每经编辑｜阿西莫夫    

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从摇篮到世界(jie)：芬兰(lan)的(de)自然馈赠与日本(ben)的(de)匠心呵(he)护

当第一(yi)个小生命呱呱坠地，世(shi)界仿佛(fu)被按(an)下暂(zan)停键(jian)，所有(you)焦点(dian)都集(ji)中在(zai)那(na)粉嫩的(de)小(xiao)脸上(shang)。新手父(fu)母们，无论身(shen)处(chu)何方，都怀(huai)揣着(zhe)同样(yang)的期待与忐忑：如何给予(yu)孩子最好的(de)开(kai)端？今天(tian)，让我(wo)们一同(tong)踏上这场(chang)跨越山海的(de)育(yu)儿探索(suo)之(zhi)旅，从北欧的(de)纯净之(zhi)风到东(dong)瀛的精致之(zhi)道，看(kan)看芬兰和日本，这两(liang)个在(zai)育儿理念上独(du)树(shu)一帜的(de)国家，如何(he)塑造(zao)着(zhe)他们(men)首个宝(bao)宝的(de)成(cheng)长轨迹(ji)。

芬兰：信(xin)任与独(du)立的北(bei)欧(ou)童话(hua)

提到芬兰(lan)，你(ni)脑(nao)海中浮(fu)现的或(huo)许是漫天(tian)飞雪、桑拿(na)房的热(re)气，亦或是童(tong)话里(li)的(de)姆明。而在(zai)这(zhe)个以“幸福指数(shu)”闻名的国家，育(yu)儿之(zhi)道也(ye)同样(yang)充满着(zhe)人文关(guan)怀与(yu)对自(zi)然(ran)的(de)崇(chong)敬(jing)。芬兰的育(yu)儿哲学(xue)，最(zui)显著的特点莫过于(yu)对(dui)孩(hai)子(zi)信(xin)任和(he)独立(li)的强(qiang)调(diao)。

想象(xiang)一下，当(dang)一(yi)个(ge)芬兰(lan)宝宝诞(dan)生(sheng)，迎接(jie)他(ta)的(de)不只(zhi)是温(wen)暖的怀抱(bao)，还有一个充(chong)满(man)惊喜(xi)的“宝(bao)宝盒(he)子”（BabyBox）。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)装满婴儿(er)必需品的(de)纸箱(xiang)，它本身(shen)就是(shi)一个功能齐全的(de)小床(chuang)，是芬兰政(zheng)府送给每(mei)一位新生儿家庭的(de)礼物(wu)，象征(zheng)着(zhe)国(guo)家对(dui)新生命的(de)欢迎和(he)祝福。

这(zhe)个(ge)盒子里(li)的物品(pin)，从衣服、被(bei)褥(ru)到尿布(bu)、玩(wan)具(ju)，都(dou)经过精(jing)心挑(tiao)选(xuan)，实(shi)用(yong)且环保(bao)，传递着一种(zhong)“一切都已(yi)为你(ni)准备(bei)好”的安(an)心(xin)感。更重要(yao)的是，它鼓(gu)励了父母将宝宝放(fang)在(zai)一个安(an)全、独立(li)的空间(jian)里睡觉，从小培养孩(hai)子的(de)独立(li)性(xing)，也让(rang)父母能稍作喘息。

芬兰人深(shen)谙“授人以(yi)鱼不(bu)如授(shou)人以(yi)渔”的(de)道(dao)理(li)，在育(yu)儿(er)上(shang)也(ye)体现在(zai)对孩(hai)子(zi)自(zi)主(zhu)学(xue)习和探索(suo)的鼓(gu)励。户(hu)外(wai)活动在(zai)芬兰的育(yu)儿生活中(zhong)占(zhan)据着举(ju)足轻(qing)重的(de)地位(wei)。无论(lun)严(yan)寒酷暑(shu)，芬兰(lan)的(de)孩子们(men)都会被鼓(gu)励到(dao)户(hu)外(wai)玩(wan)耍，呼吸新鲜(xian)空气(qi)，亲近自然。他们相信(xin)，大自然是(shi)孩子(zi)最好的(de)老(lao)师，能(neng)够培养(yang)他们的韧(ren)性、创造(zao)力(li)和(he)解决(jue)问题(ti)的(de)能(neng)力。

