每经编辑｜陈皓生    

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第一(yi)章：纪律的审(shen)视与青春的(de)迷思

当(dang)“女学(xue)生(sheng)脱了(le)内裤(ku)趴着(zhe)打光屁课后教(jiao)室的(de)特(te)别纪律(lv)”这个充满(man)争议的主(zhu)题呈现在(zai)我们(men)面前(qian)时，它(ta)如(ru)同(tong)一块投入(ru)平静湖(hu)面的巨(ju)石，激起了(le)层层(ceng)涟漪。这(zhe)不(bu)仅仅是一个(ge)关于特(te)定场(chang)景的描述(shu)，更是(shi)一个(ge)触及青春期核(he)心的(de)议(yi)题(ti)：规(gui)则、惩(cheng)罚(fa)与成(cheng)长(zhang)的关系(xi)。我(wo)们(men)必须承认(ren)，这样的场(chang)景在现实(shi)中极(ji)少出(chu)现，其叙述本身就带(dai)有一(yi)种(zhong)戏(xi)剧化的张(zhang)力，吸(xi)引着(zhe)人们去探(tan)究其(qi)背后隐藏(cang)的(de)含(han)义(yi)。

青春期(qi)，是生命中(zhong)最复(fu)杂、最动荡(dang)的时(shi)期之一(yi)。身(shen)体的(de)急剧变(bian)化(hua)，情(qing)感(gan)的汹涌澎湃，对(dui)世界的好奇与(yu)困惑，以及(ji)对(dui)自(zi)我身份的不断(duan)追寻，都(dou)让这一(yi)阶(jie)段充(chong)满了(le)不(bu)确定性(xing)。在(zai)这(zhe)个过(guo)程中，规(gui)则与(yu)纪律扮演着至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)角色(se)。它们是(shi)引导青(qing)少年(nian)走(zou)出迷(mi)茫(mang)，走向成熟的指(zhi)南针(zhen)。当(dang)这些规则以一(yi)种(zhong)极端、甚至是(shi)带有冒(mao)犯性(xing)的方(fang)式呈现时(shi)，我们(men)不(bu)得(de)不停下(xia)来，审视(shi)其真正的目的(de)和潜在的影(ying)响。

“脱了内裤趴着打光屁(pi)”——这样的(de)描(miao)述(shu)，无(wu)论在哪(na)个文(wen)化语境下(xia)，都(dou)可能被(bei)解读为一种(zhong)羞(xiu)辱性(xing)的惩(cheng)罚。在教育(yu)领域，惩罚的目(mu)的是为了纠正(zheng)错(cuo)误行(xing)为(wei)，培养责任(ren)感，而(er)不是(shi)为了(le)制造心理(li)创(chuang)伤(shang)。如果一(yi)个(ge)“纪律(lv)”包含了如(ru)此强烈的(de)羞辱成分，那么(me)它很(hen)可能已经偏离(li)了教(jiao)育(yu)的初(chu)衷(zhong)，甚(shen)至走向(xiang)了滥(lan)用权力、侵(qin)害个(ge)体尊(zun)严(yan)的歧(qi)途。

我们应(ying)该(gai)区分(fen)“纪律”与“体罚”或(huo)“侮辱性(xing)惩(cheng)罚”。真正的纪律，是建(jian)立在(zai)尊重(zhong)和理解(jie)基础上的行(xing)为规范。它(ta)关乎(hu)的是责任(ren)、自律(lv)、以及对(dui)他人和集(ji)体(ti)的考量。它鼓励(li)的是自我(wo)约束，而不是(shi)被(bei)动的(de)屈(qu)服。当一(yi)个学(xue)生(sheng)犯了错(cuo)误，恰当的(de)教育(yu)方(fang)式是引(yin)导其(qi)认识(shi)错(cuo)误(wu)，承担(dan)后果，并(bing)从(cong)中学(xue)习。

而(er)用(yong)一(yi)种(zhong)能(neng)够极(ji)大损害其(qi)自(zi)尊(zun)心的方式(shi)来(lai)“惩(cheng)罚”，不仅(jin)无(wu)法达到(dao)教(jiao)育的目(mu)的(de)，反而可能(neng)激发(fa)孩子的逆(ni)反心理(li)，产生长(zhang)久的心理阴(yin)影(ying)。

