每经编辑｜陈佩亮    

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“黄”字的基(ji)本面(mian)貌：溯(su)源汉(han)典，拨开迷(mi)雾

“黄”字，一个再熟悉(xi)不过(guo)的汉字(zi)，它(ta)在我(wo)们的(de)日常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)无处不(bu)在(zai)，从(cong)天(tian)空(kong)的颜色到(dao)大地的(de)情(qing)感(gan)，从丰(feng)收(shou)的(de)喜(xi)悦(yue)到(dao)历史(shi)的(de)沉(chen)淀(dian)，似乎都与(yu)这个字(zi)有着千丝(si)万缕(lv)的联系。当(dang)我们(men)试图去追(zhui)溯它(ta)的本(ben)源，去探寻(xun)它在汉典(dian)中最(zui)为基本、最为(wei)纯(chun)粹的(de)解释(shi)时，却(que)常常(chang)会发现，一(yi)个(ge)看(kan)似简单的字，背(bei)后却(que)蕴含(han)着(zhe)不为(wei)人知的(de)深邃。

让(rang)我们首(shou)先翻(fan)开中(zhong)华文(wen)化最为(wei)古老的(de)字典——《说(shuo)文解字(zi)》。在《说(shuo)文(wen)解字(zi)》中(zhong)，“黄”的解释是：“黄(huang)，地之色也。”简简(jian)单单的一(yi)句话，却(que)为我们勾勒(lei)出了“黄”字最原始、最(zui)核(he)心(xin)的语(yu)义(yi)。它指的(de)是一种颜(yan)色，一种与“大地(di)”紧密(mi)相连(lian)的颜(yan)色(se)。这不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)色彩(cai)的描(miao)述，更是(shi)一(yi)种对自然(ran)万物(wu)根(gen)源的认知。

古(gu)人观察(cha)天地，将五(wu)行(xing)与(yu)五色相(xiang)配，东方(fang)属(shu)木，其(qi)色青；南方(fang)属火(huo)，其色赤；西方属金，其(qi)色(se)白；北方(fang)属(shu)水(shui)，其色黑(hei)；中央(yang)属(shu)土(tu)，其色黄(huang)。因此，“黄”便成(cheng)为了(le)“土”的代(dai)表色(se)，与中(zhong)央、与大地(di)、与承(cheng)载(zai)万物的(de)母性力量紧密(mi)相连(lian)。

从“地(di)之色(se)”出发(fa)，“黄”的(de)含义(yi)开始(shi)向外辐(fu)射(she)。它与土地(di)的肥(fei)沃(wo)、庄(zhuang)稼(jia)的成熟(shu)息息(xi)相关(guan)。当我(wo)们看(kan)到(dao)一(yi)片金(jin)黄的麦浪(lang)，感受到的(de)是丰收的(de)喜(xi)悦(yue)；当(dang)我们看(kan)到土(tu)壤的颜(yan)色(se)，感受到的是生(sheng)命孕(yun)育的希望(wang)。这种与(yu)大(da)地、与(yu)生长的(de)关联(lian)，使(shi)得“黄(huang)”字天然地(di)带上了(le)一(yi)种(zhong)温(wen)厚(hou)、朴实、孕育的(de)特质(zhi)。

它不(bu)像红(hong)色那(na)般热(re)烈(lie)奔(ben)放(fang)，也(ye)不像蓝色(se)那般(ban)深邃忧郁，它是一(yi)种沉静(jing)而充(chong)满生命力的(de)色彩，是大地(di)母亲给(gei)予(yu)的(de)恩(en)泽。

进(jin)一步(bu)探究(jiu)，汉典中(zhong)对(dui)“黄”的(de)解释(shi)，也包(bao)含(han)了对“黄色”物(wu)体本(ben)身的指(zhi)代。例如，古籍中常(chang)提到“黄鸟”、“黄(huang)鹄”、“黄牛(niu)”等，这里的(de)“黄”就(jiu)是(shi)直接描(miao)绘(hui)这(zhe)些动(dong)物(wu)毛色或羽色的特征(zheng)，而(er)这些动物(wu)的(de)颜(yan)色，往(wang)往(wang)也(ye)与它(ta)们赖以(yi)生(sheng)存(cun)的(de)自(zi)然(ran)环境(jing)有着(zhe)某种程度(du)的呼(hu)应。一(yi)袭黄(huang)袍，在古代不仅(jin)仅是(shi)帝王(wang)的象征，更(geng)是一种对(dui)“中央(yang)之(zhi)帝(di)”——即(ji)居(ju)于天地(di)中央(yang)、统(tong)治四(si)方的君(jun)主的尊(zun)崇。