从(cong)在森林里(li)玩耍(shua)，到在冰封的(de)湖(hu)面(mian)上(shang)滑(hua)行，芬(fen)兰的孩子们(men)从(cong)小就与自然融为一体(ti)，学会(hui)了敬(jing)畏(wei)自然，也学(xue)会(hui)了如何在(zai)大自然中(zhong)寻(xun)找乐趣和(he)挑战。

在(zai)芬兰，“放养(yang)”似(shi)乎是(shi)育(yu)儿的(de)代名(ming)词(ci)，但(dan)这绝(jue)不意(yi)味着(zhe)忽视(shi)。相反(fan)，这是(shi)一(yi)种基(ji)于(yu)深度(du)信(xin)任的养(yang)育方式。父母们(men)被鼓(gu)励(li)给予孩(hai)子足(zu)够(gou)的(de)空间(jian)去(qu)尝(chang)试、去犯错(cuo)，并在(zai)旁静静地(di)观察(cha)和支(zhi)持(chi)。学(xue)校教(jiao)育(yu)更是(shi)将这种(zhong)理念发扬(yang)光大(da)，注重(zhong)培养(yang)孩(hai)子(zi)的批(pi)判性(xing)思维和自(zi)主学(xue)习(xi)能(neng)力，而非死(si)记硬(ying)背。

这(zhe)种从(cong)小(xiao)培(pei)养的独立(li)精神(shen)，让芬(fen)兰的(de)孩子(zi)们普(pu)遍拥(yong)有(you)较高(gao)的(de)自信(xin)心(xin)和(he)良好(hao)的适(shi)应能(neng)力。

日本：精(jing)致的(de)仪式感(gan)与(yu)细致(zhi)入微(wei)的关(guan)怀

与芬兰的“大(da)开大合”式育(yu)儿不同，日本(ben)的育(yu)儿之道则(ze)如同一幅(fu)精美(mei)的浮(fu)世绘，充(chong)满了精(jing)致的(de)仪式感和(he)细致入(ru)微(wei)的关怀。在(zai)等级森严(yan)、注重(zhong)细节的(de)日(ri)本社(she)会(hui)，对于第(di)一个宝(bao)宝的到(dao)来(lai)，更是(shi)倾注(zhu)了(le)无尽的(de)心(xin)血与(yu)期望。

日(ri)本(ben)的育(yu)儿，从怀孕(yun)初期(qi)就开(kai)始了(le)一系(xi)列严谨(jin)的(de)检查与指(zhi)导(dao)。准父母(mu)们会(hui)参加各种(zhong)产前(qian)课(ke)程(cheng)，学习(xi)分(fen)娩知识(shi)、新(xin)生儿护(hu)理技(ji)巧，甚(shen)至包(bao)括如何(he)为宝宝(bao)制作辅食(shi)。这种“一(yi)切为了(le)宝宝(bao)”的(de)准(zhun)备，让(rang)新手父母(mu)在迎(ying)接宝(bao)宝(bao)之前，就(jiu)拥有(you)了扎(zha)实的知识(shi)基(ji)础(chu)和心(xin)理(li)建(jian)设。

出(chu)生后，宝宝的每(mei)一个(ge)成长(zhang)阶段都充满了(le)“仪式(shi)感”。例(li)如(ru)，“お宮参り”（Omiyamairi），即宝宝(bao)出生(sheng)后(hou)第一次(ci)到神社参(can)拜的(de)仪式(shi)，这(zhe)是日本(ben)传统的(de)育儿(er)习俗，祈求神(shen)灵保(bao)佑宝(bao)宝(bao)健(jian)康成(cheng)长。父母们会为(wei)宝宝(bao)穿上专(zhuan)门(men)的婴儿(er)和(he)服，带(dai)着他(ta)们(men)去神社(she)，接受祝福(fu)。这(zhe)样(yang)的仪式(shi)，不(bu)仅(jin)是(shi)对孩子(zi)的美(mei)好(hao)祝(zhu)愿，也加(jia)强(qiang)了(le)家庭(ting)与传(chuan)统文(wen)化之间的(de)联系(xi)。

在(zai)日常(chang)护(hu)理方(fang)面，日本(ben)父母(mu)可谓将“匠心(xin)”二字(zi)发挥到极(ji)致(zhi)。从(cong)给宝(bao)宝洗(xi)澡(zao)、换(huan)尿布，到喂(wei)奶(nai)、哄(hong)睡，每(mei)一个环节(jie)都(dou)力求做到完(wan)美。市面(mian)上充(chong)斥(chi)着各种设(she)计精(jing)巧、功能(neng)多(duo)样的(de)母(mu)婴用品，从恒温的奶瓶消毒(du)器(qi)，到能够模拟妈妈怀抱的摇篮(lan)，无不体(ti)现着(zhe)日本(ben)制造(zao)业对(dui)细(xi)节(jie)的极致追(zhui)求。

