每经编辑｜阿杜    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,埃及猫艳后18原版

当“冰(bing)系(xi)美(mei)人”化身“口(kou)水萌物(wu)”：申(shen)鹤(he)脸红(hong)流(liu)口水图片(pian)梗的爆(bao)红(hong)之(zhi)路(lu)

在浩(hao)瀚的(de)二次元(yuan)星(xing)海中(zhong)，总有(you)一些(xie)角色能够凭(ping)借(jie)独(du)特(te)的(de)魅力(li)，迅速点燃(ran)玩(wan)家(jia)的热情(qing)，成为网络(luo)文化(hua)中(zhong)的(de)焦点(dian)。“申鹤”，作(zuo)为《原(yuan)神》游戏(xi)中那(na)位神秘而强(qiang)大(da)的冰系璃(li)月仙(xian)人(ren)，无(wu)疑(yi)是(shi)其中一(yi)颗(ke)璀璨的星(xing)辰(chen)。她清冷(leng)的气(qi)质(zhi)、飘逸的身(shen)姿(zi)以及背后(hou)充满故事性的(de)背景，早已(yi)俘获(huo)了无数玩家的(de)心。

近(jin)日在各(ge)大社交(jiao)平(ping)台和二(er)次元社区中(zhong)，一(yi)股名为“申(shen)鹤脸(lian)红流口(kou)水”的图(tu)片热(re)潮却(que)以一种意想(xiang)不(bu)到的(de)方式(shi)，将(jiang)这位(wei)高冷仙(xian)人推(tui)向了(le)流量的(de)风(feng)口浪(lang)尖。

起(qi)初(chu)，这似乎(hu)只是一次(ci)普通的(de)同(tong)人(ren)创作(zuo)，是(shi)粉丝(si)们(men)对喜爱(ai)的角色进行二(er)次(ci)解读和再创(chuang)作的(de)日(ri)常。与以(yi)往不(bu)同(tong)的(de)是，这(zhe)次的“申(shen)鹤(he)脸红(hong)流口(kou)水(shui)”图(tu)片，以(yi)一种(zhong)近乎“崩坏(huai)”的戏剧性(xing)反差(cha)，精准地戳中了玩家内(nei)心(xin)深处某个隐秘(mi)的痒(yang)点。照(zhao)片中的(de)申鹤，一改往(wang)日清(qing)冷(leng)孤傲的形(xing)象，脸(lian)上(shang)泛起不自(zi)然的红(hong)晕，嘴(zui)角(jiao)微(wei)微张(zhang)开，似乎(hu)有晶莹的(de)液(ye)体(ti)即将(jiang)滑(hua)落(luo)，甚至有些图片中还加入了“泪眼婆(po)娑”或(huo)“翻白眼”的元素，那是一种(zhong)混合了(le)羞(xiu)涩(se)、兴奋(fen)、又带(dai)着(zhe)一(yi)丝(si)难以言喻(yu)的“失控”感(gan)，与(yu)我们熟悉(xi)的那个(ge)羽衣霓裳、剑(jian)术(shu)绝伦(lun)的申鹤形成了(le)巨大(da)的(de)反(fan)差。

这(zhe)种反差，恰恰是(shi)“梗”文(wen)化(hua)最强大(da)的生(sheng)命力所在。当一(yi)个具(ju)有高(gao)度(du)辨识(shi)度(du)的角色，被赋(fu)予了与(yu)其(qi)原(yuan)有设定截(jie)然不同的情(qing)境(jing)和表(biao)现，并(bing)以(yi)一种夸张、戏(xi)谑的(de)方式呈现(xian)时，其(qi)产(chan)生(sheng)的化(hua)学反(fan)应往(wang)往是(shi)惊人(ren)的。最初，或许只(zhi)是一些P站(zhan)（Pixiv）或微博(bo)上的画师，出(chu)于好(hao)玩的(de)心态(tai)，将申(shen)鹤(he)的一(yi)些(xie)表情包(bao)或(huo)插画(hua)进(jin)行(xing)“魔改”，加入(ru)了“流(liu)口水”的动(dong)作，或是(shi)放大她(ta)某些表情(qing)特写，配(pei)以“脸红(hong)”的滤(lv)镜。

