(yu)重塑(su)：现代(dai)人的生存(cun)挑战与(yu)应对(dui)之(zhi)道

当“人(ren)体的(de)‘精(jing)’华你剩下(xia)多少？”这个(ge)问题(ti)从一(yi)个略(lve)带戏谑的(de)口(kou)号(hao)，变(bian)成了一(yi)个深刻(ke)的自我(wo)拷问时，我们便(bian)进入了对(dui)生命(ming)力的现实(shi)反思(si)。现代(dai)社会(hui)，物(wu)质极大(da)丰(feng)富(fu)，生(sheng)活(huo)便利(li)程度(du)空前(qian)，精神压(ya)力(li)、环(huan)境污染(ran)、不(bu)良(liang)生(sheng)活习(xi)惯(guan)却如影随(sui)形，它们如同(tong)看(kan)不(bu)见的“抽水(shui)机(ji)”，不断带(dai)走我们(men)宝(bao)贵的“精”华。

我(wo)们来看(kan)看，那些最(zui)常(chang)“偷走”我们(men)“精”华的“元(yuan)凶”都有哪(na)些：

1.熬夜与(yu)睡眠不(bu)足(zu)：“日出而作(zuo)，日落而息(xi)”是(shi)古人最(zui)朴素(su)的(de)养生(sheng)智(zhi)慧，也(ye)最符合人(ren)体(ti)节(jie)律。“夜卧则神(shen)精(jing)不散，神乃精。”意(yi)思是晚上好好(hao)睡觉，身体(ti)的精(jing)气神就不会(hui)轻易耗散，反(fan)而能得到养护。熬夜(ye)，尤其是(shi)在深(shen)夜(ye)（子时，即(ji)晚(wan)上11点(dian)到凌晨(chen)1点）之后(hou)，是肝(gan)脏排毒和修复的关(guan)键时(shi)期，也(ye)是(shi)“肾(shen)精”得(de)到补(bu)充的(de)重(zhong)要时(shi)刻(ke)。

长(zhang)期熬夜(ye)，不仅会(hui)透(tou)支白(bai)天的(de)能量(liang)，更(geng)会(hui)严重(zhong)损伤(shang)“肾精(jing)”，导(dao)致精(jing)力不济(ji)、记忆(yi)力减(jian)退、反(fan)应迟(chi)钝、免疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)，女(nv)性容(rong)易(yi)出现(xian)内(nei)分泌紊(wen)乱、皮肤(fu)暗黄(huang)，男性则(ze)可能面临(lin)精神不(bu)振、腰膝(xi)酸软(ruan)等问题。

2.情(qing)绪的“黑(hei)洞”：喜、怒(nu)、忧、思(si)、悲(bei)、恐(kong)、惊，七情是(shi)人体正常(chang)的情感反(fan)应，但(dan)如果(guo)长期处于(yu)某一种(zhong)负(fu)面情(qing)绪的极端(duan)状态，就会对(dui)身体造(zao)成伤(shang)害。“思伤脾(pi)，恐(kong)伤(shang)肾，怒(nu)伤(shang)肝(gan)……”中医认(ren)为(wei)，长期的焦虑(lv)、抑(yi)郁、恐(kong)惧、愤怒(nu)等不良(liang)情(qing)绪，会直接影(ying)响(xiang)脏腑功能，导(dao)致气血运行不(bu)畅(chang)，损(sun)耗“肾精”。

现(xian)代(dai)社会(hui)的(de)高压(ya)环(huan)境，使得(de)许多(duo)人(ren)长期处于(yu)焦(jiao)虑和(he)压(ya)力之下，无(wu)形(xing)中(zhong)消(xiao)耗着(zhe)自(zi)己的(de)生(sheng)命力(li)。

3.不健康的饮食(shi)习(xi)惯(guan)：“吃”是获取(qu)后(hou)天(tian)精气(qi)神(shen)的(de)重要途(tu)径(jing)，但很多现(xian)代(dai)人的饮食方(fang)式却恰(qia)恰(qia)在“制(zhi)造”消耗。“饥(ji)一顿饱一(yi)顿”，暴(bao)饮暴(bao)食，偏食挑食，过度(du)依(yi)赖加(jia)工食(shi)品、高(gao)糖高(gao)油的食(shi)物(wu)，都会(hui)给脾胃带来(lai)沉重负担(dan)，影(ying)响营养的(de)吸收和转(zhuan)化(hua)，长期(qi)以往，就如(ru)同(tong)在“漏(lou)勺”里(li)装水，再多的(de)营(ying)养也难以(yi)转化(hua)为身体所(suo)需的(de)“精”华。

