每经编辑｜陈旭光    

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窥探(tan)生(sheng)命(ming)图谱(pu)：从“人(ren)”到“精(jing)”的演(yan)化密(mi)码(ma)

自(zi)古以来，人(ren)类(lei)对(dui)自身(shen)以及(ji)周(zhou)遭生命(ming)的探索从未停止。我(wo)们(men)仰望星空，也(ye)俯察大地(di)，试图(tu)在(zai)这浩(hao)瀚的宇(yu)宙(zhou)中找到(dao)生命(ming)的答(da)案(an)。而(er)“人、禽、精、品”这四(si)个(ge)看(kan)似(shi)独立又(you)相互(hu)关联的词(ci)汇(hui)，恰(qia)恰勾勒出(chu)了生命演化中(zhong)至关重(zhong)要(yao)的一(yi)环。今天(tian)，就(jiu)让我(wo)们(men)一同踏(ta)上这(zhe)场波澜(lan)壮阔的(de)生命(ming)探索之旅，揭开隐(yin)藏(cang)在万(wan)物之(zhi)中的(de)奥秘(mi)。

一、“人(ren)”——智慧的火(huo)花(hua)与(yu)进化(hua)的(de)巅峰

作为(wei)地球上(shang)最具(ju)有智慧的(de)生命(ming)体(ti)，人类(lei)自(zi)身就(jiu)是一部写(xie)满了(le)进(jin)化(hua)的史(shi)诗。“人(ren)”的出(chu)现，并(bing)非(fei)偶然，而是亿(yi)万(wan)年自(zi)然选择(ze)与环(huan)境(jing)适应(ying)的结果。从早期(qi)猿(yuan)人的粗犷，到现(xian)代智(zhi)人的细腻，我们的身体结(jie)构、大(da)脑(nao)功(gong)能、乃(nai)至社会行(xing)为，都(dou)经历了(le)翻(fan)天覆(fu)地(di)的(de)变化。基因(yin)的变(bian)异与重组(zu)，如同(tong)大自(zi)然的(de)画笔(bi)，在(zai)生(sheng)命的画布上挥洒(sa)自(zi)如，雕琢(zuo)出我们(men)独(du)特的(de)形态和(he)能力(li)。

现(xian)代生(sheng)物(wu)学，特(te)别是基因(yin)组学的(de)发(fa)展(zhan)，让(rang)我们(men)得以窥(kui)探(tan)到这(zhe)幅宏伟画卷(juan)的细节。DNA测序(xu)技术的飞跃，让(rang)我们能够阅读(du)生命的(de)“源(yuan)代码(ma)”，理(li)解人(ren)类基因的独特之(zhi)处，以(yi)及这些基(ji)因如(ru)何决定我(wo)们(men)的生(sheng)理(li)特征(zheng)、疾病(bing)易感(gan)性(xing)，甚至是行(xing)为(wei)模(mo)式。科学(xue)研究(jiu)正(zheng)以前所(suo)未(wei)有(you)的(de)深(shen)度(du)，解(jie)析着“人(ren)”这(zhe)一物种的起(qi)源(yuan)、发展(zhan)与未(wei)来。

我(wo)们开始理(li)解，所谓的(de)“人”不(bu)仅仅(jin)是碳(tan)基生命的(de)集合(he)，更是承载着(zhe)复(fu)杂(za)情感、社会属(shu)性(xing)和无限创造(zao)力(li)的独特(te)存在(zai)。从神(shen)经(jing)科(ke)学对(dui)大(da)脑的深度剖(pou)析(xi)，到社(she)会(hui)学对(dui)人(ren)类行(xing)为模式(shi)的研究(jiu)，再(zai)到考(kao)古学对早期人类遗(yi)迹(ji)的挖掘(jue)，都在(zai)不(bu)断(duan)丰富(fu)着我们(men)对(dui)“人”的(de)认知(zhi)。这种认(ren)知，不仅是对(dui)过去(qu)的追(zhui)溯，更(geng)是对(dui)未来的展(zhan)望，为(wei)人类(lei)自身(shen)的优(you)化和发展(zhan)提(ti)供了科学依(yi)据。

二、“禽”——天空的舞者与进化的前哨(shao)