更值(zhi)得(de)一提(ti)的是(shi)，日本(ben)社会(hui)对(dui)母乳喂养有(you)着高(gao)度的(de)认可(ke)和支(zhi)持。各种母婴(ying)商店(dian)和公共场所都设有专(zhuan)门的哺乳(ru)室(shi)，方(fang)便妈妈们(men)随(sui)时(shi)随(sui)地进行哺乳。关于母(mu)乳喂养(yang)的知(zhi)识普及也(ye)做(zuo)得非常到位(wei)，许多妈妈(ma)会(hui)加入各种(zhong)母乳喂养支持(chi)小(xiao)组，分(fen)享经验，互相鼓(gu)励。

日(ri)本(ben)育儿(er)也(ye)并非(fei)全是“温柔(rou)的乡愁”。在高度竞(jing)争的社会环境中(zhong)，父(fu)母(mu)们也承担着不小的(de)压力。从早教(jiao)班(ban)的(de)选择(ze)，到未(wei)来(lai)的(de)升(sheng)学规(gui)划，父(fu)母们(men)从(cong)一开始(shi)就(jiu)为孩子(zi)设(she)定了(le)较高的期望(wang)。这种“严慈相(xiang)济”的育(yu)儿方式，既(ji)有父母无(wu)微不(bu)至的关怀，也有(you)对(dui)孩(hai)子未来发(fa)展的长远考量(liang)。

芬(fen)兰的信(xin)任与(yu)独立(li)，日(ri)本(ben)的仪(yi)式(shi)感与细(xi)致，这两(liang)种截然不同(tong)的(de)育(yu)儿风(feng)格(ge)，却(que)都指(zhi)向(xiang)一(yi)个共(gong)同的目标：为首个宝(bao)宝铺就一(yi)条通(tong)往幸福(fu)与健康的(de)成长之路。它(ta)们教会我们，育(yu)儿并非(fei)只(zhi)有一种标(biao)准答(da)案，而(er)是可(ke)以因文化(hua)、因家(jia)庭而(er)异，但(dan)那份对生命的敬畏、对孩(hai)子成长的期盼(pan)，却是(shi)永恒(heng)不变(bian)的。

海(hai)风轻拂的温情：葡萄(tao)牙的(de)家庭(ting)至上(shang)与普(pu)世(shi)的育儿(er)智(zhi)慧(hui)

当我(wo)们(men)告(gao)别了(le)北欧的纯净与(yu)东瀛的(de)精(jing)致(zhi)，来(lai)到了(le)南欧(ou)的(de)阳(yang)光(guang)海(hai)岸，葡萄牙(ya)，这个充满(man)历史韵味(wei)与(yu)热情活(huo)力(li)的(de)国(guo)度(du)，又(you)为我们(men)展现了怎样一番(fan)别(bie)样的(de)育儿(er)图景？在(zai)葡(pu)萄牙，对(dui)于(yu)首(shou)个(ge)宝宝(bao)的(de)到来，流(liu)淌着的是一种(zhong)“家庭(ting)至上”的温(wen)情脉(mai)脉，以及一(yi)种(zhong)与自然和(he)谐(xie)共(gong)生(sheng)的普世(shi)智慧。

葡萄牙(ya)：家庭(ting)的港湾(wan)，孩子的(de)游乐场(chang)

在葡(pu)萄(tao)牙，家庭的地位至(zhi)高(gao)无(wu)上，而新生的(de)宝宝，更是(shi)整个(ge)家族的“掌(zhang)上明珠(zhu)”。无论(lun)是(shi)长辈(bei)还是亲戚(qi)，都会(hui)不遗余力(li)地给(gei)予新手(shou)父母(mu)支持(chi)和帮助(zhu)。这种浓(nong)厚的(de)家(jia)庭氛围，让(rang)父母在迎接(jie)第一个(ge)孩子(zi)时(shi)，不会感到孤单和无助(zhu)。祖父(fu)母、外(wai)祖父(fu)母往往会积极参与到(dao)育儿过程中(zhong)，分(fen)享(xiang)他们(men)的(de)育儿经(jing)验，分(fen)担日(ri)常(chang)照料(liao)，为(wei)年轻(qing)的(de)父(fu)母们(men)提供(gong)了(le)宝贵的(de)“后援团(tuan)”。