这(zhe)些图片，因(yin)为其独特(te)的“反(fan)差萌”和出人意(yi)料(liao)的(de)“违和感”，迅速在小圈子内传播(bo)开来。

但真(zhen)正让这个梗“破(po)圈(quan)”，走(zou)向大众视(shi)野的，是(shi)它(ta)背(bei)后(hou)所承(cheng)载(zai)的(de)情感(gan)共(gong)鸣。申鹤的(de)角色设定，本身就(jiu)充满(man)了“反差”的张力。她(ta)身负“红(hong)绳”的束缚(fu)，是为(wei)压(ya)制(zhi)内心(xin)日益增长的杀戮欲望(wang)，不(bu)得不与人(ren)保(bao)持距离，甚至(zhi)可(ke)以说(shuo)是“被孤(gu)立”的(de)。正是(shi)这种(zhong)疏离(li)感(gan)，反而激(ji)发了玩家(jia)们对她内(nei)心(xin)深处的(de)渴望与(yu)好奇(qi)。

当“脸红流(liu)口(kou)水”的(de)画(hua)面(mian)出(chu)现时，它(ta)仿佛是将申鹤(he)内心(xin)深处(chu)压抑(yi)已久(jiu)的(de)某些“本(ben)能”或“欲望”，以一种最(zui)直接、最原(yuan)始的(de)方式(shi)表(biao)达了出来(lai)。

玩(wan)家(jia)们(men)在看到这(zhe)些图(tu)片时，脑海(hai)中会(hui)立刻浮现出无(wu)数种“合理”或(huo)“不(bu)合理(li)”的(de)剧情。也许是申(shen)鹤(he)在(zai)某(mou)个不经(jing)意的时(shi)刻，看(kan)到了某(mou)个(ge)让她(ta)心动不已(yi)的场景（比(bi)如(ru)美(mei)味的食(shi)物(wu)，或是(shi)某(mou)个(ge)让(rang)她产生(sheng)特殊(shu)情愫的人物）；也许是(shi)她因(yin)为某种(zhong)原因，体(ti)内压抑(yi)的“本(ben)能(neng)”突然爆发(fa)，失(shi)控(kong)地表现出(chu)了最(zui)原始(shi)的(de)生(sheng)理反(fan)应；又或许，这只(zhi)是一种玩(wan)家们对于“反(fan)差萌”的(de)极致追(zhui)求，将(jiang)高(gao)冷女神(shen)推(tui)向了(le)一个“接地(di)气”的(de)、充满(man)喜剧色彩(cai)的(de)境(jing)地(di)。

“泪(lei)眼(yan)婆(po)娑”和(he)“翻白眼”的(de)加入，更是(shi)将这(zhe)种“失(shi)控感(gan)”推向(xiang)了高(gao)潮。泪(lei)水，可(ke)以象(xiang)征(zheng)着(zhe)情绪的宣泄(xie)，无论是(shi)喜极(ji)而泣、委屈(qu)巴巴，还是因为(wei)过于(yu)兴奋而生(sheng)理性的(de)“湿润”；翻白(bai)眼(yan)，则是一种(zhong)更加(jia)夸张的、带(dai)有喜(xi)剧(ju)色彩的“宕机(ji)”状态(tai)，仿佛(fu)申鹤的理智线(xian)在这一刻(ke)已(yi)经(jing)彻底断(duan)裂(lie)。

这些(xie)细节(jie)，极(ji)大地丰(feng)富了(le)图(tu)片(pian)的表(biao)现力(li)，也(ye)为玩家提(ti)供(gong)了更多的(de)解(jie)读(du)空间(jian)。