这(zhe)种尊崇，也(ye)暗含了“黄”所代(dai)表的稳(wen)定(ding)、权威以及与(yu)土地和(he)民众的(de)联(lian)系。

“黄(huang)”字的含义并非(fei)止步(bu)于此。在(zai)许多古代文献中(zhong)，“黄(huang)”字也被(bei)用来(lai)形(xing)容(rong)物体的某(mou)些状态，例如“老(lao)”、“衰”等。比如“黄发(fa)垂髫”，这(zhe)里的(de)“黄(huang)发”指(zhi)的(de)就是年(nian)老者花白(bai)的头(tou)发。这(zhe)种引(yin)申，或(huo)许与老年(nian)人皮(pi)肤的颜(yan)色(se)变化(hua)有关，也可能(neng)与(yu)秋天万(wan)物由青(qing)转黄的萧(xiao)瑟景(jing)象相联系，带上(shang)了一(yi)种岁月的(de)痕(hen)迹(ji)和时光的沉淀(dian)。

这种由“色(se)”到“质”的转(zhuan)变，使(shi)得(de)“黄”字在指代(dai)颜色(se)之(zhi)外，增(zeng)添(tian)了更(geng)多(duo)情(qing)感和(he)哲学层面(mian)的内(nei)涵。

更(geng)有(you)趣的是(shi)，在(zai)一些古代的医学(xue)典籍中，“黄”还与一些(xie)生(sheng)理(li)现(xian)象相(xiang)关联(lian)。例如，“黄疸”就是一(yi)种疾(ji)病(bing)的(de)表现，皮肤和(he)巩膜(mo)变(bian)黄。虽然(ran)这是疾病，但它依(yi)然是(shi)“黄(huang)”色(se)在(zai)人(ren)身(shen)体(ti)上的显现(xian)。这种(zhong)现象(xiang)的命(ming)名，也(ye)反映(ying)了古人对(dui)事(shi)物(wu)形(xing)态特征的敏锐观(guan)察和(he)直接命名。

总而言之(zhi)，在汉(han)典的(de)深层(ceng)解(jie)析下，“黄(huang)”字的基(ji)本含(han)义(yi)，可(ke)以概括(kuo)为(wei)：

地之色/中(zhong)央(yang)之色(se)：这是(shi)“黄”最(zui)核心、最原始的含义(yi)，代表着大地、中央、土(tu)。黄色物体(ti)：指代具体事物(wu)的黄色(se)，如动物毛(mao)色、植(zhi)物颜(yan)色(se)等。成(cheng)熟/衰(shuai)老/久(jiu)远：引(yin)申出(chu)与时(shi)间(jian)、岁月(yue)相关的(de)含义(yi)，如丰收的颜色(se)，或(huo)头(tou)发(fa)花白、事物的(de)陈旧(jiu)感。健(jian)康/疾病的(de)特定(ding)显(xian)现：在(zai)医(yi)学上(shang)，也(ye)可(ke)能(neng)指(zhi)代某些(xie)生(sheng)理或病理(li)的(de)颜(yan)色(se)变(bian)化。

这(zhe)些基本解(jie)释，如(ru)同“黄(huang)”字这(zhe)棵(ke)大树的根(gen)系(xi)，深(shen)深(shen)扎入汉字的土壤，支撑起(qi)其(qi)后(hou)世(shi)更为丰(feng)富多彩的文化(hua)意蕴(yun)。理(li)解(jie)了这(zhe)些(xie)基(ji)本(ben)含义，我(wo)们(men)才(cai)能更(geng)好(hao)地(di)去解(jie)读“黄(huang)”字在(zai)中华文化中流传千年的各种(zhong)象征和(he)联(lian)想(xiang)，才能真(zhen)正地体会(hui)到，一(yi)个(ge)简单的(de)汉字(zi)，可以(yi)承载(zai)如此厚(hou)重的故(gu)事(shi)。

“黄”字的(de)文化织(zhi)锦(jin)：意蕴流转，触及灵魂(hun)

当我(wo)们跳出汉(han)典的字面(mian)解释(shi)，进(jin)入(ru)中华(hua)文化的广(guang)阔(kuo)天(tian)地，“黄(huang)”字便如同一(yi)个(ge)色(se)彩(cai)斑(ban)斓的织锦(jin)，其意蕴(yun)开始变得(de)更加(jia)丰富(fu)、立体(ti)，甚至(zhi)充满着动(dong)态的张(zhang)力。它(ta)不(bu)再仅仅(jin)是一种(zhong)颜色，而(er)是一种(zhong)象征，一(yi)种情绪(xu)，一种哲(zhe)学(xue)，一种对世(shi)界(jie)的理(li)解(jie)方式。

