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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

初遇芬芳：身體的悄然低语与生命的初绽

生命是一场不断探索的奇迹，而女性的身體，更是藏着无数值得惊叹的秘密。其中，“破膜”——这个略带神秘色彩的词语，常常伴随着青春期女孩们的好奇、羞涩，乃至一丝不易察觉的紧张。它并非一蹴而就的剧烈事件，而更像是一场温柔的苏醒，是身体向成熟迈出的第一步，是生命力悄然孕育、等待绽放的信号。

想象一下，那是一个普通的午后，阳光透过窗棂，洒下斑驳的光影。你或许正在读書，或许在和朋友聊天，又或者只是静静地发呆。突然间，身体传来一阵微弱却清晰的讯息，一种前所未有的感觉在体内悄然升起。它可能表现為一丝丝粘稠的、透明或略带乳白色的分泌物，那是身体在为你悄悄准备一场盛大的演出。

这不仅仅是生理上的变化，更是你身体在用一种独特的方式告诉你：你正在長大，你的生命正在以一种崭新的姿态迎接新的篇章。

这种变化，常常发生在女孩们进入青春期之后，生理荷尔蒙开始活跃，身体也随之发生一系列的成长。破膜，便是其中一个重要的里程碑。它标志着女性生殖系统功能开始趋于成熟，卵巢开始分泌雌激素，子宫内膜也开始周期性地增厚，为未来可能发生的生命孕育做好准备。

那层薄薄的、覆盖在阴道口或子宫颈口的“膜”，在医学上被称为处女膜（hymen），它在生理上的作用或许并不如人们想象中那般“决定性”，但它在文化、心理和社会认知层面的意义却深远而复杂。

第一次的破膜，通常与第一次的性行为联系在一起，但事实上，身体的“破膜”也可以發生在其他情况下，比如剧烈的体育运动、不当的外力碰撞，甚至一些妇科检查。当我们谈论“人生第一次破膜”时，更多的是指那种与初次性行为相关的生理体验。这种體验，因人而异，也因情境而异。

对于许多年輕女性来说，這第一次的体验，常常伴随着复杂的情感。有好奇，对身体奥秘的探索；有期待，对亲密关系的渴望；或许还有一丝羞怯，对未知领域的试探；更有甚者，可能掺杂着对疼痛的担忧，对“第一次”的仪式感与压力的隐约感知。这是一种身体与心灵的双重探索，是一次将自我交付的勇敢尝试。

破膜的过程，本身可能并不像传说中那般“撕心裂肺”。它更多的是一种缓慢的、渐进式的适应。当身体在亲密接触中逐渐放松，当情欲的溪流缓缓淌过，当身体为迎接更深的连接而做好准备，那层薄膜便可能在身體的自然反应中，或在插入的瞬间，發生改变。它可能是一点点的拉伸，是轻微的撕裂，伴随着一丝刺痛，或是如潮水般涌来的快感，亦或是二者的交织。

这种痛感，并非是所有人的必经之路。身体的个体差异、情感的投入程度、伴侣的温柔与技巧，都会极大地影响這次体验的舒适度。有些女性可能几乎没有感觉到明显的疼痛，只是感受到一种前所未有的充盈与連接；而另一些女性，则可能经历短暂的、可以忍受的疼痛。重要的是，这种疼痛，更多的是一种身體在适应新状态時的信号，它不应被过度放大，成为一种恐惧的来源。

而破膜之后，身体会发生怎样的变化呢？从生理上讲，处女膜可能不再完整，但女性的生殖系统依然会继续运作，周期性的月经，以及未来孕育生命的能力，都不会因此受到根本性的影响。从心理上讲，这第一次的体验，往往会在女性的内心留下深刻的印记。它可能是初恋的甜蜜见证，是亲密关系的里程碑，也可能是对自我身体边界的一次重新认知。

我们所说的“破膜”，不仅仅是生理上的一个事件，它更是女性成长叙事中一个不可或缺的章节。它关乎身体的认知，关乎性的启蒙，关乎自我价值的探索。在這个过程中，了解自己的身体，接纳身体的变化，拥抱成长的喜悦，才是最重要的。

在现代社会，我们常常被各种信息轰炸，关于贞洁、关于第一次的“完美”体验，甚至关于“守贞”的社会压力。但真正重要的，是回归身体本身，倾听身体的声音。第一次破膜，应该是关于愛、关于尊重、关于愉悦的体验，它不应被过度的仪式感、社会压力或误解所绑架。