在(zai)陆(lu)地(di)之外(wai)，天(tian)空是另一片充(chong)满(man)生(sheng)机的(de)领域(yu)，而“禽”类，正是这(zhe)片天空(kong)的精灵(ling)。鸟(niao)类(lei)的出现，同(tong)样是(shi)生命(ming)演化(hua)的(de)一(yi)大飞(fei)跃。它(ta)们从爬行动物演化而来，拥(yong)有了(le)翅膀(bang)，获(huo)得了(le)飞(fei)翔(xiang)的能力(li)，从而拓(tuo)展了(le)生存空间，掌握了逃(tao)避捕食(shi)者、寻找(zhao)食(shi)物(wu)的(de)新技能(neng)。鸟(niao)类的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多，形(xing)态(tai)各(ge)异(yi)，从(cong)体型(xing)娇小的蜂(feng)鸟，到(dao)翱翔天际(ji)的雄鹰，它(ta)们(men)各(ge)自(zi)展现出惊人的适(shi)应(ying)性(xing)和生(sheng)存智(zhi)慧。

从(cong)生物(wu)学的角度看，鸟类是研究进化(hua)的绝(jue)佳样本。它们的羽(yu)毛(mao)、骨(gu)骼、呼(hu)吸系统，无一不(bu)体(ti)现着(zhe)“轻(qing)盈(ying)”与(yu)“高效(xiao)”的(de)精妙(miao)设计，是为飞(fei)翔(xiang)而生的(de)完(wan)美范(fan)本。科(ke)学研究通(tong)过比(bi)较解剖学(xue)、胚胎(tai)学(xue)以(yi)及分(fen)子生物(wu)学(xue)等(deng)手段，揭(jie)示了(le)鸟类(lei)与(yu)恐(kong)龙(long)之间的(de)亲缘(yuan)关(guan)系，为“进(jin)化(hua)”这一(yi)概念提(ti)供了有(you)力的实(shi)证。

鸟类的(de)鸣叫(jiao)、迁徙(xi)、繁(fan)殖行为(wei)，更是(shi)充(chong)满了值(zhi)得(de)深入研(yan)究的(de)奥秘，它(ta)们(men)是环(huan)境变化的敏感(gan)指示(shi)器(qi)，也是生态(tai)系(xi)统中不(bu)可或(huo)缺的(de)一(yi)环(huan)。例(li)如，对鸟类迁徙(xi)路线的研(yan)究，不(bu)仅能帮(bang)助我们(men)了解(jie)地理环境(jing)的变化，还能揭(jie)示出(chu)它们体内(nei)导航系统的神(shen)奇机制。而对不(bu)同鸟(niao)类(lei)鸣(ming)叫的(de)声学分析，则能(neng)让我们理解它们复杂的(de)交流(liu)方式，甚至从中(zhong)获得(de)关于(yu)声音(yin)传播(bo)和(he)信(xin)息(xi)编(bian)码的启发(fa)。

三(san)、“精(jing)”——基因的密码与生命力(li)的核心

“精”，在(zai)这里(li)，我们(men)将其(qi)理解为生(sheng)命最(zui)核心的遗(yi)传(chuan)物质——基(ji)因。它(ta)如(ru)同一(yi)个微小(xiao)的、却(que)又蕴含着(zhe)无穷信息(xi)量的(de)“生命(ming)之盒(he)”，决(jue)定(ding)着每一(yi)个(ge)生命(ming)的形(xing)态、功能乃至命(ming)运。基因是(shi)生命传承(cheng)的载(zai)体，是演(yan)化的驱(qu)动力。

随着(zhe)基因(yin)工程(cheng)和分子生物(wu)学(xue)的崛起，“精”的研究已经进(jin)入了前所(suo)未有的(de)深(shen)度。我(wo)们能(neng)够解析基(ji)因序(xu)列，理(li)解基因的(de)功能(neng)，甚(shen)至进行(xing)基因(yin)编(bian)辑。CRISPR-Cas9等基因编(bian)辑(ji)技(ji)术的(de)出现，更(geng)是为我(wo)们(men)打开(kai)了潘多(duo)拉的(de)盒子，让我(wo)们有(you)机(ji)会“改(gai)写(xie)”生命的(de)蓝(lan)图。这(zhe)其(qi)中蕴含(han)的巨(ju)大潜力(li)，既(ji)带来(lai)了治愈(yu)遗(yi)传性(xing)疾(ji)病(bing)的希望，也(ye)引发(fa)了关于生(sheng)命(ming)伦理(li)的深刻(ke)讨论。