我们也不(bu)能(neng)简(jian)单地(di)将所(suo)有关(guan)于“纪律(lv)”的讨论(lun)都(dou)视为(wei)负(fu)面。事(shi)实上，青(qing)少(shao)年(nian)在成长过程(cheng)中，确(que)实需要清(qing)晰的界限(xian)和适(shi)当的引导。他(ta)们需要(yao)学会尊(zun)重(zhong)规(gui)则(ze)，理解后果，并为(wei)自己的(de)行(xing)为负(fu)责。当(dang)一(yi)个(ge)“特(te)别的纪律”被(bei)提及，我们(men)不妨设想(xiang)，它是否可(ke)能是在(zai)一个(ge)非(fei)常特(te)殊的(de)、或许(xu)是极(ji)端情境(jing)下的尝(chang)试(shi)，旨在(zai)通(tong)过(guo)某(mou)种强(qiang)烈(lie)的方式(shi)让学生深刻认(ren)识到某种(zhong)行为(wei)的严重(zhong)性(xing)？尽管(guan)这种(zhong)设想充满(man)争议(yi)，但探(tan)究其背后可能(neng)存在(zai)的(de)动机(ji)，对于理(li)解(jie)教(jiao)育的复杂(za)性仍然有(you)意义(yi)。

我们需要警惕(ti)的是，任(ren)何教育行为都不(bu)能以(yi)牺牲学生的尊(zun)严(yan)和(he)心理(li)健康(kang)为(wei)代价。如(ru)果所谓(wei)的“特别(bie)纪(ji)律”真(zhen)的(de)涉(she)及(ji)到了(le)对身体和心(xin)理(li)的(de)侵(qin)犯(fan)，那(na)么它(ta)就应该被严厉(li)谴责和制(zhi)止(zhi)。教育者肩(jian)负着保护和(he)引导(dao)的(de)责(ze)任(ren)，而不(bu)是利用(yong)职权制造(zao)恐惧(ju)或羞辱。

“课后教室”这个场景，也(ye)暗示了一种私(si)密性。这种私密(mi)性，本(ben)应是(shi)安全(quan)和信任的港湾(wan)，是师生之间进(jin)行深入沟通和(he)辅导(dao)的空(kong)间(jian)。但(dan)如果在(zai)这(zhe)个空(kong)间(jian)里发生了不(bu)当的(de)“纪(ji)律(lv)”行为(wei)，那(na)么(me)这种私密(mi)性就变成了(le)隐(yin)藏黑(hei)暗(an)的(de)角落(luo)。它让(rang)我们(men)反思(si)，在校园(yuan)环境(jing)中，如何(he)才能(neng)真正(zheng)保障学生的权(quan)益，确保每(mei)一个角落都是安全、公平(ping)和充(chong)满尊重的(de)？

在探讨(tao)这(zhe)个主题(ti)时，我(wo)们(men)必须(xu)保(bao)持(chi)一种(zhong)批判(pan)性的思维(wei)，既不(bu)回避敏感(gan)话(hua)题，也不轻易(yi)下结(jie)论(lun)。我(wo)们(men)需要深(shen)入(ru)探(tan)究，究(jiu)竟是(shi)什么样的(de)教育(yu)理念(nian)，什么(me)样的成(cheng)长需(xu)求(qiu)，才可能催生出(chu)这样(yang)极具争议(yi)的“纪(ji)律(lv)”讨(tao)论。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是(shi)对一(yi)个场(chang)景的解读(du)，更是对(dui)整个教(jiao)育生(sheng)态(tai)、青(qing)少年(nian)成(cheng)长(zhang)环(huan)境(jing)，以及(ji)“规则”本(ben)身(shen)意义(yi)的一(yi)次(ci)深(shen)刻反(fan)思。

在这(zhe)个过程(cheng)中，我(wo)们也(ye)在不(bu)断审(shen)视(shi)，如何在尊重个体差异(yi)和维护集(ji)体秩(zhi)序(xu)之(zhi)间(jian)找到(dao)平(ping)衡，如何(he)在(zai)引导(dao)成长(zhang)的守护住(zhu)那份最宝贵的(de)青春(chun)的(de)纯真与(yu)尊严。

第二章：成长的代价与规(gui)则的边(bian)界(jie)

当我(wo)们将目光(guang)聚(ju)焦于“女学(xue)生(sheng)脱(tuo)了(le)内裤(ku)趴(pa)着打(da)光(guang)屁课(ke)后(hou)教室的(de)特(te)别(bie)纪(ji)律”这一(yi)主(zhu)题，我们(men)不(bu)应仅(jin)仅(jin)停(ting)留在对(dui)其行为(wei)本(ben)身的(de)道德(de)评(ping)判，而更应将其(qi)视(shi)为一(yi)个引(yin)子(zi)，去探(tan)讨(tao)青春期成(cheng)长过程中(zhong)，规则、纪律与(yu)个体(ti)自(zi)由之(zhi)间(jian)的微妙博弈。这个(ge)极具冲击(ji)力的(de)场景(jing)，或(huo)许(xu)可以(yi)被(bei)看(kan)作是(shi)一个极端(duan)案例，它迫使(shi)我(wo)们去(qu)思考(kao)：什(shen)么(me)样的纪律(lv)才是真正有助于(yu)成长的(de)？我(wo)们应该(gai)如何(he)理解(jie)并设(she)置(zhi)规(gui)则的(de)边(bian)界(jie)？