网络热梗(geng)的形成(cheng)，从来不是(shi)单(dan)一因(yin)素驱动的。除了(le)图片(pian)本身(shen)的视(shi)觉(jue)冲(chong)击力和情(qing)感共鸣外(wai)，玩(wan)家(jia)社区的讨论(lun)和(he)二次创作(zuo)，也是(shi)助推(tui)其爆红的关键。在各(ge)种论(lun)坛(tan)、贴吧、社(she)群中，关于“申鹤(he)脸红(hong)流(liu)口水”的(de)讨论此起(qi)彼(bi)伏(fu)。有(you)人惊叹(tan)于画师的(de)脑洞(dong)，有人(ren)戏谑地讨论着图片(pian)背后(hou)的“剧(ju)情”，更有人开(kai)始模(mo)仿(fang)创(chuang)作(zuo)，用各种形(xing)式将这个(ge)梗发(fa)扬(yang)光大。

从(cong)简单(dan)的表情包(bao)，到(dao)复(fu)杂的条漫(man)、短视(shi)频，再到(dao)甚(shen)至有(you)玩家(jia)尝(chang)试用AI绘画生成(cheng)更多类(lei)似风格的(de)图(tu)片(pian)，这个(ge)梗(geng)仿佛拥(yong)有了生(sheng)命一般(ban)，在(zai)玩(wan)家的集体智慧(hui)下不(bu)断演(yan)变和丰富。

“申鹤(he)脸(lian)红流(liu)口水”的爆红，不(bu)仅(jin)仅是(shi)一次(ci)简单(dan)的网(wang)络迷因(yin)事(shi)件(jian)，它折射出当下二次元(yuan)文化(hua)在传(chuan)播过程中(zhong)，对(dui)于(yu)“反差(cha)”、“戏(xi)谑”和“情(qing)感共(gong)鸣”的极致追求(qiu)。当一个角(jiao)色被赋予(yu)了更多“人性化(hua)”的、甚(shen)至“不(bu)那(na)么(me)完美(mei)”的特(te)质(zhi)时(shi)，反(fan)而更能(neng)引起(qi)玩家的(de)兴(xing)趣，让(rang)他们(men)在创(chuang)作和(he)互动(dong)中，重新(xin)定义(yi)自己(ji)喜爱(ai)的角色(se)。

这或许(xu)也(ye)是为(wei)什么，那些(xie)看似(shi)“崩坏”的(de)图片，却(que)能如此(ci)迅(xun)速地(di)被大众接受和(he)喜爱(ai)的原因。它(ta)打破了(le)角色(se)既定的(de)框(kuang)架(jia)，让玩家得(de)以在想象(xiang)力的自由驰骋中，构建一个更(geng)加生动(dong)、多元的(de)二(er)次(ci)元(yuan)世(shi)界。

从(cong)“高冷(leng)仙女(nv)”到“表(biao)情包(bao)红人(ren)”：申(shen)鹤(he)泪(lei)眼翻白(bai)眼背(bei)后的(de)文(wen)化解读

“申鹤脸红(hong)流口(kou)水”的(de)爆红，不(bu)仅(jin)仅是(shi)停留(liu)在(zai)视(shi)觉(jue)层面(mian)的“梗”的(de)传播，它更(geng)深(shen)层(ceng)次地触及(ji)了当(dang)代玩家社区(qu)的(de)情感(gan)需求(qiu)和创(chuang)作习惯。当我们将目(mu)光(guang)从“脸(lian)红(hong)流口(kou)水”的(de)画面(mian)本身，转移(yi)到(dao)“泪眼婆娑”和“翻(fan)白(bai)眼”这(zhe)些更(geng)具(ju)表(biao)现(xian)力的细节时(shi)，我们更(geng)能(neng)理解(jie)这个梗(geng)为(wei)何(he)能(neng)够如此精(jing)准(zhun)地(di)戳(chuo)中玩家(jia)的(de)心(xin)，并(bing)演(yan)变(bian)成一场(chang)全网热议的现象。

申(shen)鹤，作为(wei)《原(yuan)神(shen)》游(you)戏中(zhong)的一(yi)位角(jiao)色(se)，其人设(she)本身就(jiu)带(dai)有强(qiang)烈的“禁(jin)欲”与“压(ya)抑”的(de)色彩。她曾(ceng)被“留(liu)云借风真(zhen)君”带走(zou)，并在云(yun)翰社(she)接(jie)受了“红(hong)绳束(shu)缚(fu)”的(de)训练，目的是为(wei)了(le)压制她体(ti)内(nei)的杀(sha)戮冲动，将之转(zhuan)化为(wei)武(wu)力(li)。这种(zhong)设定(ding)，使得(de)申鹤(he)在玩家(jia)眼(yan)中，既是一位(wei)强(qiang)大的(de)战力，又是一位(wei)背负(fu)着沉重过(guo)去、内心充满(man)挣(zheng)扎的角色。