对“精”的研(yan)究(jiu)，不(bu)仅仅(jin)是枯(ku)燥的碱基配对(dui)，更是对生命起(qi)源、演(yan)化(hua)和多样(yang)性密(mi)码的(de)破解。例如，通过(guo)比较(jiao)不(bu)同(tong)物(wu)种(zhong)的基因组(zu)，我们(men)可以(yi)追溯生(sheng)命的共(gong)同祖先，理(li)解物(wu)种之(zhi)间的亲缘(yuan)关(guan)系，发现(xian)隐(yin)藏(cang)在基(ji)因中的进(jin)化痕(hen)迹。对基因(yin)突变(bian)的(de)研究，则(ze)能(neng)帮(bang)助我(wo)们理(li)解疾(ji)病的(de)发生机制，为新(xin)药研(yan)发提(ti)供(gong)靶点。

而(er)对基(ji)因调控网(wang)络(luo)的研(yan)究(jiu)，更是(shi)让我(wo)们(men)看到(dao)了(le)生命(ming)系统(tong)内(nei)部(bu)的精妙平衡与(yu)协同(tong)工(gong)作(zuo)。

四、“品”——生命(ming)的品(pin)质与(yu)价值(zhi)的(de)升(sheng)华

“品(pin)”，则将我(wo)们的视(shi)野从(cong)纯粹的(de)生(sheng)物学(xue)范(fan)畴，引向(xiang)了生命所承载(zai)的(de)价值与(yu)意义(yi)。当我们在(zai)研(yan)究(jiu)“人、禽、精”的(de)过程(cheng)中，逐渐理解了生命(ming)的运作机(ji)制(zhi)，我们(men)更(geng)需要(yao)思考(kao)，生命的“品(pin)质”究竟(jing)为何？“品(pin)”不仅仅是指生(sheng)物(wu)学的“优(you)良”，更(geng)包含了(le)生命的(de)尊严、道德、以(yi)及(ji)我们赋(fu)予生(sheng)命本身(shen)的价值。

对(dui)于“人”而言，“品”体(ti)现在(zai)我(wo)们的人(ren)文关(guan)怀(huai)、道(dao)德操守、以(yi)及对(dui)真善(shan)美的追求。对于(yu)“禽”而言，“品(pin)”则体(ti)现在它(ta)们在自(zi)然界中扮(ban)演(yan)的(de)角色，它(ta)们对生态平(ping)衡的贡献，以(yi)及它们(men)本(ben)身(shen)所(suo)具(ju)有的生命(ming)之美(mei)。而(er)对(dui)于“精(jing)”而言(yan)，研(yan)究(jiu)“品”则(ze)是为了更好地(di)利(li)用(yong)基因技(ji)术(shu)，造福人类，而不(bu)是(shi)走向歧途。

“人(ren)、禽、精(jing)、品”的(de)结合，并非简(jian)单的罗(luo)列，而是(shi)生命(ming)科学研究(jiu)的有(you)机(ji)整(zheng)体(ti)。我们(men)研究(jiu)“人(ren)”的独(du)特性，是(shi)为了(le)更好地理解(jie)自(zi)身；我(wo)们研(yan)究“禽(qin)”的演(yan)化(hua)，是为了洞(dong)察(cha)生命的适应性(xing)；我们(men)破译“精”的密码，是为了掌(zhang)握(wo)生命的(de)工具(ju)；而(er)我(wo)们升(sheng)华“品(pin)”的价(jia)值(zhi)，是为(wei)了让(rang)这(zhe)一切的探(tan)索，都(dou)指向更美好(hao)的(de)未(wei)来。

这四(si)个字(zi)，串(chuan)联起了(le)生命(ming)最根(gen)本的(de)奥秘(mi)，也(ye)为(wei)我(wo)们(men)指明了生(sheng)物科学发(fa)展的方(fang)向——在(zai)探(tan)索未知的(de)不忘(wang)守护(hu)生命的尊(zun)严(yan)与价(jia)值(zhi)。