五行中央，包容万(wan)象：如前(qian)所述，“黄”色是中(zhong)国传(chuan)统五(wu)行(xing)学(xue)说中的中(zhong)央之(zhi)色，代表着土。土(tu)，在中(zhong)医(yi)里(li)是“脾(pi)”之所(suo)主(zhu)，与人(ren)的消化吸收、思虑相关。在(zai)中医理(li)论中，脾主(zhu)运化(hua)，是生(sheng)命活(huo)动的(de)物质基础，故“黄(huang)”色也(ye)与人(ren)的健(jian)康、精气(qi)神(shen)息息(xi)相关(guan)。在哲学层(ceng)面，土是承(cheng)载万(wan)物、生(sheng)养万物的(de)根基，它不(bu)争(zheng)不(bu)抢(qiang)，默默(mo)奉(feng)献，具(ju)有一种包(bao)容、厚德载(zai)物(wu)的(de)精神(shen)。

因此，“黄(huang)”色常常(chang)被赋(fu)予“稳定”、“中(zhong)和(he)”、“包容(rong)”等意义。这种(zhong)包(bao)容，也(ye)体(ti)现在了“黄(huang)”色在古代(dai)帝王服(fu)饰(shi)上的(de)运(yun)用，象征(zheng)着君(jun)临天(tian)下、普(pu)度众生的(de)至(zhi)高权威(wei)。

金黄(huang)之(zhi)喜(xi)，丰(feng)收与(yu)富足(zu)：每(mei)当秋(qiu)风(feng)送(song)爽，大地便披(pi)上了(le)一(yi)层金黄色(se)的盛(sheng)装。稻(dao)谷成(cheng)熟，麦穗低(di)垂(chui)，这(zhe)便(bian)是(shi)“黄”色(se)所带(dai)来的最直(zhi)观(guan)的感受(shou)——丰(feng)收的喜(xi)悦(yue)与富足(zu)的象征(zheng)。这(zhe)种金(jin)黄，是(shi)大地辛勤(qin)耕(geng)耘(yun)的回(hui)报，是生命循环(huan)的圆满。因(yin)此，“黄(huang)”色在(zai)中国(guo)人的观念(nian)里(li)，常常与(yu)“富贵(gui)”、“吉祥(xiang)”、“圆满(man)”联系(xi)在一起。

新(xin)生的婴(ying)儿(er)，皮肤(fu)健康(kang)的(de)红润(run)中(zhong)带有(you)一丝黄，被(bei)视为“白里透红(hong)，人红更(geng)黄”，是生(sheng)命力的象(xiang)征。

黄袍加(jia)身(shen)，权(quan)力(li)的(de)光辉：在古代(dai)，“黄(huang)袍”是(shi)皇帝的专(zhuan)属服饰(shi)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)颜(yan)色的选(xuan)择，更是(shi)权力与(yu)地位(wei)的(de)最(zui)高象(xiang)征。“龙(long)袍(pao)”多为(wei)黄(huang)色(se)，因(yin)为它(ta)代(dai)表(biao)了(le)至(zhi)高无上的(de)皇权，以及(ji)与“中央之(zhi)土”相(xiang)呼应(ying)的统(tong)治(zhi)地位。“黄袍(pao)加(jia)身”就成了(le)帝王即(ji)位的代(dai)称。这(zhe)种联(lian)想，赋(fu)予了“黄”色(se)一种(zhong)至高(gao)无上(shang)的尊(zun)贵感和政(zheng)治象(xiang)征意(yi)义。

黄昏与(yu)暮(mu)年，岁月的沉淀：“黄”色(se)并非总(zong)是(shi)积(ji)极(ji)向(xiang)上(shang)，它(ta)也(ye)承载着(zhe)岁月(yue)的痕(hen)迹(ji)和(he)生(sheng)命的衰老(lao)。黄昏，是一天中(zhong)最美的(de)时刻(ke)，也是(shi)一天即(ji)将(jiang)结束的时(shi)刻，它(ta)是一种温暖的告(gao)别(bie)，一种静谧的沉思。“黄(huang)发(fa)垂髫”，则直接指代了老年人(ren)花(hua)白的头发，以(yi)及孩(hai)童的(de)稚嫩(nen)，将“黄”色与生命的两个极(ji)端——开(kai)始与结(jie)束(shu)——联(lian)系起来(lai)。

这种联想(xiang)，使得(de)“黄”色(se)带上(shang)了一(yi)层时光的(de)厚重(zhong)感(gan)和(he)历(li)史(shi)的沧桑感(gan)。