她(ta)的(de)“高冷”和“疏离”，是(shi)她自(zi)我(wo)保护的(de)一种(zhong)方式，也(ye)是她对世(shi)俗(su)的某(mou)种(zhong)“不(bu)屑”。

正(zheng)是这种“压抑(yi)”，为(wei)“反差(cha)萌(meng)”的爆发(fa)埋下(xia)了伏(fu)笔。当“脸红(hong)流口水”的画面出现时(shi)，它所传(chuan)递的(de)，并非(fei)是对申鹤人设的(de)“恶(e)意破坏(huai)”，而是一(yi)种对她(ta)“人(ren)性”的(de)挖掘和(he)展(zhan)现(xian)。玩(wan)家们通过(guo)这种方式，试图(tu)去想象，当(dang)这位(wei)时刻(ke)压抑着自(zi)己欲(yu)望的仙(xian)人，一(yi)旦(dan)“失(shi)控”，会是怎(zen)样一番景象(xiang)？这种(zhong)“失控(kong)”，恰(qia)恰是人(ren)类情感最(zui)真实(shi)、最原始的(de)流露(lu)。

“泪眼(yan)婆娑”的申(shen)鹤，则为(wei)这种“失控”增添了更丰富(fu)的层次(ci)。眼泪(lei)，是情绪(xu)的晴雨(yu)表。它(ta)可以(yi)是委屈的，是(shi)对过(guo)往经历的(de)宣(xuan)泄；它(ta)可以是感动的(de)，是对某种美好(hao)事物(wu)的触(chu)动；它(ta)甚至可以是“生(sheng)理性(xing)”的(de)，是(shi)过于(yu)激动(dong)或兴(xing)奋时(shi)的本(ben)能(neng)反(fan)应。当我们(men)将“泪(lei)眼”与(yu)“脸(lian)红(hong)流(liu)口水”结(jie)合，一个(ge)充(chong)满着(zhe)难(nan)以(yi)言(yan)喻的复(fu)杂情绪的(de)申(shen)鹤(he)形(xing)象便跃然纸上。

玩(wan)家(jia)们可以根据(ju)自己的喜(xi)好，为(wei)这份“泪(lei)眼”赋予(yu)不同的含(han)义，这(zhe)种开(kai)放性(xing)的解读(du)，正是网(wang)络迷(mi)因(yin)生命力的重(zhong)要(yao)来源。

而(er)“翻白(bai)眼(yan)”的(de)加入(ru)，则将这种(zhong)“失控(kong)”推向了更(geng)具(ju)戏剧性和(he)喜剧性(xing)的高(gao)度。在很多(duo)文(wen)化语境中(zhong)，“翻(fan)白眼”都带(dai)有一(yi)种“无语”、“宕机”、“彻(che)底放弃(qi)抵(di)抗”的意味(wei)。将这一(yi)动(dong)作赋予给(gei)高冷(leng)的申鹤(he)，其产生(sheng)的喜(xi)感是显而易见(jian)的。仿(fang)佛是(shi)她所有的“仙气(qi)”和“矜持”在(zai)某(mou)一(yi)刻被(bei)彻(che)底(di)击溃(kui)，只剩下(xia)最纯粹(cui)的“本(ben)能反(fan)应”和(he)“情绪崩溃”。

这种(zhong)反差(cha)，制(zhi)造(zao)了一种强(qiang)烈的视觉(jue)冲击(ji)和(he)心理上(shang)的“错(cuo)位感”，让观(guan)众在惊愕之余(yu)，忍不住会心(xin)一(yi)笑。