跨越(yue)边界(jie)：人(ren)禽(qin)精品(pin)研究，驱动(dong)生(sheng)物科学的革(ge)新浪(lang)潮

前(qian)文我(wo)们已经从宏观视角(jiao)审(shen)视(shi)了“人、禽、精(jing)、品(pin)”在(zai)生命(ming)探(tan)索(suo)中的意义(yi)。本(ben)部(bu)分(fen)，我们将深入(ru)到(dao)具体(ti)的(de)科学研究(jiu)领(ling)域，探讨(tao)“人、禽、精、品(pin)”的交(jiao)叉研(yan)究(jiu)如何驱动生(sheng)物科(ke)学的革新，并(bing)展望(wang)其(qi)在未(wei)来可能(neng)带来的(de)颠覆性影响。

一、人禽(qin)互鉴(jian)：从鸟(niao)类(lei)飞(fei)羽到(dao)人类(lei)健(jian)康

鸟(niao)类，作(zuo)为天空的居(ju)民，其独(du)特的生(sheng)理构造和(he)适(shi)应(ying)能力，一(yi)直是科(ke)学家(jia)们研究的(de)宝库(ku)。将(jiang)“人(ren)”与“禽(qin)”的研(yan)究相(xiang)结合(he)，可(ke)以产生(sheng)许多(duo)意想不到(dao)的火(huo)花。例如，鸟(niao)类卓(zhuo)越(yue)的飞行能力(li)，与它们轻巧而坚固的(de)骨(gu)骼结(jie)构、高(gao)效的呼吸系统(tong)以(yi)及(ji)强大的心(xin)血管功(gong)能(neng)息息(xi)相(xiang)关。科学(xue)家(jia)们(men)通过研究鸟类骨(gu)骼的(de)微(wei)观结(jie)构，从(cong)中获得启发(fa)，尝试开(kai)发更轻便(bian)、更坚(jian)固的(de)仿生材(cai)料(liao)，应(ying)用(yong)于航空航(hang)天或(huo)医疗器械(xie)领域(yu)。

更(geng)进(jin)一步(bu)，鸟类独特的免疫系统，能够(gou)帮(bang)助它们(men)有(you)效抵(di)抗病毒(du)和(he)细(xi)菌(jun)的(de)侵(qin)袭，尤(you)其是(shi)在大规模(mo)的(de)禽(qin)流感(gan)爆发(fa)后，对(dui)鸟类(lei)免疫机(ji)制的研究更(geng)是成(cheng)为了(le)人类公共(gong)卫生(sheng)领域(yu)的(de)焦(jiao)点。通(tong)过(guo)解(jie)析鸟类体内(nei)特(te)有的(de)抗病(bing)毒(du)因(yin)子和(he)免(mian)疫(yi)通路，科(ke)学(xue)家们希望(wang)能为(wei)人类自(zi)身开(kai)发更有(you)效(xiao)的(de)抗病(bing)毒药(yao)物和疫苗，从而在人禽之间形(xing)成一种(zhong)“健(jian)康互通”的(de)研究(jiu)模式(shi)。

例(li)如，某些(xie)研究正在(zai)探(tan)索(suo)鸟类(lei)体(ti)内天然(ran)存在的抗病(bing)毒蛋白，分(fen)析其(qi)作(zuo)用(yong)机(ji)制(zhi)，并尝试(shi)将其应用于人(ren)类(lei)病毒性疾病(bing)的(de)治(zhi)疗。这(zhe)种(zhong)跨(kua)物种的知(zhi)识迁(qian)移，不(bu)仅深化(hua)了(le)我们对(dui)生命共性(xing)的理(li)解，也为(wei)解决人类面(mian)临(lin)的健康挑(tiao)战提供了新的思路(lu)。

二、基(ji)因的桥梁(liang)：精细调(diao)控与(yu)物(wu)种演化

“精”，即(ji)基(ji)因，是连接不同(tong)生命(ming)形(xing)式(shi)的(de)根(gen)本纽带(dai)。当(dang)我们(men)将(jiang)目(mu)光投向“人(ren)”与(yu)“禽”的(de)基(ji)因组时，我们会(hui)惊奇地发现，尽(jin)管它(ta)们(men)在(zai)形(xing)态和功(gong)能(neng)上(shang)存(cun)在巨大(da)差(cha)异，但在基(ji)因(yin)层面却有(you)着(zhe)令(ling)人(ren)难(nan)以(yi)置信的(de)相似性(xing)。这(zhe)些相(xiang)似(shi)性，正是(shi)生(sheng)命(ming)共同起(qi)源(yuan)的(de)证据，而(er)那(na)些(xie)差异(yi)，则记录了它们(men)各自独(du)特(te)的演(yan)化历(li)程(cheng)。