葡(pu)萄牙(ya)的育(yu)儿理念，强(qiang)调“身心同乐”。孩(hai)子们(men)不仅仅是(shi)被喂养(yang)、被(bei)照顾(gu)，更被鼓励去探(tan)索、去(qu)玩耍。海滩(tan)、公园、小巷，都是(shi)孩子们天(tian)然的(de)游乐(le)场。在阳光(guang)明媚的日(ri)子里(li)，你常常可以看(kan)到三(san)代同(tong)堂(tang)的(de)家庭(ting)，在(zai)海边嬉(xi)戏，孩子们(men)在(zai)沙滩(tan)上(shang)奔跑，大人(ren)们则在(zai)一旁悠(you)闲地(di)聊天，享(xiang)受(shou)着天伦之(zhi)乐。

这种轻(qing)松自在的(de)育(yu)儿氛围，让孩子在充(chong)满爱的(de)环境中(zhong)自(zi)由(you)成长。

“慢生活(huo)”的节(jie)奏，也深刻(ke)地影响着葡萄牙的(de)育(yu)儿方式。与许(xu)多快节奏(zou)的社(she)会不同(tong)，葡萄(tao)牙(ya)人(ren)更(geng)注重生活(huo)的(de)品质(zhi)和与家(jia)人(ren)的相(xiang)处时光(guang)。吃饭(fan)的时间，对(dui)他们来说不仅仅是填饱肚子(zi)，更是(shi)全家人(ren)围(wei)坐在(zai)一起，分享一(yi)天趣事，增进(jin)感情(qing)的宝(bao)贵时刻。父母会鼓励(li)孩子参(can)与(yu)到家(jia)庭活动(dong)中，从小(xiao)培养(yang)他(ta)们的(de)归(gui)属感(gan)和(he)责(ze)任感。

在葡萄牙，“拥(yong)抱(bao)”和“亲(qin)吻”是表达(da)爱意(yi)最直接的(de)方式(shi)。孩子们(men)从(cong)小就(jiu)习(xi)惯被父母和亲人频繁(fan)地拥抱和(he)亲吻(wen)，这(zhe)种身(shen)体(ti)的(de)接(jie)触，传(chuan)递着(zhe)最(zui)直(zhi)接的(de)爱与(yu)安全(quan)感，对于(yu)孩(hai)子的(de)情感发展至关(guan)重要。父(fu)母(mu)们也(ye)乐于(yu)与孩子(zi)分(fen)享(xiang)他(ta)们(men)的喜怒(nu)哀乐，鼓(gu)励(li)孩子(zi)表达(da)自己(ji)的情(qing)绪(xu)，从(cong)小(xiao)培养他(ta)们的情(qing)商。

跨(kua)越(yue)地(di)域(yu)的共(gong)鸣：首(shou)个(ge)宝宝(bao)的普世(shi)幸福密(mi)码(ma)

从芬(fen)兰对独立(li)的(de)信(xin)任，到(dao)日本的精致关(guan)怀，再(zai)到葡(pu)萄(tao)牙(ya)的(de)家庭温(wen)情，这(zhe)三(san)个国家(jia)，在育(yu)儿的(de)“形状(zhuang)”上各(ge)有(you)千(qian)秋(qiu)，却(que)又在核心价值(zhi)上(shang)有着惊(jing)人的共鸣。

1.安全感是(shi)基石：无(wu)论(lun)芬兰(lan)的宝(bao)宝盒(he)子，日(ri)本(ben)细致的护理(li)，还是葡(pu)萄牙亲(qin)密的(de)拥抱，都指(zhi)向一(yi)个共同的(de)出发(fa)点：为宝宝(bao)提供一(yi)个安全(quan)、稳定的(de)成(cheng)长(zhang)环境。这(zhe)种安(an)全感(gan)，不仅是(shi)物(wu)质上(shang)的，更是情(qing)感上(shang)的。当(dang)父母(mu)能够给(gei)予(yu)孩(hai)子(zi)足(zu)够(gou)的(de)安全(quan)感，孩子(zi)才(cai)敢(gan)于去探索(suo)，去独(du)立(li)。

2.适度的(de)引导与自(zi)由：芬(fen)兰鼓励(li)孩(hai)子(zi)探索(suo)自然(ran)，日(ri)本注(zhu)重规则(ze)与(yu)礼仪(yi)，葡萄(tao)牙享受自(zi)由的玩耍。这些(xie)不同(tong)的方式，都(dou)体现(xian)了(le)一种平(ping)衡：既要给予孩(hai)子(zi)足够的自由(you)去发(fa)展(zhan)个(ge)性，也(ye)要有(you)适(shi)度的引(yin)导，帮(bang)助他们融(rong)入(ru)社会(hui)，形(xing)成良(liang)好的行为习惯(guan)。