“黄(huang)色(se)”的复(fu)杂性：警惕(ti)与联想：不得不(bu)提的是(shi)，“黄色”在(zai)现代语境下，尤(you)其是在(zai)华(hua)语文(wen)化中，被赋(fu)予了(le)一些较为(wei)负面的(de)联(lian)想，常常(chang)与(yu)色情、不(bu)健康的内容联系(xi)在一(yi)起，形(xing)成(cheng)了一(yi)种(zhong)特殊(shu)的“黄色文化”。这(zhe)种(zhong)用法，与“黄”字本(ben)源(yuan)的“地(di)之色”或(huo)“丰收之(zhi)色”有(you)着极大(da)的(de)反(fan)差(cha)，是(shi)一种文化衍(yan)变(bian)和(he)语(yu)境(jing)变化下(xia)的(de)特殊现象(xiang)。

它提醒我(wo)们，一个字(zi)、一个词(ci)的含(han)义，会随(sui)着社(she)会(hui)的发展(zhan)和人们的(de)认知(zhi)而(er)发生偏(pian)移和演变(bian)，需(xu)要我(wo)们(men)辩证地看(kan)待(dai)。

黄河流淌(tang)，中华(hua)的(de)血脉(mai)：当然(ran)，我们(men)不能忽(hu)略“黄河(he)”这个(ge)名字所蕴含的(de)意(yi)义。“黄(huang)河(he)”，因其河(he)水中夹(jia)带的(de)大量(liang)泥沙而(er)呈(cheng)现出(chu)黄色，被誉(yu)为中(zhong)华民(min)族(zu)的(de)母亲(qin)河(he)。这(zhe)“黄”，是(shi)大地(di)母亲的乳汁，是(shi)孕育(yu)了(le)华夏文明的(de)摇篮。它承载着(zhe)无数(shu)历史(shi)的记(ji)忆，流淌(tang)着(zhe)中华(hua)民族的精神血脉。

“黄河”的(de)“黄”，是(shi)生命的(de)力量(liang)，是(shi)民族(zu)的认(ren)同(tong)，是(shi)历史的(de)厚(hou)重。

“黄(huang)”字(zi)的哲(zhe)学思考：从“地之色(se)”到“中(zhong)央之土”，再到(dao)“丰收”、“权(quan)势”、“衰(shuai)老”、“母(mu)亲河(he)”，“黄(huang)”字的意(yi)蕴仿(fang)佛(fu)是(shi)一面(mian)多棱镜，折射(she)出中华(hua)民族(zu)对自(zi)然、生命、社会(hui)、历(li)史的(de)种(zhong)种理解(jie)和情感。它(ta)是一(yi)种(zhong)温厚而包容(rong)的力(li)量，是一种孕(yun)育(yu)与承载(zai)，是一种生(sheng)命(ming)的轮(lun)回(hui)，也是(shi)一种岁月(yue)的(de)沉(chen)淀。

它不(bu)像红色那(na)样直(zhi)接，也不像(xiang)蓝色那(na)样深邃，它是(shi)一种(zhong)更加(jia)含蓄(xu)、更加内(nei)敛、更加(jia)贴近(jin)大地(di)的(de)色彩，默(mo)默地影(ying)响着我们(men)的思维和情(qing)感。

总而言(yan)之，“黄”字(zi)，从一(yi)个(ge)简单的颜色，演(yan)变成(cheng)了承(cheng)载着(zhe)丰(feng)富(fu)文(wen)化(hua)意蕴(yun)的象(xiang)征。它既有(you)“地之色”的(de)朴实(shi)与厚(hou)重，也有“中(zhong)央之(zhi)土”的(de)包容(rong)与稳定(ding)；它(ta)既有“丰收(shou)之喜(xi)”的富足与吉祥，也(ye)有(you)“黄昏(hun)暮年”的(de)沉思与(yu)沧(cang)桑(sang)；它既(ji)是权(quan)力的象征(zheng)，也是母亲河的血脉。理解了(le)“黄(huang)”字背后如此深厚的(de)文化织锦，我们(men)才(cai)能真正地(di)领略(lve)汉字的(de)魅力，体会(hui)到中华文(wen)化的博大(da)精(jing)深。

这一个个(ge)看似(shi)平常的汉(han)字(zi)，都藏着一个时代(dai)的(de)密码，一(yi)个民族的(de)记忆，值得(de)我们去反(fan)复品味(wei)，去(qu)深入(ru)探寻(xun)。

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图片来源：每经记者 阎柔怡 摄

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