青(qing)春期是(shi)自我(wo)意(yi)识(shi)觉醒的关(guan)键时(shi)期。青少年(nian)开始独立思(si)考(kao)，渴望拥(yong)有自己(ji)的(de)空(kong)间(jian)和选择(ze)权，同(tong)时也(ye)面临(lin)着来(lai)自外界的(de)各种期(qi)望和(he)约束。在(zai)这个(ge)阶段，他们(men)需要学习(xi)如何(he)在一个既(ji)定的规则体系中，找(zhao)到属于(yu)自己的(de)行为(wei)模(mo)式。而规(gui)则的设(she)计，本身(shen)就应(ying)该(gai)考虑到青(qing)春期(qi)的(de)特殊(shu)性(xing)——它的(de)探索(suo)性(xing)、它的(de)易感性，以(yi)及(ji)它对(dui)尊(zun)严的(de)极(ji)度(du)敏(min)感(gan)。

如(ru)果一个“特(te)别的纪(ji)律”涉(she)及到(dao)如此(ci)强(qiang)烈(lie)的(de)身(shen)体(ti)暴(bao)露和(he)潜在(zai)的(de)羞(xiu)辱，那么它几(ji)乎(hu)可以肯(ken)定(ding)地触(chu)碰到(dao)了(le)成长的(de)底线(xian)。尊严是青少(shao)年自我认同(tong)的重(zhong)要基石。任何形(xing)式的侮(wu)辱(ru)性惩罚(fa)，都会对(dui)其心(xin)理健(jian)康造(zao)成长期的(de)负面(mian)影响，可(ke)能(neng)导致(zhi)自卑、焦虑(lv)、甚至对(dui)权威(wei)产生(sheng)不(bu)信任感(gan)。而真正的(de)成(cheng)长，恰恰需(xu)要建(jian)立(li)在(zai)自(zi)信(xin)和(he)安全感之上(shang)。

我们不妨(fang)从(cong)一(yi)个更积极的角(jiao)度去理解(jie)“纪律”在成长中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)。纪(ji)律并(bing)非意(yi)味着(zhe)压(ya)抑和束(shu)缚，而(er)是(shi)指引(yin)方向，培养责任感(gan)。一个好的纪律(lv)体系，应(ying)该是能(neng)够帮助青少年认识(shi)到自己行(xing)为(wei)的(de)后(hou)果，学会(hui)自我管(guan)理，并(bing)理(li)解遵(zun)守(shou)规(gui)则(ze)是(shi)为(wei)了(le)更和(he)谐的(de)集体(ti)生活(huo)。例如(ru)，当一个学生迟(chi)到，一(yi)种(zhong)“特(te)别的(de)纪律”可能是让(rang)他课后(hou)留下来(lai)，完成老师(shi)布置(zhi)的一项(xiang)额外任(ren)务，以此(ci)来弥补(bu)耽误的(de)时(shi)间，并(bing)反思(si)迟到(dao)的原(yuan)因。

这(zhe)与直接的羞辱性惩(cheng)罚有(you)着本质(zhi)的区别(bie)。

“课后(hou)教室”作为(wei)一个象征(zheng)性的空间(jian)，它既可以(yi)是温情(qing)的(de)辅导(dao)室，也(ye)可以是(shi)压(ya)抑(yi)的(de)惩戒(jie)所。师生之(zhi)间(jian)的(de)关系(xi)，在此(ci)刻(ke)显(xian)得(de)尤(you)为重要。信任(ren)、尊(zun)重和(he)同理(li)心，是(shi)建立有(you)效(xiao)沟通(tong)和引(yin)导(dao)的(de)基础。一个(ge)真正懂得(de)教(jiao)育的(de)人(ren)，会努力去理解(jie)学生行为背(bei)后(hou)的原因，而(er)不(bu)是简单(dan)粗(cu)暴地施加惩(cheng)罚。