4.过度房(fang)事(shi)与(yu)“耗”：在一(yi)些文(wen)化观念中，“精(jing)”与(yu)生育、性(xing)行为紧密(mi)相关，这并(bing)非(fei)没有道理。适当(dang)的性(xing)生活(huo)是生(sheng)命活力的(de)体现(xian)，但“纵(zong)欲无(wu)度(du)”则(ze)会过(guo)度(du)消(xiao)耗“肾精”。中(zhong)医认为“精(jing)”是生命(ming)之本，也(ye)是生殖之源(yuan)，过(guo)度消耗，会(hui)严(yan)重(zhong)影响(xiang)身(shen)体(ti)的健(jian)康和(he)生(sheng)殖能力(li)，加(jia)速(su)衰(shuai)老(lao)。

5.环境(jing)污染与(yu)电(dian)子辐(fu)射：现(xian)代社会，空(kong)气污染(ran)、水污染(ran)，以及(ji)无处(chu)不(bu)在的电子(zi)设备辐(fu)射，也在不(bu)断地(di)侵蚀我(wo)们的身(shen)体健(jian)康(kang)，增加(jia)身(shen)体(ti)的代谢(xie)负担(dan)，间(jian)接消耗“精”华(hua)。

面对这(zhe)些挑战，我(wo)们(men)并非(fei)束手无(wu)策(ce)。重塑(su)和(he)蓄积“精”华，需要从(cong)根源入手(shou)，从生(sheng)活点滴做起：

1.重(zhong)新(xin)拥(yong)抱“日出(chu)而息”：无(wu)论多忙，都(dou)要尽(jin)量(liang)保(bao)证规律的作息，尤其(qi)要重视晚睡(shui)晚(wan)起对(dui)“精”华(hua)的(de)损耗(hao)。如果无(wu)法做(zuo)到早睡，至少要(yao)避免熬(ao)夜(ye)到凌晨。创造一(yi)个有利于睡眠的环(huan)境，让身(shen)体得到(dao)充分(fen)的(de)休(xiu)息和修复(fu)。

2.学会情(qing)绪(xu)管理(li)：找(zhao)到适合(he)自己的减压(ya)方(fang)式，如运(yun)动(dong)、冥想(xiang)、听(ting)音(yin)乐、与朋友(you)倾诉等(deng)。正(zheng)视并(bing)积极(ji)处(chu)理负面(mian)情绪(xu)，避(bi)免让它(ta)们成(cheng)为消(xiao)耗(hao)生(sheng)命的“黑(hei)洞(dong)”。

3.调整饮(yin)食结构：重视(shi)食物的原味和(he)营养(yang)，多摄(she)入新鲜的蔬(shu)菜水果、优质蛋白质和(he)五谷杂(za)粮。避免(mian)过度加工和不(bu)健康的食(shi)品(pin)。学(xue)会“吃(chi)”出健(jian)康，吃(chi)出活力。

4.适(shi)度与和(he)谐(xie)：理解性行(xing)为对“精”华(hua)的影(ying)响，做到适度，追(zhui)求和谐。无(wu)论是房(fang)事还(hai)是其他(ta)耗损(sun)体力(li)的活(huo)动，都(dou)要量力(li)而(er)行，避(bi)免过(guo)度消耗。

5.亲(qin)近自然，减(jian)少“损(sun)耗”：在(zai)条件(jian)允许(xu)的情况下(xia)，多去户(hu)外呼吸(xi)新鲜(xian)空(kong)气，接触大(da)自(zi)然(ran)。减少长(zhang)时(shi)间面对电子(zi)屏(ping)幕(mu)的(de)时(shi)间，必(bi)要时使(shi)用防护(hu)措施。

“生(sheng)命的‘精(jing)’华你(ni)剩(sheng)下多少(shao)？”这个(ge)问题，与(yu)其(qi)说(shuo)是对(dui)过(guo)去的(de)追问(wen)，不(bu)如说(shuo)是(shi)对未(wei)来的召唤。它提醒(xing)我(wo)们，生(sheng)命(ming)力(li)不(bu)是(shi)取之不尽、用(yong)之不竭的，而(er)是需要精心呵护和(he)持续(xu)蓄养的。每(mei)一(yi)次规律的(de)睡眠，每(mei)一次健康(kang)的一(yi)餐，每一次(ci)心平(ping)气和(he)的(de)呼吸，都是(shi)在为(wei)生(sheng)命(ming)银(yin)行存(cun)入宝贵的(de)“精”华(hua)。

让我们从(cong)现在(zai)开始(shi)，重新(xin)审视自己(ji)的(de)生(sheng)活方式，珍视这(zhe)份与生俱(ju)来的生命(ming)宝藏(cang)，让“精(jing)”华充(chong)盈，生(sheng)命(ming)之树常青！

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图片来源：每经记者 阿不都热合曼·斯玛格 摄

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