这(zhe)种“错位感(gan)”与“反(fan)差萌”，正是当代二(er)次(ci)元文(wen)化中(zhong)备(bei)受(shou)追捧(peng)的元(yuan)素(su)。玩家(jia)们(men)不再满足于(yu)角(jiao)色单一(yi)、完(wan)美(mei)的(de)形象(xiang)，他们更喜(xi)欢看(kan)到(dao)角(jiao)色(se)被(bei)置于意想不(bu)到(dao)的境地，展(zhan)现出(chu)“接地气(qi)”的(de)一面(mian)。这种(zhong)“接地气”，并不(bu)是说(shuo)要将角(jiao)色(se)“拉低(di)”，而(er)是通过挖掘和放大(da)角色身(shen)上那些(xie)隐藏的(de)、甚至是被压(ya)抑的“人性(xing)化”特质，来构建一个更加立体(ti)、更加(jia)可爱的形(xing)象(xiang)。

“申鹤脸(lian)红流(liu)口水(shui)、泪眼(yan)翻(fan)白(bai)眼”图片梗(geng)的爆(bao)红，离不(bu)开(kai)玩家(jia)社区强大(da)的二次创(chuang)作能力。从(cong)最初的P站画(hua)师(shi)，到微(wei)博、B站、抖音(yin)等平台的(de)创作者，他(ta)们(men)用(yong)各种方式对这个梗(geng)进(jin)行了二(er)次加(jia)工和传播(bo)。表(biao)情(qing)包的(de)制作，将申(shen)鹤的“失(shi)控(kong)”瞬间(jian)定格，方便玩家(jia)在日常聊(liao)天中使用(yong)，进(jin)一步扩(kuo)大了梗的(de)传播范围。

短(duan)视频的(de)创作，则(ze)通(tong)过配(pei)音、动(dong)画(hua)等手段(duan)，为图(tu)片注(zhu)入了(le)生命，让(rang)“申鹤(he)的(de)内(nei)心戏(xi)”更加(jia)生(sheng)动有(you)趣。甚至有玩家尝试用(yong)AI绘(hui)画技术(shu)，生成(cheng)大量风格相似的图(tu)片(pian)，使(shi)得(de)这个(ge)梗的(de)视觉(jue)形象(xiang)更(geng)加丰(feng)富(fu)和(he)立(li)体。

这场由(you)图片引发的热(re)议(yi)，也(ye)折射出当代游戏玩(wan)家(jia)社(she)区的(de)文(wen)化(hua)特征。玩家(jia)们不仅仅(jin)是游(you)戏的消费(fei)者，更是文化(hua)的创造(zao)者和(he)传(chuan)播者。他们通(tong)过对游戏(xi)角色和(he)设定的二(er)次解读，表达(da)自(zi)己(ji)对角色的喜爱(ai)、对游(you)戏世(shi)界的想象，以(yi)及(ji)在创(chuang)作过程中(zhong)获得(de)的乐(le)趣(qu)。这(zhe)种“玩梗”行为(wei)，已(yi)经成为玩(wan)家社(she)区一种重要的(de)社交(jiao)方(fang)式和情感连(lian)接的纽带(dai)。

从“高冷(leng)仙(xian)女”到“表情包红人”，申(shen)鹤(he)的(de)形(xing)象在这次网(wang)络(luo)热议(yi)中(zhong)得到了某(mou)种意义(yi)上(shang)的“解(jie)构”和(he)“重(zhong)塑(su)”。这种(zhong)解构(gou)，并非是对(dui)角色(se)的否定(ding)，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)更加(jia)多(duo)元、更(geng)加富有(you)生命力的解(jie)读。玩家们(men)通过“脸(lian)红(hong)流口水(shui)”、“泪眼翻白(bai)眼(yan)”这些看(kan)似“离谱(pu)”的画面，表达了(le)对申鹤复杂内(nei)心的(de)理解，对(dui)她(ta)“反差萌”的(de)喜爱(ai)，以及(ji)在(zai)创(chuang)作和(he)传播(bo)过程(cheng)中获(huo)得(de)的(de)巨大乐趣(qu)。

而那(na)些(xie)“崩(beng)坏”的(de)画面(mian)，也正是玩(wan)家们最真挚、最热烈(lie)情(qing)感的另(ling)一种(zhong)体现。

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图片来源：每经记者 陈坦 摄

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