他(ta)们会运用(yong)耐心和智慧(hui)，帮助学生认识到(dao)错(cuo)误，引导(dao)他们(men)改正。

我们也要(yao)承认，在(zai)某些(xie)特(te)殊情(qing)况下，可(ke)能(neng)会出(chu)现(xian)一(yi)些(xie)“非(fei)传统”的教(jiao)育尝(chang)试。但(dan)关键(jian)在于(yu)，这些尝(chang)试是否(fou)符合人道(dao)主义原则，是否能(neng)够(gou)真(zhen)正促进学生(sheng)的(de)成(cheng)长，并(bing)且是(shi)否(fou)是(shi)在(zai)学生知情同(tong)意，且(qie)能(neng)够(gou)保(bao)障(zhang)其(qi)基(ji)本权(quan)益的(de)前提下进行的。一(yi)个“纪律(lv)”的有效(xiao)性(xing)，不应(ying)以牺牲(sheng)个体的(de)尊严为代价。

“脱了内裤趴(pa)着打光屁(pi)”这(zhe)样(yang)的描(miao)述，之所以(yi)能引发强烈的(de)反(fan)响(xiang)，恰恰(qia)是(shi)因(yin)为(wei)它触及(ji)了(le)我们对于“正(zheng)常”与(yu)“不正(zheng)常”、“合理”与“不合(he)理”的(de)认(ren)知边界(jie)。它让(rang)我们(men)不(bu)得(de)不去思(si)考，在教(jiao)育的(de)实践(jian)中，我(wo)们究(jiu)竟在(zai)追求(qiu)什(shen)么(me)？是表(biao)面的(de)服(fu)从(cong)，还是内在的理(li)解与(yu)转变(bian)？是机械的执行(xing)，还是(shi)积极的自(zi)我(wo)发展？

我(wo)们不能否认，在历史(shi)的长河(he)中(zhong)，某些(xie)文化(hua)或教育体(ti)系中(zhong)确实(shi)存在(zai)过(guo)一(yi)些较为(wei)严(yan)苛甚(shen)至带(dai)有惩(cheng)罚性(xing)质(zhi)的(de)教(jiao)导(dao)方式。但(dan)随着时(shi)代(dai)的(de)发展，我们(men)对人性的理解(jie)，对儿童权利(li)的(de)认识，都在(zai)不断(duan)深化(hua)。现代(dai)教育(yu)的(de)趋(qu)势，是更加(jia)强调尊重个(ge)体(ti)、因材施教(jiao)、以及(ji)激发(fa)内(nei)在的学习动力(li)。

因此(ci)，当(dang)面对这样(yang)极具(ju)争(zheng)议的主题(ti)时(shi)，我(wo)们(men)的思考应(ying)该更加(jia)深(shen)入。我(wo)们应(ying)该(gai)反思：

规(gui)则的性质(zhi)：什么(me)样的规则(ze)才是(shi)真正有益(yi)于(yu)成长的(de)？它(ta)们应该(gai)如何(he)被(bei)设(she)计和(he)执行？惩罚的目(mu)的(de)：惩(cheng)罚(fa)的(de)真正目的是(shi)什(shen)么？是(shi)复仇，是(shi)威(wei)慑，还是教(jiao)育？个体的(de)尊严：在任(ren)何(he)教(jiao)育(yu)行为中，如(ru)何(he)才能确保(bao)不损害个(ge)体(ti)的尊(zun)严(yan)和心(xin)理健康？师生关系：信任、尊(zun)重和同理(li)心(xin)在(zai)教育过程(cheng)中扮(ban)演着怎(zen)样(yang)的角色？

“女(nv)学生脱了(le)内裤趴着打(da)光(guang)屁课后(hou)教室的(de)特别(bie)纪律”这个(ge)场(chang)景(jing)，或许永远只存(cun)在于(yu)想象或极(ji)端(duan)的(de)叙(xu)述(shu)中。但它(ta)作为一(yi)个象征，促(cu)使我(wo)们去(qu)正(zheng)视(shi)教(jiao)育(yu)实践(jian)中的灰色(se)地(di)带(dai)，去(qu)捍卫每(mei)一个青少(shao)年(nian)在(zai)成长过程中应(ying)有的(de)尊重(zhong)与尊(zun)严。成长的(de)代价(jia)，不(bu)应(ying)是(shi)失去自(zi)我；规则的(de)边界(jie)，不应是(shi)压抑人(ren)性的囚笼(long)。

唯有(you)在理(li)解(jie)、尊重与(yu)智慧(hui)的(de)引(yin)导下(xia)，青少(shao)年才能真(zhen)正走(zou)向(xiang)成(cheng)熟，成(cheng)为更(geng)好(hao)的自(zi)己(ji)。

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图片来源：每经记者 陈虹 摄

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