基因组(zu)学的(de)飞速发展，使得我(wo)们(men)可以以前所(suo)未(wei)有的(de)精度(du)来比(bi)较和(he)分析(xi)“人”与“禽”的(de)基因。通过比(bi)较(jiao)基因序(xu)列，科学(xue)家们可以(yi)pinpoint出(chu)哪(na)些基(ji)因的改变导致了翅(chi)膀的(de)形成(cheng)，哪些基因(yin)的变异赋(fu)予了人类(lei)高(gao)度发达(da)的大脑。这(zhe)种(zhong)“比较基(ji)因组学”的(de)研究(jiu)方(fang)法，不仅(jin)能帮(bang)助(zhu)我们理解物(wu)种的(de)演化(hua)机制(zhi)，还能为我(wo)们提供(gong)识(shi)别与(yu)特定疾(ji)病相(xiang)关(guan)基因的线(xian)索(suo)。

例如(ru)，通过(guo)比(bi)较人(ren)类(lei)中与(yu)衰(shuai)老(lao)相(xiang)关的(de)基因，以及(ji)在一些(xie)长寿(shou)鸟类物(wu)种(zhong)中(zhong)扮演(yan)类似角色(se)的基(ji)因，我(wo)们(men)可(ke)能会(hui)发现(xian)延缓人(ren)类(lei)衰老的新(xin)途径(jing)。

基因编辑(ji)技术(shu)的(de)进(jin)步，更(geng)是让(rang)“精”的研究(jiu)从单(dan)纯的(de)观察走向(xiang)了主动的(de)干(gan)预。在“精(jing)品”研究的(de)框架下，我(wo)们不(bu)仅要(yao)了(le)解基(ji)因(yin)，更(geng)要思考如何(he)“优化”基(ji)因。虽然(ran)对人类(lei)进(jin)行基因(yin)编(bian)辑(ji)仍(reng)面临(lin)伦理上的(de)巨大(da)挑战(zhan)，但(dan)对农(nong)作(zuo)物(wu)、家禽等进(jin)行基因(yin)改(gai)良，以提(ti)高(gao)产量(liang)、抗病性(xing)和营养价值，已(yi)经(jing)在全(quan)球范围内展(zhan)开(kai)。

这些(xie)研(yan)究，都在(zai)默默地推动(dong)着(zhe)生(sheng)物科(ke)学的(de)边(bian)界(jie)，并将(jiang)基(ji)因的(de)潜力转(zhuan)化为实际(ji)的(de)生(sheng)产力。

三(san)、精品设(she)计的启(qi)示(shi)：从自然界到人工智(zhi)慧

“品(pin)”，在(zai)这里(li)，我(wo)们将其引(yin)申(shen)为生(sheng)命(ming)体在漫长(zhang)演化(hua)过(guo)程(cheng)中(zhong)形(xing)成的“精(jing)妙设计”和“高(gao)品质性能(neng)”。“人、禽(qin)、精(jing)”的(de)研究(jiu)，最终(zhong)都指(zhi)向了(le)对这些“精(jing)品”的(de)理解(jie)和(he)模仿。

从(cong)“禽”的飞行器(qi)设计(ji)，到“人”的复杂(za)神经系(xi)统，再到(dao)基因(yin)的精细调(diao)控(kong)机(ji)制，大(da)自然(ran)在生命的演化(hua)过程(cheng)中(zhong)，创(chuang)造(zao)了(le)无数令人(ren)惊叹(tan)的“精(jing)品”。科(ke)学家(jia)们将(jiang)这些(xie)自(zi)然(ran)界的“精品”视(shi)为(wei)灵感(gan)来(lai)源，通过仿生(sheng)学(xue)、计(ji)算(suan)生(sheng)物学等交叉学(xue)科，将(jiang)自然界的智慧(hui)转化(hua)为工(gong)程设计(ji)和(he)技(ji)术创新。

例(li)如，从鸟类翅(chi)膀(bang)的空气动力(li)学原理，到(dao)蝴蝶翅(chi)膀(bang)的色(se)彩超(chao)材料，再到(dao)DNA纳(na)米技术(shu)的构(gou)建，都体(ti)现了从(cong)生命体(ti)中(zhong)汲取(qu)灵感，创(chuang)造“人工(gong)精品”的思路。