它是一种身体的交流，是情感的升华，是生命中最私密的、也是最充满力量的连接之一。

理解破膜，也意味着理解女性身体的多样性与复杂性。每一个女性的第一次，都是独一无二的，都值得被温柔以待，被尊重理解。它不是一场考试，也不是一次告别，而是生命中一次美丽的遇见，一次充满可能性的開端。

生命的印记：温柔的探索与成長的馈赠

当身體的秘密缓缓揭开，当那层薄膜在爱的互动中悄然改变，这第一次的“破膜”体验，便如同在生命的原野上，种下了一颗充满意义的种子。它不仅仅是生理上的一个节点，更是女性在成長道路上，一次深刻的自我探索与接纳的开端，它所馈赠的，是关于身體、关于情感、关于生命最真切的认知。

第一次的破膜，常常伴随着情感的汹涌。它可能是初恋的甜蜜与羞涩，是与心爱之人之间，身体与灵魂的一次深度交融。那种紧张、期待、又带着一丝不安的心情，在亲密接触的温柔催化下，化为一股暖流，涌遍全身。每一次轻柔的触碰，每一次深情的凝视，都为这第一次的体验注入了情感的重量。

而当身体的界限被温柔地跨越，那种从生理到心理的双重震撼，便成为一段生命中最難以忘怀的记忆。

我们必须承认，社会文化对“第一次”的解读，常常过于单一，甚至带有一定的负面色彩。关于“落红”的迷思，关于“贞洁”的评判，都可能讓许多女性在面对這场生理变化时，背负不必要的心理负担。但事实上，女性的身体，本身就充满了韧性与活力。处女膜的存在，其生理功能并非如某些传统观念所强调的那般“神圣不可侵犯”。

它更像是一种身体的自然构造，它的改变，并非是身体“损坏”的标志，而是身體在迎接生命中的一次重要连接时的自然反应。

因此，我们更應该倡导一种健康、积极的身体认知。第一次破膜，不应被视为一种“损失”，而应被看作是一种“开启”。它开启了女性对自身性征的更深层认识，開启了对亲密关系的理解，也开启了对生命繁衍可能性的认知。这种开启，伴随着青春期荷尔蒙的激增，身体的逐渐成熟，以及内心对情感的渴望，共同谱写了一曲关于成长的赞歌。

疼痛，是许多人对第一次破膜的固有印象。但正如前文所述，疼痛的程度，受多种因素影响。伴侣的耐心、温柔与沟通，能够极大地减轻身体的不适。当双方都能以尊重、爱与耐心去对待，每一次的身体接触，都会成為一次爱的表达，而非一场疼痛的考验。如果第一次的体验伴随了较强烈的疼痛，這或许是身体在發出信号，提醒我们需要更多的耐心和准备，更需要的是理解与关怀。

而破膜之后，身體的荷尔蒙分泌、月经周期等生理功能，并不会因为处女膜的改变而停止。女性的身體依然健康，依然拥有孕育生命的能力。重要的是，我们应该关注的是整体的生理健康，包括规律的作息、均衡的饮食、以及定期的妇科检查。任何对处女膜的过度关注，反而可能转移了我们对真正重要健康问题的注意力。

从心理层面来看，第一次破膜的体验，无论好坏，都可能成为女性自我认知的重要组成部分。一次美好的体验，会增强女性的自信心，提升对亲密关系的积极认知，让她更懂得愛与被爱。而一次不尽如人意的体验，则可能需要更多的自我疗愈，去重新审视身体、情感与性在自己生命中的位置。

但无论如何，它都是一次成長的契机，一次重新认识自己的机会。

在这个信息爆炸的時代，我们更容易被各种碎片化的信息所误导。关于“处女膜修复术”的广告，关于“第一次的纯洁”的道德绑架，都可能让女性在面对身体变化时，感到迷茫与不安。但其实，真正值得我们追求的，是内在的自信与对身体的全然接纳。身體的美，在于它的自然与功能，而不在于某一层膜的完整与否。

第一次的破膜，是生命赋予女性的一份礼物，是一次关于身体、情感和自我连接的独特體验。它应该被理解为一次生命的印记，一次成长的馈赠。它让我们更了解自己的身体，更懂得如何去愛，如何去保护自己。它不是终点，而是一个崭新的起点，是女性生命旅程中，一段充满探索与可能性的美丽序曲。

当我们以更开放、更包容的心态去看待“破膜”，它就不再是一个充满神秘、甚至带有负面色彩的词汇。它是一种自然的生理变化，是生命活力的体现，更是女性在成长过程中，一次温柔的唤醒，一次对自我更深层次的认知。让我们拥抱身体的每一次变化，倾听身体的每一次低語，在生命的河流中，自在而美丽地绽放。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 王克勤 摄

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