3.家庭的支(zhi)持是港湾：葡(pu)萄牙的(de)大家庭模式，日(ri)本父母的全身(shen)心投入，芬(fen)兰政(zheng)府提(ti)供(gong)的社(she)会(hui)福利，都(dou)说明了家庭(ting)的支(zhi)持（包(bao)括(kuo)来自长辈(bei)、社(she)会乃(nai)至政府(fu)）对于新手父(fu)母是(shi)多么重要。育儿(er)不是父母一个(ge)人的“战斗”，而(er)是(shi)一个(ge)团队(dui)的(de)协(xie)作。

4.学习(xi)与成长(zhang)贯穿始(shi)终：无(wu)论(lun)是芬(fen)兰(lan)的(de)户外(wai)学习(xi)，日本的早(zao)教理(li)念(nian)，还(hai)是(shi)葡萄牙(ya)的家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)，都(dou)强调(diao)了学(xue)习(xi)不(bu)仅仅(jin)发生(sheng)在学(xue)校，更发生(sheng)在生活的(de)点点滴滴(di)。父母(mu)本(ben)身也是在(zai)育儿的(de)过程(cheng)中不断学(xue)习(xi)和(he)成(cheng)长(zhang)的。

5.爱(ai)的表(biao)达形式多(duo)样：芬兰的(de)信任(ren)，日(ri)本(ben)的(de)仪式感，葡(pu)萄牙(ya)的(de)拥抱，都只(zhi)是(shi)爱(ai)的不(bu)同表达(da)方(fang)式。最(zui)重(zhong)要(yao)的是(shi)，父母(mu)能够以自(zi)己最(zui)真诚、最适合(he)自(zi)己的方式(shi)，去爱(ai)孩子，去陪伴他们成长。

给新手父母的启示(shi)：

作(zuo)为(wei)迎接首个宝宝的(de)新(xin)手(shou)父母(mu)，我(wo)们不必(bi)拘(ju)泥(ni)于某一种育儿(er)模式，也不(bu)必因(yin)为与他(ta)人不同(tong)而(er)感(gan)到焦虑。相(xiang)反(fan)，我们可以(yi)从(cong)这些(xie)不(bu)同(tong)的文化(hua)中汲取(qu)灵感：

拥(yong)抱(bao)信(xin)任(ren)，放手让孩子尝试：就(jiu)像芬兰(lan)父(fu)母那样，给(gei)予(yu)孩子(zi)探(tan)索世界(jie)的勇气(qi)，相信(xin)他们有能(neng)力(li)解决问题。注(zhu)入仪式感，创造美好(hao)回(hui)忆(yi)：学习日本父母，为生(sheng)活的点滴注(zhu)入小小(xiao)的仪式感(gan)，让亲子时(shi)光更(geng)加(jia)难(nan)忘。珍(zhen)视家(jia)庭，享(xiang)受(shou)陪(pei)伴：借(jie)鉴葡萄牙的家庭文(wen)化，与家(jia)人一(yi)同分担育(yu)儿(er)的(de)喜悦(yue)与(yu)挑战，让爱在家庭(ting)中(zhong)流淌(tang)。

保(bao)持学习，与孩(hai)子一同成(cheng)长：育儿(er)是一(yi)场永无(wu)止(zhi)境的(de)学习之旅，保(bao)持开(kai)放的心(xin)态，与(yu)孩(hai)子(zi)一(yi)同探(tan)索未(wei)知。

首(shou)个(ge)宝宝的(de)到(dao)来，是(shi)生(sheng)命中最珍贵的礼物。无论(lun)我(wo)们(men)身(shen)在何(he)方，无(wu)论我们(men)选(xuan)择何(he)种(zhong)育(yu)儿(er)“形状(zhuang)”，那份深沉(chen)的爱，那份对(dui)未来的期盼，都是(shi)我们共同的语(yu)言。愿(yuan)每一位新(xin)手父(fu)母(mu)，都(dou)能在这场(chang)温柔的冒险中，找到属于(yu)自己(ji)的(de)幸福密(mi)码，与(yu)孩子一同(tong)，书写(xie)属于你们的(de)精彩故事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈童 摄

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