更(geng)进(jin)一步，“精品(pin)”研(yan)究(jiu)也包含(han)了对(dui)生命(ming)系统“智能”的探索。人类的智慧(hui)、鸟(niao)类的导(dao)航(hang)能力、甚至细(xi)菌的趋(qu)化(hua)性，都(dou)蕴含(han)着不(bu)同层(ceng)次(ci)的“智(zhi)能”。通(tong)过(guo)研究这些生命(ming)体如(ru)何感知环(huan)境、处(chu)理(li)信息、并做出决(jue)策(ce)，我们不仅能(neng)更(geng)深刻(ke)地理(li)解(jie)生命，也能为人工(gong)智能(neng)（AI）的发(fa)展提供新的范式(shi)。

例(li)如，研(yan)究(jiu)鸟类的群体(ti)行为和协作(zuo)机制，可(ke)以(yi)为设计更高效(xiao)的(de)无人机编(bian)队提供参考(kao)；研(yan)究人类大(da)脑的神经网络，则为深(shen)度(du)学习(xi)算法(fa)提(ti)供了模(mo)型。

四(si)、跨界(jie)融合，共塑(su)生命科(ke)学(xue)的未(wei)来

“人、禽、精、品”的(de)跨界研究(jiu)，并(bing)非只(zhi)是(shi)零(ling)散的科(ke)学探索(suo)，而是正(zheng)在汇聚成(cheng)一股强大的(de)力(li)量，驱动(dong)着生物(wu)科(ke)学(xue)走(zou)向一个(ge)全(quan)新的(de)纪元(yuan)。这(zhe)种融合，打破了(le)学科之间(jian)的(de)壁垒，将生命科学(xue)、信息(xi)科(ke)学(xue)、工程(cheng)科学(xue)、材料(liao)科学(xue)等(deng)领(ling)域(yu)紧密地(di)联系在一(yi)起(qi)。

我(wo)们正在从(cong)单一的生命体研究(jiu)，走向(xiang)对生(sheng)命系统整体(ti)的理(li)解(jie)；我(wo)们正(zheng)在(zai)从被(bei)动的(de)观察(cha)，走向(xiang)主动的(de)设计与(yu)创(chuang)造(zao)。这种研究(jiu)范式的转(zhuan)变，不(bu)仅能(neng)帮助我们(men)解答(da)关于生命起(qi)源、演化(hua)和(he)多(duo)样性的(de)fundamental问题，更能(neng)为(wei)解决(jue)人类(lei)社会面(mian)临的重(zhong)大挑战，如(ru)疾病(bing)、环境(jing)问题、粮食(shi)安全(quan)等，提(ti)供(gong)强(qiang)有力(li)的科(ke)学支(zhi)撑。

未(wei)来(lai)，我(wo)们可以预见(jian)，“人禽精品研(yan)究(jiu)”将(jiang)不仅(jin)仅是实验室(shi)里的(de)理论(lun)探(tan)索，更(geng)将深刻(ke)地影响我(wo)们(men)的生(sheng)活。从(cong)精准医疗、个性化(hua)健(jian)康(kang)管(guan)理，到(dao)可持续(xu)农业、新(xin)型生物材(cai)料，再(zai)到更高(gao)级(ji)的人工智(zhi)能，都(dou)将从(cong)中受益(yi)。这(zhe)场(chang)关于生命(ming)奥秘的(de)探索(suo)，正在(zai)不断(duan)拓(tuo)展人(ren)类的认(ren)知边界(jie)，激(ji)发前(qian)所未(wei)有的(de)创新(xin)浪潮(chao)，为我们描(miao)绘一(yi)个更加健(jian)康、繁(fan)荣、可(ke)持续(xu)的未来(lai)。

这(zhe)不(bu)仅(jin)是对(dui)生(sheng)命本身的敬(jing)畏(wei)，更是对(dui)人类智慧与(yu)创(chuang)造(zao)力(li)的极(ji)致展(zhan)现，是对“生(sheng)命(ming)奥(ao)秘(mi)，无穷(qiong)无尽；生(sheng)物(wu)科学，日新月(yue)异”的(de)最好(hao)诠释(shi)。

2025-11-02,扒开让我网站,越来越多客户问高盛：美股“过于乐观”了吗？“AI交易”下一步是什么？

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图片来源：每经记者 陈艳芳 摄

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